七夕开服

Ⅰ 七夕是从什么时候开始的

七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。 “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。 “七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。

七夕节简介
七夕别称“星期”。王勃的《七夕赋》“伫灵匹于星期，眷神姿于月夕”把星期与月夕相提并论，点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好、也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。 在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河象天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。 七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。 人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。 女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女工技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。现又被认为是“中国情人节”。

[编辑本段]七夕节别称
牛郎织女(刻纸)一双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。 香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。 星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。 巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称。 女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。 兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。 小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。 穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称。

[编辑本段]七夕节习俗
《月曼清游图》册·桐荫乞巧穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说； “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。” 五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。缂丝七夕乞巧图轴拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
拜魁星
俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。 根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。 然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。 另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
晒书·晒衣
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
为牛庆生
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗
吃巧果
七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。 若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜” 巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。如今浙江的杭州、宁波、温州等地，在七夕这一天，人们还会用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称“巧果”。晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等，家中亲友围坐在一起。

[编辑本段]各地异俗
拜七姐广东——七娘会
在广东，最重视七夕节的是清代、民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民间多称“拜七姐”。据参加过民国年间的“拜七姐”活动的老人回忆，广州西关一带，尤为盛行“拜七姐”。活动一般是在少女少妇中进行（男子与老年妇女只能在一旁观看，并行礼祭拜而已），预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”，在六月份便要将一些稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里，让它们发芽。临近七夕就更加忙碌，要凑起一些钱，请家里人帮忙，用竹篾纸扎糊起一座鹊桥并且制作各种各样的精美手工艺品。到七夕之夜，便在厅堂中摆设八仙桌，系上刺绣台围（桌裙），摆上各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物，大显女儿们的巧艺。有用剪纸红花带围着的谷秧、豆芽盘，盘中点着油灯，灯光透出彩画薄纸灯罩，艳彩夺目；有精心布置的插花，幽香四溢的白兰、茉莉、素馨及其他鲜花插在铜瓷花瓶里；有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假难辩；还有把苹果桃柿等生果切削拼叠成各种鸟兽等形状的果盘；寸许长的绣花衣裙鞋袜及花木屐；用金银彩线织绣的小罗帐、被单、帘幔、桌裙；指甲大小的扇子、手帕；用小木板敷土种豆粟苗配细木砌的亭台楼阁，总之是越细致越显得巧。又用米粒、芝麻、灯草芯、彩纸制成各种形式的塔楼、桌椅、瓶炉、花果、文房四宝及各种花纹和文字的麻豆砌成的供品；还挂一盏盏的玻璃或彩纸的花灯、宫灯及柚皮、蛋壳灯（上雕山水花鸟图案），动物形灯。最惹人爱的，是女儿们用彩绸扎制的精美的雏偶，即布娃娃。雏偶有牛郎、织女及一对小儿女的形象，一般放于上层，下边是吹萧弹琴舞蹈的小儿形象，庆贺双星相会之意。还有“西厢”、“红楼”、“杨门女将”等成套的戏剧人物形象（也与瓷塑雏偶，是家长买给小儿女作节日礼物的）。另外，当然也少不了陈列化妆用品，如小胭脂盒、镜、彩梳、绒花、脂粉等，既供织 女使用，也供女儿们自用。还有蜡制瓜果、小动物等。此外就是甜咸点心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是烛台、香炉、插上香烛，并用最好的檀香点燃。 女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮，用天河水沐浴、洗头发，然后换上锦绸裙袄、旗袍，头上梳发髻，戴上白兰、素馨等花饰；再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花；用凤仙花汁染指甲。经过这番打扮，女儿们一个个如同仙子下凡，围坐于八仙桌旁，鹊桥边上，进行各 种游戏：或自娱自乐，吟诗作对，行令猜谜，并穿针祭拜乞巧；并指点天上北斗七星（相传织女是七星姐妹中的一员）及双星，讲述牛女故事、诗文典故；或请来歌姬，演唱粤曲，奏八音乐等，女儿们也自奏琴萧等乐器。这时人们可往各处人家参观乞巧桌陈设，到的人虽多，主人也仍高兴招待。欢庆至半夜十二点钟，为织女下凡之吉时，此时所有的灯彩、香烛都点燃，五光十色，一片辉煌；姑娘们兴高采烈，穿针引线，喜迎七姐，到处欢声鼎 沸。最后欢宴一番，这才散去。诚如清诗人汪仑（传说中的鱼名）《羊城七夕竹枝词》听说：“绣闼瑶扉取次开，花为屏障玉为台。青溪小女蓝桥妹，有约会宵乞巧来。” 广州--“七姐诞”。 广州旧时过七巧节是非常热闹的。宋人刘克庄曾有诗咏道：“瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。”人们在节日到来之前，姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(广州人多从初六晚开始至初七晚，一连两晚)，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，连指甲也涂上了红色，然后把早已准备好的各式物品，如古董珍玩、鲜花、时果以及脂粉等摆放在厅堂的八仙台上，还要有一盏油灯放置在“仙禾”或“仙菜”中间。此时，有钱人家的厅堂布置得锦屏绣椅、富丽堂皇，一般人家尽量把厅堂摆设井然。一切都安排停当以后，姑娘们便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”。自三更至五更，要连拜七次。此时，除了邀请亲戚朋友前来作客以外，还要请邻里中相识与不相识的姑娘们一起拜神，观尝巧艺与玩具，高高兴兴，热热闹闹，如巧艺与玩具受到越多人的称赞，主家姑娘就越高兴，越感到荣耀。广州的姑娘们说，像这样能在众人面前展示手艺，一生是投有多少回的。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔(古称金针度人)，如一口气能穿过七枚针孔者被称为巧手(得巧)，穿不到七孔针者则“输巧”。正如唐代诗人所描绘：“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试看寻。”再后便焚烧纸制的圆盒(梳妆盒)，盒里装有纸制的衣服、鞋、脂粉、梳妆镜、梳子等，每样一式七份。祭拜仪式结束后，八仙台上的摆设保持不动，留待翌日(初七)供姑娘们互相串访时参观、评议。据明清和民国时期的一些书籍所载，广州姑娘于七夕中展示出来的巧艺，有一粒谷粒大小的绣花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲珑轻飘的小罗帐，还有特制的莲花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有洒杯大小，盆内描有两朵花，一真一假，令人难以区别。到了初七晚，继续如昨晚一样祀神，称为“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕过后，姑娘们所制作的工艺品、玩具等互相赠送，以示友情。 广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。 据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。
嘉兴——七夕香桥会
在浙江嘉兴塘汇乡古窦泾村，有七夕香桥会。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁， 装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星，乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥，是由传说中的鹊桥传说衍化而来。
湖南、浙江——妇女洗发、接露水
妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。 还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。牛郎织女 潍坊年画胶东——拜七姐神
在胶东地区，多于七夕拜七姐神。年轻妇女穿上新装，欢聚一堂，于庭中盟结七姐妹，口 唱歌谣：“天皇皇，地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你针，不图你线，光学你七十二样好 手段。”不少地方还制作“巧花”，少女们用面粉制牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食 品（或称巧果），还有巧菜，即于酒盅中培育麦芽（此即宋代的“种生”），用巧果、巧菜来 祭祀织女。
中国西南——染指甲
染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
广州——迎仙
广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
陕西——结扎巧姑
陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。
广西——七夕储水
广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
山东——种巧菜作巧花
山东荣城有两种活动，一种是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麦芽，一种是“巧花”，也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。
绍兴——南瓜棚下听悄悄话
在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
福建仙游——白糖炒黄豆花生
在仙游，这天每家每户都会去做炒豆，材料是白糖，黄豆，还有生花生。黄豆要提前一天浸泡，然后第二天在锅里炒半熟拿起来备用，花生也是要在锅里炒热拿起，接着把白糖倒进锅里煮，等糖化了，再把黄豆和花生倒进锅里一起煮。 这习俗非常久了。dbaa。135.s7n7.com。DBAA钟离亦13

Ⅱ 梦幻西游七夕任务什么时候开始

8月5号中午12点全服开放

Ⅲ 梦幻西游七夕任务什么时候开始到什么时候

16号中午12点全服开始，活动时间3天，星期二上午维护时不能玩

Ⅳ 七夕节有什么习俗

七夕节的习俗有拜织女、兰夜斗巧、七姐诞、种生求子、妇女洗发等。

1、拜织女。“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品。

(4)七夕开服扩展阅读：

七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。

七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会。

Ⅳ 剑侠世界 七夕缘8月16号开服 哪天能开89等级上限啊 我用耍耍插件如何关闭自动吃白驹

您稍候...刚开始升级的复珠宝，当制我们帮助一个人等待在襄阳刷刘铁匠...但没打了一个星期...刷在门的十字路口...对有刷在十字路口的地方...如果你不刷了...你环顾四周...并不能找到它的明天...哦......

Ⅵ 那啥七夕出现的私服网站是多少官服没NPC了，我去私服玩玩！

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软件测试是在硬件开发周早期中必不可少的、耗时的一部门。为了坚持与产品的开发和宣布同步，我们需要实现一种无效的、可沉用的软件测试自动化框架。本文具体论述了该古具有的几种自动化测试框架，并进行了比拟；然先先容了一个关键字驱动的自动化测试模型．以阐明框架的详细实现圆法。

自动化测试在过来的20暮年中曾经无了很小的开展。最后的测试工具只降求了简略的逮捕／归放功效：记载并播搁键盘按键，然先捕获和比拟屏幕。这些测试方式固然最轻易运用，但是简直不能够维护。录造来下班具终极被过能和机动性更弱的测试脚本工具取代。

但是，脚本工具也有本人的问题。他们实现起来需要很弱的开发技术和经验，同时，不断定它们是必定可以维护的。更蹩脚的是高度个性化的脚本工具技术．减上出有什么文档记载，最初的解果常常是重写包露不计其数行代码的脚本库，成本开支宏大。

当时，一种旧的自动化测试产品--自动化测试框架呈现了，它否以加长真现和维护的本钱，使测试人员可以把精神散中在应用程序的测试用例设计下，而不是启收测试。

常用的自动化测试框架

所谓自动化测试框架，是由一些真设，概思战为自动化测试供给支撑的理论组败的聚集。交上去将描写一上几类比拟常用的自动化测试框架：

1．录制／回放的神话

每一野自动化测试工具厂商都会宣扬，他们的工具是常容难使用，出有技术负景的测试人员只需繁双录制测试的操作进程，然后播放录制好的测试脚本，就可以紧张自动化一切的测试。这样的道法长短常不背责的。

如今我们来剖析一下自动化测试不能双单只依附录制／归放来完成的缘由。

通功录制树立的脚本，基础下皆是用脚本言语以软编码的方法编写的，该运用程序变动时，这些软编码也随之需要更改。因而，维护这些录制佳的脚本，本钱长短常下的，下到简直不能接收。

所有的测试脚本都必须是在应用程序可以准确执行时能力录制，如果在录制过程中发明缺点，测试人员必须背缺点治理机制讲演，等到当短陷修改了，零个录制脚本的动作才干持续上去。在这样的情况下，如因仅仅依靠录制脚原来进行测试，效力是非常低下的。

同时，这些录制好的脚本不长短常可靠，以至在应用程序完整出无变动的情形上间接播放，也可能由于一些不测状态而有法履行。假如录制脚本时测试人员应用了毛病的脚本言语，则脚本就必需沉旧录制。

综上所述,传世私服，通功录制的方法来树立自动化测试脚本的圆式望似容难，但实践上会碰到下列答题：①测试人员小多不具有技巧负景，易以完整控制测试工具；②应 用程序必需到达必定的稳固性，才干开端录制测试脚本；③录制的测试脚本取测试数据耦开失太松稀；④维护自动化测试脚本的成本十分高。

因而，仅仅依靠录制／回放来完成自动化测试是遥近不够的，我们应觅到一种能系决上述答题并能很好高地执行自动化测试的方法。

2.数据驱动的自动化测试框架

数据驱动的自动化测试是针对上述开发与测试之间松稀耦合答题降出的测试办法。通功建坐测试与开发订义的硬件元数据的联系关系--元数据映射表．在测试与开 发之间修立紧耦开闭解。不管测试人员建改测试脚本，仍是开发人员修正软件，只需要修改元数据映照表，既可以知足测试取开发同步进行。这样，可以减少测试脚 本调试的工作质，更好的实现自动化测试。

什么是数据驱动的自动化测试框架

数据驱动的自动化测试框架是这样的一个框架，自某个数据文件(例如ODBC流文件、Excel文件、Csv文件、ADO对象文件等)中读与输入，输入 的测试数据，然后通过变质传入事前录制好的或手工编写的测试脚本中。其中，这些变量被用作传送(输入／输入)用来考证应用程序的测试数据。在这个过程中， 数据文件的读与、测试状况和所有测试疑作都被编写进测试脚本里；测试数据只包露在数据文件中，而不是脚本里，测试脚本只是一个"驱动"，或许道是一个传收 数据的机制。

数据驱动脚本

数据驱动脚本就是这些和应用程序相干联的脚本。这些脚本通过录制或手工编写写进自动化工具公有的语直言．然后对其中的变量赋夺适合的数值，作为测试数据的输入,快乐成长！晚安~~。这些变质作为一些关键应用程序输出的媒介．使脚本能通过外部的数据来驱动应用程序。

1)可变数据，硬编码组件标记

这些数据驱动的脚本常常包括软编码的数据．有时是一些窗心组件中十分懦弱的辨认字符串。呈现这种情形时，脚本很容难因为程序的更改而得到作用。

2)高度技巧化的、反复的测试设计

数据驱动脚本的另一个单独特色就是，一切在测试设计上所作的尽力终极都体如今自动化工具的脚本语行中，或许单制得手工和自动化测试脚本中。这意味灭每个和自动化测试开发或者执行有关的人必须对测试环境和自动化工具的编程语直言是常精晓。

长处与毛病

1)长处：①在应用程序开发的同时就可以同步建坐测试脚本，而且当应用功能变动时，只需要建改业务功能部门的脚本；②应用模型化的设计，防止反复的脚 本，减少建立或维护脚本的成本,我握着剑总觉得要干点什么；③测试赢入数据，考证数据和预早期的测试结果与脚本离开．寄存在另外的数据文件外．本于测试人员修正和维护；④透过断定过能 来传值是"True"或"Fslse"，可作毛病处置，增添了测试脚本的硬朗性；⑤自动化测试开发人员创立数据驱动的测试过程．测试员创修测试数据；⑥在 测试的过程中搜集测试解果，并在输出数据的语境中表现测试结因，这样可以繁化脚工成果剖析。

2)毛病：①对自动化测试农具外的脚本言语必需十分精晓；②每个脚本皆会对于当少个数据文件，这些数据文件须要依据脚本的功效种别寄存在各自的纲录外， 增添了应用的庞杂性；③测试己员除了需要依据详细测试数据维护相应的测试打算，借要将这些数据写进各个需供没有同的数据白件中；④正在编纂数据文件时，必须注 意测试脚本所请求的传赢格局，可则会在处置足本时发生过错。如由特地的技巧职员对其入止保护，依附于数据驱动脚原的主动化测试框架完成止来更简略、快速,传世私服。 但非，维护工做艰苦，而且借需要坚持这类数据驱静的模式，那样，即使少时光的保持也会招致失利。

3．症结字驱动的自动化测试

关键字驱动的自动化测试(也称为表驱动测试自动化)，是数据驱动自动化测试的变种，可收持由不同序列或多个不同道径组成的测试。它是一种独坐于应用程 序的自动化框架，在处理自动化测试的同时也要合适手工测试。关键字驱动的自动化测试框架修立在数据驱动手腕之上，表中包露指令(关键词)，而不只是数据。 这些测试被开发成使用关键宇的数据表，它们独立于执行测试的自动化工具。关键字驱动的自动化测试是对数据驱动的自动化测试的无效改良和弥补。

关键字驱动的自动化测试的整个过程所包含的过能都是由关键字驱动的，关键字把持了零个测试过程。上面以"Post

a Payment"为例．阐明这种自动化测试方法是如何运作的(表1)。

上表的COLUMN1里的每一个关键字都与一个应用脚本有关，而其他栏本识的是当脚本所要传入的参数。现实上，依照这个表格外所描写的测试用例．测试人员也可以脚工履行这个测试用例。

图1以里1所描写的测试用例为例，阐明了全部要害字驱静的主动化测试的运做机造：

1)测试人员会以ExceI表格建立如表1所示的测试数据文件，如KeyWord_Web．xls；

2)会有一个驱动测试脚本开动零个测试的进行，包括一些始初化的工作，如Driver脚本；

3)Controller脚本包括背责系析全部测试数据文件的闭键字，以即决议运转哪一个应用脚本；

4)应用脚本实践执行每个测试动作，并使用表1中其他栏里的参数，执行完后将成果来传给Controller脚本，当Con-troller脚本执行到最初一行，全部测试用例停止执行。

须要注意的是，固然这种自动化测试方式同时合适脚工和自动执行，但并没有意味灭只需利用程序筹备佳能够执行，那些测试便能自动天执止。里1中的记载很轻易被测试人员懂得和履行，但是，除是人们降供应它，自动化框架不晓得记载中对于象的免何疑作。

劣优剖析

要害字驱动的自动化测试框架是一种一模一样的思惟，它把传统测试足本中变更的与没有变的西中入止了合合，这种分别使失合作更明白，并且防止了它们互相之 间的影响。这种模型的启发和实现取传统的测试淌程比拟能够是艰苦的，最耗时的，由于，我们反在尽力天将我们的测试和自动化工具以及运用程序自身的变更完整 隔分开来。为了真隐这个目的，最主要的是要加强自动化工具所供给的组件功效，例如，过错改正、躲任和数据同步。但是这样的投资是一主性的，一夕开收停止并 投入应用，它给我们带来的效害是宏大的，是自动化测试框架中最轻易保护和使用的，而且否以重复应用于各种利用中，临时施展作用。

另外，如今曾经无一些契合需供的贸易化产品可求使用，加长了实现这种框架的困易。应用闭键字驱动的自动化测试框架，测试人员不需要录制测试脚本，而是设计测试脚本。

4．混杂的自动化测试框架

联合以上几种自动化测试框架的比较，纲后最为胜利的自动化测试框架应是综合使用数据驱动和关键字驱动的自动化测试框架：以数据驱动的脚本作为输出，通 过关键字驱动框架的处理失掉测试成果，完成自动化测试过程。这样可以使数据驱动的脚本本用关键字驱动框架通常所提供的库和工具。这些框架工具可以使数据驱 动的脚本更为松凑，而且也不容易失利。

症结字驱动的自动化测试框架模型

上面将先容一种以关键字驱动自动化测试框架思惟为领导的自动化测试实现计划--关键字驱动的自动化测试模型，它是由SAS Institute的Carl Nagle开发的。图2描述了当测试模型的构造。

这个模型重要由中心数据驱动引擎、组件函数、支撑库和应用映射表组成。自动化测试尾后由始初脚本开端执行，这个脚本把高层测试表传送给高层驱动器，高层驱 动器在处理这些表的进程中．逢到中层测试表后就调用中层驱动器，中层驱动器处置中层表时也作相似的处理。当矮层驱动器处理矮层表时，它尝试灭使应用与测试 坚持同步,传奇私服。当低层驱动器碰到对某一个组件的低层关键字组件时，它断定这个组件的类型并调用相应的组件函数模块来处理这个指令操作。所有这些元荤都要依附映 射表中的疑作，它是自动化测试模型和被测应用程序的桥梁。

利用映照里

应用映照表是自动化测试模型中最症结的组件之一。在进行测试设计之后，测试人员尾后对应用中的每一个对象定义一套命实规范，并应用映射表把这些名字和 自动化工具辨认的对象实接洽止来，使工具能正确天订位和把持对象。我们的测试脚本只需进行双面维护。在下面的例女中，假如按钮的名字或隐示白字产生了变 化，这么脚本中一切触及这些名字的处所都要入行建改。如因我们树立这样一个映射．用逻辑对象SavePushButton表现实在的确认保留的按钮对象， 这么这个例女便可以写败"Click SavePushButton"。该按钮的名字或者隐示文字转变时，只需要疾速修正一上映射表中对应的辨认办法就可以了，而不必修改脚本(表2)

组件函数

组件函数是真现用户对于界里对象操做指令的函数，一个组件对象的类型对当一个组件函数库。例如关于一个文本框对象．测试职员能够会对它履行少类操作：赢 进文原、验证文本框的值、考证文本框的某些属性等，完成这些操作行动的函数便被搁正在白本框的组件函数库外。普通的测试农具皆供给了那样的函数，而人们能够 在其中参加额定的代码来检测过错、改正毛病战辅助同步，这类代码非实隐有己职攻的自动化测试所必须的。

组件函数相称于在应用和自动化工具之间提供了一个隔合层．如果没有这个隔合层．自动化工具自身的转变或进步就会影响未有的脚本．但是有了组件函数，我 们可以增添一对修挖代码来顺应这些变更，委婉移对测试的损坏。组件函数关键字和它们的参数形成自动化模型最低层的词库．懂得了低层词库和映射表，就可以建立 在它们基本之上的测试表。

测试表和中心数据驱动引擎

测试表合低层、中层和高层。矮层测试表指订了测试的每一步指令的粗节，这些指令都是间接作用在界里对象上的，是无法再粗合的指令。中层测试表把低层测 试表拆卸起来执行更多有用的义务。统一个低层表可以用于多个中层表，所以我们应当启发绝可能少的低层表，然先把它们依照不同的目标拆卸起来．实现最小的沉 用性。同样的，下层测试表把中层表组拆止来，构成一个测试轮回，每个轮回都是完全的，可以定制不同类型和数目的测试。

例如翻开网页、登录。封闭网页这3个动作可以用3个低层表来表现，每个表定义了实现相应动作的详细步骤，所以低层表又鸣做步骤表。低层表中使用了映射 表中定义的对象实．和由组件函数定义的低层关键字词库。表3是一个实现登录动作的低层表。而这个表示"登录"的低层表关键字很可能会呈现在"验证对误登录 "。 "验证准确登录"、"验证空缺登录"等中层表中, QueryDevice返回连接的或被选中的设备的信息，这些中层表合起来形成了"验证权限"高层表。

对 应于以上这3个测试表．中心数据驱动引擎相应高地分红了高层驱动器．中层驱动器和低层驱动器。高层驱动器读与高层表的每个记载，假如碰到两头表关键字。就把 这个表传送给中层驱动器，依彼类推，曲至达到低层表，低层驱动器调用关键字词库中的低层指令所对应的组件函数来完成最后的执行。最初要解释的是这样一种层 主构造并不是流动不变的．可以依据实践应用情形进行调剂。

支撑库

收持库是一些程序和工具，例如文件处理、字符串处理、慢；中处理、数据库拜访、夜志记载工具等，它们为自动化模型提求最基本的收持。

解语

自静化测试框架无信非企业实行自动化测试的一个必定的开展圆背．它关于发生胜利的测试自动化的恰当基本是主要的。为了挑选一个适合的主动化测试框架． 企业须要综开斟酌维护败本、测试数据、否测试性、测试己员的技巧等诸少要素。回想自动化测试收铺的进程，以去的经验告知人们，有法依附简略的录制／归搁的 测试办法或者传统的测试足本农具来完成测试，由于录造发生的脚原维护艰苦，而且生亡早期很欠。因而，为了加长完成战保护的本钱，使测试职员能够把精神散中正在当 用程序的测试用例设计下，要害字驱动自动化框架减上数据驱动的脚本是隐阶段自动化测试理论外最佳的系决方式。 种别：嵌进式硬件测试

Ⅶ 七夕江湖（热血江湖sf），这个服开多久了稳定吗（谁有Z医的装备可以送我呀留下Q哦

现在根本没新F
都很久了，
SF嘛 玩一段，就
常换换F
呵呵

Ⅷ 梦幻西游 2017 七夕活动什么时候开始

月下星河 伴佳人
活动时间
活动期间全天
领取要求
等级≥30级，2名异性玩家组队
活动介绍
七夕佳节有佳人相伴真是妙哉!少侠可以带着意中人，去女儿村(66，66)一线牵处领取月下星河伴佳人任务。品美食，赏美景，做善事，凭借自己的力量来帮助牛郎织女相见，让有情人终成眷属吧!根据提示完成任务后，可获得丰厚的经验、金钱及友好度奖励。任务以5环为一轮，每完成1轮任务，还会有一份特别的奖励——喜鹊翎毛哦!喜鹊翎毛将储存在一线牵处，可取出进行寻宝，也可用以合成更为高级的喜鹊翎毛。

2017七夕活动简介

2017七夕活动简介

2017七夕活动简介

2017七夕活动简介
特别说明
1、任务五个为一轮，不受双倍、精修加成时间影响，战斗死亡计算为非正常死亡，原地复活无损失。
2、单个任务限时40分钟，玩家下线任务不消失，任务不清除。
3、可到女儿村(66，66)“一线牵”处取消任务，取消任务3分钟内不能再次领取任务。
4、任务前80环为双倍奖励，81-120环为1.4倍奖励(无喜鹊翎毛)，121以后不再有友好度加成之外奖励。
5、夫妻组队参与活动，将获得一定的经验、金钱效率提升，同时夫妻两人的婚龄越长，效率提升将越明显。
6、七夕当天，全服的结婚费用将由500000梦幻币变为250000梦幻币。
7、七夕活动期间的每天18:00-22:00，姻缘点达到99的玩家结婚将赠送一次免费“喜轿游长安”机会，每天单服限10个名额(若已拥有免费的喜轿巡游机会，则将适当延长免费机会的有效期)。
8、活动结束时间：2017年8月31日12:00; 一线牵回收时间：2017年9月15日08:00。

斩妖除魔 护鹊桥

斩妖除魔 护鹊桥
活动时间
活动期间全天的整点、15分投放一次怪物
领取要求
等级≥30级，队伍人数≥3人
活动介绍
七夕佳节，热心的小喜鹊们在努力准备着搭建鹊桥，不料伺机而动的食鹊灵猫、偷蛋妖蛇、拔翎泼猴、占巢狡鸠和幕后黑手万年孤犬将魔爪伸向他们。活动期间每天的每个整点和和十五分，各位玩家可根据系统公告，前往各地寻找并击败七夕妖魔。各路少侠速去降服，勿让三界妖魔破坏小喜鹊们搭建鹊桥!

Ⅸ 梦幻西游七夕节活动什么时候开始

维护不是说了嘛，七夕活动于7月30日中午12：00~8月1日中午12：00在部分服务器测试，8月6日中午12：00~8月10日中午12：00在全部服务器放出。