七夕两首

A. 关于七夕的诗有哪些两首诗。

秋夕
作者：杜牧 (唐)
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星内。
《七夕》
作者：李容商隐 (唐)
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。

B. 写两首关于七夕节的诗

七夕
月照天涯银河散，
步止长空鹊飞前。
含泪相思几度情，
夜夜空梦终成眷。

C. 两首有关七夕的四言诗

七夕抄
年代：【唐】 作者：【宋之问袭】 体裁：【五律】
传道仙星媛，年年会水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去昼从云请，归轮伫日输。莫言相见阔，天上日应殊。
七夕
年代：【唐】 作者：【沈佺期】 体裁：【五律】
秋近雁行稀，天高鹊夜飞。妆成应懒织，今夕渡河归。
月皎宜穿线，风轻得曝衣。来时不可觉，神验有光辉。
七夕
年代：【唐】 作者：【祖咏】 体裁：【五律】
闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。

D. 两首七夕节的古诗(有诗名,有诗人,有诗句,有标点,有四行诗.)

1）《秋夕》
（唐）杜牧
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉版如水,坐看牵牛织权女星。

2）《鹊桥仙》
（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦,忍顾鹊桥归路.
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

E. 七夕领证诗词，七夕领证，求诗两首

我前几年在七夕原创的一首长诗，献给朋友，愿朋友和贵女友白头偕老~~~

七夕赋

鹊桥挽浪1，炙阳作媒

银河飞鱼2，冷月比晖

燕环3肥瘦，宽带扶风4

落雪5柳墨6，暗锁春扉

红豆十合7，南国不再

青鸟白羽8，灵犀生苔9

梨叶金枝，绵絮雨荷10

女桑11犹记，当年蚕青

诗解（仅代表本人自己观点，智者见智，并非定论）：

1.挽浪：“银河”间奔腾的“浪”，“挽”暗示携手踏浪、分久而合的意境。

2.飞鱼：“银河”穿梭的“鱼”，“飞鱼”其实为夜空划过的流星。

此二联，描绘七夕盛时，鹊桥伫立银河之上、日月星辰迎合添彩的熙攘美好景象。

3.燕环：赵飞燕和杨玉环，此处指美人的腰。

4.宽带扶风：引自“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，燕瘦环肥皆是美，而此处伊人从宽带到扶风，尽领四处风骚。然而，“扶”字更显女主人公清瘦的身影。

5.落雪：一“落”双关，指雪也说墨。若指“雪”，突显女主人公的轻盈身姿，与前者扶风相照应。若说“墨”，则展现一种入木三分深刻骨、黑白湮散仍分明的凄美背影。明说娇嫩白皙的脸，如山似水。暗里却似隐隐有一股难以消散的思绪盘桓，紧接着引出后文。

6.柳墨：有言“泼墨柳尖作娥眉”，此处也指女人的眉宇英姿。

此二联，抒写女主人公因故清瘦，纵然身心受累，眉宇之间也藏不住一丝盎然春意，通过单方面描写此种情切而展露两地思愁。

7.十合：引自王维《相思》“红豆生南国，春来发几枝”，市制十合为一升，形异音通，故而“红豆十合”指一生情意。

8.青鸟白羽：青鸟出自《山海经》，西王母以其为取食神兽。此处赋予女主人公与思念的人之间传话信使的身份。由于天荒地老，时间过得太过悠久，青鸟竟也抵受不住时光荏苒，一身青丝染成苍白。

9.灵犀生苔：灵犀指彼此之间相知相融的心，语意与前句相同。

此二联，直叙两人相识相知、相爱相思之悠久深远，“南国不再”心中的激情虽然荡然无存，但是感情并没有在时间面前褪色，反而如同深埋泥土的陈酿越来越醇香，从而表现出两人成熟稳重的性情，不断追求着心中坚贞不二的爱情。

10.梨....荷：梨叶，秋梨粗叶。金枝，冬梅贵枝。绵絮，春柳飘絮。荷，深夏

芙蕖。前句说明二人身世处境犹如天地相隔，后句指二人情意仿若柳絮春雨般敲打在荷叶之上，绵绵不断，殷殷不绝。四种意象，只有一种意境，那就是一年四季，总是无时不刻的思念着对方，首尾一“梨”（离）一“荷”（合），传诵了两人多少个日月的期盼和愿望。

11.女桑：出自《山海经》，炎女因拂逆帝意，被焚于桑树之上。桑树代表着青色的年华，也代表着传授桑种蚕织之术的女主人公。此处女桑被女主人公自比，哀怜其身不由己、神伤其终难善果。

最后两联，揭露了整首诗的灵魂。
白描两人相遇，内心缱绻欣慰之余，不免回首过去。而后，倒叙手法道出女主人公回想相思到相遇，一直回溯到孤独一人的清纯青涩年代，自己在不断为爱现出宝贵韶华青春的同时，竟然不曾感觉时光匆匆，倏然心生怯意寒凉。在爱人怀中一面对爱坚毅的追求着，一面又对时光长河一去不复返的深切悲叹，无形之中隐隐有一丝矛盾，疑虑顿生，此处戛然而止！

F. 七夕节诗意抄两首

【年代】：唐
【作者】：林杰(831—847)字智周，福建人，
【题目】：乞巧①
【内容】：
七夕今宵看碧霄，
牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，
穿尽红丝几万条。
嫦娥
（唐）李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

G. 29课古诗两首里"七夕"又称什么，传说是谁和谁在鹊桥相会的日子

每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。现又被认为是“中国情人节”。
少女节
女儿节
魁星节
晒书节
开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。 “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

传说是牛郎和织女在鹊桥相会的节日

H. 关于七夕节的古诗

古诗十九首之一
（汉）佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机回杼。
终日不成章，泣答涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。

鹊桥仙
（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

七夕
（五代·后唐）杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕
（唐）权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕
（唐）徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

鹊桥仙 七夕（宋）
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
楼上的几首也不错~~

I. 七夕古诗

古诗十九首之一
（汉）佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机内杼。
终日不成章，泣容涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。

鹊桥仙
（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

七夕
（五代·后唐）杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕
（唐）权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕
（唐）徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

鹊桥仙 七夕（宋）
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
楼上的几首也不错~~