柴湖花卉城

1. 怎么画大柴湖移民精神的画

具体可以根据以下16个字为中心去画
爱国奉献、自强不息、团结包容、求实创新。

拓展

大柴湖精神是柴湖的灵魂。弘扬大柴湖精神首要工作就是要认真把握大柴湖精神的丰富内涵，准确以文字对“大柴湖精神”进行表述，否则大柴湖精神无所指向，弘扬也就成为一句空话。
一、“大柴湖精神”应该体现柴湖的历史特征。大柴湖精神源自于丹江口库区移民柴湖安置、扎根、发展的伟大实践。没有移民的搬迁、安置，就没有大柴湖精神。历史告诉我们，无论是移民从河南迁徙柴湖，还是柴湖围垦安置移民，新老居民无私奉献，以光荣的实践，互相理解、包容、团结走到一起，共同努力建设着同一个家园。大柴湖悲壮的历史和柴湖人崇高的境界应该是大柴湖精神的支点。
二、大柴湖精神应该反映时代精神风貌。
柴湖移民搬迁安置40多年，已经安居乐业。现在有一代移民，还有二代、三代移民，甚至四代移民，并且二代、三代移民成为社会建设的主体，他们所表现的时代精神风貌理所当然应该反映在大柴湖精神中。
三、大柴湖精神更应该面向未来。
人文精神在社会进步和人的发展过程中，起着定向、凝聚、激励和推动的重要作用。提炼和培育大柴湖精神，既要历史的科学考证,又要立足时代准确定位，既要总结过去，更要着眼未来、面向未来进行培育，赋予大柴湖精神新的内涵，使其充分体现历史文化传承、展示未来发展愿景，具有导向性、特色性、认同性和激励性。
四、大柴湖精神的语言表述
绝大多数人赞成“四句话十六字”的表述方式，语言精炼、内涵丰富、通俗易懂、朗朗上口，符合柴湖人的语言习惯。
具体表述是：爱国奉献、自强不息、团结包容、求实创新。
（1）为什么用“爱国奉献”不用“无私奉献”？应该说，单纯从道德、思想层面与精神境界的范畴讲，无私奉献是值得永远倡导的。但是现实社会，强调以人为本，强调有付出就应有收获，有牺牲就应有补偿，不能无缘无故要求他人“无私奉献”，尤其是面对广大的普通人群体。历史上，柴湖移民无私奉献，是缘于爱国、缘于听党的话，缘于当时的政治背景。爱国是永恒的主题，用“爱国奉献”表述，不仅符合历史，也符合时代精神的需要。
（2）为什么用“自强不息”不用 “艰苦创业”？艰苦创业是历史产物，用“艰苦创业”表述是对柴湖移民历史的最佳描述，艰苦奋斗的精神值得提倡。但在现代化的今天，创业不仅需要艰苦，更需要知识和智慧，需要用现代科学技术发展生产力，需要 “自强不息”的精神。
几十年了，柴湖仍贫困落后，环境状态是“脏乱差”，有的人精神状态是“等靠要”，这样的“艰苦奋斗”不改变，就会苦下去，他们缺少的正是自强、自立、自爱的精神。培养“自尊、自强、自爱”“自强不息”的精神，教育下一代尤其重要。在柴湖，凡是成功的人士，都具有 “自强不息”的精神。何况，自强不息也包含艰苦奋斗精神在内。
（3）为什么用“团结包容”替代“团结互助”？柴湖人的团结是有目共睹的。对“团结”二字没有争议。团结也包括团结钟祥人。但“互助”主要是一种行为描述。在外人看来，团结互助有点内部团结的意思，可能存在一致对外的暗示，不够和谐。但现实情况，移民与老居民之间有团结包容的一面，也有隔阂的存在，正是因为不团结有对立才需要特别提出。包容是一种心态，是一种修养，也是一种人生观。有容乃大，内涵很大，可虚可实。
（4）为什么用“求实创新”不用 “开拓进取”？柴湖人实在，实干，不耍嘴皮子，不玩虚的，办事、做事踏实，讲求实效。面对柴湖人多地少、资源匮乏，贫穷落后的实际，要致富就要解放思想，大胆创新。以前最早包干到户，后来的进城打工，红英大棚蔬菜发展，蒋老板到深圳发财，上海出现以柴湖人为主的花卉养殖基地等，他们以实践开辟了一条条新路。“求实创新”符合柴湖的实际，也符合发展之需。“开拓进取”，就精神层面而言，意思已包含在“自强不息”之内，不宜另外单设表述。并且，“创新”比“开拓”更强调智力创造，是现代人的共同特征和追求。
大柴湖精神的定位和文字表述要尽可能做到 “形神合一、相得益彰”，不能只是为以往树碑立传，一定要前看远看。一武汉朋友介绍“敢为人先，追求卓越”的武汉精神说：“敢为人先”从哪里来的，从历史来的，从辛亥革命武昌起义来的。当时全国各地革命都没搞成，武昌搞成了，但是现在不需要革命，需要的是建设，取其神去其形，敢为人先，正是武汉现在建设需要的。几十年来，武汉人甘居中游，得过且过，不敢为天下先，所以说敢为人先精神，正是武汉继承历史，更是切中时弊的需要。“追求卓越”，也是从武汉的历史来的。汉口以前是仅次于上海的工商业中心，是卓越的，现在武汉不行了，所以要追求卓越。敢为人先，追求卓越，不是武汉人忘记了辛亥革命和汉口工商业辉煌的重要历史，这个，而是历史精神的时代展示，时代应用。