五五情人节

❶ 我一个男的朋友，情人节我给他发了520:他给我发了55.55这是什么意思

不见面就“”呵呵，就是熟人，也不能太冲动的去确立什么关系。既然内确立关系，只是“答应”容就达成了某种关系，那么你认为，接触这种关系，是不是更简单呢？

正好迎合了你的那句话：“这个世界上，还真是什么人都有”。

❷ 天猫五五节完了还有什么节

618年中大促。一年中618和双十一最划算。

❸ 情人节女孩子发给我55元红包，啥意思呀

亲，很明显女孩子是在向你曲线表白，试探你对她有没有好感啦。

❹ 一起度过50个情人节是一种怎样的体验

△摄影师林添福
他希望用影像诠释“白头偕老”的真谛，用镜头讲述中国五十六个民族金婚老人的爱情故事。
从1989年至今，林添福走访了中国的大江南北，行程十万公里，走访了55个民族的200多对金婚老夫妇。
这些出生于20世纪上半叶的老夫老妻，有的青梅竹马，有的父母包办，有的抢亲结婚，有的私奔逃婚，有的相濡以沫，有的若即若离，有的打闹了一辈子仍在一起……他们的婚姻形态几乎是上世纪中国社会和历史的缩影。
相伴五十载，弹指一挥间。
当柳暗花明，苦尽甘来，这股温暖见证了伍拾年的相知相守，也诠释了半个世纪的爱的代价。
夫 / 郭光荣，一九二一年生，仡佬族。
妻/罗小妹，一九二二年生，仡佬族。
洞房花烛夜/ 一九三九年。

我一直在你身边，从未走远
郭光荣与罗小妹的婚姻纯粹是“父母之命，媒妁之言”。虽是“包办”，但郭光荣和罗小妹却一见钟情。婚后，恩爱的小两口很快有了爱的结晶，陆续生了两个男孩和四个女孩。
年轻时，夫妻俩的日子却过得并不舒坦，总是聚少离多。战乱时期为躲避抓兵，郭光荣在山洞里度过了将近四年的时光，白天在山上种木薯与杉树，夜晚在山沟里抓鱼虾、青蛙，再把捕到的鱼晒成鱼干。
每隔一个月，他便带着鱼干、青蛙，赤脚跑上六、七个小时回家探望妻儿。这样的生活直到新中国解放后才结束。
1966年全国号召消灭血吸虫，广西省罗城县是全国血吸虫的重灾区，郭光荣带领乡民去“灭丁螺”，这一去又是三年。
由于“灭丁螺”成效卓著。郭光荣被曾授予“先进”，直到1976年光荣退休，老两口继续着细水长流的平淡生活。
夫/ 岩敢章，约一九三六年生，布朗族。
妻/ 玉叫扁，约一九三一年生，布朗族。
洞房花烛夜/ 约一九五三年。

榕树下的约定
布朗族实行罕见的母子连名制一一所有的子女都要以母亲名字的中间一字作为自己的名字的最后一字，男子以“岩”为首，女子以“玉”为冠，中间一字往往请寺庙里的大和尚取定。如此代代相传，沿袭一个家族的世系。
对于信奉小乘佛教的布朗族来说，大多数的少年都有出家做和尚的经历。岩敢章也不例外。
十几岁时他被派到曼歪的寺庙修行，却爱上了比自己年长五岁的曼歪姑娘玉叫扁，于是结束了修行生涯，还俗结了婚。
按照布朗族“望门居”的婚俗，男方要到女方家住上三年，为女方家干活，以补偿其父母的养育之恩。
岩敢章和玉叫扁一共生养了十个孩子，在孩子们长大成人前的数十年间，他们的日子过得十分艰难。
当年成亲时，他们家竹楼后面的一株大榕树两个人就能合抱过来，现在过了五六十年，这棵大树变得更加茁壮，需要五六个人才能合抱。正是这棵大榕树，见证了岩敢章、玉叫扁夫妇枝繁叶茂的恩爱生活。
夫/ 马来忒，一九三四年生，甘肃东乡族。
妻/ 阿英古，一九三一年生，甘肃东乡族。
洞房花烛夜/ 一九五零年。

一头毛驴做嫁妆
马来忒和阿英古的婚烟并不是父母包办的，而是由他们自己做主。结婚时没有什么礼金和嫁妆，马来忒只牵了一头毛驴就把新娘阿英古迎娶进门。
五十多年来，马来忒和阿英古的生活一直没有摆脱贫困。除了贫瘠的土地里那一点可怜的出产，他们没有任何经济收入。
春秋时节，尽管年近古稀，马来忒还得下地收麦子干活。当漫长而凛冽的冬天来临，面对满目萧疏的大地，老两口只有缩在家里的炕上发呆。
林添福说，“不知道是什么支撑着他们没有倒下，是村边源头上矗立的清真寺，还是人类那顽强的生命力？”他们从青葱岁月走到风烛残年，清贫和信仰一路与之相伴，即使步履维艰，也心安理得，无悔无怨。
夫/ 李瑔福 民国十八年生，阿美族。
妻/ 刘春江 民国二十二年生，阿美族。
洞房花烛夜/ 民国四十年。

也许有了伴的路，今生还要更忙碌
像许多台湾阿美族的男子一样，李瑔福在成人后就远航外海跑船捕鱼。32岁那年某一天，当李瑔福在成功渔港看见渔家姑娘刘春江，忽然觉得颠沛流离的生活有了希望。
在那个时代，自由恋爱还比较少见。通过长达一年的追求，李瑔福终于与刘春江结发，并入赘刘家。婚后，夫妇俩陆续生养了五男二女七个孩子，李瑔福仍在外面跑船——那是一家人的生计来源。照顾和教育孩子的重担全都落到刘春江身上。
含辛茹苦二十载，大女儿已经先他们升了天堂，其他儿女也常在外地，很少能照顾到老人的生活。老两口现已退休，李瑔福属于渔会，每月有一千元台币的年金，刘春江属于农会，年金高一些，一个月五千元。
像很多老人一样，他们只能磕磕绊绊、相互搀扶地度过晚年生活。
夫/ 李成朝，约一九二二年生，瑶族。
妻/ 赵四妹，约一九二五年生，瑶族。
洞房花烛夜/ 约一九四五年。

无奈的爱情，无怨的结局
云南的金平县与越南只一山之隔。瑶族世世代代就生息在中越两国边境两侧，边民们常常跨过国境线你来我往，走亲访友。
1954年，年轻貌美的越南姑娘赵四妹越境参加朋友的喜宴，被金平小伙子李成朝一眼看中。酒席还没散，四妹就被年轻力壮的李成朝抢到了家里，强行成了亲。
强加的婚姻让赵四妹在日后的生活中充满了怨恨，虽然活儿照样干，日子照样过，也生养了一群儿女，但十几年来，她从不跟李成朝说一句话。
直到孩子们到了成家的年纪，赵四妹才开口与老伴说话。走过伍拾年的风雨，两人现在说起过去那段抢婚的经历，仿佛在讲述别人的故事。时光和爱，已让他们变得释然。
夫/ 胡日嘎，一九三二年生，鄂温克族。
妻/ 伊·布提德，一九三六年生，鄂温克族。
洞房花烛夜/ 一九五五年。

结婚纪念日，这辈子也忘不了
胡日嘎和伊·布提德两人从小青梅竹马，用他们的话说是“邻居”。其实，对于逐水草而居的游牧民来说，“邻居”也意味着有好几里之遥。老两口当初是自由恋爱，回首一生，他们对这桩姻缘很满意，至今还清楚地记得结婚纪念日。
布提德作为赤脚医生，在这一带接生过五百多个孩子，包括汉族、蒙古族、达斡尔族、俄罗斯族、鄂温克族，以及许多“团结族”的孩子。1997年的一场草原大火，烧掉了他们全部家产。他们不离不弃地重建家园，辛勤劳作，现已拥有五千六百亩草场，漫山遍野的牛马羊群。
生活在“中国冷极”地区，鄂温克人要忍受长达七个月的冬季和零下四十多度的气温。在冰天雪地之中，胡日嘎和伊·布提德的爱像永不熄灭的炉火，虽谈不上旺盛炽烈，却足以温暖这个家庭。
夫/ 王家会，一九二三年生，黎族。
妻/ 王兰香，一九二七年生，黎族。
洞房花烛夜/ 一九四五年。

五指山，两个人的世界
海南岛的最高峰五指山海拔一千八百六十七米，那里是海南岛的象征。五指山周围，就是黎族世世代代生息的地方。
黎族男子王家会父母早逝，自小孤苦。抚养他的叔叔为他定了一门亲事，他便与黎族女子王兰香成了亲。结婚后他们的生活很艰苦，也顾不上男女之间的感情。解放前，王家会在大户人家做工，换点盐巴维持生活。
夫妇俩只生育了一个女儿，女儿成年后又远嫁他方。王家会夫妇成为膝下无人的“五保户”，依靠政府的救济金为生。他们年逾八十的王兰香每天还到田野里找一些野菜，换一点生活费用。多年的劳累使她的腰背都佝偻成了直角。
两个老人一辈子都没有去过大陆，甚至都没到过海边。他们在五指山上种植稻谷、木薯和番薯，生活似乎隔绝在另一个世界和时代。那是一个只属于两个人的平静世界，一个只有他们自己才能领会的时代。
夫/ 占布拉，一九三四年生，蒙古族。
妻/ 郝涛，一九四一年生，蒙古族。
洞房花烛夜/ 一九五八年。

【东边牧马，西边放羊】
占布拉和郝涛能在辽阔的草原上相逢相识，缘于陈巴尔虎旗的一次灾难。
战争年代，他们居住的陈旗驻有苏联红军，老百姓的牲口全被抢走了，破产的人们只能流浪到其他旗以务工为生。占布拉和郝涛分别从各自的故乡漂泊到东旗，在给牧主做工的过程中相识相爱。
1958年，占布拉和郝涛结婚，又返回陈旗。他们选择生产队打下机井的地方定居下来，并承包下这里的草场。几十年来辛勤的牧马放羊换来了今天的幸福生活，占布拉夫妇拥有一万亩水草丰美的牧场，养了四十多头牛、一百五六十只羊和一百多匹马。
等到春天羊群结羔时，他们的羊能达到三千多只，马匹也会增加一倍。这对雪原上的老两口无疑是林添福拍摄的半世纪老人中最富有的一对。
夫/ 先塞，一九二八年生，怒族。
妻/ 戴罗，一九二六年生，怒族。
洞房花烛夜/ 一九五一年。

【感谢上帝，让我一生有你】
在先塞23岁、戴罗25岁那年，由双方老人做主和神甫主持，他们在村寨边的教堂里举行了婚礼。虽说是老人安排的，但青梅竹马的两个年轻人自己心甘情愿。怒族的先塞和戴罗都信仰基督教，这个年纪在少数民族中亦算是“晚婚”了。
他们生活在人迹稀少的山区，日复一日，平静而自然。一九五七年，作为少数民族参观团的成员，先塞有幸去了省城昆明，自那以后就没有出过远门。先塞、戴罗夫妇一共生育了三男三女六个孩子，但有三个都因为发烧而夭折。现在两个老人跟小儿子切望一起生活。
上了年纪，先塞夫妇的感情依然很好。不知是由于宗教的熏陶，还是两人本就是天造地设，夫妇俩这辈子竟从来没有吵过嘴。他们相信，上帝创造了他们，就是为了让他们生活在一起，从人生的起始，直到永远。
夫/ 杨起礼，一九三八年生，汉族
妻/ 郝连玉，一九四二年生，汉族
洞房花烛夜/ 一九六零年。

【从未曾谋面，到相濡以沫】
杨起礼和郝连玉的婚姻完全是由父母包办的，两人结婚之前既不认识也没见过面，甚至郝连玉还在上中学。
结婚后，郝连玉瞬间由一个女学生变成了一个家庭主妇。但在学校期间，练就了一手好毛笔字。两人生育了四个子女，现在都已成家立业。
2000年，老两口信了基督教每个礼拜到要到教堂做弥撒。晚年生活在虔诚的信仰下，也其乐融融。
夫/ 李开广，一九三七年生，汉族。
妻/ 羊基香，一九三五年生，汉族。
洞房花烛夜/ 一九五九年。

【伍拾年的角色转变】
上世纪50年代，盐丁村的李开广在放牛时认识了邻村的放牛姑娘羊基香，两人暗生情愫。
盐丁村的先人在明末清初从福建移民至海南，所以盐丁村的村民都姓李，祖祖辈辈以晒盐制盐为生。在盐丁村素有同姓不通婚的习俗。羊基香是李开广认识的少数的未婚女子，两个人自然地走到了一起。
婚后，李开广从事制盐业，羊基香在家操持家务。上世纪70年代，李开广作为同龄人中少数受过教育的“文化人”，当上了村干部，而且一干就是十多年。
近些年，由于盐丁村所晒制的盐不含碘，不能再进入市场销售，盐丁村的村民只能寻找替代产业，另谋生路。
时代变了，今非昔比，老两口的角色也变了。退休后，李开广在家专职带孙子，羊基香则走出家门，出摊卖菜，俨然一副“女主外，男主内”的新做派。
老一辈的爱情故事，你知道几个？

❺ 中国古代七夕有何禁忌

七夕在汉代以抄前民间是一个禁忌袭的日子。据云梦睡虎地秦简《日书》甲种第一五五简正记“取妻”忌日说，简文的大意说，戊申日，巳酉日牵牛迎娶织女的喜事没有办成。如果在这样的日子娶妇的话，三年丈夫就会离弃妻子。由此可证当时因为牵牛和织女为河汉的阻隔未能成婚的传说而影响到民间的民俗生活，形成一种民间婚嫁的时间禁忌。
七夕节俗在西汉中期以后开始发生大变化，由七夕的分离禁忌逐渐演进到男女的良宵欢会。七夕由凶时恶日转变成良宵吉日，在汉魏之时初步由禁忌向民俗节日转变。之后就没有什么禁忌了。

❻ 情人节男人发55元是什么意思

现在生活物质都不缺乏。我觉得给自己或他人送礼送智慧最好，智慧就是财富，要想得版到智慧就要读书，权读圣贤经典书最好，四书五经，家家必备，人人需要。上天给我们每个人的时间都是公平的，我们要用这个时间去做有益的事，做提升正能量的事。要想家和人乐，读书是人生最大的快乐，教子是人生最重要的事情，抓住这个关键，以不变应万变，方向正确，方法不断寻找学习，人生一定很幸福。书和讲座光盘都可以，自己看，家人看，孩子看，好的思想代代相传。不管做什么事，都要依道理而行，经典里有最好的道理。经典告诉我们，什么是爱？爱是用心感受他人的需要，爱要长久，就要看对方优点，用正直的行为，温暖的语言去爱。夫义妇德，家庭和睦。大家一起学，女子是齐家之本，有贤女就有贤妻，就有贤母，就有贤子、贤孙。去网络上下载课件、音乐歌曲很方便，刻录在一个光盘里或U盘，呵呵

❼ 情人节收到红包55:20是什么意思

数字谐音像是“吻我定爱你”。不敢肯定是。
具体什么情况，怎么想的，如实说来，相信不是什么大不了的问题~
很多的时候，人与人之间沟通交流很重要。相互理解才好。如有误会要及时开解。

❽ 情侣七夕寄语

1、爱情要一心一意，最好两两成对，三角关系不要，四季如一稳定，工作感情五五专分，生活才能顺六属六。七月七到七夕，祝你事业八八，爱情九九，十分幸福！

2、银河又宽了，心与心之间的距离；不管分开多久，爱都不会随着时间而改变；温暖的爱情被喜鹊带到我美丽的仙女身边，七夕节，我要做你永远的牛郎。

3、七夕情人节让我对你无限思念。将心泊在彩云升起的港湾，偷偷把幸福刻在你的心间，用一缕爱的丝线，将你我紧紧绑在岁月变迁的终点。

4、七夕情人节，把真情化作浪漫的花瓣，芬芳人生；把真爱化作甜蜜的港湾，酝酿幸福；把真心化作爱情的鹊桥，串联你我。亲爱的，爱你在心，永不分离！

5、情人节的礼物是玫瑰，绽放着我的沉醉，中秋节的礼物是明月，光辉着心的圆缺，今天的礼物是心意，主角是我和你，动作是亲你，爱你，祝福在七夕。

6、生活苦，倍加珍惜；伤痛苦，心中铭记；磨难苦，励志人心；感情苦，更显真心；苦，让我们学会生活，让我们看到真心：虽苦犹甜。七夕：我们一起追赶幸福。

❾ 中国传统节日的来历及神话传说（春节·元宵·清明·端午·七夕·中秋·重阳）

春节的来历：
春节的来历有很多，而最广为流传的是年兽。据介绍,相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长触角,凶猛异常.“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命.因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害.
这年除夕,桃花村的人们正扶老携幼上山避难,从村外来了个乞讨的老人,只见他手拄拐杖,臂搭袋囊,银须飘逸,目若朗星.乡亲们有的封窗锁门,有的收拾行装,有的牵牛赶羊,到处人喊马嘶,一片匆忙恐慌景象.这时,谁还有心关照这位乞讨的老人.只有村东头一位老婆婆给了老人些食物,并劝他快上山躲避 “年”兽,那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜,我一定把“年”兽撵走.老婆婆惊目细看,见他鹤发童颜、精神矍铄,气宇不凡，可她仍然继续劝说,乞讨老人笑而不语.婆婆无奈,只好撇下家,上山避难去了.
半夜时分,“年”兽闯进村.它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家,门贴大红纸,屋内烛火通明.“年”兽浑身一抖,怪叫了一声.“年”朝婆婆家怒视片刻,随即狂叫着扑过去.将近门口时,院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声,“年”浑身战栗,再不敢往前凑了.原来,“年”最怕红色、火光和炸响.这时,婆婆的家门大开,只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑.“年”大惊失色,狼狈逃蹿了.
第二天是正月初一,避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇.这时,老婆婆才恍然大悟,赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺.乡亲们一齐拥向老婆婆家,只见婆婆家门上贴着红纸,院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响,屋内几根红腊烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临,纷纷换新衣戴新帽,到亲友家道喜问好.这件事很快在周围村里传开了,人们都知道了驱赶“年”兽的办法.
从此每年除夕,家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁.初一一大早,还要走亲串友道喜问好.这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统节日

元宵节的来历：
元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。

清明节的来历：
清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。2006年5月20日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

端午节的来历：
午节,又称为五五节,因为端午节是在农历的五月五日,是三个重要的中国节庆之一,其他两个分别是中秋节和农历新年.
这个节日的由来是古代中国有一位博学多闻的官吏屈原,他是一位爱民而且又受到尊崇的官吏,但是由於一位充满嫉妒的官吏陷害,从此在朝廷中被皇帝所冷落.由於无法获得皇帝的重视,屈原在忧郁的情况下投汨罗江自尽.
由於对屈原的爱戴,汨罗江畔的居民匆忙的划船在江内寻找屈原,并且将米丢入汨罗江中,以平息汨罗江中的蛟龙.即使他们当时并没有找到屈原,但是他们的行为,直到今天在端午节的时候,仍然被人们传颂纪念著.

七夕节的来历：
传说古时候有个善良的年轻人，名叫牛郎。他的父母早逝，常遭兄嫂欺负，连家产都没得分，只留给他一条老牛，但这老牛可不是一般的牛哦，它是天上的金牛星变的，因为触犯了天条，所以被玉帝贬到凡间为牛，它看善良的牛郎受人欺负，所以决定要帮他。一天，它忽然开口告诉牛郎，东边山下有个湖，每天都有七个仙女到湖里洗澡，只要牛郎偷走其中的一件衣裳，使那仙女无法返回天宫，就会留下来作他的妻子。听了老牛的话，牛郎果然偷偷藏起一位仙女的衣裳，等到仙女们洗完澡要回天宫时，年纪最小的织女才发现自己的衣裳不见了，急得哭了出来，这时牛郎捧著她的衣裳出现，要求织女答应作他的妻子才把衣裳还她,织女看牛郎忠厚老实，便答应了，两人婚后生了一双子女，生活十分幸福美满，但老牛却死了，在死前它告诉牛郎，在它死后剥下它的皮，遇到困难时就会派上用场，这是它最后能留给牛郎的唯一一件东西。而织女嫁给牛郎的消息传回天庭后，玉帝大怒，遂派王母娘娘把织女给抓回来，牛郎为了找回织女，想起了老牛的叮咛，就披上牛皮靠著牛皮的神奇魔力追上他们，此时王母娘娘心一急，拔下头上的簪子往空中一划！马上出现了一道波涛汹涌的天河，把牛郎和织女分隔两边，牛郎和一双儿女在河边大哭，其深刻的感情也令玉帝动容，所以特赦他们全家每年七月七日相会一次。于是每年到了七夕，就有无数的喜鹊飞上天去，搭起一座鹊桥，让牛郎和织女一家渡河相会，说七夕当天晚上一定会下雨，这就是牛郎织女重逢后喜极而泣的泪水...

中秋节的来历：
中秋节的来历起源于嫦娥奔月的典故，远古时候天上有十日同时出现，一个名叫后羿的英雄登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后来，后羿娶了一个美丽善良的妻子，名字叫做嫦娥。心术不正的蓬蒙前来偷师学艺，一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。但是后羿舍不得妻子，便将其交给嫦娥珍藏。蓬蒙趁着后羿率众徒外出狩猎，威胁嫦娥交出此药，情急之下，她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。后羿无可奈何，但是十分思念妻子，于是派人在后花园摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果。百姓知道嫦娥成仙的消息之后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。于是，中秋节吃月饼也习俗也慢慢传开了。

重阳节的来历：
月初九重阳节称重九节或节重阳佳节极丰富登高、赏菊、喝菊花酒、放风筝、吃重阳糕、插茱萸等等

重阳节起源于战代原欢乐古万物归阴阳两类阴代表黑暗阳则代表光明、力奇数阳偶数阴九奇数属阳九月初九月逢九二阳相重故称重阳
我民重阳佳节历着特殊情唐诗宋词少贺重阳、咏菊花佳作唐代诗王维《九月九忆山东兄弟》:独异乡异客每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处遍插茱萸少李白《九月十即事》:昨登高罢今朝再举觞菊花何太苦遭两重阳

❿ 五五开黑节是不是情人节

五五开黑节说的就是五个人一起打排位，但不是情人节，情人节就是情人节，五开黑节跟情人节是不一样的！