优昙华的花语

Ⅰ 优昙花的花语是什么

信奉佛教的人都应该知道优昙花这一种植物，传说这花三千年一开，是佛教的圣花之一。优昙花的名称是来源于佛教中梵语的谐音，意为灵瑞之花。这么一种有灵气的花它的花语是什么，大家知道吗?本期为大家整理优昙花的花语和传说，一起来看看吧。

优昙花的花语：超凡脱俗，永恒的美丽与辉煌

优昙花也叫作山玉兰，是一种常绿乔木，高达12米，胸径80厘米，树皮灰色或灰黑色，粗糙而开裂。嫩枝榄绿色，被淡黄褐色平伏柔毛，老枝粗壮，具圆点状皮孔。叶厚革质，卵形，卵状长圆形，边缘波状，叶面初被卷曲长毛，后无毛。花芳香，杯状，直径15-20厘米;花被片9-10，外轮3淡绿色，长圆形，向外反卷，内两轮乳白色，倒卵状匙形。聚合果卵状长圆体形，蓇葖狭椭圆体形，背缝线两瓣全裂，被细黄色柔毛，顶端缘外弯。花期4-6月，果期8-10月。

优昙花常生长在山地常绿阔叶林中。喜深厚肥沃、排水良好的微酸性土壤。幼苗喜荫，成株喜光，但也较耐荫。阳性，稍耐阴，喜温暖湿润气候，喜深厚肥沃土壤，也耐干旱和石灰质土，忌水湿;生长较慢，寿命长达千年。

据《徐霞客游记》载，优昙花即佛教所谓昙花一现的佛教圣花。今昆明温泉曹溪寺昙花古树尚存。该种树冠婆婆，入夏乳白而芳香的大花盛开，衬以光绿大叶，为极珍贵的庭园观赏树种，亦为其分布区的重要庭园及造林树种。

优昙花传说

传说优昙是天上玉皇大帝身边一个负责礼佛的玉女，有一天月神来到玉皇大帝这里述职，看见了玉女，就爱上了玉女，而玉女也对月神情有独钟。可是后来玉皇大帝知道了这件事，勃然大怒，就把玉女贬下了凡尘，化成了优昙花，三千年才开一次花。而月神则被关在月神宫殿里不得出来，只有优昙花开的时候，他才可以和优昙见一次面。

于是月神就在月宫里种了一大株优昙花，朝夕焚香祈祷。后来终于感动了佛祖，佛祖就把月宫里的那棵优昙花的一根枝条种在了凡间的一个山谷里，这里的优昙花每年盛开一次，从此月神和优昙就能够年年见面了。

散尾葵的花语是什么？

散尾葵的花语：柔美

散尾葵，又名黄椰子，为丛生常绿灌木或小乔木。茎干光滑，黄绿色，无毛刺，嫩时披蜡粉，上有明显叶痕，呈环纹状。叶面滑细长，羽状复叶，全裂，长40～150cm，叶柄稍弯曲，先端柔软;裂片条状披针形，左右两侧不对称，中部裂片长约50cm，顶部裂片仅10cm，端长渐尖，常为2短裂，背面主脉隆起;叶柄、叶轴、叶鞘均淡黄绿色;叶鞘圆筒形，包茎。肉穗花序圆锥状，生于叶鞘下，多分支，长约40cm，宽50cm;花小，金黄色，花期3～4月。果近圆形，长1.2cm，宽1.1cm，橙黄色。种子1～3枚，卵形至椭圆形。基部多分蘖，呈丛生状生长。

性喜温暖湿润、半阴且通风良好的环境，不耐寒，较耐阴，畏烈日，适宜生长在疏松、排水良好、富含腐殖质的土壤，越冬最低温要在10℃以上。原产地可高达3～8m。生长季节必须保持盆土湿润和植株周围的空气湿度;散尾葵怕冷，耐寒力弱，在中国北方地区室外培养的一般于9月下旬至10月上旬入室，须放在阳光充足处，越冬期室温白天23℃至25℃，夜间维持15℃，至少需保持8℃以上，否则会受冻害，造成冬春季死亡;在越冬期还须注意经常擦洗叶面或向叶面少量喷水，保持叶面清洁。散尾葵为热带植物。喜温暖、潮湿、半荫环境。耐寒性不强，气温20℃以下叶子发黄，越冬最低温度需在10℃以上，5℃左右就会冻死。故中国华南地区尚可露地栽培，长江流域及其以北地区均应入温室养护。苗期生长缓慢，以后生长迅速。适宜疏松、排水良好、肥沃的土壤。枝叶茂密，四季常青，耐荫性强。幼树盆栽作室内装饰。

散尾葵形态潇洒优美，性耐阴，在明亮的室内可长时间地陈设观赏，在较暗的环境也可连续摆放4-6周，是深受欢迎的高档观赏植物，冬季注意保暖。棕榈科丛生常绿热带灌木。叶羽状披针形，先端柔软。姿态优美婆娑，适宜室内摆放。枝条开张，枝叶细长而略下垂，株形婆娑优美，姿态潇洒自如，是着名的热带观叶植物。

蒲草的花语是什么？

蒲草的花语：卑微

蒲草属水生宿根性草本植物，分率力极强，植株基部的地上茎短缩，并从其叶腋间抽生地下匍匐茎，匍匐茎在土中水中延伸，长30～60厘米，其顶芽弯曲向上生成新株，成株高达170～200厘米，开展度60～80厘米，每株有6～13片叶，叶箭形，全缘，叶色浓绿，断面成新月形，质轻而软，叶肉组织为中空的长方形孔格，是湿生结构，叶片下部的叶鞘长达50～60厘米，层层相互抱合成假茎。

假茎浸入水中即可为白色，近水面处为白绿色，在气候适宜的条件下，在短缩茎的每一节间陆续向侧抽生白嫩的匍匐茎，即为食用部分草芽，草芽长20～30厘米，粗1～1.5厘米，分5～6节。部分成株叶丛中油生花薹，花薹顶端生出肉穗花序，花单性，雌雄同株，开花受精后形成果穗。根为须根，环绕在短缩茎上，白色细长。

蒲草多自生在水边或池沼内，每年春季从地下匍匐茎发芽生长，并且不断发生分株;冬季遇霜后，地上部分完全枯萎，匍匐茎在土中过冬。

蒲草不但是一种广泛使用的工艺品编织加工材料，也是广泛生长的一种野生蔬菜，其假茎白嫩部分(即蒲某)和地下匍匐茎尖端的幼嫩部分(即草芽)可以食用，并且清爽可口;老熟的匍匐茎和短缩茎可以煮食或作饲料;雄花花粉俗称蒲黄，具有药用和滋补功能。

佛甲草的花语是什么？

佛甲草，在草地上石壁上我们都能够随处可见，一种被人么忽略到不能在忽略的一种植物。犹记得小时候的我们，每每在田地里玩耍的时候常常能够见到这种植物。

但是，平凡的它也是有着不平凡的世界，也有着不一样的价值，在如今更是有着不一样的前景。那么，在各种花的花语里面，佛甲草的花语是什么呢?一起来看看吧!

佛甲草的花语：韵律感

佛甲草，又名万年草、佛指甲、半支连等，为景天科景天属多年生草本植物。佛甲草为多浆植物，含水量极高，其叶、茎表皮的角质层具有超常的防止水分蒸发的特性。其耐旱时间可长达1个月，而与佛甲草同时栽培的其它杂草早已干枯死亡，佛甲草却安然无恙，保持着勃勃生机的绿色。由此可见，它的生命力是多么的顽强。

而且，佛甲草的生长适应性强，耐寒、耐旱、耐盐碱、耐瘠，抗病虫害，茎肉多汁，碧绿的小叶宛如翡翠，整齐美观，既可作为盆栽欣赏，也可作为露天观赏地被栽植。目前各大城市主要将其用于屋顶绿化，其良好的抗旱性、降温和节水效果已得到证实，也显示了它那良好的市场前景。

此外，除了作为观赏盆栽植物，佛甲草还可作为以为药材，可治疗清热，消肿，解毒，治咽喉肿痛，痈肿，疔疮，丹毒，烫伤，蛇咬伤，黄疸，痢疾等病痛。

结束语：由此可见的，不管是在平凡的小物也会有的他的亮点，自然界中的每一个事物的纯在都会有他的价值。而佛甲草的价值就在于他的观赏和药用类的价值。正所谓天生我材必有用嘛。你是否感受到了佛甲草那不一样的花语世界和他的哲学人生呢?

Ⅱ 佛教四大花语

花在佛教中比喻本心清净，祭祀活动中也常用香花供奉。佛经中一般把“花”写作“华”，取生命升华之意。佛教根据花的传说、寓意及形态特征定下了佛教四大吉花：优昙花、曼陀罗、莲花和山玉兰 。

优昙花

亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。昙花是仙人掌科昙花属，夏秋夜晚开花，清香四溢，但花期极短，仅3~4小时便凋谢，佛教中用来比喻极难得的事物。

如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一现”的成语，即源出于此。

曼陀罗

茄科曼陀罗属，夏秋开花，花冠喇叭状，又称大喇叭花。全株有剧毒，但叶、花、籽均可入药，有麻醉、镇痛、止咳之功效。

曼陀罗的梵文(mandala)为坛场之意，指一切圣贤、功德聚集之地，因此佛教认为供奉曼陀罗是积聚福德和智慧最圆满而巧妙的方法。

莲花

睡莲科莲属，别名荷花，花大而清香，是我国著名的传统花卉之一，随着佛教的引入，其文化寓意得到了不断的提升。寺庙中不仅种植莲花，还有各种莲花的形象，如“莲花池”：佛祖释迦摩尼端坐在莲花宝座上，其他菩萨或手持、或脚踏莲花，或作莲花手、或抛洒莲花。

莲与“廉”谐音，自古就有用莲花比喻廉洁、清廉之君子。莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特性为历代文人所赞赏，并将其升华为高尚的人格象征。

山玉兰

木兰科木兰属，常绿乔木，叶厚革质，花瓣洁白，大而微香，盛开时犹如一朵莲花，圆柱状的聚生雌蕊直立于花朵中间，犹如释迦摩尼佛端坐在莲花座上。寺庙中还可以看到其他花朵形状相似的各类木兰科植物，如白玉兰、洋玉兰、紫玉兰等，营造出庄严肃穆的宗教氛围。

刷题巩固

1、关于植物文化，下列说法错误的是( )

A.昙花是道教文化中的吉祥之物

B.我国古代传说中凤凰喜栖于梧桐树

C.古典诗词以“东篱”特指菊花栽种之地

D.医学界“杏林”的典故出自东汉名医董奉

【解析】A。本题考查人文常识。

A项错误，昙花在梵文中为优昙花，是佛教四大吉花(其余三者为曼陀罗花、莲花、山玉兰)之一，常出现于佛经中，如成语“昙花一现”出自《妙法莲华经·方便品》，经文道：“佛告舍利佛，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳。”故昙花是佛教的吉祥之物，而非道教。

B项正确，古代典籍中对传说中的神鸟凤凰喜栖息于梧桐树上多有记载，《诗经·大雅·卷阿》写道：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”意指凤凰鸣叫是吉祥的征兆，(凤凰)停在那边高山岗上。高岗上面生长着梧桐，面向东方迎着朝阳。由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起，古代民间有谚语道：“栽下梧桐树，引得凤凰来”。

C项正确，“东篱”典故出自陶渊明所作的“采菊东篱下，悠然见南山”，后人借以“东篱”特指菊花栽种之地，如女词人李清照的千古佳句“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，高适所作的“节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花”。

D项正确，东汉末年建安时期有位叫董奉的名医，归隐山中，行医济世，治病却不取钱物，只要求重病愈者在山中栽杏五株，轻病愈者栽杏一株。数年之后，有杏万株，郁然成林，成就佳话，董奉被称为“杏林始祖”，“杏林”遂成为医学界的代称。

本题为选非题，故正确答案为A。

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Ⅲ 优昙花花语

优昙花的花语是超凡脱俗、永远的辉煌与美丽，优昙花又叫山玉兰，其树皮呈灰色或灰黑色，嫩枝榄绿，花白且大，味道芳香，给人一种清新淡雅、美丽脱俗的感觉，优昙花喜欢温暖的环境，可以在室内进行种植。

优昙花寓意

1、花语

优昙花有清新典雅、超尘脱俗的花语，其花单生在枝顶，呈乳白色杯状，花瓣肥腴，花梗直立，给人一种高雅、清秀美好的感觉，优昙花的花期在5-6月，果期在8月-10月。

2、温度光照

优昙花喜欢温暖的环境，在气温较低的冬季，可以将其放在室内等温暖的地方进行养殖，但在幼苗期，植株无法接受强光暴晒，要将其放在阴凉的地方，在成株期，应该将优昙花放在光照较好的地方，使其更好地生长。

3、土壤条件

优昙花耐干，适合生长在富含有机质、水质的土壤中，种植时可以使用排水性较好、土层较厚的土壤，这样的土壤可以提供给优昙花丰富的营养，让植株生长地更加茂盛。

4、养护管理

优昙花萌芽力强但生长较慢，日常养护时可以每隔一周浇灌两次水分，而且优昙花的叶子在生长过程中容易出现虫害，要及时清理害虫，剪去有虫子的叶子，然后使用杀虫剂喷洒植株，使优昙花健康的生长。

Ⅳ 佛教四大吉祥花是什么花

指曼陀罗花、莲花、山玉兰和优昙花。

1、优昙花

亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。昙花是仙人掌科昙花属，夏秋夜晚开花，清香四溢，但花期极短，仅3~4小时便凋谢，佛教中用来比喻极难得的事物。

2、曼陀罗

茄科曼陀罗属，夏秋开花，花冠喇叭状，又称大喇叭花。全株有剧毒，但叶、花、籽均可入药曼陀罗的梵文（mandala)为坛场之意，指一切圣贤、功德聚集之地，因此佛教认为供奉曼陀罗是积聚福德和智慧最圆满而巧妙的方法。

3、莲花

睡莲科莲属，别名荷花，花大而清香，是我国著名的传统花卉之一，随着佛教的引入，其文化寓意得到了不断的提升。寺庙中不仅种植莲花，还有各种莲花的形象，如“莲花池”：佛祖释迦摩尼端坐在莲花宝座上，其他菩萨或手持、或脚踏莲花，或作莲花手、或抛洒莲花。

4、木兰科

木兰属，常绿乔木，叶厚革质，花瓣洁白，大而微香，盛开时犹如一朵莲花，圆柱状的聚生雌蕊直立于花朵中间，犹如释迦摩尼佛端坐在莲花座上。

佛教吉祥花来源：

优昙波罗花：优昙波罗花的花语为圣者，传说释迦摩尼带领弟子们修行的时候，偶然看见了优昙波罗花，就对弟子们说，将会有圣者来到此处为你们传法，你们一定要好好珍惜。故此这种花就成了圣者的化身。

曼陀罗花：传说在西方的极乐世界，有一个国家以佛为生，这里的空中时常会发出天乐，有一种及其美丽的花朵不分昼夜的从天而降，满地芬芳，见到的人都可以抛去以往的罪恶，为自己带来吉兆和安康，这种花就是曼陀罗花。