阴道插花

❶ 白芨的种植技术

(1) 土壤的选择和整地：湿润肥沃、保水保肥力强、质地疏松、基本呈中性的砂质壤土或园土；先年冬季深翻30cm，1.5m 开厢，表面整细耙平。

(2) 开厢起垄：开厢方向为南北向，厢体长度方向与太阳直射光线成60-90°角，开厢长度不限，宽度为120cm-130cm，厢与厢之间的距离为50cm-70cm，起厢高度25cm-35cm，厢面成半圆弧形，白芨种植其厢面上。

(3) 移苗：施入经堆制过的饼肥，所加饼肥为菜枯：2 ：1，再拌入经堆制或烧过的土杂肥，每亩施入1000kg 其中含腐熟过的饼肥200kg，缓慢浇透水，选高度在0.5 ～ 1.0cm 的健壮无病虫害的白芨种苗移栽；

在厢面上采用条植或窝植，与开厢的厢长方向垂直开行，行距20-26cm，行上的窝距14-20cm，每行植5 窝，每窝1 个种茎或1 棵苗；种植时白芨种茎的生长点在土壤内，需向上或与覆盖土成35-80°的角度。

(4) 除草与施肥：见草就拔，施入菌根生物肥料；所述菌根生物肥料为丛枝菌根真菌肥料。

(5) 病虫害防治：在病穴施用生物农药，或者将病株拔出。

所述生物农药为井冈霉素，可选地，生物农药也可以选择多抗霉素、抗菌霉素、武夷霉素、中生霉素、四霉素、宁南霉素、春雷霉素、土霉素、长川霉素、聚半乳糖醛酸酶、低聚D- 氨基葡萄糖、木霉素、地衣芽孢杆菌、多粘芽孢杆菌、枯草芽孢杆菌、荧光假单胞杆菌、放射土壤杆菌、儿茶素、小蘖碱或大蒜素。

(6) 肥水管理：每亩施入1 ：3 人畜粪水1500kg，每次间隔30 天左右。

(7) 次年白芨生长期的管理：3 月下旬～ 4 月上旬，白芨重新出苗，苗齐后，每亩施入1 ：3 人畜粪水1000kg，每次间隔30 天左右，除去杂草。

(8) 白芨收获：收割5 年左右的白芨，10 月倒苗后，在地上茎枯萎时挖掘，切下有芽苞的块根作种用，其余部分洗净泥土，除去须根，收获白芨。

同期，设置对照白芨产量150.4kg/亩，一级品率70％。采用现有普通方法种植白芨，产量比较白芨产量449.4kg/亩,白芨块茎达一级品率90％。

(1)阴道插花扩展阅读

白芨药用价值及主治

1、鼻血不止。

用口水调白芨粉涂鼻梁上低处（名“山根”）；另取白芨粉一钱，水冲服。

2、心气疼痛。

用白芨、石榴皮各二钱，研细，加炼蜜和成丸子，如黄豆大。每服三丸，艾醋汤送下。

3、妇女阴脱。

用白芨、川乌药，等分为末，薄布包一钱，纳入阴道中，觉腹内热即止，每天用一次。

4、疔疮、肿疮。

用白芨粉半钱，澄水中，等水清后，去水，以药摊厚纸上贴于患处。

5、跌打骨折。

用白芨粉二钱，酒调服。

6、刀伤。

用白芨、煅石膏，等分为末，洒伤口上。

7、冬季手足皲裂。

用白芨粉加水调匀，填入裂口。患处不能沾水。

8、汤火伤。

用白芨粉调油涂搽。

9、重伤呕血。

每日服白芨末，米汤送下。

10、肺、胃出血。

11 鼻衄：

将白芨末，过100目筛备用。

血衄患者在全身药物治疗的同时，用白芨末散布于凡士林纱布或纱球表面，填塞鼻腔出血侧，每次用白芨粉4-5克，填塞物保留72小时，治愈率达90%以上，少数病人需要填塞2次痊愈。

12百日咳：

白芨川贝散(白芨，款冬花，川贝各等分)，1岁以下百日咳患儿，每次服1克，每日3次，总有效率为98.2%。

13 口腔粘膜病：

将白芨粉和白糖按2：3的比例混匀。

将该粉涂病损部位，用棉球压迫15分钟，暂禁食及漱口，每日涂3次，有效率为98%。

14 皮肤结核：

有人用狼毒，白芨细末加凡士林调成30%的软膏，按常规消毒皮损部位，将药膏均匀涂于纱布上约0.2厘米厚，贴敷患处，1天换药2次，治疗25例，结果治愈16例好转6例，无效3例。

15 痤疮：

采用中药白芨，白芷进行面部皮肤按摩和石膏倒模治疗痤疮。

将白芨，白芷各等分研成极细粉末，用开水按1：6比例冲调成稀糊状，用此药做按摩霜做面部皮肤及穴代替按摩，按摩完毕，在薄涂一层药，纱布遮盖眉，眼，口部，将石膏粉300-400克用温开水搅拌成糊状，均匀地覆盖于面部，20分钟后揭去，每天2次，5次为1疗程，总有效率为98%。

16 乳头皱裂：

白芨，白矾各30克，金银花20克，水煎3次，浓缩至100毫升。

用棉球蘸药涂于患处，每天10次，治疗乳头皱裂患者，总有效率为88.24%。

17白带：

用白芨30克，鸡冠花10克，茯苓皮20克，党参15克，白花蛇舌草10克，水煎服。

治疗妇女白带，服2剂后，白带明显减少，7剂痊愈。

18 肛裂：

将白芨粉和医用滑石粉各半，装入瓶内高压消毒后使用，患者排便后洗净肛门，用药棉或纱布将白芨滑石粉涂于肛门裂处，继而用手轻轻按摩长强穴数次，至肛门周围有发热感为宜。

❷ 谁有《牡丹亭》中的诗词好句

牡丹亭曲词
第一出 标目

【蝶恋花】〔末上〕忙处抛人闲处住。百计思量，没个为欢处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉。玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。〔汉宫春〕杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏春阳。感梦书生折柳，竟为情伤。写真留记，葬梅花道院凄凉。三年上，有梦梅柳子，于此赴高唐。果尔回生定配。赴临安取试，寇起淮扬。正把杜公围困，小姐惊惶。教柳郎行探，反遭疑激恼平章。风流况，施行正苦，报中状元郎。

杜丽娘梦写丹青记。 陈教授说下梨花枪。

柳秀才偷载回生女。 杜平章刁打状元郎。

第二出 言怀

【真珠帘】〔生上〕河东旧族、柳氏名门最。论星宿，连张带鬼。几叶到寒儒，受雨打风吹。谩说书中能富贵，颜如玉，和黄金那里？贫薄把人灰，且养就这浩然之气。〔鹧鸪天〕“刮尽鲸鳌背上霜，寒儒偏喜住炎方。凭依造化三分福，绍接诗书一脉香。能凿壁，会悬梁，偷天妙手绣文章。必须砍得蟾宫桂，始信人间玉斧长。”小生姓柳，名梦梅，表字春卿。原系唐朝柳州司马柳宗元之后，留家岭南。父亲朝散之职，母亲县君之封。〔叹介〕所恨俺自小孤单，生事微渺。喜的是今日成人长大，二十过头，志慧聪明，三场得手。只恨未遭时势，不免饥寒。赖有始祖柳州公，带下郭橐驼，柳州衙舍，栽接花果。橐驼遗下一个驼孙，也跟随俺广州种树，相依过活。虽然如此，不是男儿结果之场。每日情思昏昏，忽然半月之前，做下一梦。梦到一园，梅花树下，立着个美人，不长不短，如送如迎。说道：“柳生，柳生，遇俺方有姻缘之分，发迹之期。”因此改名梦梅，春卿为字。正是：“梦短梦长俱是梦，年来年去是何年！”

【九回肠】〔解三酲〕虽则俺改名换字，俏魂儿未卜先知？定佳期盼煞蟾宫桂，柳梦梅不卖查梨。还则怕嫦娥妒色花颓气，等的俺梅子酸心柳皱眉，浑如醉。〔三学士〕无萤凿遍了邻家壁，甚东墙不许人窥！有一日春光暗度黄金柳，雪意冲开了白玉梅。〔急三枪〕那时节走马在章台内，丝儿翠、笼定个百花魁。虽然这般说，有个朋友韩子才，是韩昌黎之后，寄居赵佗王台。他虽是香火秀才，却有些谈吐，不免随喜一会。

门前梅柳烂春晖，张窈窕 见君王觉后疑。王昌龄

心似百花开未得，曹松 托身须上万年枝。韩偓
第三出 训女

【满廷芳】〔外扮杜太守上〕西蜀名儒，南安太守，几番廊庙江湖。紫袍金带，功业未全无。华发不堪回首。意抽簪万里桥西，还只怕君恩未许，五马欲踟蹰。“一生名宦守南安，莫作寻常太守看。到来只饮官中水，归去惟看屋外山。”自家南安太守杜宝，表字子充，乃唐朝杜子美之后。流落巴蜀，年过五旬。想廿岁登科，三年出守，清名惠政，播在人间。内有夫人甄氏，乃魏朝甄皇后嫡派。此家峨眉山，见世出贤德。夫人单生小女，才貌端妍，唤名丽娘，未议婚配。看起自来淑女，无不知书。今日政有余闲，不免请出夫人，商议此事。正是：“中郎学富单传女，伯道官贫更少儿。”

【绕池游】〔老旦上〕甄妃洛浦，嫡派来西蜀，封大郡南安杜母。〔见介〕〔外〕“老拜名邦无甚德，〔老旦〕妾沾封诰有何功！〔外〕春来闺阁闲多少？〔老旦〕也长向花阴课女工。”〔外〕女工一事，想女儿精巧过人。看来古今贤淑，多晓诗书。他日嫁一书生，不枉了谈吐相称。你意下如何？〔老旦〕但凭尊意。

【前腔】〔贴持酒台，随旦上〕娇莺欲语，眼见春如许。寸草心，怎报的春光一二！〔见介〕爹娘万福。〔外〕孩儿，后面捧着酒肴，是何主意？〔旦跪介〕今日春光明媚，爹娘宽坐后堂，女孩儿敢进三爵之觞，少效千春之祝。〔外笑介〕生受你。

【玉山颓】〔旦进酒介〕爹娘万福，女孩儿无限欢娱。坐黄堂百岁春光，进美酒一家天禄。祝萱花椿树，虽则是子生迟暮，守得见这蟠桃熟。〔合〕且提壶，花间竹下长引着凤凰雏。〔外〕春香，酌小姐一杯。

【前腔】吾家杜甫，为飘零老愧妻孥。〔泪介〕夫人，我比子美公公更可怜也。他还有念老夫诗句男儿，俺则有学母氏画眉娇女。〔老旦〕相公休焦，倘然招得好女婿，与儿子一般。〔外笑介〕可一般呢！〔老旦〕“做门楣”古语，为甚的这叨叨絮絮，才到中年路。〔合前〕〔外〕女孩儿，把台盏收去。〔旦下介〕〔外〕叫春香。俺问你小姐终日绣房，有何生活？〔贴〕绣房中则是绣。〔外〕绣的许多？〔贴〕绣了打绵。〔外〕甚么绵？〔贴〕睡眠。〔外〕好哩，好哩。夫人，你才说“长向花阴课女工”，却纵容女孩儿闲眠，是何家教？叫女孩儿。〔旦上〕爹爹有何分付？〔外〕适问春香，你白日眠睡，是何道理？假如刺绣余闲，有架上图书，可以寓目。他日到人家，知书知礼，父母光辉。这都是你娘亲失教也。

【玉抱肚】宦囊清苦，也不曾诗书误儒。你好些时做客为儿，有一日把家当户。是为爹的疏散不儿拘，道的个为娘是女模。

【前腔】〔老旦〕眼前儿女，俺为娘心苏体劬。娇养他掌上明珠，出落的人中美玉。儿啊，爹三分说话你自心模，难置八字梳头做目呼。

【前腔】〔旦〕黄堂父母，倚娇痴惯习如愚。刚打的秋千画图，闲榻着鸳鸯绣谱。从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。〔老旦〕虽然如此，要个女先生讲解才好。〔外〕不能够。

【前腔】后堂公所，请先生则是黉门腐儒。〔老旦〕女儿啊，怎念遍的孔子诗书，但略识周公礼数。〔合〕不枉了银娘玉姐只做个纺砖儿，谢女班姬女校书。〔外〕请先生不难，则要好生管待。

【尾声】说与你夫人爱女休禽犊，馆明师茶饭须清楚。你看俺治国齐家、也则是数卷书。

往年何事乞西宾，柳宗元 主领春风只在君。王建

伯道暮年无嗣子，苗发 女中谁是卫夫人？刘禹锡

第四出 腐叹

【双劝酒】〔末扮老儒上〕灯窗苦吟，寒酸撒吞。科场苦禁，蹉跎直恁！可怜辜负看书心。吼儿病年来迸侵。“咳嗽病多疏酒盏，村童俸薄减厨烟。争知天上无人住，吊下春愁鹤发仙。”自家南安府儒学生员陈最良，表字伯粹。祖父行医。小子自幼习儒。十二岁进学，超增补廪。观场一十五次。不幸前任宗师，考居劣等停廪。兼且两年失馆，衣食单薄。这些后生都顺口叫我“陈绝粮”。因我医、卜、地理，所事皆知，又改我表字伯粹做“百杂碎”。明年是第六个旬头，也不想甚的了。有个祖父药店，依然开张在此。“儒变医，菜变齑”，这都不在话下。昨日听见本府杜太守，有个小姐，要请先生。好些奔竞的钻去。他可为甚的？乡邦好说话，一也；通关节，二也；撞太岁，三也；穿他门子管家，改窜文卷，四也；别处吹嘘进身，五也；下头官儿怕他，六也；家里骗人，七也。为此七事，没了头要去。他们都不知官衙可是好踏的！况且女学生一发难教，轻不得，重不得。倘然间礼面有些不臻，啼不得，笑不得。似我老人家罢了。“正是有书遮老眼，不妨无药散闲愁。”〔丑扮府学门子上〕“天下秀才穷到底，学中门子老成精。”〔见介〕陈斋长报喜。〔末〕何喜？〔丑〕杜太爷要请个先生教小姐，掌教老爷开了十数名去都不中，说要老成的。我去掌教老爷处禀上了你，太爷有请帖在此。〔末〕“人之患在好为人师”。〔丑〕人之饭，有得你吃哩。〔末〕这等便行。〔行介〕

【洞仙歌】〔末〕咱头巾破了修，靴头绽了兜。〔丑〕你坐老斋头，衫襟没了后头。〔合〕砚水漱净口，去承官饭溲，剔牙杖敢黄齑臭。

【前腔】〔丑〕咱门儿寻事头，你斋长干罢休？〔末〕要我谢酬，知那里留不留？〔合〕不论端阳九，但逢出府游，则捻着衫儿袖。〔丑〕望见府门了。

〔丑〕世间荣乐本逡巡，李商隐 〔末〕谁睬髭须白似银？曹唐

〔丑〕风流太守容闲坐，朱庆余 〔合〕便有无边求福人。韩愈

第五出 延师

【浣沙溪】〔外引贴扮门子；丑扮皂隶上〕山色好，讼庭稀。朝看飞鸟暮飞回。印床花落帘垂地。“杜母高风不要攀，甘棠游憩在南安。虽然为政多阴德，尚少阶前玉树兰。”我杜宝出守此间，只有夫人一女。寻个老儒教训他。昨日府学开送一名廪生陈最良。年可六旬，从来饱学。一来可以教授小女，二来可以陪伴老夫。今日放了衙参，分付安排礼酒，叫门子伺候。〔众应介〕

【前腔】〔末儒巾蓝衫上〕须抖擞，要拳奇。衣冠欠整老而衰。养浩然分庭还抗礼。〔丑禀介〕陈斋长到门。〔外〕就请衙内相见。〔丑唱门介〕南安府学生员进。〔下〕〔末跪，起揖，又跪介〕生员陈最良禀拜。〔拜介〕〔末〕“讲学开书院，〔外〕崇儒引席珍。〔末〕献酬樽俎列，〔外〕宾主位班陈。”叫左右，陈斋长在此清叙，着门役散回，家丁伺候。〔众应下〕〔净扮家童上〕〔外〕久闻先生饱学。敢问尊年有几，祖上可也习儒？〔末〕容禀。

【锁南枝】将耳顺，望古稀，儒冠误人霜鬓丝。〔外〕近来？〔末〕君子要知医，悬壶旧家世。〔外〕原来世医。还有他长？〔末〕凡杂作，可试为；但诸家，略通的。〔外〕这等一发有用。

【前腔】闻名久，识面初，果然大邦生大儒。〔末〕不敢。〔外〕有女颇知书，先生长训诂。〔末〕当得。则怕做不得小姐之师。〔外〕那女学士，你做的班大姑。今日选良辰，叫他拜师傅。〔外〕院子，敲云板，请小姐出来。

【前腔】〔旦引贴上〕添眉翠，摇佩珠，绣屏中生成士女图。莲步鲤庭趋，儒门旧家数。〔贴〕先生来了怎好？〔旦〕那少不得去。丫头，那贤达女，都是些古镜模。你便略知书，也做好奴仆。〔净报介〕小姐到。〔见介〕〔外〕我儿过来。“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”今日吉辰，来拜了先生。〔内鼓吹介〕〔旦拜〕学生自愧蒲柳之姿，敢烦桃李之教。〔末〕愚老恭承捧珠之爱，谬加琢玉之功。〔外〕春香丫头，向陈师父叩头。着他伴读。〔贴叩头介〕〔末〕敢问小姐所读何书？〔外〕男、女《四书》，他都成诵了。则看些经旨罢。《易经》以道阴阳，义理深奥；《书》以道政事，与妇女没相干；《春秋》、《礼记》，又是孤经；则《诗经》开首便是后妃之德，四个字儿顺口，且是学生家传，习《诗》罢。其余书史尽有，则可惜他是个女儿。

【前腔】我年将半，性喜书，牙签插架三万余。〔叹介〕我伯道恐无儿，中郎有谁付？先生，他要看的书尽看。有不臻的所在，打丫头。〔贴〕哎哟！〔外〕冠儿下，他做个女秘书。小梅香，要防护。〔末〕谨领。〔外〕春香伴小姐进衙，我陪先生酒去。〔旦拜介〕“酒是先生馔，女为君子儒。”〔下〕〔外〕请先生后花园饮酒。

〔外〕门馆无私白日闲，薛能 〔末〕百年粗粝腐儒餐。杜甫

〔外〕左家弄玉惟娇女，柳宗元 〔合〕花里寻师到杏坛。钱起

第六出 怅眺

【番卜算】〔丑扮韩秀才上〕家世大唐年，寄籍潮阳县。越王台上海连天，可是鹏程便？“榕树梢头访古台，下看甲子海门开。越王歌舞今何在？时有鹧鸪飞去来。”自家韩子才。俺公公唐朝韩退之，为上了《破佛骨表》，贬落潮州。一出门蓝关雪阻，马不能前。先祖心里暗暗道，第一程采头罢了。正苦中间，忽然有个湘子侄儿，乃下八洞神仙，蓝缕相见。俺退之公公一发心里不快。呵融冻笔，题一首诗在蓝关草驿之上。末二句单指着湘子说道：“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”湘子袖了这诗，长笑一声，腾空而去。果然后来退之公公潮州瘴死，举目无亲。那湘子恰在云端看见，想起前诗，按下云头，收其骨殖。到得衙中，四顾无人，单单则有湘子原妻一个在衙。四目相视，把湘子一点凡心顿起。当时生下一支，留在水潮，传了宗祀。小生乃其嫡派苗裔也。因乱流来广城。官府念是先贤之徒，表请敕封小生为昌黎祠香火秀才。寄居赵佗王台子之上。正是：“虽然乞相寒儒，却是仙风道风。”呀，早一位朋友上来。谁也？

【前腔】〔生上〕经史腹便便，昼梦人还倦。欲寻高耸看云烟，海色光平面。〔相见介〕〔丑〕是柳春卿，甚风儿吹的老兄来？〔生〕偶尔孤游上此台。〔丑〕这台上风光尽可矣。〔生〕则无奈登临不快哉。〔丑〕小弟此间受用也。〔生〕小弟想起来，到是不读书的人受用。〔丑〕谁？〔生〕赵佗王便是。

【锁寒窗】祖龙飞、鹿走中原，尉佗啊，他倚定着摩崖半壁天。称孤道寡，是他英雄本然。白占了江山，猛起些宫殿。似吾侪读尽万卷书，可有半块土么？那半部上山河不见。〔合〕由天，那攀今吊古也徒然，荒台古树寒烟。〔丑〕小弟看兄气象言谈，似有无聊之叹。先祖昌黎公有云：“不患有司之不明，只患文章之不精；不患有司之不公，只患经书之不通。”老兄，还则怕工夫有不到处。〔生〕这话休提。比如我公公柳宗元，与你公公韩退之，他都是饱学才子，却也时运不济。你公公错题了《佛骨表》，贬职潮阳。我公公则为在朝阳殿与王叔文丞相下棋子，惊了圣驾，直贬做柳州司马。都是边海烟瘴地方。那时两公一路而来，旅舍之中，两个挑灯细论。你公公说道：“宗元，宗元，我和你两人文章，三六九比势：我有《王泥水传》，你便有《梓人传》；我有《毛中书传》，你便有《郭驼子传》；我有《祭鳄鱼文》，你便有《捕蛇者说》。这也罢了。则我《进平淮西碑》，取奉取奉朝廷，你却又进个平淮西的雅。一篇一篇，你都放俺不过。恰如今贬窜烟方，也合着一处。岂非时乎，运乎，命乎！”韩兄，这长远的事休提了。假如俺和你论如常，难道便应这等寒落。因何俺公公造下一篇《乞巧文》，到俺二十八代元孙，再不曾乞得一些巧来？便是你公公立意做下《送穷文》，到老兄二十几辈了，还不曾送的个穷去？算来都则为时运二字所亏。〔丑〕是也。春卿兄，

【前腔】你费家资制买书田，怎知他卖向明时不值钱。虽然如此，你看赵佗王当时，也是个秀才陆贾，拜为奉使中大夫到此。赵佗王多少尊重他。他归朝燕，黄金累千。那时汉高皇厌见读书之人，但有个带儒巾的，都拿来溺尿。这陆贾秀才，端然带了四方巾，深衣大摆，去见汉高皇。那高皇望见，这又是个掉尿鳖子的来了。便迎着陆贾骂道：“你老子用马上得天下，何用诗书？”那陆生有趣，不多应他，只回他一句：“陛下马上取天下，能以马上治之乎？”汉高皇听了，哑然一笑，说道：“便依你说。不管什么文字，念了与寡人听之。”陆大夫不慌不忙，袖里出一卷文字，恰是平日灯窗下纂集的《新语》一十三篇，高声奏上。那高皇才听了一篇，龙颜大喜。后来一篇一篇，都喝采称善。立封他做个关内侯。那一日好不气象！休道汉高皇，便是那两班文武，见者皆呼万岁。一言掷地，万岁喧天。〔生叹介〕则俺连篇累牍无人见。〔合前〕〔丑〕再问春卿，在家何以为生？〔生〕寄食园公。〔丑〕依小弟说，不如干谒些须，可图前进。〔生〕你不知，今人少趣哩。〔丑〕老兄可知？有个钦差识宝中郎苗老先生，到是个知趣人。今秋任满，例于香山

❸ 七月胎教应注意哪些

妊娠进入第七个月时，孕妇的肚子明显增大，完全呈现出孕妇的体态。此时胎儿的大脑已经能够通过母亲的刺激，感受外界发生的变化了，对声音的分辨力也有所提高。

此期由于增大子宫的压迫，很多孕妇容易出现便秘、下肢水肿、静脉曲张等症状，因此孕妇在饮食中要注意预防这些症状的发生。虽然孕妇体态变得笨重，但此时的运动仍然是必不可少的，适合此期孕妇的运动主要是孕妇操。此时的孕妇很容易疲劳，所以保证充足的睡眠对孕妇来说是非常重要的。此期的产前检查也是很重要的，主要检查胎儿的胎位，如果胎位不正，则需要马上进行纠正。

为了胎儿更好的发育，孕妇在这段时间里要使自己情绪保持最佳状态，各种胎教方法可以轮流使用，如情绪胎教、音乐胎教、对话胎教、故事胎教、听觉胎教、意念胎教、环境胎教、运动胎教等。

孕妇的表现

怀孕的第七个月，孕妇子宫底的高度上升到肚脐之上，达到耻骨上21～24厘米。孕妇腹部向前挺得更为明显，身体的重心移到腹部下方，孕妇完全呈现出一副孕妇体态。日渐增大的胎儿使孕妇的肚子有了明显的沉重感，身体动作从而显得笨拙、迟缓，只要身体稍微失去平衡，就会感到腰酸背痛，有时这种疼痛会放射到下肢，引起一侧或双侧腿部疼痛。增大的子宫可压迫下半身的静脉和骨盆底部，因此会出现静脉曲张、痔疮、便秘等症状。而且心脏负担也逐渐加重，血压开始升高，心脏跳动次数由原来每分钟65～70次增加至每分钟80次以上，所以血液流量增加，但增加的部分主要是血浆，这样红细胞在血液中就显得相对的减少了，易使孕妇出现相对性贫血。

此时孕妇的色彩反应非常敏感。鲜艳的红色可使其血压迅速升高，脉搏明显加快，产生兴奋、激动等心理反应，而且胎动明显增加。如猛然看到大面积黑色，孕妇的瞳孔则会自然散大，胎动强烈，随之出现心慌、气短、虚汗等现象。

在怀孕的第七个月，由于增大的子宫压迫静脉。孕妇很容易出现肢体水肿，尤其是在长期站立之后更加明显，这种情况多属正常，不需处理，产后自然会消失。但如果孕妇在下肢甚至全身浮肿时伴有心悸气短、血压增高、四肢无力、尿量减少等症状，则为病态，此时就需要到医院就诊。

对待水肿可通过饮食来调理。由于有一部分水肿是因为机体对水分和盐类的代谢能力降低，致使体内水钠过多而造成的，所以孕妇一定要控制水和钠的摄入量，尽量少饮水，少吃盐，重者可吃无盐食物。

胎儿的身影

怀孕的第七个月，胎儿身长已达36厘米，体重达900～1300克。此时胎儿眼睑的分界已经出现，眼睛能睁开。有了明显的头发，皮肤逐渐变得平滑起来，但皮下脂肪仍然较少，胎儿满面皱纹就像一位沧桑的老头。脑组织开始出现皱缩样，大脑皮层已很发达，虽然还是生活在黑暗的子宫内，但大脑已经能通过妈妈的生活，感知昼夜的变化。开始能分辨妈妈的声音，同时对外界的声音也能表现出喜欢或厌恶的反应，内耳与大脑发生联系的神经通路已接通，对声音的分辨能力更为提高。感觉光线的视网膜虽然还没有完全发育好，但已经形成。有了浅浅的呼吸和很微弱的吸吮力，但此时如发生流产，由于胎儿肺和气管还没有完全发育成熟，所以较难存活下来。

这时胎儿的内部器官已经运转有力了，除了心脏以外，肝脏和肾脏也继续发育成熟，骨骼关节以及肌肉都不断发育生长。如果是男孩，他的阴囊明显，睾丸已经开始由腹部向阴囊下降了，并且下降至阴囊里。若是女孩，她的小阴唇、阴蒂已清楚地突起。包裹胎宝宝的胎膜内的羊水量，与胎宝宝的身体体积相比，已经达到妊娠最高峰，胎宝宝能够自如地“游泳”，所以胎儿的活动变得更加频繁。

日常生活计划

营养

提倡食物的多样化，多吃动物性食品、豆类食品和水果，选用富含维生素B、C、E的食物，维生素B可以促进消化，增加食欲，维生素C可以提高机体抵抗力，改善新陈代谢，有解毒、利尿的作用，维生素E能防止早产。少吃或不吃不易消化的、油炸的、易胀气的食物，如白薯、洋葱、土豆等。忌吸烟饮酒等不良嗜好。

运动

此时孕妇的肚子越来越大，行动越来越不方便，但不能因为这样就不再活动，运动可以为胎儿提供充足的氧气，为胎儿的健康发育提供良好的环境，运动还可以帮助孕妇将来顺利分娩。此期适合孕妇的运动项目是一些简单、轻松的运动，如散步和做孕妇操等。

前面已经多次提到散步是适合孕期全过程的一项运动项目，而且适合于所有的孕妇，所以此期的孕妇还应该进行散步，在散步的同时还可以和胎儿说话，对胎儿进行胎教。

适合此期孕妇的运动还有孕妇操，这里介绍一套适合妊娠晚期做的孕妇操，通过锻炼可以防止由于体重增加和重心变化引起的腰腿疼痛，能够松弛腰部和骨盆的肌肉，为将来分娩时胎儿能顺利通过产道做好准备。

①伸展运动。站立后，缓慢蹲下，动作不宜过快，蹲的幅度应根据孕妇所能及的程度；双腿盘坐，上肢交替上举下落，上肢及腰部向左右侧伸展；双腿平伸，左腿向左侧方伸直，用左手触摸左腿，尽量能伸得更远一些，然后，右腿向右侧方伸直，用右手触摸右腿；坐直，小腿向腹内同时收拢，双手分别扶在左右膝盖上，然后小腿同时向外伸直。

②四肢运动。站立，双臂向两侧平伸，肢体与肩平，用整个肢体前后摇晃划圈，大小幅度交替进行；站立，用一只腿支撑全身，另一只腿尽量抬起(注意：手最好能扶住支撑物，以免跌倒)，然后换另一只腿进行，可反复几次。

③骨盆运动。平卧在床上，屈膝、抬起臀部，尽量抬高一些，然后徐徐下落。

④腹肌运动。半仰卧起坐，平卧屈膝，从平仰到半坐，不完全坐起，这节运动最好根据孕妇的体力情况而定。

⑤盆底肌练习。收缩肛门、阴道，再放松。

上述各节运动应该重复进行，每次以5～10分钟为宜。运动量、频度、幅度要根据自己的实际情况自行掌握。

淋浴

妊娠的中后期，孕妇由于体内激素的影响，导致汗腺分泌旺盛，容易造成孕妇多汗，所以孕妇应该经常洗澡以保持身体的清洁卫生。洗澡应该洗淋浴，以减少盆浴的感染机会。洗澡水温要合适，一般保持在35℃左右，水温过高对胎儿不利，水温过低可导致孕妇感冒。另外，此时的孕妇活动很不方便，一定要注意避免滑倒，所以洗澡时丈夫最好在旁边帮忙。

此外由于激素的影响，阴道的分泌物也会增多，使外阴部经常处于潮湿状态，对皮肤有一定的刺激，而且给细菌的孳生创造了良好的条件，所以应该经常用温水清洗，保持外阴部的清洁干燥，最好穿棉质、透气好的内裤。

睡眠

孕妇的肚子越大，越不容易入睡，尤其是第一次怀胎，每当要躺下休息时，肚子里的宝宝也会跟着改变姿势或增加活动量，影响孕妇的睡眠。还有的孕妇由于担心即将到来的分娩或宝宝将来的养育问题也不容易入睡。

保证充足的睡眠对孕妇来说是非常重要的，睡眠中母亲的脑下垂体会不断产生促进胎儿生长的荷尔蒙，这种激素是胎儿成长时不可或缺的激素。睡眠不但可以消除孕妇身心的倦怠感，而且能积存第二天活动的精力，这些都是因为脑下垂体激素的作用。妊娠中的孕妇必须有比平常更充裕的睡眠，就是为了使脑下垂体可以分泌更多的生长激素。采取合适的睡眠姿势是很重要的，由于仰卧位和右侧卧位都可造成下腔静脉受压，使心脏的回流血量减少，对孕妇本身和胎儿的生长发育都不利，所以孕妇最好采用左衡卧位的姿势，可以减轻上述的症状。

怀孕中后期的孕妇行动不便，很容易疲劳，所以更应该多休息，古人说“善睡的孩子长得大”，在妊娠中，善睡的孕妇也可帮助腹内胎儿快速成长。

孕期疾病及用药

孕期的后半期，由于子宫增大，压迫直肠，造成肠蠕动及肠张力减弱，再加上此时孕妇的运动量减少，故易造成便秘。而且子宫的压迫还会使腹压增加，会阴肛门静脉回流受阻，引起痔疮。所以此时的孕妇最好养成每天定时排便的习惯，吃一些含高纤维的蔬菜和水果，每日食用一勺蜂蜜也是有效预防便秘的方法，还要进行适当的运动。

由于身体血液循环的改变及体内水分的淄留，妊娠后期孕妇的下肢多发生水肿’，经休息可以消退，这是妊娠过程中的正常现象，不需要进行处理，只需在平时的饮食中注意限制盐和水的摄入就可以预防，但如果水肿加重，应该立即去医院就诊。

此时由于增大的子宫将横膈向上顶，以致膈肌活动幅度减少，胸腔变窄，而发生代偿性呼吸急促，在胎儿先露部未下降之前，这种情况不会减轻。如在闷热季节和空气不流通的地方呆的时间太久会有呼吸困难与憋气的感觉。所以孕妇应该多到外面呼吸新鲜空气，避免到拥挤的公共场所。仰卧时如感到不舒服，可抬高枕头，采取半卧位或侧卧姿势。有心肺疾患者如出现气喘要警惕病情变化。

增大的子宫可压迫下腔静脉，导致下肢静脉回流不畅，引起静脉曲张，主要表现为下肢及会阴部“青筋”隆起和疼痛现象。此时应该保证充足的休息，避免干重活，睡觉时将下肢抬高有助于下肢静脉的回流。

由于阴道局部充血和激素的影响，阴道分泌物会增加，这也是妊娠期的正常反应，不需进行特殊治疗，只要保持局部清洁干燥，穿棉质内裤，勤换洗就可以了。但有时由于宫颈炎或阴道炎，白带也可增多，外阴灼热瘙痒，需请医生治疗。

警示

怀孕7个月以后，孕妇的身体变得越来越笨重，这时一定要防止早产的发生，所以平时要注意避免过度激烈的运动，上下楼梯次数要尽量减少，拿重东西、向高处伸手、突然站起等动作都是应避免的。腿抽筋和静脉曲张的人，不要长时间站立，下半身不要系带子，为了防止曲张的静脉破裂出血可以在静脉曲张处用短袜或紧身衣加以保护，睡觉时把脚稍微垫高一些有助于静脉血的回流。为了防止便秘，应该每天早晨喝牛奶和水，多吃水果及纤维多的食物。乳房保健、产前检查都是应该切实注意的事项。

此期的产前检查是很重要的，主要检查胎位，如果胎位不正，必须从这时开始矫正，以利于将来分娩的顺利。胎位是指胎儿在子宫里的位置，胎位在妊娠期就已确定，正常的胎位是枕前位，占所有胎位的90％以上，胎儿的位置为屈膝倒坐，头部在下，臀部在上，胎头俯屈，下颈紧贴胸部，背在前，后枕骨最低。胎位是否正常影响着分娩顺利与否，而且决定所采取的分娩方式。造成胎位不正的主要原因，有骨盆狭小，胎头人不了骨盆，子宫形状异常，腹壁太松或羊水过多，胎儿在子宫里不受约束等。

在不正常的胎位中，横位的危险最大，胎体横在子宫里，胎头在孕妇一侧，可能危及孕妇和胎儿的生命，临产时必须及时做剖腹产手术；然后是臀位，头部在上，臀部在下，约占所有分娩胎位的3％～4％，臀位可能会使胎儿闷死在子宫内；头部在下，胎头后仰的额位一般也必须做剖腹产手术；而枕后位是头部在下，胎头俯屈，后枕骨和胎背在后，有时可能会自然转正或可在产钳协助下分娩。由于胎位不正会给胎儿或孕妇带来很大的危害，所以在妊娠第七个月时要进行胎位的检查，及时发现异常胎位，及时纠正。不正常的胎位中，臀位和横位一般在产前检查时能够诊断出来，而枕后位、额位和面位往往要等分娩发动、宫口开大以后才能发现。如果在产前检查中发现臀位和横位，就要采取纠正措施，以期分娩前能转为枕前位。

妊娠六七个月时，臀位比较多见，故孕妇不必惊慌，也可以不加纠正，胎位会自然转正，但如果之后仍为臀位，则就要采取措施。首先要查清发生臀位的原因，由医生检查是否存在子宫畸形或胎儿畸形、骨盆是否狭小、是否有肿物阻塞产道等，可根据原因进行胎位的纠正。如做胸膝卧式体操，目的是改变胎儿重心，使其便于转成正常胎位。做体操时应在医生指导下，在硬板床上，放松裤带，跪在床上，大腿要垂直，胸部要贴近床面，每日早晨起床和晚上临睡前各做一次，每次10分钟，连做7天。也可由医生通过手法矫正，由医生将腹部子宫底处摸到的胎头，朝胎儿俯卧的方向回转，将胎头推下去，臀部推上来。如果经过上述处理，胎位仍是臀位，则须进一步查找原因。臀位较头位容易发生胎膜早破，所以，孕妇应提前入院，及早决定分娩方式。如果产前检查发现是横位，医生就会将孕妇腹部摸到的胎头推向下方，如果临产时仍是横位，就要做剖腹产。

胎教内容

情绪胎教

母亲的情绪在胎载中占有非常重要的地位，有人说过妈妈良好的情绪是胎教的最高境界，可见情绪胎教的重要性。胎教的最大障碍是母亲持有杂乱、不安、恍惚的心情，因为胎儿可以感受到母亲的这种情绪，从而影响胎儿的接受能力。这里介绍一种呼吸法，这种呼吸法在胎教训练开始之前进行，对稳定情绪和集中注意力是行之有效的，能进一步提高胎教效果。

身体要自然，采取舒适的姿势，坐躺自便；腰背要舒展，全身放松，微闭双目;用4～6秒的时间缓慢地吸气，让自己有一种将气体储存在腹中的感觉；用比吸气时多一倍的时间，也即8～12秒呼气，直到能无意识地深呼吸为止。不仅在胎教前，而且要在每天早上起床时、中午休息前、晚上临睡时，各进行一次这样的呼吸。这样，妊娠期间动辄焦躁的精神状态可以得到改善。

音乐胎教

怀孕的第七个月是胎儿听觉功能发育基本完成的时期，此时的胎儿可以听到各种各样的声音，所以此时的音乐胎教最好给胎儿传达多种声音，除音乐欣赏外，可经常听鸟鸣、水声、风声等自然的声音。

进行音乐胎教时，首先要保持平和的心态，采用舒服的姿势，如斜靠着或坐在安乐椅上。其次要安排好胎教的时间，最好每天2次，每次10～20分钟。此外要根据不同的情况选取不同的音乐，做家务事时可听轻快的米努哀小步舞曲；独自一个人冥想时最好听弥撒曲或米赛亚等宗教歌曲；整理一天的工作和写日记时听小夜曲类的音乐才够格；忧郁时，与其立即听高兴的音乐，不如开始先听一会儿单调的悲伤的音乐，然后再听高兴的音乐；稍微有点不安时，听旋律一定的弦乐器演奏的音乐能使感情镇定；不要只听古典音乐，也可听自己喜欢的流行歌曲或歌谣、爵士等来转换心情。另外觉得好听的音乐要反复听，这样可以加深胎儿的印象，促进胎儿记忆力的发育；在听音乐的同时，还可以做腹式呼吸，这样的胎教会收到双倍的效果。

对话胎教

怀孕的第六个月时，对话胎教的内容主要是同胎儿讲话，讲一些日常生活中的事情，让胎儿对外界的世界有一个初步的了解。到了怀孕的第七个月，胎儿对声音感应的神经系统已经接近完成阶段，这时胎儿越来越大，几乎要碰到子宫壁，由于母亲腹壁变薄，所以胎儿可以听到外界的各种声音。此时的对话胎教不仅是同胎儿讲话，还要在此基础上给胎儿讲故事，教胎儿学习语言和文字。

母亲可以利用幼儿识字教材，每天教胎儿识几个文字(包括数字)，或者制作一些写着文字、数字的卡片，利用卡片教胎儿识文字或识数字。首先从汉语拼音a、o、e开始，每天教2～3个，教文字或数字时，一面准确地发好字音，一面用手指写它的笔画。这样通过母亲的声音和手的动作将一个个文字或数字的信息传递给胎儿，从而使胎儿用脑去理解并记住它。汉字拼音韵母教完后，可以接着教声母和简单的汉字，如“大”、“小”、“山”、“水”等。父母如果想从胎儿时期就发掘孩子的外语天赋，也可以教胎儿26个英语字母，教英语字母时，要先教大写，再教小写，然后教简单的单词。教胎儿认识文字数字时，精力要集中，要全神贯注，要投入最真挚的感情并充满耐心，切忌急躁和敷衍了事，每天要定时进行，不断重复，反复强化。

故事胎教

通过讲故事，母亲可以将画册中的每一页所展示的幻想世界，用富于想象力的大脑放大并传递给胎儿，从而促进胎儿心灵健康地成长，有助于培养孩子的想象力、创造力以及进取精神。讲故事时，母亲应取一个自己感到舒服的姿势，精力要集中，吐字要清楚，声音要和缓，既要避免高声尖气地喊叫，又要防止平淡无味地照书念，而应以极大的兴趣绘声绘色地讲述故事的内容，母亲一定要注意把感情倾注于故事情节中去，通过语气声调的变化，将喜怒哀乐传递给胎儿，使胎儿受到感染，单调和毫无生气的声音是不能唤起胎儿的感受性的。

故事的内容宜短小、轻快、和谐，最好选择那些色彩丰富、富于幻想的故事。内容可以选择提倡勇敢、理想、幸福、友爱、聪明智慧等的故事，那些容易引起恐惧、伤感以及使人感到压抑的故事，如《灰姑娘》、《白雪公主》等，就不适宜讲给胎儿听。除利用幼儿读物进行讲述外，也可以由父母自编，任意发挥故事内容。此外，母亲还可以给胎儿朗读一些轻快活泼的儿歌、诗歌、散文以及顺口溜等。下面介绍几则小故事和儿歌，给妈妈们作为参考：

小故事范例一：

星孩子

天上住着很多很多星孩子。每天傍晚，他们都到银河去洗澡。这银河水洁白洁白的，就像牛奶一样，星孩子们跳进去一洗，身上就会发出光来，亮闪闪的，好看极了。

这天傍晚，星孩子们又到银河来洗澡。可他们走近一看，怎么?银河变成黑乎乎的了!原来一大片乌云把银河给盖住了。

“咦，咱们洗不成澡了!这么大块的乌云怎么搬得掉呢?”一个星孩子失望地摇摇头，走了。

其他的星孩子也说：“对，还是回去吧，月亮姐姐马上要给大家讲故事了，迟了就听不成啦!”接着，他们也都走了。

只有一个小星孩子，没有跟大家一起回去，他站在岸边，想把乌云拖上岸来。可是，乌云很大很大，有操场那么大，小星孩子怎么拖得动它呢?

有办法了!小星孩子掏出小刀，一块一块把乌云割下来，割了好一会儿，终于割掉一大块乌云，露出一片河水来。现在，小星孩子可以跳到水里去洗澡了，一洗，他的身上就变得亮闪闪了!

小星孩子累了，想回去听月亮姐姐讲故事。可他又想：“不行，这么一小块地方，只够我一个人洗，我应当把乌云全部搬掉，让大伙儿都能洗澡。”于是，他又干了起来，干了整整一夜，终于把乌云全部搬走了。

第二天，天上的星星，又发出了闪闪的亮光，因为星孩子们又都在银河里洗澡了。

小故事范例二：

企鹅的爸爸

南极洲，是一片白茫茫的冰雪世界。那里，有一群矮矮胖胖的企鹅，不管风吹雪打，它们一动也不动地站着。

一天过去了，又一天过去了，它们还是那样站着，不吃一条鱼，不喝一口水。狂风呼呼地吹。它们不怕；肚子咕噜咕噜地叫，它们忍着。它们站在那里干什么呀?

告诉你吧，它们都是企鹅爸爸，在它们厚厚的肥肥的肚子底下，双脚捧着一只蛋，它们要用自己温暖的身体孵出可爱的企鹅宝宝。

宝宝可能要问：企鹅妈妈到哪儿去啦?

企鹅妈妈生下蛋，就到海里去找鱼吃了，吃饱了，来接企鹅爸爸的班。这不，你瞧，企鹅妈妈摇摇晃晃地回来了，嘴里流出像奶汁一样的东西，喂着刚出生的宝宝。企鹅爸爸这才拖着皮包骨头的身体，跌跌撞撞地跑向大海，去找吃的东西。它实在太饿了。

所以说，世上不只是妈妈好，爸爸也好，你说是吗?

儿歌范例一：

数数歌

咚咚咚咚咚，

小兔学打鼓。

小鼓气呼呼，

瞪眼问小兔：

打我几声鼓?

小兔忙回答：

一二三四五。

儿歌范例二：

小宝宝要睡觉

风不吹，浪不高，

小小船儿轻轻摇，

小宝宝啊要睡觉。

风不吹，树不摇，

小乌不飞也不叫，

小宝宝啊快睡觉。

风不吹，云不飘，

蓝色的天空静悄悄，

小宝宝啊好好睡一觉。

儿歌范例三：

小喇叭

我是一个小喇叭，

从小喜欢嗽叭花。

一根藤儿牵着我，

花儿一开香万家。

我是一个小喇叭，

从小喜欢喇叭花。

一根线儿牵着我，

喇叭一响乐万家。

听觉胎教

到怀孕的第七个月时，胎儿的听力已经发育完成，还能分辨出各种声音，并在母体内做出相应的反应。有人曾做过这样一个实验：在妊娠中期让孕妇给胎儿经常朗读《戴帽子的猫》，当胎儿出生后进行吸吮试验时，先准备两篇韵律完全不同的儿童读物，一篇是婴儿在母亲体内听到过的《戴帽子的猫》，另一篇是婴儿从未听到过的《国王、小耗子与奶酪》，婴儿通过不同的吸吮方法才能听到这两篇不同的儿童读物，结果发生了让人非常吃惊的事情，这些婴儿完全选择了他们出生之前学过的“戴帽子的猫”。通过这个实验可以得出结论，胎儿在未出生前是有听力的，并且能够记住那些经常听到的声音。

根据这个原理，一个叫布莱德·格尔曼的年轻人发明了一种被称为“胎儿电话机”的胎教工具，这种电话机有点像收录机，它可以将录下的声音通过母亲的腹壁传递给胎儿，并可以随时记录胎儿在子宫内对外界各种声音刺激的反应，把这些微弱的子宫内声音再放大，就可以了解胎儿对声音的反应。每天不间断地将这种电话机放在孕妇腹部子宫的位置上，父亲经常通过话筒直接与胎儿讲话或唱歌，逐渐地，当胎儿喜欢听某种声音时他会表现得安静而且胎头会逐渐移向妈妈腹壁，听到不喜欢的声音时头会马上离开，并且用脚踢妈妈的腹壁，表示他不高兴。因此通过胎儿电话机可以使父亲和胎儿之间的关系同母亲和胎儿关系一样密切。经过训练可以了解胎儿喜欢听什么声音和不喜欢听什么声音，在胎教中就可以选择适当的声音对胎儿进行胎教了。当孩子出生后，一听到熟悉的声音，就会掉转头来寻找声音的来源，既可促进胎儿大脑的发育，又可增进父子之间的感情。另外，通过听力训练，还可以对患有先天性耳聋的胎儿做出初步的诊断，有利于优生优育。

环境胎教

优美的环境不仅可以使孕妇心情舒畅、身心放松，而且还能够陶冶孕妇的情操，从而促进胎儿的成长发育。

首先要为孕妇布置一个良好的居室环境，最基本的要求是要使居室整洁雅观，夫妻关系和睦；可以在居室的墙壁上悬挂一些活泼可爱的婴幼儿画片或照片，他们可爱的形象会使孕妇产生许多美好的遐想，形成良好的心理状态；另外，悬挂一些景象壮观的油画也是有益的，它不仅能增加居室的自然色彩，而且能使人的视野开阔，试想，茂密的森林、淙淙的流水、蓝天高穹、海浪、沙滩，多么令人神往，即使紧张劳累了一天，孕妇也可以在这优美的环境里得到很好的休息；除此之外，还可以在居室悬挂一些隽永的书法作品，时时欣赏，以陶冶性情，书法作品的内容常常是令人深思的名句，从中不仅能欣赏字体的美，更能感到有一种使人健康向上、给人以鼓舞和力量的作用在时时激励自己；居室还要进行绿化装饰，而且应以轻松、温柔的格调为主，无论盆花、插花装饰，均以小型为佳，不宜用大红大紫，花香也不宜太浓，孕妇处在被花朵装饰得温柔雅致的房屋里，一定会有舒适轻松的感觉，这有利于消除孕妇的疲劳，增添情趣。在这优美的环境里，孕妇可以培养自己更广泛的兴趣，如自己种一些花草，喂养一些漂亮的小鱼等，这些都能够陶冶孕妇的情操。

其次孕妇还要经常到空气清新、风景秀丽的地方游览，多听听悦耳动听的音乐，多看看美丽的图画和花草，以调节情趣，这样可使孕妇心情舒畅，体内各系统功能处于最佳，使胎儿处于最佳的生长环境，这对于希望自己孩子聪明漂亮的夫妻是十分必要的。

意念胎教

为了迎接小生命的降临，这个阶段的孕妇应该有所行动了。除了到商店为胎儿购买一些婴儿用品外，孕妇还可以利用每天的空闲时间为宝宝缝制小鞋、小袜、小衣服、小帽子，一边一针针缝入母亲的爱心，一边温柔地和胎儿说话，这种心情是到婴儿用品店购物所体会不到的。虽然并非所有的母亲都能替宝宝做衣服，可是一边和宝宝说话，一边编织小帽、小袜或在衣服上绣图案，均能表现出母亲的爱心。相信宝宝在母亲肚子里，会一面听着妈妈慈爱的声音，一面希望自己赶快出生，可以早点穿上妈妈为自己缝制的衣服。如果这时父亲也能陪在母亲身旁，夫妻一起为将来的生活制订计划，谈论有关孩子的话题，这种气氛可使胎儿感受到父母的关爱，更加有利于胎儿的健康发育。

运动胎教

此期应该继续对给胎儿进行抚摩胎教并让胎儿在子宫里“散步”。除此以外，由于此时的胎儿已经很大，子宫内的空间对胎儿来说稍显拥挤。所以这时候孕妇最好采用腹式呼吸法，这种方法可以给胎儿提供充足的新鲜空气，并且能够刺激母体分泌微量的激素，使得心情愉快。孕妇的这种愉快心情也会影响胎儿，使胎儿的心脏感觉非常舒服。另外学会腹式呼吸法后，对于生产或阵痛的放松也很有助益。

腹式呼吸法在任何地方均可进行。正确姿势为背部挺直紧贴在椅背上，膝盖立起，全身放松，双手轻放在腹上，想象胎儿目前正居住在一个宽广的空间；然后用鼻子吸气，直到腹部鼓起为止，吐气时微微把嘴张开，慢慢地、用力地将体内空气全部吐出，吐气时要比吸气更为缓慢且用力。当孕妇感觉疲倦时，可以坐在椅子上，挺直背脊做深呼吸，这样就可以恢复平静。腹式呼吸法每天做3次以上，要持之以恒，早上起床前、中午休息时间、晚上睡觉前各做一次，尽量放松全身。轻轻告诉宝宝：“妈妈现在就把新鲜空气传送给你!”以这种平静的心情练习，可达事半功倍的效果。

❹ 古代用荷花插在头上是什么意思

因为荷花不但叶片肥大而且花也很大，根本不适合戴在头上，即使荷花象征着高洁的品格，如果突兀的戴在头上反而显得很不适合，所以不管是古人还是现代人都不会轻易的把荷花戴在头上，有关荷花的象征意义解释如下：
一、文学意义：
莲与文化关系最深的是中国在中国莲花被崇为君子自古以来中国人便喜爱这种植物认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征因此诗人有“莲生淤泥中不与泥同调”之赞。在中国文学里与莲有关的诗词歌赋不计其数。莲花是友谊的象征和使者。
周敦颐的《爱莲说》把莲和各种类型的人物联系起来“菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也。”影响深远。《群芳谱》中说“凡物先华而后实独此华实齐生。百节疏通万窍玲珑亭亭物华出于淤泥而不染花中之君子也。”后有《本草纲目》说“夫莲生卑污而洁白自若南柔而实坚居下而有节。孔窍玲珑纱纶内隐生于嫩弱而发为茎叶花实又复生芽以续生生之脉。四时可食令人心欢可谓灵根矣”
北京故宫附近的北海公园本来是御花园园中有人工湖湖面大部分为莲叶所覆莲叶有时候高出水面将近两米开着千万朵清雅芳香的花。莲叶下可以行驶小船。
在民俗中中国有许多与莲有关的话语莲有一蒂二花者称并蒂莲以象男女好合夫妻恩爱。喜联常有“比翼鸟永栖常青树并蒂花久开勤俭家”等等。又如藕断丝连用于指男女虽然分手但情意未绝。莲谐音“廉”洁、“连”生民俗有“一品清廉”“连生贵子”等谐音取意。
又如金莲据说在公元五世纪南齐东昏候“凿金为莲花以帖地令潘妃行其上”曰“此步步生莲花也”因而后人称美人之步为莲步又称女子之纤足为金莲。
二、宗教意义解释：

出淤泥而不染的莲花是表示纯净和断灭的一个主要佛教象征。它代表一切活动的鼎盛阶段而进行这些活动是为了完全避免堕入轮回之错误。佛菩萨端坐或站立的莲花宝座象征着他们的神圣本源。佛菩萨被想象成是洁白无瑕、极尽善美的其身、语、意是绝对清净的。佛菩萨显现在轮回莲花之中但他们绝没有受到不洁之物、意障和心障的污染。
从埃及到印度的众多世界伟大文明都把莲花视为神圣的象征并将其广泛的融入它们自己的艺术和建筑之中。莲花随太阳花开花落在古埃及人们认为黎明时太阳从东边的莲花中升起日落时它落入西边的莲花之中。同样吠陀教太阳神 的每只手都持有一朵莲花象征着太阳掠过天际的路径。吠陀教的创生之神梵天诞生在一朵金色莲花里而这朵莲花是从毗湿奴 肚脐里长出来的宛如从脐状茎长出的一朵莲花。密教大师莲花生 将佛教传入西藏他同样被神化为生于一朵奇异的莲花上开放在印度的乌仗那 王国的丹纳阔沙湖上。在印度教和佛教经文中莲花被性隐喻为神圣子宫或阴道。莲花是梵文女性“阴道”的同义词女性阴道柔软呈粉红色且有开口。同样金刚是男性“阴茎”的同义词。金刚和莲花的结合是色 与空 或方便与智慧结合的性象征。在内在的层面上这种结合象征着气渗入人体内主脉并升腾它会穿透并开启脉轮中的莲花或轮 。
莲花是西方红色阿弥陀佛即“莲花部怙主”的象征。阿弥陀佛的特质代表着火的红色、生命体液、黄昏暮光、夏季及将慈爱化作觉识。阿弥陀佛之伴偶般吒罗 的手持器物是一朵红色莲花。阿弥陀佛麾下的菩萨是莲花手观音 即大慈菩萨。

❺ 寝室生活小常识

一、饭前、便后要洗手：
手是人体的“外交器官”，人们的一切“外事活动”，它都一马当先，比如从事各种劳动、到垃圾、刷痰盂、洗脚、穿鞋、搽大便等，都要用手来完成。因此，手就容易粘染上许多病原体微生物。科学家做过这样一个调查，一只没有洗过的手，至少含有4万～40万个细菌。指甲缝里更是细菌藏身的好地方，一个指甲缝里可藏细菌38亿之多。另外有人作过一个试验，急性痢疾病人用5～8层卫生纸，痢疾杆菌还能渗透到手上，痢疾杆菌在手上可存活3天。流感病毒可在潮湿温暖的手上存活7天。因此，手是很脏的。而且外出旅游、参观学习、执行任务，手经常接触一些物品，都会把手弄脏。特别是传染病患者和一些表面健康实际身体内带有病毒者，常常把致病微生物传播到各种用品用具上，当健康人的手接触后，致病微生物便来到你的手上。如果饭前便后不洗手，就可以把细菌带入口中，吃到肚里，这就是人们常说的“菌从手来，病从口入”。所以要养成勤剪指甲，饭前、便后、劳动后洗手的习惯。
洗手可除掉粘附在手上的细菌和虫卵，用流水洗手，可洗去手上80%的细菌，如果用肥皂洗，再用流水冲洗，可洗去手上达99%的细菌。洗手中应注意不能几人同用一盆水，以免交叉感染，互相传播疾病，时间应超过15秒。
二、不随地吐痰、甩鼻涕：
痰是呼吸道分泌出来的粘性液体，借咳嗽动作排出体外。吐痰人人皆会，但不一定都具备良好的吐痰方式。有些人不注意保持环境，有痰随地吐，鼻涕甩一地，既影响卫生又有损个人形象。有些所谓“爱卫生”的人，将痰吐在地上，用脚上穿的鞋一抹，以为看不见痰迹就算干净了，就不妨碍卫生和健康了。殊不知痰液中含有几百万个细菌、病毒、真菌、支原体等。特别是患有呼吸道疾病的人，如肺结核、流感、流脑等病人痰液里的细菌和病毒更多，前期流行的“非典”更是如此。有人检验一口痰，发现含有几十万个细菌。在人们最讨厌的肺结核病人的一口痰中，能找到几百万个结核杆菌。如果把谈液吐在地上，当痰液干燥后，细菌便随尘土飞扬到空气中，健康人吸入这样的尘埃，就有可能得呼吸道疾病。因此，人人都要养成不随地吐痰的好习惯。有痰要吐在痰盂里，痰盂要每天定时刷洗。在没有痰盂的地方，应把痰吐在废纸上包起来，然后扔进纸篓或垃圾箱里，自觉作到不随地吐痰，维护公共场所卫生。
三、不对别人咳嗽、打喷嚏：
咳嗽和打喷嚏是人的一种正常的生理现象，不足为怪。但是，不注意场合，面对别人或食物打喷嚏则是一种既不卫生又不礼貌的不良行为。据调查，一声咳嗽可喷射出2万个很小的飞沫，一个喷嚏射出近100万粒的飞沫。而且飞沫喷出的速度很快，不到1秒就可以飞出4.6米，顺风的话可达9米之遥。鼻腔和咽喉部是细菌、病毒聚居最密的地方之一，喷出的飞沫中含有大量的细菌和病毒。一个喷嚏喷出的病菌可高达8500万个，这些微小的飞沫可长时间地在空中漂浮游动，在无风的室内可以漂浮30——60分钟，漂浮时间长者可达30小时。飞沫的水分蒸发后，细菌和病毒又随尘土飞扬，继续危害人的健康。
我国法定的传染病中，就有15种是借助空气传播的（如流感、麻疹、水痘、流腮、支原体肺炎等）。因此，为了大家的健康，在咳嗽和打喷嚏时就应该注意礼貌和卫生，尤其是患有呼吸道传染病的人，更应该自觉注意。如果在面对人或食物的场合下忍不住打喷嚏时，应当立刻掏出手巾或面巾纸，掩住口和鼻子。实在来不及也要转身背向他人或食物，并用手捂住口和鼻子。
四、不吸烟：
吸烟有害而无一利，已为全世界的科学界所公认。烟草的烟雾中含有3000多种有害物质。其中主要有烟碱（尼古丁）、烟焦油、轻氟酸、丙烯酸和一氧化碳等。尼古丁是一种有毒物质，烟焦油里含有亚硝胺、酚类、砷及放射性同位素等，这些都是致癌物质或促癌物质，尤其是苯并芘是公认的强致癌物质。据统计，每天吸40支香烟的人，肺癌的发病率比不吸烟者高70倍。此外，吸烟与唇癌、喉癌、食管癌、胃癌等也密切相关。吸烟能促进全身动脉硬化和高血压的发展，因此吸烟者的心血管和脑血管病发病率与死亡率比不吸烟者高。另外，吸烟者易发生感冒、鼻炎、鼻窦炎、气管炎、支气管炎、肺气肿等。还有研究表明，吸烟与男性阳痿有关。。
有人说吸烟能提神，提高工作效率。其实，这是一种误解。现代医学研究认为，尼古丁对中枢神经系统的作用具有两重性，即先兴奋后抑制。所以，长期大量吸烟的人，大脑皮层的兴奋与抑制过程失去平衡，反而呈现疲劳、失眠、记忆力减退、注意力分散、工作效率下降等。许多与吸烟有关的疾病的潜伏期都是很长的，不像吃了剧毒物反应那么快。所以在短时间内，人们往往看不出他的危害。有时从开始吸烟到导致死亡，要经过几十年的时间。这也是一般人对吸烟危害性认识不足的主要原因。
我国大约有2～3亿人吸烟，约占全国人口的1/5还多，占全世界10～12亿烟民的1/4，不仅每年要消耗大量的金钱，而且很多年以后国家和个人要为治疗吸烟造成的各种疾病投入难以想象的金钱。目前，欧美国家已经看到了吸烟的巨大危害，用法律的、经济的政治的多种手段使群众吸烟率大幅度下降。例如美国法律明确规定，向18岁以下的青少年出售香烟，将被处以严厉的罚款，甚至被起诉到法院。（报纸也在登载欧美当地人民投诉烟草公司和打烟草广告的广告公司对其本人和家人的伤害）。而我国目前由于还处在改革开放中，有些法律还不健全，有的部门还将香烟作为创造巨额利润的法宝，年轻人将手里拿或嘴里叼一支香烟看成是成熟的标志，甚至有的女性现在也加入烟民的队伍之中。国外一著名学者预计，中国20岁以下的青年人中，今后将有5000万左右的人死于吸烟。所以，目前许多人认为吸烟是公害，是21世纪的鼠疫，是新世纪的鸦片，正在危害中华民族。吸烟，也许能给你带来一点暂时的欢乐，但是它带给人们更多的是灾难、疾病和死亡。
五、不过度饮酒：
适量饮酒可以促进血液循环，活血化淤，祛风散寒。但是，饮酒过量而产生酒精中毒，即醉酒时，则对身体产生一系列的损害，甚至危及生命。过量饮酒摧残着人们的健康，也可以诱发各种事故和违纪现象（司机更是如此），酒精入胃大约5分钟即可进入血液，然后输送到人体各部。酒精进入人体后主要作用于大脑，而大脑对酒精特别敏感。一般认为，当血液中酒精浓度达到0.1%时，大脑皮层就受到抑制，皮层下的低级中枢则因抑制降低而兴奋，使人产生欣快感。此时饮酒者出现颜面潮红，心跳加快，精神兴奋，豪言壮语，头痛脑胀等现，这就是急性酒精中毒的早期即兴奋期。此时只要停止饮酒，经过休息后完全可以恢复正常，反之，如果继续饮酒，当血液中酒精浓度达到0.2%左右时，就进入醉酒之中期，即共济失调期。有的人会因酒醉失态，走路摇摆，甚至醉卧路旁、桥头等地方。当醉酒者出现面色苍白，体温下降，口唇发紫，大、小便失禁，昏睡不醒，甚至昏迷，此时已进入酒精中毒的晚期。如昏迷持续4小时以上者，多预后不良，容易出现严重后遗症。现代医学研究表明，当酒精浓度达到0.6%时则常导致死亡。
醉酒的损害是全身性的，其后果相当严重。我国一学者通过解剖47具因醉酒死亡的尸体，发现所有死亡者的内脏广泛充血，尤其是胃及十二指肠的粘膜充血、水肿和出血更为严重，部分胃肠粘膜可发生坏死。许多学者指出，一次大量饮酒可导致大脑皮层呈高度抑制状态，并对呼吸、循环中枢产生抑制而致使呼吸骤停，这是醉酒者常见的致死原因。

六、不喝不洁净水、生吃瓜果应洗净或削皮、不随地大小便、不乱扔废物、勤晒衣服被褥等。

常见的似是而非的“卫生习惯”
1．用卫生纸擦拭餐具、水果和面部：许多卫生纸未经消毒处理或消毒不彻底，其中的填料或粉屑也很容易残留在餐具或水果上，进入人体会影响健康。所以，用卫生纸擦拭餐具、水果和面部是不妥的。
2．用抹布擦干餐具和水果：在一般家庭，抹布是多用途的，既用其擦桌子又用其抹餐具。如不经常消毒、清洗或晾晒，潮湿而富有营养的抹布适合多种病原微生物的繁殖。与其用抹布擦干餐具、水果，莫如不擦更卫生。
3．用餐洗净清洗餐具、果蔬：餐洗净可用来洗涤餐具、蔬菜和水果，以去除餐具上面的油污和果蔬上残留的农药，已成了人们生活中必不可少的日常用品。可是，很少人知道，含有烷基苯磺酸钠的餐洗净，对人体健康有害。要想减少餐洗净对人体健康的危害，在用餐洗净洗蔬菜、水果时，要注意浓度不要过高，一般0.2％左右为好；浸泡时间以5分钟为宜，浸泡后还需反复用流水清洗。餐具冲洗也是如此。另外，不要买地摊上不合格散装的餐洗净，因为这样的餐洗净大多不合格。
4．用纱罩罩食物：夏天用纱罩罩食物可防止苍蝇的直接污染，但不能一盖了之。因为苍蝇在纱罩上产下的虫卵和身体上的污物仍然会从纱罩空隙落下污染食物。所以，应多管齐下采取防蝇措施，最好将苍蝇拒之门外。
5．餐桌上铺塑料布：有的桌布由聚氯乙烯制成，其中含有有毒的游离基。餐具经常接触这种塑料布，有毒物质就会借助食物进入人体，从而导致慢性中毒。所以，家庭不要使用这种含毒的塑料桌布。在外就餐时，不要将筷子直接放在铺有塑料布或塑料薄膜的桌面上。此外，也不要使用油漆筷子。
6．用白纸包食品：白纸看起来干净，其实并不卫生。由于在白纸生产过程中要使用一定量的漂白粉，容易引发化学反应，并能产生许多有害物质，如过氧化物。这种物质进入人体可引起关节酸痛、头痛、失眠，还可导致肝癌和不育等病症。
7．变味的食物加热后吃：许多人认为食物中毒是由变质食物中的细菌引起的，若将变质的食物煮沸了再吃，细菌便会被全部杀死，吃了就会相安无事。其实，变质食物煮后再吃，虽然危险减小了一些，但仍然很不安全。如引起食物中毒的肉毒杆菌和金黄色葡萄球菌，其产生的毒素即使被高温加热也不会被分解破坏，吃了被这种毒素污染的食物仍然会引起中毒，甚至死亡。
8．把水果烂的部分削掉再吃：有一些人认为把水果烂的部分削掉了再吃就没事了，其实不然。这是因为即使把腐烂部分削去，其剩余部分早已被含有细菌及其代谢产物的腐烂水果的果汁所浸染。吃了这样的水果，轻者引起胃肠道不适，重者可导致急性胃肠炎，甚至导致人体细胞突变或癌变。
9．手帕一物多用或与他物混放：一块手帕既擦鼻涕又揩嘴巴，是不卫生的。不经常清洗或与他物放在一起的手帕极易引起上呼吸道感染或面部疖肿等疾病。由于纸币、钥匙等物带有大量的病菌和虫卵，容易污染手帕。用这样的手帕擦手、揩嘴的人易患肠道传染病和寄生虫病。所以，手帕要经常清洗，保持其清洁；最好随身带两块手帕，一块擦鼻子，一块擦嘴巴；手帕不宜与纸币、钥匙等杂物混放，以免手帕被污染。
10．长期使用带有茶锈的杯子：有人认为茶锈是茶水长期沉积形成的，无害，故平时很少去洗，其实这是错误的。茶锈中含有多种有害物质，可导致肾脏、肝脏、胃肠等器官发生病变。
11．经常去除铝锅内的棕色锈：这样做铝锅看起来干净了，而实际上却去掉了铝锅表面的一层保护膜。因为铝锅上的棕色锈是铝的一种氧化物，能阻止铝溶解到含水饮食中，从而减少人体对铝的吸收，有利预防老年痴呆症。
12．用废旧日光灯管晾毛巾：有的家庭用废旧日光灯管晾毛巾或手帕，认为很卫生。殊不知，灯管两端被锈蚀或灯管本身有裂缝，管内的水银、荧光粉及少量氨气等有毒物质就会逐渐渗出或挥发，污染毛巾或手帕，从而危害人体健康。若进入眼睛，可造成视力减退甚至失明。这些有毒物质还会污染室内空气，引起慢性中毒。
13．酒后、饭后立即洗澡：患有心脏病的人酒后立即用凉水洗澡，会因心脏负担过重而导致死亡。即使是正常人，也不宜饭后立即洗澡。因为洗澡时会使四肢和体表的血流量增加，而减少胃肠的血液供应，从而影响胃肠的消化功能。
14．有痰不吐：随地吐痰是不文明的生活习惯，应当弃之。但有痰不吐，咽到肚子里，也是不好的习惯。因为这样做会将痰中的各种致病微生物和寄生虫幼虫食入体内，发生相应的感染甚至疾病。
15．牙刷头倒放在杯内：刷牙后，将牙刷头朝下放在洗漱杯内，牙刷间的一些食物残渣便成为细菌的营养源，得以使其大量繁殖。再刷牙时，牙刷中的细菌及其分解产物就有可能侵入体内，进而影响健康。
15．用公用香皂洗手：用香皂洗手是为了清洁卫生，但如果你是用公共场所洗手间的香皂洗手，那结果可能恰好相反。健康人和不健康的人共用一块香皂，使细菌、病毒有了传染机会，香皂则充当了疾病传播的媒介。另外，洗手毕关水时应先用水冲洗一下水龙头，以免洗净的手因接触开关而重新带菌。
16．便后洗手而便前不洗手：大、小便后洗手可防止寄生虫卵和肠道病原菌的传播，但与此相比，便前洗手更为重要，而这一点却常被人们所忽视。便前如不洗手，你手上的各种病原体可能借助手触及外生殖器官和会阴部而引起感染。在性病高发的今天，便前洗手更为重要。
17．便后卫生纸向前擦：这种做法是极不卫生的，尤其是妇女，很容易引起其泌尿、生殖道感染。因为这样做，粪便中的各种致病微生物和寄生虫卵，很容易经卫生纸污染女性外阴部，引起外阴部的感染，甚至逆行向上，引起内生殖器和泌尿系统的感染。

❻ 怎么练气功

武当太乙隐仙派秘传——寒暑铁布衣功， 这门功夫无论对于练武和普通人来说，都是极为神奇的功夫。功法极为简单实用，即使寻常未 练过武功的普通人，每天只要按法修炼十五分钟，一个月后便可达到寒暑不侵之境，可单衣在零下10度至零上40度之间的环境内活动自如，并且全身可不畏拳打足踢、两个月后，周身可任棍棒击 打不伤，并可数日不食，真气溢满力大无穷。 其实，这门功夫是修道之人所应必修的基础功夫。在古史记载中，武当派祖师张三丰经常不饮不食达数月之久，寒暑唯一蓑一衲，大概就是得益于这门功夫的奥妙神奇。修道之人没有固定的生 活来源，尤其为了锻炼心性和身体，经常游方行脚遍天下，以化缘乞食为生，因此有一个好身体以应付气候的恶劣变化及人情的冷暖，如恶奴野犬的袭击实属必要。如果能练成这门功夫，则足以应付 这些来自人类社会及自然界的无常变化和意外袭击。 因此，这套功夫实为入道修行的必修课。当世武当山紫霄宫道人朱诚德便精通此功，可达不畏寒暑，长力致远及辟谷不食之境界。其功法也十分简便易行。无论有无文化根基，只要师傅点破迷 津，均可修炼成功。古人说：“真传一句话，假传万卷书”，诚哉斯言！ 对于普通人来说，不畏寒暑及铁布衫抗击打是无限神秘的，可是这门功夫的道理却几句话就可点透。有多少练武者，为了追求这一成就，勤苦追求，每天披星戴月的苦练也无法达到这一境界，本 人也曾是其中之一。自从追随两位裴锡荣、金子弢恩师习艺后，得受此千古奇艺，始知平淡之中蕴天真之理。从此以后，再不知感冒风寒为何物，寒暑均可一件布衣，数日下饮不食也属寻常事。 这套功夫的根本就在于一个气'字。这个气也并不是大家想象的那个神秘奇特的”炁“，更 不是所谓内功中的真气，而是每个人生来就有的普通呼吸之气，其关键就在于如何操作这口气、锤炼这口气而已！所以，修炼这套功夫不需要任何武功根基，从12岁少年到80岁老人无分男女，只要精神与身体都正常，都可以按功法修炼成功。

功法歌赞如下：

寒暑铁布衣，奇功世间稀。 三丰祖师传，后学应谨记。 阴阳合于心，寒暑两无碍。
男女有别法，修炼要注意。 一气先和合，九九须抟聚。 再以息贯之，鼓荡不可泄。
息行百十二，哼受丹元力。 更将金刚杵．毛穴可封闭， 自可辟五谷，又可却宿疾。
手足力无穷，身披铁布衣。 言行依道理，动静可如意。 四海任我行，吟啸杳云际。

一
太乙混元桩法
太乙混元桩法全称为“武当太乙隐仙派混元阴阳五行桩“。该桩为武当太乙五行拳法、道法的根本，凡修炼武当道家嫡传内家拳功者，无不以此桩为基础，其中的”七返九还大法“为隐仙派采气得气之源，而”混元一气旋转乾坤“之法更为求得拳术中”旋转力、混元力“之基础，因此凡入我门中学习武当派拳功者必以此桩为重中之重，每天操练一至十遍，一年后即可身具奇功，下面具体详细解说练法。
该功共分三步，第一步为”太乙七返桩“，内容如下：
1预备势：练此桩前最好空腹，除净大小便，裤带不可太紧，以自然不松垂为度。自然松净站立，双手分置大腿外侧，且平视前方，如图1所示。意念：我站在武当山之巅，天风温和的吹拂我周身，我要与山川大地融合为一。
2太乙七返桩：
（1）由“预备势“双脚以脚跟为轴，双脚尖极力向外分开，成一条直线为度，如图2
（2）上身保持不动，接图2双脚 再以脚尖为轴脚跟向外（两侧）横撇，变成两脚脚尖朝前直放，如图3
（3）凝神定气，两手同时由下向前向上缓缓抬起，掌心向下，高与肩平，如图4
（4）座腕亮掌，变成两掌心向前 手腕下折，掌心向前有凸意，但不可用力，全身仍保持放松状态，尤其肩 部松垂，如图5
（5）身缓缓下坐，同时双掌缓缓 随身体下按至小腹前，双掌仍掌心向下，虎口相对，五指自然分开。如图6。 此势即为大乙七返桩定势，注意下蹲不可太低，不可太高，膝盖弯处约成120度角即可，身体保持中正，脊柱竖直不可尾闾骨前顶。两胯根处微有向两侧的横撑之意，使阴部两睾丸及阴茎都保持自然松垂。女性也需要横撑胯根，并意念阴部阴道口子宫口微微开张。两手不可有丝毫用力，意念双脚与大地粘在一起，并越粘越紧，牢不可拔。
（6）现在开始调呼吸。其实所有的内功都是由呼吸炼成的，此处也不例外。 注意，缓缓地吸气，意念大地阴冷冰凉，而地心处却涌动着炽热的地火，我的吸气便是把地心处的地火热气吸上来，沿着我的两足心涌泉穴 吸入骨髓中，再沿着骨髓向上升，在会阴穴（在前后阴之间，阴囊与肛门之间）处融而为一，再沿身体之中线向上升，直升到脑部中的泥九宫。 泥丸宫在眉心与后脑之间，意为一空窍为神灵所在之地。路线由会阴穴 向上经“丹田“（肚脐后，命门前空穴）再经过膻中窍（两乳头连线中间点向后，体腔中间之空窍）向上经脖颈中管过鹊桥（舌头轻抵上腭即上牙膛，称为搭鹊桥）再向上可入泥丸宫。此时眼可微闭，中间留一微缝恰巧照住双掌中的空间，耳不外听，上下牙齿轻合，小腹内收，此为一吸气。吸气过程中，随小腹内收可用意念向阴部向上向体内抽吸。但不可太勉 强用力。只要有微动感觉即可；女性则意念向阴道内缩紧子宫口封闭。一 吸气完成后，即转为呼气，呼时全身放松，气由泥丸宫经膻中窍、丹田向下到会阴穴仍分为两股入两腿骨内，再向下经脚心涌泉穴深入地底回归地火之中，此为一呼气。注意：呼吸用鼻，口唇闭紧。呼时全身自然松垂，小腹复原，阴部松沉胯根仍撑开。一吸一呼为一息，心中默数，共七吸七呼为第一遍。呼吸之间用意不用力， 力求自然，一定要缓慢悠长。心中慢慢的数一、二、三、四、五、六、七；吸时数，呼时松气即可，再数二、二、三、四、五、六、七，一至数到七、二、三、四、五、六、七为第一轮。
如果为业余练功者，练完第一轮即可停止，然去接练大乙九还桩，如此日日习练日久自成。如果有时间的专业习武者，欲求长功快可再加练第二轮、第三轮，但最多不可超过第七轮。而且练几轮七返桩，就必须接练几轮九还桩。所以必须自己掌握好时间，以循序渐进为好。
3．太乙九还桩：
接七返桩之架，身体不动， 只是缓缓地将两手由内向外翻转成手心向上，仍置于小腹前，五指分开 略撑，双掌如抱一大气球，如图7。 略定神，停止逆呼吸，恢复自然 呼吸，意念头部之上顶中开一洞，洞 口约拇指粗细，此洞深入向下经脑中、鹊桥、口腔、喉咙、膻中窍、丹田 到会阴，为一直线。天空中阳光灿 烂光明温暖，但天空极深极高远处 则有阴凉之精气，此精气随我吸气 时由我头顶洞口进入我身体内，由泥丸宫直下会阴内并充溢于阴部之 中，我呼气时此清凉精气则归入我 的腹腔命门等处。（命门在脊椎正 对肚脐之骨节处）； 吸气时小腹略鼓，意念清凉精气由天至顶至会阴穴，为一吸气，呼气时意念精气归入腹腔命门。此为一呼气。一吸一呼为一息，共九息。呼吸时身体各部要求与七返桩相同，闭口，微合目留一缝照于双掌中间空处，耳不外听，舌抵上腭，鼻吸鼻呼，双手虚托不可着力，肩松垂，忘掉两腿。就这样教吸不数呼，由一、二、三、四、五、六、七、八、九到二、二、三、四、五、六、七、八、九直到九、二、三、四、五、六、七、八、九为第一轮。
一般练几轮七返就练几遍九还，其实也不拘于此．但七返通常最多不过七轮，九还最多不过九轮，七返为通地火，以地火之阳练我身中之阴，“九还“为通天水，以天水之阴济我身中之阳。那么为什么又称之为七返九还而不叫五返六还呢？这是依据最古老的河图洛书而来。在远古时代人们开始认识宇宙天地万物时，是由最简单的”一“开始的，道家之祖老子说，”道生一，一生二，二生三，三生万物。即是此意。 河图的理论即为地四生水，天九成之，地二生火，天七成之，因此，七为火数，九为金数，通过水火锻炼以成金丹。道家的“金液还丹”理论，便是由这些理论而产生的。这里以“七返、九还”为名，主要是锻炼体内的真气凝聚与通畅。“七返”由下通上，“九还”由上至下，使身内排浊留清，进而周流全身。
4、太乙混元抟气桩：
（1） 由“九还桩”势，身体不动，自然呼吸。两手由手心向上虚托，缓缓向上抬起，同时双掌略向内翻，成双掌合抱式，高与胸齐，十指自然分开相对，相距约五寸，如图8。
（2） 全身松沉，胯根横撑，阴部松垂，意念两睾丸松松下垂而对称，如天平之两端的称盘平正一线，女性意念两乳房自然松沉，也如天平之两端称盘平衡一线。
（3） 此时不计呼吸，身体向左缓 缓旋转90度两脚不动，同时身体前送，右脚蹬直，左腿成弓步，如图9。
（4）接上式，身体不动，左脚蹬 直，身体后坐，重心落于右腿上，上身保持原态，如图10。
（5）接上式，身体右转180度．如起势时面向北，则图9为面朝西，此时转为面朝东方，身体缓缓随转动之势向前移动，左脚蹬直，右脚成弓步；如图11
（6）接上式，身体缓缓后坐，右 脚蹬直，身体重心坐于左腿上，如图12。
（7）接上式再身体左转 180度成图9式，，以后左旋右转，边转边数。
（8） 此时不计呼吸，由图9时数一（默数），图10数二，再数三、四、五、六、七、八为第一轮。再数二、二、三、四、五、六、七、八为第二轮，数到八、 二、三、四、五、六、七、八为第八轮，此时为第一遍，可根据练功时问练一至 八遍不等。
（9） 此式名为混元一气旋转乾坤，关键在于旋转抟气，通过七返九还的采收天地二气，此式便将身中之阴阳二气抟和为一，使之成为真正的精气内力，旋转时，意想带脉，带脉如腰带围腰一圈，前后与肚脐命门相齐。意念真气在带脉中流动，（带脉粗如拇指）在身内画一8字圈，同时可观注六球一柱，何为六球一柱呢？ 六球即为上中下三盘各二球。上盘为两眼球，中盘为两肾球（命门 两侧各有一腰子如球），下盘为两睾丸球。女性中盘为两乳房球，下盘为两 肾球、一柱则为脊柱。三盘两球连线则为三字，内隐仙理，故称为隐仙派。旋转时以脊柱为立轴，三盘六球随之左旋右转，内中真气自然也随之 左旋右转，久则抟聚为一团精气，即成内力。再通过长期的左右旋转，身体如沉入大地，双脚如入地三丈，两腿如桩如山，身体双臂松沉旋转而具有一种螺旋力，此为可化解任何外力，而由于内气渐旺，双掌合抱中又产生一种如气团的膨胀力，也可称为弹力，所以此桩为武当拳功道法之本，精气内力之源。丹道家称此阶段为筑基。旋转时，眼微开目光注于身体面对的前方，虽开而似闭，耳则似听非听 不着意于任何事物。身体切忌上下浮沉，始终要保持在同一水平线上。
5．收势：
接混元桩势，练完一整遍后，即可停止旋转之势，身体转向正北方，身体缓缓直立，双手放下恢复预备势之位置，再以双脚尖为轴，双 脚跟内合；再以脚跟为轴两脚尖内合并齐，两脚跟再内合并齐即可。
以上即为太乙混元桩的全套修炼方法，这是基础中的基由，每日至少练一遍沏切！切切！
关于太乙混元桩的练气还丹共分为三层功夫，这里只介绍了筑基 的基本要求，其目标基本为聚敛真气，持聚成气团，然后能用此气团开通八 脉，通过打八脉锤使身体的真气更加鼓荡，同身产生抗击打能力；然后运用 真气可负重致远强健体力；用此真气可御寒辟暑，可辟谷不食，可颐养回春还颜不老，可精力健旺身轻力大，神彩照人。第二层功夫为运化。即在旋转的过程中注意将意念之于六球一柱“ 的旋转摆动上，双脚交替为根与脊柱相连，再深入地底与地心相连．六球如飞砣因离心力而张开，身中精力充沛弥漫，身如擎天之柱，周围气流气均为我的旋转所带动，围绕我的身体成一气旋，又如龙卷风之势。此时真气已充入身体的每一个毛孔每一个脏器，武功正与真气相合，形成真正的内功，此阶段为真正的伐毛洗髓超凡脱俗的阶段，丹道家称之为武火炼丹。第三层为入神。 如果如前两层还有内气与内功的运化，那么这一层已不再关注真气的变化，而全部转为神意的运行。即周身真气盈满后，意念身体膨胀放大，而周身外围有一层气流如绳索缠绕着我，我不断的旋转用意念将周围的气圈撑大，渐渐我周身放出明净之光包围身边，此光气之圈再将缠绕我之气绳胀大并使之逐渐融化与我的气充分融合，气光愈散愈大愈广愈远，渐于虚空相合。此时我顶天立地旋转于虚空之中，周围除了虚空已一无所有，我的身体已渐渐融化于虚空中成为一个透明的气旋，此时身心俱入虚静之中，我只是一团神意不断地不由自主地自动地左转右旋，愈转愈慢．渐渐不动，而连神意也不存在了，只留一片虚空。此时的功夫，道家称为化光坐忘，佛家称为深入大定，丹道炼气士又称为沐浴养胎。 化光生忘是隐仙派武功的最高层次，此时神意与身体高度统一，周身松净之极已达到一动无不动一静无不静，不以意觉纯以神行的境界，应事体物待敌全在不知不觉中完成。南派道家祖师张紫阳称之为见之不可用，用之不可见。恍惚里相逢，杳冥中有变。一霎火焰飞，真人自出现。功到神行，已可由武入道，终身受益。

二
太乙八脉锤导引四式
在打锤之前，应先进行脊椎导引。这是因为太乙混元桩只是进行了意与气的导引及锻炼，而没有对脊椎进行导引锻炼。这四种姿势是打锤前 的准备。
一、扭项望月式
（1） 由预备势图1起，双脚以脚跟为轴向两分开半步，再以脚尖为轴脚跟外移双脚与肩同宽，双手不 动，眼看前方，如图2所示。然后两 手向身体前方抬起平伸与肩平齐， 手心向下。如图13
（2） 由此姿势身体以右脚为轴，向后转180度，双手随转动之势向后转，右手外旋变成手心向上，向后伸直，左手曲肘护于脖子前面，左脚尖点地，如图14
（3） 接上势，身左转恢复图13姿 势然后继续左转 180度，左手外旋变掌心向上，右手屈肘护于脖前，左 脚直立，右脚尖点地。如图15。
（4） 接上势右转恢复图13姿势， 再向右转到图14姿势，如此共左右各转四次，即回到预备势即可。
此势目的主要是活动脊椎，脊 椎是人周身神经的总枢，必须天 活动以保证所有神经丛的正常运转机能。转身时，一定要配合扭项观 望伸直的掌心，速度不要太快太猛， 适中即可。转动时可以听见脊椎骨 发出的咯吧的响声。这表明脊椎 骨节位置不正的地方已恢复正常。
二、侧身探月势
（1） 由图1预备势起，仍双脚分 与肩同宽如图2所示，双手侧平举掌心向前，高与肩平。
（2） 由上势，两脚不动身向右尽 量侧弯，左手置于头上，手心向头，右手置于背腰间手背腰，手心向后；如图16
（3） 接上势，身再向左侧弯，右手置于头上手心向头，左手置于身后腰间手背贴腰，手心向外，如图17。
（4） 如此左右各弯曲四次，即回到预备势即可。
三、海底观月势
（1） 预备势起分脚至图2姿势。
（2） 由图2，双手在背后腰间，十指交叉，手背贴于后腰间，如图18。
（3） 上身向前弯，躬身尽量将头向双腿中间伸，目光由双腿间向后看，如图19。
（4） 起身恢复到图18，如此向前 弯腰四次，再回到预备势即可。
四、仰天叹月势
（1） 由预备势分脚至图2所示。
（2） 双手扶于腰间日视前方如图 20。
（3） 接着将上身尽量向后弯， 头尽量向后仰眼看后方，如图21。
（4） 如此回到图 20，然后再后共仰身四次。注意，做此势时不可屈膝，要使腰部后弯，以锻炼腰部力量和柔韧性。
以上四个姿势都是锻炼脊柱的动能，通过立旋、侧弯、前躬、后 仰使脊柱得到全面立体的锻炼，这样在打八脉锤时既可使真气畅 通，又增强脊柱强度和抗击打能 力，避免受伤。

三
太乙八脉锤法须知
大乙八脉锤法，就是用特制的木棒、铁棒捶打全身的奇经八脉，使入脉全部贯通，真气畅通无阻，以达到抵御寒暑和周身抗外力击打的能力 操作太乙八脉锤法，有几个注意事项，习者一能要遵守。
第一． 练习之前一定要将前面的导引四势做一遍，以热身和防止受伤。
第二． 打锤前一定要先贯气，贯气内容见后面。
第三，打锤前禁止喝酒，任何酒都不能喝，这是因为酒伤卫气，使周身汗毛孔张开，容易受伤。
第四，打锤时必须是饭后两小时以后，一般每天只打一遍锤即可。建议早晨大小便后进行，炼功结束半小时以后才可进早餐。
第五，开始习炼大乙八脉锤法后的一个月内禁止任何性生活，否则极易受伤，切记，切记！一个月后可以有性生活，但必须节制，而且在当天早上不可打锤，只做导引四式，第二天再打锤。建议凡修炼此功法的已婚者，继续学习我所传的太乙阴阳术，即隐仙派的双修功法。一方面有此基 础后再学阴阳术要容易的多，另一方面修成阴阳术后，除具有绵掌、 雷掌的功夫外，还可以成就内功丹法，在性生活中可以阴阳互补，尽情娱 乐又不伤身体，不妨碍打锤炼功，又可增长功力。
太乙阴阳术我也将举办函授班，学者可注意《武魂》的招生广告。
第六，太乙八脉锤的棒锤有两种，初学第一年只可打木棒，第二年后可打铁棒、铁棒为特制的空心铁棒、每年春秋冬三季打锤时可将铁棒用开 水预热，然后在周身滚动热烙，以温烙奇经八脉，对增长功力极有益处。铁 棒我将在集中面授时带给大家，有需要者须提前预订。每对仅收一百元工本费，我同时传授太乙降魔棒法八式的武功套路。这样这对铁棒既可健 身长功又可防身自卫。此项只为自愿，学者也可以一直打木锤，日久功深， 仍能收奇效。四贯气式：
贯气式是寒暑铁布衣的关键，从八脉锤到御寒暑都需要操作好贯气式，只有气贯得好打锤才不会受伤，御寒才会有效。
（1） 由图1预备势不动，深呼吸三次，即吸气时尽力鼓小腹，呼气时小腹凹进去，尽量把腹中气呼出。
（2） 三次深呼吸后，第四次不吸不呼时，将小腹先尽力鼓起，然后闭住气，再深吸一口气，入腹，然后喉中吞咽一次。注意，吸气不可太急，要慢慢 吸入充入小腹中，另外吞咽时只是干咽，口中没有口水也没有气，只是好象 咽食物一样的于咽。
（3） 吞咽后向下压住腹中气，小腹一直鼓着不放，口鼻恢复自然呼吸。然后双脚分开如图2所示，身地微微下坐，膝微屈，似自然站立。
（4） 尽量鼓腹，待实在忍不住时，可放开小腹，长呼气，张嘴念哈字，将小腹中气用口呼出，连呼三次，念哈字三次，呼吸恢复自然。
从（1）至（4）算一次，每天早晨空腹练六次，连练三天，再接练下一步。
注意：一定要先鼓腹，然后再吸气入腹，然后咽气阔气再自然呼吸，腹中一直充盈气团，次序决不可错，否则无益而有损。
（5） 上接（3），鼓腹站桩，将两手由身体两侧向前向上托，托至胸前，掌心向上曲肘相对，如图22。
随双手上托同时，将小腹中之气团上升至胸膈处，使胸腔隆起，口鼻仍自然呼吸，凝住不动，尽力忍耐憋气不泄'。
（6） 至忍无可忍时再呼出胸中气，同时张嘴念哈，连续三次，呼尽胸中余气。呼气时不可太快速，也要缓缓呼出。以上再连续练三天，便可打锤了；
注意：贯气法是关键中的关键，必须要操作熟练才可打锤，而且在以后应敌之时，需要随时贯气，既可抗击又可充盈拳脚之内力，练其他拳掌功夫 及腿脚功夫时自可事半功倍。
辟谷法：辟谷不食法虽然古已有之，但不可轻试，只是不得已而为之。尤其练武之人，每日消耗体力过大，必须保持正常的营养和补给 如果遇特 殊情况，需断食时，则每日只练太乙混元桩和此贯气势，一般一感到饥饿，即贯气三口。然后休息片刻喝几口水即可。通常断食时，第一天只吃一顿饭（早饭），晚上喝点水，加练桩功和贯气。第二天只吃一点新鲜蔬菜和水果，可以饮水练功。 第三天则只饮水练功。如果想恢复吃饭，则第一天只喝一顿稀粥，第二天可以吃较稠的粥或面条，水果蔬菜，第三天可以恢复正常的饮食。

四
太乙八脉锤
一、 任督锤
1、 预备式：姿势同于图1之预备势，不过手持太乙盘龙双棒，如图23所示。
2、 击腹势：由图23起先鼓腹贯气，将气充于腹中， 然后先左后右以双棒击打小腹，所击处在脐下一寸处，口中默数一、二、三、四、五、六、七、八、九；二、二、三、四、五、六、七、八、九；一直数到四、二、三、四、五、六、七、 八、九，共四九三十六棒。其间口鼻自然呼吸，但腹中一直充气不泄，如图 24所示。
3、 击尾势（1）： 接上势击腹完成后， 右脚右摆身右转90 度弓身，把左手反转 以棒头击打尾闾骨处八次，右手持棒横 置于头前，口中默数 一、二、三、四、五、 六、七、八即可结束， 如图25所示。
4、 击尾势（2）：身再左转90度， 右脚里扣，左脚外摆，左手持棒横置于头前，右手持棒以棒头击打尾闾骨处，口中默数一、二、三、四、五、六、七、八，然后将身转正站直，如图 26所示。
5、身向前微躬，双手反转以 棒头轮流击打脊椎骨，由尾闾骨 向上，先左后右口中默数一、二、三、四、五、六、七、八，数到八时， 正好右手击到脖子后大椎骨处， 如图27、28及总示意图脊椎骨击 打处所示。
6、 击颈势：由上势，左手把棒 头朝上贴于脊椎上，棒头贴在大椎骨上，右手持棒以棒头击打大椎骨， 口中默数一、二、三、四、五、六、七、 八即可，如图表29所示。
7、 击颈上头：接上势，将左手 棒放下，用右手棒由大椎处起向上轻击，边击边上移，经风府， 玉枕至百会而止，同时口中 默数一、二、三、四、五、六、七、八，共击八次，如图30、31所示。
8、 躬身击顶（1）：接上势，上身向前弯 ，低头由腿中间向后看，以双棒轮流击打百会穴八次，先右后 左，如图32、33 所示。
9、 躬身击顶（2）：定击百会穴 后，再由该穴向前到发际（头发边际，前额上）双棒轮击八次边打边 走，同时缓缓起身站直，如图34，35所示。
此时放松小腹出气念哈字，呵气三口，然后在贯气入小腹。
10、 抹鼻下喉：把右手棒由发际向下过额头沿鼻根眼内角再顺鼻右侧拖下，再向下过喉结右侧到“天突穴”处停止，两棒汇齐，如图36、37、38所示。
11、 定击天突：将左棒开向左 平伸，高与肩齐，同时仰头望天，以右手棒头击打天突穴三次，如图39所示。
12、 顺下到中：由天突穴向 下双棒轮击，边击边走到膻中穴 中止，其间共击四次，如图40所示。
13、 将小腹中气团提到胸膈处，双棒轮流击打膻中八次。
14、 顺下到腹：由膻中穴向下，便打边走，双棒轮击八次到小腹处为止，同时将胸膈处气团下降到小腹中，如图41、42所示。
注意：此时胸腹中气团虽然下 移在移动过程中还要承受棒击，必 然鼓而不泄。出气松开小腹，口中念哈三次。此为任督锤，专为震开督任二脉， 初学者学完以上锤法后，可暂停，打此任督锤七天，七天后再接打后面的全锤。
二、 带脉锤
1、 由图23所示 预备势起，鼓腹贯气，然后右脚向右横开一步，前脚掌点地，上身向左转，左手棒向上扬起，横棒于头前上方，右手棒横置于左肋 部的带脉上，如图43所示。然后开始击打八次，八次完毕再上移一寸，再击 打八次，再上移一寸，击打八次，再上移一寸，击打八次停上。共打四处三十二次，如图44所示。
2、 将双棒放下，右脚放平，身向右转左前脚掌着地，身体重心落到右脚上，右棒上扬以左棒击打右肋四处共计四八三十二次，如图45、46所示。
3、 将身转正放松，放下双棒， 松腹出气念哈三次停止，如图47所示。
三、 头臂锤
1． 上接图47，此后不再贯气， 只须精神集中于棒所击打处即可，凝神于头部右侧之太阳穴，用右 手棒轻击八次，左棒不动，如图48所示。
2． 由太阳穴向后经耳朵上 方，后上方，后方，用棒轻击共八次，边击边走，如图49所示。
3． 放下右棒，以左棒轻击左 太阳穴八次，如图50所示。
4． 再以左棒边打边走经左耳 上方，后上方，后方，共击八次停止如图51所示。
以上击打太阳穴时，击打 一定要轻，稍有重量即可，即使熟练以后也要轻打，因为此处为头 部血管所汇集处，轻打可以通血 脉，以预防中风脑血栓等病，重打 则有血管破裂之患，非常危险，慎 之！慎之！
5． 将右手伸直向右，以左手 棒击打右肩部八次，击打时可用意将右肩部肌肉隆起，初时要轻，以 后逐渐加重，如图52所示。
6、左手棒顺右臂向下便打边走到右肘外侧停止，共打八次，如图53所示。然后击打右小臂外侧八次，击打部位在距右肘尖两寸以下处。
7、 右肘部向下到右腕外侧 处，左棒边打边走共计八次，到神门穴处停止，如图54所示。此时 右臂已经内旋，右手棒头朝下，神 门穴朝上，此处位于腕根与小臂 头阳谷穴之间凹陷处。
8．击打该处八次停止。
9．将右臂外翻，右棒头朝右， 以左棒击打右腕内侧神门穴八次，如图55所示。
10．由神门穴顺臂内侧 向上边打边走至距肘际纹（屈臂时中问凹陷纹）二寸处停 止。其间共击打八次。然后再 击打该处八次停止，如图56所示。
以上为右臂锤，左臂锤与右臂锤击打方式相同，不过只是改为以右棒击左肩左臂而已，如图57……61所示。四、臀锤
1． 由图47之姿势开始，左脚 收回半步以前脚掌点地，身向左侧弯，突出右臀部，右腿伸直不可弯， 左棒横置于右腹前，以右棒击打右 臀部环跳穴处八次，目视右棒，如图62所示。
2． 左腿蹬直，右脚前掌点 地，身向右侧弯，突出左臀，右 棒横于左腹前，以左棒击打左臀部环跳穴八次停止，如图63所示，回到预备势。