七夕拜天公

㈠ 拜天公有趣的三个习俗，加理由。

每年正月初九举行。当地群众视这一天为最高神天公的生日，非常重视。临近节日，家家户户都要打扫卫生、制作龟粿、发粿等，作为供品。红龟粿呈龟红色，打龟甲印，象征长寿。节日前夕，全家老少必须“守寿”到午夜。节日当天早晨，各家纷纷燃起鞭炮，向天公磕头作揖，希望天公保佑人寿年丰，四季平安。

供品有香 、鲜花、敬茶、水果、素食五牲 、五斋（香菇、冬粉、木耳、金针、土豆）、六菜（六种素料的菜碗，用红碗装成一碗一碗的，数量有分6碗12碗.24碗.36碗.72碗.108碗)、山珍海味（盐巴、米、糖、姜、绿豆或红豆 ）、红龟粿、发粿、寿面或面线、红圆 或汤圆、糕饼、糖果、饼干、点心、五色金金纸(大百天金、大百寿金、寿金、刈金、福金)或 四色金金纸(大百寿金、寿金、刈金、福金)，如果烧金纸的空间时间都允许，可以加烧神马，云马，甲马，金钱给天兵天将。

有些食品在拜天公时是不可上供桌当供品的： 水果有“杨桃”、“李子”、“西红柿”、“番石榴”、“榴莲”不可拜，因西红柿、番石榴(原名番石榴多子，且冠有番字不雅;释迦像释枷牟尼的头，榴莲气味怪异，所以都不可拜。

依照古礼的正式程序：1.神前摆供牲馔祭品； 2.点燃神案蜡烛；3.神前献茶三杯；4.焚香迎神；5.敬酌一杯酒； 6.掷杯筊请问神明(天兵天将)之降临 (三圣杯表示神明降临)，因为天公不会降临人间，所以是天兵天将降临；7.神明既降，敬第二杯酒；8.对神明有所祈祷者，掷杯筊请问神明允诺否；9.敬第三次酒(敬完约等五分钟至十分钟) ；10.掷杯筊问神明餐毕已否(一圣杯即可) ；11.双手捧持金纸与爆竹，拜供神明察纳；12.焚烧金银纸并燃放爆竹；13.持酒泼洒金银纸，称曰“奠酒”，然后撤收祭品。

㈡ 为什么要拜天公

农历大年初九，是福建人拜天公、大过年的日子，这一天凌晨的拜天公仪式，比大年除夕迎新春、接财神更热闹，更隆重，祭拜仪式过后，大家吃一顿丰富的年餐，以示团圆、吉祥。
福建人拜天公，除了感恩外，也祈求天公在新的一年，赐福给全家人，让合家大小平安，步步高升。
大年初九凌晨，成千上万的烧猪和鸡、鸭，将是祭拜天公的主要祭品，以祈求新春大吉大利。天公诞的祭拜仪式，是从大年初八深夜开始，一直持续到初九凌晨。
烧猪，是孝敬天公的重点祭品之一，一些经济不错的家庭，甚至订购大烧猪供拜，而普通的家庭也以小金猪或烧肉祭拜，以祈求天公带来好运。
所以，拜天公这一天，烧猪的销量非常可观。当天祭拜天公的大小烧猪，超过数万只之多。
而早在大年初八，烧猪店推出的大、小烧猪，非常抢手，销量也可观，大家都赶早买烧猪及其它祭拜用品，为夜晚的祭拜天公作好准备。
据乌美2道焱全烧腊中心老板卓照发说，今天大年初八，包括他已接到1000只烧猪的订单，估计可卖出超过1500只大小烧猪，销量不比去年差。
往往在大年初八，就像除夕一样，一清早巴刹就闹哄哄一片，不少人纷纷拥到巴刹购买鸡、鸭、大鱼、大肉和水果，扛着一棵棵的甘蔗回家。
忙碌烹煮一番后，深夜时辰一到，就摆好丰富祭品，安好天公座，点起香烛祭拜天公。祭拜天公的祭品，包括鸡鸭、鱼虾、甘蔗、水果、香烛、大金、小金、香烛、龙香等等。
拜天公时，必须诚心膜拜，一点不能马虎，早年还要燃烧爆竹，彻夜响个不停，一直拜到大年初九凌晨时分，才圆满结束，这时全家人一起享用丰富年餐，才上床睡觉。
据卓照发说，从订单来看，今年的小金猪最抢手，大金猪销量也不错，他估计年初八从早到晚，会有更多人到店里买大小烧猪，门市估计可卖出数百只大小烧猪。
卓照发说，农历新年的两个烧猪大旺日，是大年除夕与大年初八。除夕是祭拜神明、祖先的日子。大年初九拜天公，都少不了烧猪。到了大年十五的元宵节，烧猪的销量也很可观。
拜天公源自明朝
传说明朝时一年的农历新年，倭寇在福建沿海一带，杀人放火，抢夺财物，乡民扶老携幼逃命。
乡民在黑夜中逃到一处偏僻郊野时，眼见倭寇就要追上，大家感到万分惊恐，突然前面出现一大片蔗林，乡民便逃入蔗林躲避，避过倭寇，逃过鬼门关。 这天正是大年初九，逃出生天的乡民都认为这是天公救命，于是每年的大年初九凌晨便祭拜天公，以谢救命之恩。而拜甘蔗也具有不忘蔗林藏身救命之恩。
另一传说是，古时有一名孟将军，他到某个地方，只要喝了当地的水，就会讲当地的话，他就以这门本事辨别汉人。
可是他到了福建，手下竟然拿了外省的水给他喝，结果他一直不懂讲福建话。他便以为福建人不是汉人，就下令大开杀戒，福建人枉死无数。
到了大年初九那天，从外省运来的水喝光了，孟将军才喝到福建的水，会讲起福建话，这时他才知道杀错人，马上下令封刀。而福建人认为这是天公所赐，让他们逃过大劫，便在初九凌晨拜天公谢恩。

㈢ 闽南地区有拜天公的习俗，这个天公指的到底是什么

我是闽南人，我来说说自己的看法。闽南人很信佛的，这主要来源于闽南的特殊地域。八闽在唐之前处于蛮荒之地，唐朝以后有中原不少移民。由于福建八分山一分水一分田，与外界交流少，又受限于当时的科学技术，大部分农耕需要靠天吃饭，很多不能解释的就归于上天安排，所以很早之前闽南人就很敬畏佛。

但故事终究是故事，民间信仰的愿望都是美好的，就是希望来年里能风调雨顺，五谷丰登，老百姓能安居乐业。有了这些传统的节日才能让我们的年过的更有味道，传统一定要保留。最后也祝友友们在新的一年里身体健康，万事如意。谢谢

㈣ 什么叫拜天公

农历大年初九，是福建人拜天公、大过年的日子，这一天凌晨的拜天公仪式，比大年除夕迎新春、接财神更热闹，更隆重，祭拜仪式过后，大家吃一顿丰富的年餐，以示团圆、吉祥。
福建人拜天公，除了感恩外，也祈求天公在新的一年，赐福给全家人，让合家大小平安，步步高升。
大年初九凌晨，成千上万的烧猪和鸡、鸭，将是祭拜天公的主要祭品，以祈求新春大吉大利。天公诞的祭拜仪式，是从大年初八深夜开始，一直持续到初九凌晨。
烧猪，是孝敬天公的重点祭品之一，一些经济不错的家庭，甚至订购大烧猪供拜，而普通的家庭也以小金猪或烧肉祭拜，以祈求天公带来好运。
所以，拜天公这一天，烧猪的销量非常可观。当天祭拜天公的大小烧猪，超过数万只之多。
而早在大年初八，烧猪店推出的大、小烧猪，非常抢手，销量也可观，大家都赶早买烧猪及其它祭拜用品，为夜晚的祭拜天公作好准备。
据乌美2道焱全烧腊中心老板卓照发说，今天大年初八，包括他已接到1000只烧猪的订单，估计可卖出超过1500只大小烧猪，销量不比去年差。
往往在大年初八，就像除夕一样，一清早巴刹就闹哄哄一片，不少人纷纷拥到巴刹购买鸡、鸭、大鱼、大肉和水果，扛着一棵棵的甘蔗回家。
忙碌烹煮一番后，深夜时辰一到，就摆好丰富祭品，安好天公座，点起香烛祭拜天公。祭拜天公的祭品，包括鸡鸭、鱼虾、甘蔗、水果、香烛、大金、小金、香烛、龙香等等。
拜天公时，必须诚心膜拜，一点不能马虎，早年还要燃烧爆竹，彻夜响个不停，一直拜到大年初九凌晨时分，才圆满结束，这时全家人一起享用丰富年餐，才上床睡觉。
据卓照发说，从订单来看，今年的小金猪最抢手，大金猪销量也不错，他估计年初八从早到晚，会有更多人到店里买大小烧猪，门市估计可卖出数百只大小烧猪。
卓照发说，农历新年的两个烧猪大旺日，是大年除夕与大年初八。除夕是祭拜神明、祖先的日子。大年初九拜天公，都少不了烧猪。到了大年十五的元宵节，烧猪的销量也很可观。
拜天公源自明朝
传说明朝时一年的农历新年，倭寇在福建沿海一带，杀人放火，抢夺财物，乡民扶老携幼逃命。
乡民在黑夜中逃到一处偏僻郊野时，眼见倭寇就要追上，大家感到万分惊恐，突然前面出现一大片蔗林，乡民便逃入蔗林躲避，避过倭寇，逃过鬼门关。 这天正是大年初九，逃出生天的乡民都认为这是天公救命，于是每年的大年初九凌晨便祭拜天公，以谢救命之恩。而拜甘蔗也具有不忘蔗林藏身救命之恩。
另一传说是，古时有一名孟将军，他到某个地方，只要喝了当地的水，就会讲当地的话，他就以这门本事辨别汉人。
可是他到了福建，手下竟然拿了外省的水给他喝，结果他一直不懂讲福建话。他便以为福建人不是汉人，就下令大开杀戒，福建人枉死无数。
到了大年初九那天，从外省运来的水喝光了，孟将军才喝到福建的水，会讲起福建话，这时他才知道杀错人，马上下令封刀。而福建人认为这是天公所赐，让他们逃过大劫，便在初九凌晨拜天公谢恩。

㈤ 拜天公的习俗简介

年初九的习俗：天生日 水果三牲拜玉帝
这习俗也就是拜天公（古人所崇拜的至高无上的神明，其位至尊，其德浩大，主宰万物生生不息。）

年初九是天界最高神祇玉皇大帝的生辰，称为天公生日。天公就是玉皇大帝；而道教方面称谓：元始天尊，是世界最高的神，每当他的生日来临，人们都用祭典来表示祝贺，从午夜零时那一刻起到凌晨四点，家家户户都放着鞭炮烧着纸钱。另外祭拜玉皇大帝的方式，相当盛大，在正厅的天公炉边摆下祭坛，一般会在长板凳或者矮凳子上先摆放用金纸叠起的高八仙桌为“顶桌”，桌前并系上吉祥图案的桌围，後面另设“下桌”。”顶桌“供奉用五彩斑斓的纸制成的神座(象徵玉皇大帝的宝座)，前面中央为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台;其后排列五果(香蕉、甘蔗、柑、橘、苹果等)、六斋(菜心、菀豆、绿豆、金针、木耳、香菇等)祭拜玉皇大帝;而其桌下供奉五牲(卵、猪肉、鸡、鸭、鱼)、甜料(糕仔、生仁、米枣等)、红龟粿(像龟形，外型需染成红色，打上龟甲印，以此象徵人之长寿)等祭玉皇大帝的从神。

正月初九的习俗是闽南人最最看重的“天公诞”，有“正月年初九大过年”的说法。基本只要是闽南人，都会把正月初九看成真正的新年，并在当天，准备丰盛的美酒佳肴和带有好兆头的黄色凤梨(闽南语旺来：好运来)等拜祭玉皇大帝，以此答谢玉皇大帝年年保佑苍生。以正月年初九庆祝玉皇生日快乐。
正月初九的歌谣：

年初九，天生日。世间人人都靠天。做事先求弗欺天。婆婆拜佛好修行。新华无事都念经，修得百年无毛病;交好运，退灾星，好行方便发善心。

㈥ 拜天公要准备什么供品

这个最好是水果比较好！千万不要用荤腥当供品！

㈦ 拜天公的习俗程序

拜天公是闽南地区、台湾省汉族民间节日。每年正月初九举行。当地群众视这一天为最高神天公的生日，非常重视。临近节日，家家户户都要打扫卫生、制作龟粿、发粿等，作为供品。红龟粿呈龟红色，打龟甲印，象征长寿。
闽南习俗初九拜天公程序：
祭拜公的仪式，相当隆重，在正厅天公炉下摆设祭坛，一般都是用长板凳或矮凳先置金纸再迭高八仙桌为「顶桌」，桌前并系上吉祥图案的桌围，后面另设“下桌”。“顶桌”供奉用彩色纸制成的神座(象征天公的宝座)，前面中央为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台；其后排列五果(柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果)、六斋(金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等)祭祀玉皇大帝；下桌供奉五牲(鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝)、甜料(生仁、米枣、糕仔等)、红龟粿(像龟形，外染红色，打龟甲印，以象征人之长寿)等祭玉皇大帝的从神。
在祭拜天公之前，全家大小都得斋戒沐浴，初九当天，更禁止家人晒衣服，尤其是女裤、内衣或倒垃圾桶，以表示对玉皇大帝的尊敬；祭品如果要用牲畜的，一定要用公鸡、不能用母鸡。若是要还愿时，必须用全猪或全羊。有些虔诚的家庭以为在家里祭拜还嫌不足，会连夜赶往各地的天公庙礼敬，像台南终义路的天坛、高雄的天公坛、木栅指南宫等，每年的农历大年初八便灯火通明，热闹非凡。
天公生当日也有“安太岁”的仪式，当年生肖冲犯太岁的人便可以到庙中，写上自己的姓名、年岁，再添一点香油钱，委由庙方负责供奉即可。另有一个安太岁的方法：年初时在家里用平日盛米的米筒围上红色片作炉，写上“太岁星君到此”，再每日供奉即可。

习俗简介：
玉皇大帝，古文献记载，虞舜、夏禹时已有玉皇大帝，称为“类”。在殷商甲骨文中，玉皇大帝是“帝”，或称“上帝”，他是自然和下国的主宰，他的周围还有日、月、风、雨等作为臣工使者。祭祀玉皇大帝要杀死或烧死俘虏和牲畜，作为祭品，耗费大量的财富。
节日前夕，全家老少必须"守寿"到午夜。节日当天早晨，各家纷纷燃起鞭炮，向天公磕头作揖，希望天公保佑人寿年丰，四季平安。

㈧ 七夕拜七仙女要些什么东西

每年农历的七月七日即“七夕”，也是民间传说七仙女中的织女与牛郎一年一度相会的日子。传说因为他们相恋之后，牛郎不再下田耕种，织女不再勤于织布，所以被天公（帝）惩罚，一年只能相会一天。而七仙女们会保佑人间未满16岁的小孩长大成人，因而七夕当日妇女也会拜七仙女，一般称为“七娘妈”。七夕也是“七娘妈生”，传统习俗会准备供品祭拜七娘妈。祭拜时间多在傍晚，而同一天也会拜床母。床母是七仙女之一，是保护幼儿夜里安眠的神只。至于夜间则另有祭拜织女娘娘的“乞巧”活动，主要以未婚女子为主，希望能求得一身好手艺。
拜床母时先上香祝祷，待线香燃烧1/3后，即可快速烧化金纸，因为床母是保佑幼儿快长大，所以不宜拜太久。
拜七娘妈时，由于七娘妈与天帝相近，神格较高，且有七位，所以按传统会准备更多的供品，特别是准备一座七娘妈亭（纸糊灯座，供火化）代表七娘妈的神尊，或准备七娘妈的神妈（纸印的神像）贴在供桌前沿，再准备毛巾、脚盆给七娘妈梳洗，并备供品七份，最主要是准备汤圆七碗，每个汤圆中间再压一个凹洞，以便装盛相思的眼泪。牛郎和织女一年只能相会一天，难免感伤落泪。此外，油饭、麻油鸡饭都是七娘妈喜欢的食物。供花以蓟花或凤仙花、茉莉花及鸡冠花等皆可，再准备胭脂、桠粉、红丝线、香帕、扇子和镜子等。

每当祭拜“七娘妈生”时，家长会为未满16岁的子女准备“贯豢”（中间有洞的古钱或银牌），也就是将祭过的红丝线重新系在贯豢上，再给女孩戴在颈上，祈求七娘妈庇佑。一直到满16岁才“脱豢”。
不论拜七娘妈或只拜织女，妇女会在祭拜之后，将蓟花、脂粉各分一半，一半抛到屋顶上（象征天上），一半自己留下来用。表示一半是送给七娘妈使用。除了除了祈求孩童顺利长大，也祈求七娘妈赐予美貌和才能，甚至爱情，故而七夕是妇女最重要的祭拜节日。

㈨ 农历2019年12月拜天公好日子是哪一天

你们拜天宫的时候，只要选择一个晴天就可以了，因为假如是阴天的话，你们哪怕祭拜了也没有人能听得到，而且一般的好日子肯定也是一个晴天白日。