七夕利劫

⑴ 《七夕》李商隐 译文

分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。

怎样能将世上的死别，去换得内每年才一次的相容逢？

七夕

唐代：李商隐

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。

(1)七夕利劫扩展阅读：

赏析

此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空，遥想牛郎织女在天上相会的美好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎相会；乌鹊完成填河铺桥的任务之后，全都撤回去了。

诗人不由得联想到自己爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相会，于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地表达出悼亡之情。

⑵ 如何安全度过"七夕劫"

只有待在家里才能安全的度过"七夕劫"，这样你既不会被甜蜜的情侣虐，而且冬天这么冷，你也不会出去被冻感冒。

⑶ 七夕节，为何在古时又叫“乞巧节”

由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎织女的传说，并希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的来源。

所以七夕节从中华民族的传统节日内涵上说，没有爱情的意思。至于人们因为牛郎织女的爱情故事，以及由这个故事引发的关于爱情的想象和创作那是人们的一种愿望而已。

若真的要与情人幽会联系起来作情人节，恐怕也不会选这一天。因为秦代占卜文献《日书》，就明确把牛郎织女视为对婚姻不利。所以这一天在传统内涵上是不适合做男女谈情说爱幽会联欢节日的。

⑷ 七夕节的习俗

也是较早的一种乞巧方式，稍晚于“穿针乞巧”，大致起于南北朝时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说：“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
编桥穿针
用当年产的新麦秸编成一座桥，配以牛郎、织女，男孩、女孩、老牛、喜鹊等编织物，置放案头。或是用彩色纸，剪成上述景物，贴在墙上。祈祷后，拿七根绣花针，用彩色线来穿针孔，能够一次顺利穿过七个针孔者就被认为乞得了巧。
月下盟结，穿针引线
胶东地区有祭拜七姐神的习俗，年轻女子常喜欢在七夕节着新装，聚一堂，月下盟结七姐妹。有的还唱“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。”还竞赛穿针引线，争得巧手之名。
种生求子
七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于瓷碗中，等它长出寸许的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。
为牛庆生
儿童在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮剥下来，驾着它的牛皮去见织女。为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。
晒书晒衣
刘义庆的《世说新语》说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书。”夸耀自己腹中的才学，晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时，为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是绫罗绸缎。而阮咸不慌不忙地用竹竿挑起一件破旧的衣服。由此可见当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为穿荷叶半臂衣裙，手持荷叶。
拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己的朋友或邻里们约好联合举办。于月光下摆一张桌子，置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生、瓜子，一面朝着织女星，默念自己的心事。
拜魁星
俗传七月七日是魁星的生日。魁星主文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求保佑自己考运亨通。
吃巧果
七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。

⑸ 每年七夕节酿成的悲剧有哪些

好在作者不像王母那样无情，他对这一悲剧性质的神话进行了改造，让牛郎织女过上了幸福的相守生活，终使有情人终成眷属，而且符合当代人的心理。
1、年年七夕都有悲剧~高压线塔求爱触电~~焚身~~跌落~~惨不忍睹~~
在国人把所有节日都过程情人节的当下，七夕作为一个正牌中式情人节，情侣当然不会放过这样一个“虐狗”的机会！单身狗应该如何闪躲这一个节日呢？
又到了一年一度却已经是本年第二回的情人节。而不知道从何时开始，国人已经开始把所有节日除了清明重阳之外都变成情人节了，使得众单身狗们苦不堪言，避无可避。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------一、千万不要去的场所

Top1 电影院
你还在相信网上传言说的，把单号座位都买光的传言么?
那你就out了!
七夕最明智的做法是：千万不要去电影院!千万不要去电影院!千万不要去电影院!重要的事情说三遍。

Top2 餐厅
在七夕去餐厅就好比是抢劫银行之后再自首：被虐得体无完肤，左右夹攻你侬我侬，而餐厅的优惠也是面向情侣的。特别是西餐厅、高级日料、甜品店等高危地方，想必晚上肯定是人头涌涌，可不同的是人家是一双一对，而你只是形单只影。
P.S.大排档火锅店随便去！估计带女票去这些地方的都没有然后了。

Top3 商场
在七夕旗鼓张扬地到来之际，必定是商场疯狂打折之时。如果你是个已婚少妇，请继续扫货，如果不幸是一位单身狗，请谨慎进入!

Top4 各种步行街
人潮越多则情侣就越多，到处都是出来过节的情侣，处身步行街的单身狗们是360度全方位多角度地被虐，已经身心疲惫的狗狗们能承受这样的伤害吗?

------------------------------------------------------------------------------------二、千万不能做的事

Top1 与ex复合
很多人会选择在比较重要的节日去做一些重要的决定，比如：表白、求婚、求复合、分手等。对于单身狗来说，七夕当天最不能做的就是和前任求复合。因为彼时的你可能只是一下子不能排解寂寞的心情，或许连自己也不确定是真的还爱前任，还是只是想赶紧脱离单身的状态?

Top2 肆意放纵自己
相比七夕也是一夜情发生率很高的一天。肾上腺激素被刺激到很高的单身男女在各种场所求搭讪，最后酿成的是宿醉或宿醉+旁边睡了一个果体的陌生人。其实无论是心理上还是生理上的放纵，对自己都有害无益，单就单吧，何必为难自己?

Top3 破坏别的情侣
很多网上的点子都会有很多破坏街上的招数，这些笑笑就好了，不必当真。虽然花式秀恩爱有时候真的很烦人，只是破坏别人，自己也不见得有好处的事情，还是不做为妙。

Top4 刷朋友圈
放下手机吧！因为你的朋友圈不用看也知道是秀恩爱的一晚，难道你还要逐条点赞么？小编建议你过一个安静零辐射的晚上。

来源：pclay

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wanglulu

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-----------------------------------------------------------------------------------三、你可以做的事情

1.给自己买一份礼物
七夕是一个消费的好时节，单身的你不妨为自己精心挑选一份礼物。鼓励一下独立坚强的自己并没有被秀恩爱的CP扰乱到日常生活，即使没有另一半，自己也是可以取悦自己的。

2.给自己做一顿大餐
去超市买一些自己喜欢的食材，给自己做一顿大餐。如果不嫌麻烦，可以请其他的单身朋友到家里作客，大家共进晚餐，度过这个不属于单身狗的节日。

3.是时候给自己挑一只宠物了(适合没有宠物的单身狗)
有人说，喜欢狗是希望被爱，喜欢猫是希望去爱人。可是无论养的是猫还是狗、还是别的小动物，他们都能给予你心灵上的慰藉，因为没有人像宠物那样给你无条件的爱哦。

4.重新布置自己的房子
无论你是买的还是租的，你都可以利用各种材料，装饰自己的房子，使其令自己更愉悦。

------------------------------------------------------------------------------------四、你可能会遇到的事

作为一个这么具有话题性的节日，说不定这一天会遇到一些奇葩得你不要不要的事情。

1.在街上被电视台的人采访：单身狗的一天;
2.被花童拽着买花送女友，发觉你单身还被小孩鄙视了;(只适用于男性单身狗);
3.被父母安排参加相亲的约会;
4.被单身又居心叵测的朋友约出去只为假装ta的另一半;
还有更多意想不到的、无法预料的……

----------------------------------------------------------------------------五、情人节变成“情人劫”?

一项追踪研究指出，情人节前一周与当周的分手率是平常的2.5倍，而情人节参加的实验的情侣，分手的几率更高。

于是研究眼提出了两个假说：
1.煽动假说：情人节是一种“社会比较性”的节日，在比较之中“煽动”了分手[2]。这几天之中，你有更多的机会看到别的情侣亲密地依偎在一起，互赠节日礼物。这样一比较下来，就会让人觉得自己的另一半不够体贴、不够了解你、准备的礼物也不讨你喜欢。比较产生的落差不禁促使你去想：他真的爱我吗?他是不是变了?

2.催化假说：情人节会催化了情侣之间比较明显的矛盾。情侣间的感情，本来就是会随着冲突、信念、了解的加深等各种事件起伏[3]，那些本来就幸福稳定的关系，受情人节影响不大，真正该小心的是那些原先就岌岌可危、暗流涌动、充斥着许多不满和委屈的关系。

⑹ 《七夕》宋之问 全文翻译

《七夕》

年代: 唐 作者: 宋之问

传道仙星媛，年年会水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。

去昼从云请，归轮伫日输。莫言相见阔，天上日应殊。

译文：勤劳的牛郎，痴情的织女，善良的黄牛，热心的喜鹊，美丽的神话故事自古以来曾使多少深受感动。千百年来，尽管各地对"七夕''的起源解释有所不同,过节的方式与习俗也有差异，但是它引导人们走向勤劳。诚信和爱情之路却是完全一致的。

古人把七月七日为良日，把它作为庆贺丰收的吉庆日子。因此"七夕鹊桥会''是传说中的神来之笔，除了寄寓着人们美好的憧憬和期望，显然还有深厚的传统文化内涵。据传说，星汉灿烂之际,如果看到天河中有熠熠白气，并闪耀着五彩光芒，就被认为是牛郎织女相见的征兆。

此时此刻要下拜乞求牛郎织女恩赐，据说牛郎织女是勤劳的化身，所以跪拜者求农求织求婚都可以，但求金求银求发财则要适得其反。一人只能乞求一事，求多则不灵。

还有老人说这一夜，你如果一个人偷偷躲在生长茂盛的南瓜棚下或在葡萄架下，在夜深人静之时，如果能听到牛郎织女相会时的悄悄话，日后便能得到纯真的爱情。

宋之问约生于唐高宗显庆元年（656年?～712年），字延清，一名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人。一说虢州弘农(今河南灵宝县)人。初唐时期的著名诗人。并没有显赫的门第家世。

父亲宋令文起自乡闾，矢志于学，交友重义，“比德同道。理阃探索词源论讨”，多才多艺，不仅“富文辞，且工书，有力绝人，世称三绝。”唐高宗时做到左骁卫郎将和校理图书旧籍的东台详正学士，饶著声誉。

在父亲的影响下，宋之问和弟弟宋之悌，宋之逊自幼勤奋好学，各得父之一绝；宋之悌骁勇过人，宋之逊精于草隶，宋之问则工专文词，成当时佳话美谈。上元二年（675年），长得身材高昂、仪表堂堂的宋之问进士及第，登临“龙门”，踏上了仕进正途。

宋之问春风得意之日，已是武则天皇后实际把握朝政之时。武后承应“贞观”，励精图治，选拔人才，不拘一格，宋之问以才名与杨炯被召分直内文学馆，不久出授洛州（今河南洛阳市东北）参军。永隆二年（681年），又与杨炯同入崇文馆充学士。

天授元年（690年）秋，武后称帝，改国号为周，敕召宋之问与杨炯分直于洛阳西入阁。15年间，宋之问很快由从九品殿中内教跻身五品学士，为时人钦慕。唐朝学士之职，以文学言语被天子顾问，出入侍从，礼遇尤宠。

家世低微的宋之问以此更是感恩耀荣，视为得秩于禄的捷径与保障。他在《奉敕从太平公主游九龙潭寻宴安平王别序》中说：“下官少怀微尚，早事灵丘，践畴昔之桃源，留不能去；攀君王之桂树，情可何之。”典型地表白了他的这种心态。

武后雅好文词乐章，宋之问巧思文华取幸。一次游洛阳龙门，武后命群臣赋诗，左史东方虬诗先成，武后赏赐锦袍。及宋之问《龙门应制》诗成奉上，“文理兼美，左右称善”武后夺东方虬锦袍转赐给他。这样的予夺，既反映了武后对靡丽颂德诗风的提倡，也表现了宋之问这时的创作方向，对他的声名和地位都有很大的影响。

武周时期，宋之问不仅扈从武后朝会游豫，而且奉承武后近幸的媚臣外戚宴乐优游，自感“志事仅得，形骸两忘。”这样的追求和生活使他逐渐沉溺和堕落，并自觉不自觉地陷入了统治集团内部争权夺利的政治漩涡之中。

⑺ 七夕为什么叫乞巧节什么意思呀

“七夕节”又叫“乞巧节”这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常专以七月七日穿七孔针于汉代属画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。到汉代末年《古诗十九首》中写道：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

现在每到农历七月初七，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

⑻ 七夕节必定是男人的情人劫吗

不是的
自己非要这样做别人也拦不住
任何事情都不要被别人牵着鼻子走
有主见，做自己

⑼ 七夕节简直就是七夕劫，信用卡刷爆了，羡慕单身狗了

你怎么那么没出息呢，你这种状态迟早重返单身狗的行列，舍不得孩子套不住狼，话是糙了点理是那个理啊，你可以灵活一点，用还呗APP还款，可以账单分期还可以延后一个月还款。

⑽ 七夕为什么又叫乞巧节呢

牛郎织女的故事最早起源于星辰崇拜，是人们将牵牛星和织女星神化和人格化的产物。牛郎织女故事雏形最早见于《诗经》，后经历代流传和加工，最终形成了优美动人的神话故事。

牛郎是人间孤儿，父母双亡之后，常受兄嫂虐待。兄嫂和牛郎分家，只给牛朗一头老牛。织女是天上一位聪明美丽、擅于织布的七仙女。有一次她与其他仙女一道到银河洗澡。牛郎在老牛示意下，来到银河边将织女的天衣偷走。织女不能重返天宫，遂于牛郎结成夫妻，生有一儿一女，自耕自织过着幸福美满生活。天帝知道后大为震怒，派了天兵天将到人间将织女抓回天宫。牛郎十分悲痛，抱着一双儿女哭作一团。老牛临死前，嘱咐牛郎在它死后穿上它的皮即可携儿女上天宫去寻找织女。牛郎照老牛的吩咐做了，挑着儿女来到天上，眼看就要追上织女时，王母娘娘忽然拔下金簪，在空中一划，二人之间顿时出现一条波浪滚滚的天河，牛郎织女只能隔河相泣。织女和牛郎及他们儿女的哭声感动了天帝，天帝允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥相聚一次。每逢七月七日，便有无数的喜鹊在天河两岸搭起鹊桥，让牛郎织女在此相会。每到七夕，大家就会出门去看牵牛、织女星渡河相会。

乞巧节

传说织女的手艺极巧，不仅会织云锦，而且还能缝无边天衣。为了使自己也能拥有织女一般的巧手，在少女之间，遂发展出了一种“乞巧”习俗。七夕节也叫“乞巧节”。这一天，民间要进行乞巧活动，即向织女乞求智巧。七月七日织女与牛郎重逢相聚，心情格外舒畅，如果在此时向她乞求智能巧夺天工，她定会将自己的技艺毫无保留地传授给人们，人们从此就可以除去笨拙，求得心灵手巧。乞巧习俗反映了劳动人民学习劳动技能的强烈愿望。

汉代就有了乞巧风俗。南北朝时，妇女结彩缕穿七孔针，或以金银玉石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。唐代有长安穿针乞巧的风俗。宋东京潘楼出现了民间乞巧市，专卖乞巧制品。“仙楼”：剪五彩纸为层楼；“仙桥”：剪纸为桥，上有牛郎、织妇及仙侍从；“花瓜”：在瓜上刻花纹；“种生”：以绿豆、小麦、小豆等在瓷器内用水泡浸，长出数寸长的绿芽，用红蓝彩条束起。在七夕乞巧活动中，妇女们不仅可以向织女乞求技艺，还可以根据自己的不同情况和心愿，向织女乞富、乞寿、乞子、乞爱情。在诸多的愿望中，每人只得乞求一样，且连乞二三年方显心诚。

丢针卜巧

七夕中午，在院里晒一盆水，因微尘飘落，盆水的表面形成了一层薄薄的膜。将绣花针涂油以后，轻轻放置水面，能够飘浮者则被认为是乞得了巧。

编桥穿针

用当年产的新麦秸编成一座桥，配以牛郎、织女，男孩、女孩、老牛、喜鹊等编织物，置放案头。或是用彩色纸，剪成上述景物，贴在墙上。祈祷后，拿七根绣花针，用彩色线来穿针孔，能够一次顺利穿过七个针孔者就被认为乞得了巧。

月下盟结，穿针引线

胶东地区有祭拜七姐神的习俗，年轻女子常喜欢在七夕节着新装，聚一堂，月下盟结七姐妹。有的还唱“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。”还竞赛穿针引线，争得巧手之名。

结扎巧姑 种豆苗青葱 占卜巧拙 穿针走线 剪窗花

陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

用蜘蛛乞巧

浙江、安徽等地用蜘蛛乞巧的方式：在小盆或小盒中放入蜘蛛，次日晨看其结网的疏密来定巧拙。如果蜘蛛还在瓜果上结网，也意味着智巧的到来。及以小蜘蛛贮盒内，以候结网之疏密，为得巧之多少。

接露水

浙江农村，流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

树液洗头发 花草染指甲

许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

七夕储水 红头绳七个结

广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。

吃巧食

七夕节吃巧食，其中多饺子、面条、油果子、馄饨等为此节日的食物。吃云面，此面得用露水制成，吃它能获得巧意。还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女人形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，此风俗在一些地区流传至今。

女儿节

有些地方把七月七日称作“女节”或“女儿节”。河南及陕西等地在此日有迎女避节的习俗。陕西省《蒲城县志》记载：“七月七日，迎新嫁女避节”。当地传说织女是天帝的孙女，织女婚姻的不幸是天帝不愿孙女与牛郎长期生活造成的。每逢七月七日，人们就要把新出嫁的女儿接回家来，以免天帝发现女儿与女婿长期生活在一起，把他们像牛郎与织女一样强迫分开。