七夕之一亏

⑴ 李商隐七夕的译文

《七夕》【唐】李商隐

原文：

鸾扇斜分凤幄开，

星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，

换得年回年一度来。

译文答：

分开鸾扇走进了帐篷，

搭长桥的喜鹊们已经完工。

怎样能将世上的死别，

去换得每年才一次的相逢？

李商隐，字义山，号玉溪生，唐朝河南荥阳（今河南郑州荥阳市）人唐朝著名诗人。他晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。

这首《七夕》是诗人仰望天空，遥想牛郎织女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡，于是创作了此诗来追悼亡妻。传说中优美的爱情故事，令历代诗人吟咏不已，令感情孤寂的人心醉神驰。

⑵ 空山吟咏动风云,昂首一声百兽惊。不知寂寞山居客,敢向平原任纵行是谁写的

、 彩章耀朝日，爪牙雄武臣。高云逐气浮，厚地随声震。（唐·储光羲）

2、 春雷巨响山河动; 月夜旋风草木飞。

3、 卓立云峰顾盼雄,披襟千载大王风。下山未改咆哮意,猿臂先弯五石弓。

4、 一啸风生谷,睡卧草木惊,此君深隐处,鹿兔尽无声。

5、 自古英雄气,原有素养充。爪牙饶锋利，草莽占丰功。力蓄牛吞势，文藏豹变同。深山闻震恐，一啸自生风。

6、 四野传高啸,苍凉落照中, 疾风知劲草,乱世传英雄。

7、 叱咤雄风万木阴，涧泉岩竹动萧林。文章顾盼都堪喜，祗欠云泉为洗心。

8、 金光夸五色，怒吼动千山，行动迅如风，头戴王字冠。

9、 一览高天双对月，遍穿迷树共乘风。

10、雄大王风,一致怒吼;威憾河山,势吞小丑。

11、龙腾虎跃英雄本色 , 披荆斩棘勇攀高峰。

12、空山吟咏动风云，昂首一声百兽惊。不知寂寞山居客，敢下平原任纵行。（王锦葵）

13、一声呼啸震云空，跨岭穿山越树丛。目射寒光烛双炬，额藏王气领群雄。松涛浣月长风起，梅爪花开狭路逢。

欲使斑斓时入画，丹青犹在自然中。（柳成栋）

14、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。（鲁迅）

15、凛冽斑斓旷世雄，藏风聚气布深丛。一声吟啸逼山退，雪野苍茫断俗踪。（高凯）

16、虎为百兽尊，谁敢触其怒！惟有父子情，一步一回顾 。（明· 解缙）

17、山君禀性最雄豪，威护灵芝岂用刀？ 喜伴丛林丹凤舞，笑看叠嶂黑熊逃。 貔貅有义提为将，魍魉无仁碾作膏。

长使乾坤存正气，不愧身着大王袍！（韩济中）

18、听风未许怨蹉跎，霸气原来百战多。夜向深山舒一啸，谁将此意问如何。（梦烟霏）

19、吊目晴额未可侵，几看斜日没高林。人间长有雄风在，除尔谁酬壮士心。（梦烟霏）

20、王者逍遥自在行，何须群辈论豪英。他时一啸东山起，但使风云万里惊。（江海行客）

⑶ 关于七夕的问题

1.七夕节是什么颜色的~答案：（紫色）
2.古代七夕节时应该送什么？答案：（同心锁、香囊、红豆、梳子）
3.送的这些东西代表什么寓意？答案：（香囊：代表永不分离,梳子：代表白头到老,红豆：代表相思,同心锁：代表心心相印）
4.七夕节有几个别称~？答案；（9个）
5.七夕节的别称是什么~？答案：（双七、香日、星期、巧夕、女节、兰夜、小儿节、穿针节、乞巧节、）
6.七夕节有几种习俗？答案：（9种）
7.七夕节的习俗分别是什么？答案：（喜蛛应巧、投针验巧、种生求子、供奉“磨喝乐”*注（磨喝乐：民间的一种玩具）、拜织女、 拜魁星、晒书·晒衣、贺牛生日、吃巧果、）
七夕节著名的诗词~答案：（鹊桥仙（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
秋夕（唐）杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。）
8.七夕节合适唱的歌~答案：（恋爱达人、今天你要嫁给我、屋顶 、布拉格广场、你是我心内的一首歌、恰似你的温柔、广岛之恋、）
9.七夕时开什么花~答案：（紫阳花）
10.七夕节前后是观测织女星的最佳时间吗？答案：（不是，最好是在夏季时。）
本人才疏学浅，第八题有点牵强附会了...不好意思，不过还是尽我所能找了几道~希望对你有帮助！
祝：“七夕快乐，白头到老”

⑷ 七夕加一横就是死，古人为什么要这么设计

不知从何时起，我们的七夕，即“乞巧节”就被人们普遍称作是“中国的情人节”。不过悄悄告诉你个小秘密，七夕在古代可并不是情人节。

最后，“七”这个数字，还和死亡有剪不断理还乱的关系。

中国民间素有“头七”、“做七”的殡葬习俗。传说人死后魂魄不散，会在第七天回到家里。家人应提前给死者预备一顿饭，然后回避，既送死者上路又要避免死者挂念亲朋，滞留在阳间变成孤魂野鬼。头七这天送走死者后，也不能停下祭祀，需每隔七天就一次法事，直到七七四十九天方能结束。

⑸ 七夕李商隐原文与翻译

《七夕》原文：鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别。换得年年一度内来。

《七夕容》白话译文：

分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。

怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？

《七夕》是唐代诗人李商隐创作的一首诗。

(5)七夕之一亏扩展阅读：

创作背景：

七月七日，牛郎、织女相会，这个传说中优美的爱情故事，令历代诗人吟咏不已，令感情孤寂的人心醉神驰。约大中七年（853年）农历七月七日的夜晚，诗人仰望天空，遥想牛女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡，于是创作了此诗来追悼亡妻。

赏析：

此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空，遥想牛郎织女在天上相会的美好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎相会；乌鹊完成填河铺桥的任务之后，全都撤回去了。

诗人不由得联想到自己爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相会，于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。

全诗想象丰富，从天上想到地下，从牛郎织女想到自己的爱情生活，语言精美，感情深厚，借景抒怀，诗意在诗人的想象中奔驰，充分表现了诗人悼念亡妻的悲痛心情。

⑹ 七夕李商隐这首诗的意思

意思：分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？

原诗：

七夕

唐代：李商隐

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。

鸾（luán）扇：上面绣有凤凰图案的掌扇。鸾，凤凰一类的鸟。扇，指掌扇，古时模仿雉尾而制成的长柄扇，用于坐车上，以敝日挡尘。凤幄（wò）：闺中的帐幕；绣有凤凰图案的车帐。星桥：鹊桥，传说七夕这日天下的喜鹊都飞往天河，为牛郎和织女相会搭桥。争将：怎把。无期别：死别；无期重逢的离别。

出自：唐 李商隐《七夕》

(6)七夕之一亏扩展阅读

约大中七年（853年）农历七月七日的夜晚，诗人仰望天空，遥想牛女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡，于是创作了此诗来追悼亡妻。

此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空，遥想牛郎织女在天上相会的美好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎相会；乌鹊完成填河铺桥的任务之后，全都撤回去了。

诗人不由得联想到自己爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相会，于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。

其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地表达出悼亡之情。

李商隐的诗的社会意义虽然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隐是对后世最有影响力的诗人，因为爱好李商隐诗的人比爱好李、杜、白诗的人更多。李商隐的诗歌，尤其是他的爱情诗对后世产生了很大的影响——从晚唐的韩偓等人，宋初的西昆诗人，直到清代的黄景仁、龚自珍，在诗风上均受其影响。

李商隐表现伤感情调的诗歌，于凄艳哀婉之中融入身世时世之感，追求一种细美幽约的美，诗而词化的特征比较显著，如题材的细小化，情思的深微化，意境的婉丽纤柔等。这在诗与词之间搭起了一座过渡性的桥梁。

⑺ 七夕意味着什么

七月初七日为七夕节，亦称“乞巧节”、“少女节”、“情人节”。
七夕节，主要是庆贺天上牛郎与织女的一年一会。来源于神话故事，民间习惯称为天河配。

依照七夕节天上牛郎、织女相会的情节，山西民间有扎像庆贺之俗，就是在街头巷口用树枝等物扎成一对青年男女像，代表牛郎、织女相会。在像前敬献瓜果桃李以示祝贺。星汉灿烂之际，如果看到天河中有徐徐正白气，闪耀着五色的光芒，就被认为是牛郎织女相见的征兆。旧时此刻要下拜，乞求牛郎、织女恩赐。据说牛郎织女是勤劳的化身，所以跪拜者求农求织求婚均可，求金求银求暴利则要适得其反。一人只能乞求一事，求多则不灵。在吉祥征兆面前，连续三年诚心诚意乞求一事，则必然应验。山西气候，七夕前后多降雨，能够连续三年乞求一事当属不易。民间传说，七夕节如果天上降雨，就是牛郎织女哭诉衷肠，预兆着夫妻和睦，家庭兴旺。

七夕节里，姑娘媳妇还有许多向织女讨教手艺的活动，称为乞巧。

晋南地区习惯用当年产的新麦秸编成一座桥，配以牛郎、织女，男孩、女孩、老牛、喜鹊等编织物，置放案头。或是用彩色纸，剪成上述景物，贴在墙上。祈祷后，拿七根绣花针，用彩色线来穿针孔，能够一次顺利穿过七个针孔者就被认为乞得了巧。

曲沃县盛行男、女孩童以星星草、香节投水乞巧。

晋北地区习惯白天在院里晒一盆水，因微尘飘落，盆水的表面形成了一层薄薄的膜。将绣花针涂油以后，轻轻放置水面，能够飘浮者则被认为是乞得了巧。

晋西北地区是在盆水中放置豆芽，将节前生好的豆芽，放置水面。在阳光照耀下，经过盆水的折射，水底倒影会显示出各种动态，或蜈蚣、或水蛇、或小狗、小鸡。倒影显得越复杂越逼真，意喻艺巧越多。

晋东南地区女孩子，七夕节要逮一只吐丝的蜘蛛，圈在匣子里。第二天观察蜘蛛的结网疏密状况，越密乞巧越多。

与少女一样，少男在七夕节也要向牛郎讨教耕耘本领。

晋南地区，习惯在木板或石板上覆土，土上制作茅屋小景，屋旁做成田园。田地中种粟生苗，称之为“谷板”。

晋北地区习惯将小麦及各种豆类用水浸泡，促其生芽。七夕节，用彩线缠芽，称之为“种生”。

晋西北牧童要为耕牛编戴花环，称为“老牛过生日”。

晋东南流传有夜深人静，躺在葡萄架下偷听牛郎、织女说悄悄话的说法。

七夕节，民间喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各种糖果，称为巧食。山西境内，家家要吃西瓜，喜欢在西瓜上刻画花纹图案，称为“花瓜”。

⑻ 多亏的亏什么意思

亏是少的抄意思，多亏的意思有点像幸好，或者是表示某件事因为某人而不至于流产

多亏
[拼音]
ō kuī
[释义]
1.表示由于别人的帮助或某种有利因素，避免了不幸或得到好处。
[例句]
七夕七夕今非昔比，你我见面适应天理;超越银河此番豪举，多亏鹊仙搭桥成趣;你我好像彷佛牛郎织女，爱你之心，无庸质疑;默默心许：让我天天见你!

⑼ 七夕之歌搞笑版歌词

流氓之歌

傲气面对名利场
看见美眉眼发亮
脸似铁打心如精钢
胸襟百千丈眼光万里长
奋发自强做流氓

做个好流氓每天要自强
黑心流氓冷胜冰雪霜
让老天看我耍流氓
打架拍砖泡妞是我们的理想
（气焰高涨）

又看网络无垠匪气扬
即是男儿当流氓
昂首挺胸大家做坏蛋做流氓
用我经验为大家做榜样
做个好流氓

冷血黑心肠
恶名网上扬

你我皆凡人，来到网络间；
终日灌水忙，一刻不得闲；

既然不是仙，难免有嗔念；
清高放两旁，砖头抡的圆。
多少男子汉，一怒为红颜；
虚拟网络间，结下不解怨；

真诚与虚伪，有谁能两全，
ID被封了，向谁去喊冤。

问你 何时曾看见，
这坛子为了流氓改变，

有了梦寐以求的名声，
是否就算是拥有金钱？

曾经真的以为坛子就这样了
流氓的心掀起滔天浪潮

以往结下的恩怨却断不了
每次上网都让我烦恼
有人问我体坛到底是哪里好
这样打击你还忘不了

妹妹再美也比不上砖头好
没掐过架的人不会明了
是鬼迷了心窍也好
是特意要闹事也好

然而这一切已不再重要
看不顺眼就往死拍就好
是命运的安排也好
有人存心的挑逗也好

然而这一切已不再重要
我愿意战斗到天荒地老
虽然岁月总是匆匆的摧人老
虽然被封总是让人烦恼

虽然未来如何不能知道
现在想说和平还是太早

⑽ 《七夕》李商隐 译文

分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。

怎样能将世上的死别，去换得内每年才一次的相容逢？

七夕

唐代：李商隐

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。

(10)七夕之一亏扩展阅读：

赏析

此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空，遥想牛郎织女在天上相会的美好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎相会；乌鹊完成填河铺桥的任务之后，全都撤回去了。

诗人不由得联想到自己爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相会，于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地表达出悼亡之情。