火烧花花语

Ⅰ 各种不同类型花语

花语是指人们用花来表达人的语言，表达人的某种感情与愿望，在一定的历史条件下逐渐约定俗成的，为一定范围人群所公认的信息交流形式。赏花要懂花语，花语构成花卉文化的核心，在花卉交流中，花语虽无声，但此时无声胜有声，其中的涵义和情感表达甚于言语。

桔梗花的花语是——真诚不变的爱
白玫瑰的花语是——我足以与你相配
熏衣草的花语是——等待爱情
红色的风信子的花语是——让人感动的爱
时钟花的花语是——爱在你身边
狗尾巴草的花语--暗恋
油桐花的花语是——情窦初开
樱花的花语是—— 生命/等你回来
黑色曼佗罗的花语是——无间的爱和复仇，绝望的爱，不可预知的死亡和爱
向日葵的花语是——沉默的爱
蓝色妖姬----相守是一种承诺,人世轮回中,怎样才能拥有一份温柔的情意!双枝蓝色妖姬花语：相遇是一种宿命，心灵的交汇让我们有诉不尽的浪漫情怀。而如果是三枝蓝色妖姬,送花人表达的是另一种情愫——你是我最深的爱恋希望永远铭记我们这段美丽的爱情故事!
红蔷薇的花语是——热恋
粉蔷薇的花语是——爱的誓言
白蔷薇的花语是——纯洁的爱情
黄蔷薇的花语是——永恒的微笑
深红色蔷薇的花语是——只想和你在一起
粉红色蔷薇的花语是——我要与你过你辈子
圣诞蔷薇的花语是——追忆的爱情
野蔷薇的花语是——浪漫的爱情
水仙花的花语是——只爱自己
仙人掌的花语是——坚硬坚强
三叶草的花语是——一叶代表祈求 二叶代表希望三叶代表爱情 四叶代表幸福
彼岸花的花语是——悲伤的回忆（日本）/相互思念（韩国）
栀子花的花语——永恒的爱/一生的守侯/我们的爱
蔷薇的花语——爱的思念
蒲公英的花语——无法停留的爱
昙花的花语——刹那的美丽，一瞬间永恒
桔梗：真诚不变的爱
波斯菊的花语——永远快乐
卡萨布兰卡的花语: [1]伟大的爱 [2]一种充满回忆的花,花语是淡泊的永恒 [3]易变的心 [4]不要放弃一个你深爱着的人 [5]死亡,一种盛开的很傲然,厌世的花 [6]一种永恒的美 [7]负担不起的爱
鸢尾的花语----绝望的爱
蓝色鸢尾的花语----宿命中的游离和破碎的激情，精致的美丽，可是易碎且易逝...
迷迭香花语----回忆不想忘记得过去,纪念
龙舌兰的花语----是为爱付出一切
蔷薇的花语----你的一切都很可爱
松虫草的花语－－寡妇的悲哀
含羞草的花语－－自卑
夜来香的花语－－在危险边缘寻乐
向日葵的花语－－爱慕
非洲菊的花语是--永远快乐
香槟玫瑰的花语——我只钟情你一个&爱上你是我今生最大的幸福，想你是我最甜蜜的痛苦，和你在一起是我的骄傲，没有你的我就像一只迷失了航线的船。
山樱花的花语——纯洁/高尚/淡薄/
百合的花语——纯洁/神圣
菖蒲－相信者的幸福
木棉花------珍惜眼前的幸福
德国菖蒲的花语——婚姻完美
雏菊——隐藏爱情
茉莉花——你是我的
密蒙花--请幸福到来
紫滕花---对你执着，最幸福的时刻
蝴蝶花---相信就是幸福
龙胆花的花语－－－喜欢看忧伤时的你
蝴蝶兰--我爱你
旭日藤--爱的锁链
风信子--永远的怀念
星辰花--永不变心
爱丽丝--想你
火百合--热烈的爱
紫玫瑰--珍惜的爱
鳞托菊--永远的爱
麦杆菊--永恒的记忆
杨柳--依依不舍
牵牛花--爱情永固
黄玫瑰--腿色的爱
白日菊--永失我爱
野荀麻花--相爱
茉莉--莫离
丁香－－－回忆
紫云英——没有爱的期待
茉莉--幸福,就是你属于我
蓝色水菊---善变固执无情的你
红色天竺葵---你在我的脑海挥之不去
粉红色天竺葵---很高兴能陪在你身边
红色仙客---你真漂亮
粉红色山茶花---是你的爱让我越变越美丽
白色菊花---真实坦诚
红色素菊,玫瑰---我爱你
白色花束---把我的一切都奉献给你
雪莲花---祈愿愿望达成后的安慰
蓝色玫瑰---无法得到的东西
四叶幸运草---梦想成真
香水百合---纯洁,高贵
白色的铃兰---幸福即将到来
香摈玫瑰---梦幻的感觉
郁金香---热情的爱
风铃草---------温柔的爱
百慕达奶油花---------------坚韧.顽强
三叶是幸福 四叶是奇迹
波斯菊——天天快乐

圣诞花 ---美满冷漠，会受苦
茶花 ---你值得敬慕
杜鹃花 ----为了我保重你自己，温暖的，脆的，强烈的感情
连翘 ---预料
大岩酮 ---一见钟情 高贵大方，有福气
金鱼草 ---欺骗，高尚的女士，力量
紫罗兰 ---感情的监禁，机敏，对我而言你永远那么美
天竺葵 ---偶然的相遇
薄荷 ---美德
金凤花 ---智慧
曼佗罗 ---不可欲知的死亡和爱
爱丽丝花 ---好消息 想你
三色堇---美丽的.红色花卉，花语是‘思虑’，属性火。
黄色三色堇---有着黄色花瓣的三色堇，花语是‘忧喜参半’，属性土。
紫色三色堇---有着紫色花瓣的三色堇，花语是‘沉默不语’，属性暗。
彩叶草 ---绝望的恋情
矢车菊 ---单身的幸福
海芋---希望,雄壮之美
仙人掌 ---你是我的天使 / 温暖
大波斯菊 ---少女真实的心
迷失香 ---留住回忆
情人草 ---完美爱情
银莲花 ---失去的希望
小苍兰 ---纯洁、幸福、清新舒畅
大理花----华丽、优雅
翠菊---追想可靠的爱情、请相信我
虞美人 ---安慰
蓍草 ---安慰
玉簪花 ---恬静!宽和
时钟花 ---爱在你身边
刺槐 ---友谊
忘忧草 ---放下他(她)放下忧愁
石竹---奔放、幻想
杨柳---依依不舍
红枫 ---热忱
牵牛花---爱情永固
香雪兰---纯洁
红豆 ---相思
荼蘼--- 末路的美
天堂鸟---自由、幸福、吉祥
白玫瑰---我足以与你相配，你是唯一与我相配的人
欧石楠----孤独与背叛
玫瑰花语

玫瑰：爱情、爱与美、容光焕发

玫瑰（红）：热情、热爱着您

玫瑰（粉红）：感动、爱的宣言、铭记于心 、初恋

玫瑰（白）：天真、纯洁、尊敬

玫瑰（黄）：不贞、嫉妒

玫瑰（捧花）：幸福之爱

玫瑰 (花苞): 美丽和青春

玫瑰 (红+白): 共有

玫瑰 (红+黄): 快乐

郁金香花语

郁金香：爱的表白、荣誉、祝福永恒

郁金香（红）：爱的宣言、喜悦、热爱

郁金香（粉）：美人、热爱、幸福

郁金香（黄）：高贵、珍重、财富

郁金香（紫）：无尽的爱、最爱

郁金香（白）：纯情、纯洁

郁金香（双色）：美丽的你、喜相逢

郁金香（羽毛）：情意绵绵

百合花语

百合：顺利、心想事成、祝福、高贵

百合（香水）：纯洁、婚礼的祝福、高贵

百合（白）：纯洁、庄严、心心相印

百合（葵）：胜利、荣誉、富贵

百合（姬）：财富、荣誉、清纯、高雅

百合 (野) : 永远幸福

狐尾百合：尊贵、欣欣向荣、杰出

玉米百合：执著的爱、勇敢

编笠百合：才能、威严、杰出

圣诞百合：喜洋洋、庆祝、真情

水仙百合：喜悦、期待相逢

白百合：象征百年好合、伟大的爱

粉百合：象征清纯、高雅

黄百合：象征财富、高贵

康乃馨花语

康乃馨：母亲我爱您、热情、真情

康乃馨（红）：相信你的爱

康乃馨（粉红）：热爱、亮丽

康乃馨（白）：吾爱永在、真情、纯洁

爱丽斯花语

鸢尾（爱丽斯）：好消息、使者、想念你

德国鸢尾：神圣

小鸢尾：协力抵挡、同心

天堂鸟花语

天堂鸟：潇洒、多情公子

水仙花语

中国水仙：多情、想你

西洋水仙：期盼爱情、爱你、纯洁

黄水仙：重温爱情
山水仙：美好时光、欣欣向荣

向日葵花语

向日葵：爱慕、光辉、忠诚

山茶花语

山茶花：可爱、谦让、理想的爱、了不起的魅力

山茶花 (白) : 纯真无邪

山茶花 (红) :天生丽质

非洲菊花语

非洲菊（扶郎花）：神秘、兴奋

雏菊花语

雏菊（延命菊）：愉快、幸福、纯洁、天真、和平、希望、美人

三色堇花语

三色堇：沉思、请想念我 、快乐

玛格丽特花语

玛格丽特：骄傲、满意、喜悦

牡丹花语

牡丹：圆满、浓情、富贵

秋牡丹：生命、期待、淡淡的爱

菊花花语

菊花：清净、高洁、我爱你、真情

翠菊：追想、可靠的爱情、请相信我

春菊：为爱情占卜

六月菊：别离

冬菊：别离

法国小菊：忍耐

瓜叶菊：快乐

波斯菊：野性美

大波斯菊：少女纯情

万寿菊：友情

矢车菊：纤细、优雅

麦杆菊：永恒的记忆、刻画在心

鳞托菊：永远的爱

风信子花语

风信子：喜悦、爱意、幸福、浓情

风信子（白）：恬适

风信子（蓝）：恒心、贞操

风信子（紫）：悲伤

石竹花语

石竹：纯洁的爱、才能、大胆、女性美

丁香石竹：大胆、积极

五彩石竹：女性美

香石竹：热心

牵牛花花语

牵牛花：爱情、冷静、虚幻

矮牵牛：安全感、与你同心

丁香花语

紫丁香:表示初恋

白丁香:青春欢笑

茉莉花:和蔼可亲

萱草:遗忘的爱

长春花:快乐回忆

珍珠花:调停之花

蒲公英:勇敢无畏

向日葵:崇敬之情

黑桑:生死与共

白桑:智慧过人

败酱:纯洁恋情

番红花:青春之乐

风铃草:坚贞感激

金盏菊:悲伤嫉妒

含羞草:易动的心

夹竹桃:注意危险

酢浆草:忠诚轻松

大丽花:幽雅尊贵

飞燕草:傲慢轻率

金雀花:幽雅整洁

Ⅱ 话语是什么意思

话语还是花语？玫瑰花语：爱情、爱与美、容光焕发
在古希腊神话中，玫瑰集爱与美于一身，既是美神的化身，又溶进了爱神的血液。可以说，在世界范围内，玫瑰是用来表达爱情的通用语言。每到情人节，玫瑰更是身价倍增，是恋人、情侣之间的宠物。

康乃馨花语：谢谢你的爱、真情、母亲我爱你、温馨的祝福、热爱着你、不求代价的母爱、亲情思念、伟大，神圣，慈祥，温馨的母亲、思念。
康乃馨是优异的切花品种，花色娇艳，有芳香，花期长，适用于各种插花需求，常与唐菖蒲、文竹、天门冬、蕨类组成优美的花束。花朵还可提香精。这种体态玲珑、斑谰雅洁、端庄大方、芳香清幽的鲜花，随着母亲节的兴起，正日益风靡世界，成了全球销量最大的花卉。母亲营造了温馨，祝母亲健康平安。

薰衣草花语：等待爱情、安静、坚贞、浪漫的爱
薰衣草就是“香”的代表，有“花之精灵”之称。薰衣草的花语是等待爱情，薰衣草能之所以能受到时尚族群的青睐，是因为薰衣草还有许多浪漫美好的寓意。英国人一直将薰衣草视为纯洁丶清新丶感恩丶和平的象徵，薰衣草的内在含义很深，隐藏着一种正确的生命态度。以前，情人之间流行着将薰衣草赠送给对方来表达爱意。有些地区的习俗是用薰衣草来薰香新娘礼服。据说放一小袋干薰衣草在身上，可以让你找到梦中情人。

百合花语：顺利、心想事成、祝福、高贵
百合花种类繁多，花色艳丽丰富；花形典雅大方，姿态娇艳因品种而异；花朵皎洁无疵、晶莹雅致、清香宜人；百合独特安静，象征着女性的一些特性诸如独立自强。在中国百合花具有象征百年好合、家庭美满、伟大的爱之含意，有深深祝福的意义。受到百合花的祝福的人具有清纯天真的性格，集众人宠爱于一身，不过光凭这一点并不能平静度过一生，必须具备自制力，抵抗外界的诱惑，才能保持不被污染的纯真。
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多被银莲花的花语
火烧花的花语
文心兰的花语：隐藏的爱
韭兰花语：坚强勇敢的面对

Ⅲ 火焰玫瑰花语是什么

火焰玫瑰花来一共有三个自花语，第一个是用我的热情抚平你受伤的心，第二个是无忧无愁，第三个是热烈的情感、强烈的情感、激情。火焰玫瑰花开花时花朵似兰花形状，花型大，花色是艳丽的火红色，远看就像燃烧的火焰一样绚丽，热烈，给人一种如火般的热情，非常壮观。所以它象征着如火的热情，更是一种强烈、热烈的渴望。具有极高的观赏性。

Ⅳ 蓝色鸢尾花的花语是什么

代表着宿命中的游离和破碎的激情，精致的美丽，可是易碎且易逝。

蓝色鸢专尾是赞赏对方素雅属大方或暗中仰慕；也有人认为是代表着宿命中的游离和破碎的激情，精致的美丽，可是易碎且易逝，寓意爱意与吉祥。

Ⅳ 莲的植物花语

莲花----清白。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”（出自宋·周敦颐的《爱莲说》）表示坚贞纯洁。
“身处污泥未染泥，白茎埋地没人知。生机红绿清澄里，不待风来香满池。”（陈志岁《咏荷》）荷，即莲。在诗人笔下，荷花不仅表示坚贞、纯洁，还是谦逊、恬谧，自守晏清形象的象征。
另一个说法：莲花的花语是信仰。还表示坚贞纯洁；无邪、得不到的爱；君子。
高洁，不与世俗同流合污，洁身自好。 天竺（古印度）盛产莲，有青、黄、红、白四种。佛教中所说的莲花多指代白莲，名为芬陀利花。佛教依莲花比喻佛法，故有妙法《莲华经》。
因莲是佛教文化其中的元素，故莲也常用于佛教艺术作品中，其中中国铜领域第一人的朱炳仁先生的当代熔铜艺术的代表性作品就是莲，有写意的写实的，将莲的表现丰富多样，而独具艺术特色。
当人们走进寺庙，看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生通往西方佛国净土；以大慈大悲闻名的观音，更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。
在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多“千倍”。
综上所述，莲花已与佛教结下了亲密的因缘，成了佛国的象征与圣花。
佛教为什么如此崇拜荷花？简要地说有两方面原由：
第一，与荷花特性相关。
荷花，是一种多年生的水生植物花卉，她虽不像牡丹那样雍容华贵，也没有菊花那样的孤傲清高，但她那“出污泥而不染，濯清涟而不妖”与迎着酷夏骄阳而盛开的特性赢得了佛教至高无上的崇拜。
佛教认为“六尘”，因世间充满“六尘”，故把人世间称为“六尘”。由于“六尘”的污染与干扰，人世间又充满着欲望与竞争，使人们难以班门平静，难得洁净。这种情况与“远尘离垢，得法眼净”的佛国净土是格格不入的，要想进入佛国，必须远离尘世，遁入清净的空门，专心修佛，消除污染与干拢。“荷花出污泥而不染”的特别属性与人世间的佛教信徒希望自己不受尘世的污染的愿望相一致，保持洁净，以便顺利进入净土佛国。
第二，受到古印度崇拜荷花习俗的影响。
早在佛教诞生以前的印度，每当夏天，烈日炎炎似火烧，在这酷暑的日子里，正是荷花盛开的季节，夏夜，或清晨，在盛开荷花的池塘、湖畔散步赏荷，绿水荫秀，粉红淡紫相间，芬芳四溢，使人赏心悦目，清风徐来，荷香随风从万绿丛中散发出来，令人的心肺像洗涤过似地顿觉凉爽。荷花池塘便成了避暑的胜地。
在古印度的十典文学中，常常以莲花比喻美丽的姑娘，如著名的史诗《罗摩衍那》说：“悉多有位女郎长得仪容秀美，浑身却像涂上污泥的莲藕，闪光的美容从不显露。”另外，在古典文学中形容佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的大眼睛。
在印度佛经中，还将释迦牟尼的诞生与荷花联系起来。佛经中说：释迦降生之前，皇宫御苑中曾出现了八种瑞相，百鸟群集，鸣声相和悦耳，四季花卉一同盛开，尤为奇异的是，在宫内的大池塘中突然长出一朵大如车轮的白莲花，白莲长出之时恰是释迦降生人间，释迦牟尼降生之初，在舌根中又闪出千道金光，每一道金光又化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中还坐着一位盘脚交叉，足心向上的小菩萨。
佛经《百缘经》说释迦牟尼就是莲花王子，还流传着一则动人的故事：
从前，在恒河上游有个国家，国王名叫波罗奈，又称莲王，治国有方，人民安居乐业。有一年病疫流行，求医药者甚众，国王见状大发慈悲，集中宫廷御医四处奔走，为百姓治病。御医们说，要治愈这种流行病，只有京城东北河中赤鱼的血肉，食之能愈，便投入河中化为赤鱼，献身为百姓治病。百姓纷纷前来割切赤鱼的血肉治病。奇怪的是赤鱼“割处随而复生”，赤鱼是割不尽的，如是持续了十二年之久，直到国内的百姓全部治愈。佛经说，这位莲花王子就是后来的佛祖释迦牟尼。
在《杂宝藏经》中还载有莲花夫人的故事：早在列量世之时，雪山之麓住着一位修行的仙人名叫提婆延。他经常小便在岩石之上。有一天，一只雌鹿来此石岩上舐了几下，不久便怀孕生下一女，端正殊妙，人称鹿女。后来提婆延得知鹿女是自己之后，便取来抚养。鹿女长大后，所经的路上，均出现了莲花，故又称莲花女。一次国王乌提延打猎路过看见地上有莲花七重，便四处打听鹿女，将她领回宫中，纳为王妃。鹿女到王宫不久便怀孕 ，一胎生了五百个儿子，个个面目端正清秀，长大之后又成了五百大力士，成为国家的保护者。国王欣喜万分，封鹿女为第二夫人，时人又称莲花夫人。是“步步莲花”一词的由来，人们现 在用它来比喻经历的辉煌。
以荷花颜色分之，佛经上有白、青、红、紫、黄等五色，称为“五种天华”。其中白、青两色最受青睐。
白莲花，梵文音译为芬陀利，此花最大，花瓣数百，又名“百叶华”。此花生长于佛国阿耨达池中，人世间难以见到，故又称“希（稀）有之华（花）”，佛祖释迦称她为“人中好华”。
青莲花，梵文音译为优钵罗，因色青故名。叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之不“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。
这五种莲花，为五大虚空藏菩萨所坐，佛经上说：
东方福智虚空藏，坐青莲花，乘银牛。
南方能满虚空藏，坐赤莲花，乘金象。
西方施顾虚空藏，坐白莲花，乘琉璃马。
北方无垢虚空藏，坐紫莲花，乘狮子。
中央解脱虚空藏，坐黄金莲花，乘水晶龟。
还有以莲瓣多寡分之，佛经上说有人华、天华和菩萨华三种。人华者，莲瓣仅十余而已，天华者莲瓣达数百，而菩萨华者，莲瓣多达千数，即是佛教最尊崇的千（瓣）莲花，佛国莲华的象征。 莲所独具的成长方式，令其跃于万花之上，成为一种崇高的生命感悟。莲在开花的同时，其果实已具备，这种花果同具的独特性以及其紧密关系，为我们揭示了一条寓意深远的人生哲理，一切生命当中所造的因，必有其结果等待着我们，这也暗含了人们心底对莲花这份至情崇高的爱敬与对生命的敬畏之情。
再者，莲花逸群出尘，洁身自处，虽置身淤泥之地，却能身不染污，不拖泥不带水，妙洁自在。以莲明志，在颠沛流离的人生逆境，毅然坚守内心一份笃定的馥郁柔芳。喧嚣的红尘世界里，多少孜孜求学、始终坚持追随真理的人们，忍受着拼搏的孤独，清者自清于酷烈之境，恰似污泥地中莲花朵朵，努力地完成自身的成长、绽放与结果，此番人生精勤诚恳的付出，未来终将绽开「火焰化红莲」的胜景。
“四德”与“十善”
随着佛教的传播与净土莲宗的建立与发展，对莲花的崇拜形式，内容日益丰富多彩，佛教把莲花的自然属性与佛教的教义、规则、戒律相类比美化，逐渐形成了对莲花的完美崇拜，把荷花的美德归纳成“四德”与“十优”。
佛经《涅盘经》说佛有四德，即常、乐、我、净。所谓常德，是指佛性常住不离，具有“历三世而不迁，混万法而不变”的固定德性。所谓乐德，是指佛陀乐于远离人世间生死逼迫之苦，乐于寂灭于涅盘净土佛国。所谓我德，是指佛陀虽在人世间，但早已忘记了凡夫俗子的“忘我”，而具备有“八自在”的“真我”。所谓净德，是指佛陀远离人世间的垢污而无染，犹如清净的大圆镜，了无纤翳。
佛陀有四德，佛经也给莲花总结为“四义”，与“四德”相应。据《华严经》载，“大莲华者，梁摄论中有四义：
一如莲华，在泥不染，比法界真如，在世不为世污。
二如莲华，自性开发，比真如自性开悟，众生诺证，则自性开发之。
三如莲华，为群蜂所采，比真如为众圣所用也。
四如莲华，有四德：一香、二净、三柔软、四可爱，比如四德，谓常、乐、我、净。”
《三藏法数》还把莲华的优点与菩萨的“十善”相比，作子更加细致的概括。
莲花喻菩萨十种善法：
1．离诸染污。菩萨修行，能以智慧观诸境于一切法，不生贪爱，虽处五浊生死流中，而不为生死过失所染，比喻莲花出于水而不为污泥所染也。（五浊者，即劫浊、众生浊、烦恼浊、见浊、命浊）
2．不与恶俱。菩萨修行，唯欲灭一切恶，生一切善，于身口意，守护清净，不与纤毫之恶 共俱，比喻莲华，虽微滴之水，而不停留也。
3．戒香充满。菩萨修行，放诸戒律坚持无犯，以戒能灭身口之恶，犹香能除粪秽之气。故经云：戒香芬馥，广布充满，比喻莲华开敷，妙香广布，遐迩皆闻也。
4．本体清净。菩萨因持戒故，身心清净虽处五浊之中，而能无染无著，比喻莲华生时虽处污泥浊水，而自然洁净无所染也。
5．面相熙怡。熙，和乐貌。怡，喜悦也，菩萨心常禅悦，则面无颦蹙，诸相圆满，见者悉皆欢喜，比喻莲华开时，令诸见才心意快然而生喜悦也。
6．柔软不涩。柔软则随顺，不涩则无滞，谓菩萨修慈善之行，复于闭法
无所滞碍，充于内而形于外，故体常清净，柔软细纱而不粗涩，比喻莲华，体性柔软而复润泽也。
7．见者皆吉。菩萨修行成就，形相美妙，凡所见者咸获吉祥，比喻莲华，芬馥美妙，人或眼见及梦见者皆吉祥也。
8．开敷具足。菩萨修行功成，智慧福德，庄严具足，比喻莲华开敷而其华果具足也。
9．成熟清净。菩萨修因既圆，妙果成熟，而慧光发现，能使一切有情见闻之者，咸得六根清净，比喻莲华成熟，若眼睹其色，鼻闻其香，则诸根示得清净也。（六根者，即眼根、耳根、鼻根、身根、意根。）
10．生已有想。菩萨初生之时，诸天人等咸乐护持，以其必能修习善行，证菩提果，比喻莲华初生之时，虽未见花，凡诸人众，咸生已有莲华之想也。（梵语菩提，华言道）
以上的类比，内容虽无针对性，可比性也不大，但准确地把握了荷花的清秀洁净之特性与佛陀的精神使莲华得到了升华。随着佛教的流传，莲的形象也在亚洲各国成了神灵、圣洁、复活的象征。在印度尼西亚爪哇岛的婆罗浮屠佛坛上、在缅甸的蒲甘古城中、在柬埔寨吴哥窟的大庙中，在斯里兰卡的钟形塔里、在中国西藏的符箓上，到处可以见到莲的图画。
相信太阳神的日本人往往把莲与死亡以及幽灵联系在一起。但是，与莲联系最密的还是中国，除了作为佛教象征外，在文学领域内以它为题的诗词歌赋也不计其数，而且也是一种重要的经济作物。
美术作品：朱宣咸中国画《映日红》。

Ⅵ 花语程行2中,坏人们为什么要抓花小楼

因为朔野城以前要攻击楼兰城和朱颜城而花小楼并不是话朔野城的郡主，专而是朱属颜城的郡主，当花语程行三播出的时候，里面就出现了楼兰城的默小飞了，花小楼和默小飞是那两个城的幸存者，而朔野城的主攻是朱颜城，所以主攻就是花小楼了，说不定还会杀默小飞呢。

Ⅶ 鸢尾花的花语为什么是绝望的爱

颜色不一样，然后花语也是不一样

白色鸢尾代表纯真明媚，黄色表示友谊永固、回热情开朗。
蓝色答紫是赞赏对方高贵典雅或暗中仰慕，寓意爱意与吉祥。

说是绝望的爱的那个是来源于一个美丽的传说

尾是一个姑娘的名字，她原本是一个地主家的千金小姐，她非常的美丽而且聪明，她非常非常的喜欢跳舞，当她16岁的时候喜欢上了一个给她家里干活的长工，那是一个非常帅气的小伙子，衣衫的破旧遮不住他俊朗的外貌，然而，鸢尾的父亲却无轮如何也不同意他们在一起，在旧社会里，没有父母之命，媒妁之言，他们是不能在一起的，于是他们俩想私奔，但是小伙却担心鸢尾是千金大小姐，一时冲动爱上了他，要是真正跟他一起会吃不了苦；无轮鸢尾如何保证，但是，小伙还是拒绝了鸢尾，从此以后鸢尾不在快乐了，不在跳舞了，最后在那片她喜欢的不知名的白色花海里自杀，从此以后这片白色的花海，不在是白色的了，慢慢的变成了好多颜色，每到花开的季节，就像是有千万只蝴蝶在那飞舞，远远望去，又像是鸢尾在翩翩起舞，后来，人们就把这片不知名的花叫鸢尾花了。
因而鸢尾的花语也有了“绝望的爱”的说

Ⅷ 所有阿鼻地狱里种的花名以及花语和故事

【见闻篇】
有一人住东北双城堡南， 人姓善名永传念经多年。
他从小吃净斋信佛好善， 感动了地藏王邀请殿前。
地藏王坐莲台对他开讲： 尊一声善永传听旨周全。
我此番请你来非为别事， 只因你在阳间好读佛典。
你常诵金刚经大乘经卷， 你可知四句偈所指那端？
善永传听此言答曰不知， 地藏王又开言称善连三：
你既然不知晓我对你言， 无人我无众生无寿者相，
此四句总言空诸相皆幻， 空不空为真空空有不二，
明本心不著相金刚本面， 悟透了真空理成佛不难。
凡有相皆虚妄从体起念， 一着相堕无明怎得超凡？
更要你当我面念经一遍， 看有无错讹处校正一番。
善回答尊法语未带经卷， 地藏王回头唤金童慈安，
进经堂取过来金刚宝典， 二金童双手捧送来面前。

地藏王吩咐声抬过玉案， 将经卷安放在玉案上边。
善永传合十礼开经诵念， 地藏王在上边复又开言：
念佛经千万要屏息净念， 万不可稍走意慢招罪愆！
他将经展放开未待诵念， 但只见经卷内放出光寒，
金色光通上天照虚空界， 见佛光心明亮法喜充满。
忙顶礼拜经卷祝香佛赞， 恭敬念香云盖菩萨圣贤。
净口业净身业三业清静， 安土地普供养虔诵真言，
跪启请八金刚金刚到殿， 再启请四菩萨菩萨临坛。
开经偈发愿文一气敬念， 祗园会佛菩萨连称三遍。
此时节满虚空金光耀眼， 忽然间地涌出金莲一片，
众莲花绕身转美丽壮观， 地藏王慈祥笑连连称善。
诵经人不动心直往下念， 念清楚听清楚打成一片。
金刚经诵完后再念心经， 往生咒回向偈补缺真言。

地藏王在坐上开言称善， 虔诵经极乐国有你金莲。
复又叫二金童领他游览， 十八狱七五司皆可参观。
善永传连忙说我不敢看， 二金童安慰说心且放宽，
你不但要细看还得记住， 记住后还阳世度化大千。
善永传惭愧说我记不住， 金童说有加持能记万千。
随金童往前走次第观看， 一处处一幕幕胆战心寒：

扒皮狱抽筋狱眦牙瞪眼， 开膛狱砸骨狱剖露心肝，
磨研狱碓捣狱骨碎肉烂， 刀山狱油锅狱血溅平川，
割舌狱剜眼狱血淋心坎， 剁手狱秤称狱鲜血直穿，
火床狱火烙狱皮焦肉烂， 铜柱狱不一时化为灰烟，
锯截狱车轧狱哀声叫喊， 寒冰狱人在内骨裂肉散。
金鸡山鸡啄眼血流满面， 恶狗山狗吃人惨不忍言，
铜铡狱将恶人一铡两断， 烫汤狱将活人热锅里填。
阴曹府有一把扇魂铁扇， 死过去又扇活酷刑连绵，
罪加倍一昼夜千生万死， 设巧计求速死比登天难。
还有座血污池妇女罪犯， 手拿着水勺子珠泪涟涟，
口干渴喝脏水实在难咽， 不想喝有鬼使逼迫甚严，
蓝面鬼狼牙棒极力旋打， 脓疮水灌满身无人幸免。

阴间有奈何桥高通霄汉， 桥面上三条道善恶昭然。
中间道是金桥善人往返， 有金童和玉女两边陪伴，
有金童打旗幡引路前面， 有玉女捧宝盖行走后边。
这条路上西方极乐国转， 所有的善男女万万千千，
轻举步手合十齐念佛号， 精神足无愁容喜地欢天。
两旁边有银桥亦属良善， 统神仙应该归三十三天。
有恶人至桥头不能立站， 守桥鬼使狼牙打在下边，
桥底下是奈河黑水如炭， 爬满了长尾蛆一指多宽。
有铜蛇与铁狗守候里面， 见恶人落河内连咬加缠，
铁狗咬铜蛇缠惨叫不断， 水刺骨蛆钻肉无人救援。

善永传一边看一边胆战， 二金童在一旁复又开言：
请善人万不可生些怕念， 恐惧心性光小灵光不全，
灵光小你怎记阴府长短， 还阳世你怎把真相宣传？
此刑罚业力感恶人难免， 对善人却不敢恶语恶言。
善男子一边问一边慨叹， 二金童一件件回答周全。
对苦境起悲心热泪潸然， 善永传当场发度生誓愿：
还阳后道真情惊醒世人， 信因果修净业度化大千，
轮回苦地狱惨绝非虚构， 命根断业力显无人延缓，
阴曹官只认法不徇情面， 阴鬼役秉公作不图金钱。
我决定令众生阴刑不犯， 罪业重下地狱后果悲惨。

正观察心烦闷默默发愿， 二金童在一旁催他回还：
天不早回去罢莫误时限， 阎罗王要怪罪何人敢担？
闻此言即抽身一同回转， 不多时即来到地藏殿前。
上殿后三稽首将佛来念， 地藏王亦合掌笑脸相还。
地藏问地狱相可曾看见？ 回禀说都看过丝毫不偏。
地藏说我有本《阴阳律判》， 只要你定心神从头细观，
看此律方知道天地定案， 功者赏过者罚因果凛然。

说话间地藏王手出一函， 以布饰长方形四寸多宽，
上写着阴阳律鬼神大典， 玉帝爷奉佛敕要定三盘：
第一条扒皮狱宰杀牛犬， 扒人皮直流血一报一还；
第二条抽筋狱份量缺欠， 贪货利巧克扣不给足全；
第三条开膛狱刀剁斧砍， 陷害人使坏招果报循环；
第四条砸骨狱轧油几碗， 此类人家豪富剥削贫寒；
第五条磨研狱赃官罪犯， 图钱财出人罪使人含冤；
第六条碓捣狱大斗鬼犯， 大斗买小斗卖巧取人钱；
第七条刀山狱杀生鬼犯， 杀生灵吃动物令人心寒；
第八条油锅狱搂吞赃款， 与人家办事情从中赚钱；
第九条锯截狱一女两汉， 女嫁两黄花郎罪即此般；
第十条车轧狱生前抢案， 聚团伙行抢劫应有这般；
十一条割舌狱闲话传犯， 谈人非论人短骂人不贤；
十二条剜眼狱轻视爹娘， 爱妻子轻父母此刑应摊；
十三条剁手狱庸医罪犯， 不敬业图名利乱开药单；
十四条秤称狱奸商罪犯， 大秤买小秤卖巧取银钱；
十五条火床狱偷盗罪犯， 窃人物拐人财骗人金钱；
十六条铜柱狱邪淫罪犯， 奸骗那良家女罪业弥天；
十七条寒冰狱放火罪犯， 烧场园及房屋燎地熏天；
十八条刀铡狱三教罪犯， 修道人无戒律过有多端；
僧不守佛戒律随随便便， 口吃荤心散乱污沾经篇；
儒不明孔子道忠恕一贯， 学邪道败坏了圣贤真传，
习刀笔架词讼不务正干， 将诗书与礼义抛在一边。
轻圣贤追邪说破坏三教， 将其身铡两断尸骨不全。
其余的恶狗状不在数算， 为主人勒家犬罪业弥天；
你不想犬守夜将家看管， 贼入院犬先咬立功万千。
临死时脖带绳阴府冤喊， 你害他他害你同落无间。
金鸡山都只为抛米撒面， 暴天物伤天良天不容宽。
血污池都只为妇女生产， 皆因为未出月洗衣灶前。

善永传将此书通阅一遍。 地藏说善男子你要听言：
你若是还阳世大开普度， 别让那众迷徒坠落无间，
一则为成全你度生誓愿， 二则借文字力广为宣传，
三则是你先祖有此善感， 四则是天时至应有此番。
记录后送书局速速印刷， 书成就定期限四月八前，
四月八大庙会能集众善， 要你们同众善广为宣传。
此善书文虽浅大有关键， 能度脱回头者万万千千，
明因果知轮回一心向善， 问你生能不能应此誓愿？

永传答我应愿但有一关，弟子我学识浅怕记不全。
地藏说文殊菩萨加持你，保管你游阴事一定写完。
你若是将此书写成完善，再要想已往事恐怕艰难；
你若是将此事宣传出去、可保证极乐国有你金莲。
我再将书益处细说一遍：你众生全记住即算有缘，
若能够广宣传佛仙重看，管保你诸恶劫一概不摊。
若有人舍十本一人灾免，若有人舍百本一家安然；
若有人舍千本免灾无限，若有人舍万本佛仙状元。
无儿女印此书立见胎娩，有疾症印此书立免灾冤。
若有人讲一遍赏其百顺，若有人讲十遍功记一千，
若有人终身讲乐善不厌，我许他极乐国定卧彩莲。
如果能听我劝好事不断，不听劝误此书自招罪愆。
我若有一字谎将众欺骗，后八万四千劫性化灰烟！

善永传听着话打个冷战，一睁眼原是梦并不平凡，
此等梦非寻常我得记住，不传扬阴间事我愿怎完？
思至头虑至尾件件出现，半夜时抄起笔记此梦言。
有人问此等事发生年月，在一九八五年二月之间。

【劝诫篇】
今日里对世人还有十劝， 一桩桩牢记心莫当虚言。
一要劝当今世高官显宦， 别贪赃别枉法为政清廉。
为官久自然富何用外款， 官要清名必显子孝孙贤。
你要是巧取财子卖家产， 败汝德坏汝名仕途险颠；
久以后官失败灯消火散， 临死时只落得两只空拳。
空攒下金成山地狱难免， 谁能够替你死将罪承担？
到那时无退路后悔已晚， 总不如雨未来绸缪一番。

二要劝为商贾公买公卖， 别轻出别重入别耍诈奸，
别掺假别注水尺寸别短， 生意久自获利天眼难瞒。
任从那直中取古语要点， 莫由那弯中取此乃格言。
你不知大上海商务书馆， 九一八事变时炸作灰烟；
此一灾大损失几千百万， 皆因他印淫书攒下孽冤。
你再看好善的宏大书店， 未损失一丝毫神迹惊天；
由此事即分出善恶两端， 善者赏恶者罚丝毫不偏。

三要劝富豪家积德修善， 对贫人心别狠你要恩宽。
试看那牛子厚（*注）家财无算， 冬舍棉夏舍单施舍粥饭，
兴公益建寺院赈灾行善， 吉林火烧不着牛家宅园。
在梦中我也听他老讲演， 富贵家屈指算二百余年。
黑龙江孔祥林出名大善， 其生意瑞庆和大发财源，
因好善设立下五教学院， 愈布施财愈厚富比金山。
安达县杜延年全家为善， 花善款无其数生涯愈绵。
这些人施资财福德积攒， 人口和家道盛子孙平安。
富贵人趁有钱广行方便， 岂不知愈施舍愈增福田。
看起来善与恶难瞒天眼， 真可谓明中舍暗里填还。
谁要是对穷人手狠心毒， 纵有钱也恐怕难以保全，
或贼偷或火烧遭些危险， 若不然生败子顷刻花完。
昔日里石崇富家遭祸患， 气数尽被查抄命丧黄泉；
唐邓通钱财广可通霄汉， 临终时饥饿死空守银山。

释迦佛做王子出家修道， 轻江山弃富贵视若云烟；
修苦行悟大道径登彼岸， 出三界化万民功德圆满。
燃灯佛弃宰相功名看淡， 菩提心成正觉普照大千。
出家人自古多达官贵族， 大智慧大福报非同一般，
勘破了南柯梦万法虚幻， 了生死出轮回志取涅盘。
明眼人应看开积德行善， 各人福各人修别只眼馋。
众同胞速惺心早结善缘， 敬三宝学圣贤修心向善。
王凤仪办女学人数百万， 情理正顺天道鬼神仰瞻。
江希张道德会各国称赞， 扶圣道挽世风名贯大千。
念佛号生净土光寿无量， 胜似你凡富贵昙花一现。

四要劝劳动者得有正干， 或做工或务农不可旷闲，
干工作凭良心不要偷懒， 一举动得思想对起工钱。
有人管无人管都一样干， 不可说他的活与我无关。
讲良心要公平天运即转， 贫者富富者贫理有循环；
贫无定富无常要有远见， 善主贵恶主贱因果昭然。
你要是良心坏天禄即断， 衣无衣食无食缺吃少穿。

五要劝为厨夫正业正干， 凡用物要俭省够吃足安；
万不可摆阔气抛米撒面， 一粒米老百姓汗珠万千。
人一生吃与喝均有定数， 年青时福享尽老来贫寒；
更何况拿公物任意糟踏， 伤天理折福寿攒下业冤。
在现世得报应减少寿算， 身死后魂受苦系缚阴间；
金鸡山鸡啄眼血流满面， 十八狱受煎熬苦不堪言。

六要劝为医生存心慈善， 量己力去行医不可悭贪；
看病人要平等耐心诊断， 万不可稍含混人命关天。
有望闻与问切素无经验， 有风寒与暑湿体察不全；
论浮沉与迟数丝毫不谙， 说寒热与温平并未钻研。
每看病万勿存私心杂念， 差丝毫谬千里罪业如山；
拿回扣乱开药草菅人命， 德不修医不精只图挣钱，
此等人生在世名坏寿减， 死阴曹刀剁手刑罚难堪。
果能够为良医心地平正， 积阴德种福田子孝孙贤。

七要劝为盗匪天良回反， 细思想作贼的那个长远？
岂不知钱通神不容易攒， 将人钱抢到手转眼即完。
纵然是抢人钱家财万贯， 亦不定早与晚大祸当前。
轻者是入牢狱无有年限， 重者是被枪决命丧黄泉，
人已死钱财空积下业愆， 金与银带不去罪带阴间。
罪业大落地狱畜生转变， 一时荣万劫苦冤是不冤。
江湖上众兄弟果听我劝， 聪明人急回头莫象先前。
要学那当年的十八罗汉， 放下了杀人刀立地升天，
只要你速回头不可再犯， 诸神明最佩服悔过之男，
佛菩萨大慈悲佛光普照， 你有福趁此机跳上慈船。
济公说大恶者回头大善， 大善者若堕落大恶一般
普通人不明理巧计盘算， 不修福却眼馋百万富翁，
哪料到愈竞争钱财愈散， 非官司即横祸疾病报应，
今吃药明送礼四下折腾， 到后来钱花净人也填坑。
你总想积钱财子孙富贵， 却不知被子孙挥霍一空。
求不得冤憎会儿女是债， 金与银积千万死后空空，
到阴曹阎君爷查你业账， 下地狱受酷刑刀山重重。
这是我梦觉中亲眼所见， 做坏事到阴府一点不中。
轮回苦人命短世间如梦， 生中国不信佛可叹可痛。
念佛人生净土信愿成就， 出轮回了生死莲花化生，
反观这三界内南柯一梦， 哀世人海捞月来去空空。

笔下如电响春雷，惊醒众生及早归。
幻取四相方便度，法传万代放光辉。

《地藏经》云：“若非威神,即须业力,非此二事,终不能到（地狱）。”
既然如此，我等凡夫尚不知地狱如何，又怎么知道里面的花花草草呢

无论如何，当知一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。无论是地狱还是天堂，一切都是源自于一颗心在执着，在动。心明了了，还有什么生死，什么地狱！即心是佛

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