龙珠果插花

1. 五角茄怎么种

茄科
茄科 Solanaceae

双子叶植物纲菊亚纲的一科。草本、灌木或小乔木。叶常为单叶，极少为复叶。花单生、簇生或聚伞花序，花为5基数，辐射对称，极少两侧对称，有时第五枚雄蕊退化，子房由2心皮合生而成，2心皮偏斜。浆果或蒴果。约85属3000余种。广泛分布于全世界温带及热带地区，南美洲为最大的分布中心，种类最多。中国有24属105种，全国普遍分布，但以南部亚热带及热带地区种类较多。

该科许多植物具有较大的经济意义，除著名的辣椒、马铃薯、番茄、烟草外，还有许多种类有药用价值。如宁夏枸杞，其红色浆果是良好的滋补药，中药称枸杞子。性味甘平，有滋肝补肾、益精明目的作用。枸杞，药用效能与宁夏枸杞相近，品质稍差；颠茄，原产欧洲南部和中部，中国有引种；根和叶含莨菪碱、阿托品、东莨菪碱、颠茄碱等；叶作镇痉及镇痛药，根治盗汗，并有散瞳的效能。该科中原产中国的含莨菪烷类生物碱的植物很多，如赛莨菪属、山莨菪属、天蓬子属、马尿泡属、天仙子属、泡囊草属、茄参属和曼陀罗属等。

1. 假酸浆族 Nicandreae Wettst.
01. 假酸浆属 Nicandra Adans.
2. 茄族 Solaneae Reichb.
1. 枸杞亚族 Lyciinae Wettst.
02. 枸杞属 Lycium Linn.
03. 颠茄属 Atropa Linn.
2. 天仙子亚族 Hyoscyaminae Dunal
04. 赛莨菪属 Scopolia Jacq.
05. 山莨菪属 Anisos Link et Otto
06. 天蓬子属 Atropanthe Pascher
07. 马尿泡属 Przewalskia Maxim.
08. 天仙子属 Hyoscyamus Linn.
09. 泡囊草属 Physochlaina G. Don
3. 茄亚族 Solaninae Dunal
10. 散血丹属 Physaliastrum Makino
11. 地海椒属 Archiphysalis Kuang
12. 酸浆属 Physalis Linn.
13. 睡茄属 Withania Pauquy
14. 辣椒属 Capsicum Linn.
15. 龙珠属 Tubocapsicum (Wettst.) Makino
16. 茄属 Solanum Linn.
17. 红丝线属 Lycianthes (Dunal) Hassl.
18. 番茄属 Lycopersicon Mill.
4. 茄参亚族 Mandragorinae Wettst.
19. 茄参属 Mandragora Linn.
20. 树番茄属 Cyphomandra Sendt.
3. 曼陀罗族 Datureae Wettst.
21. 曼陀罗属 Datura Linn.
4. 夜香树族 Cestreae Dunal
1. 夜香树亚族 Cestrinae Wettst.
22. 夜香树属 Cestrum Linn.
2. 烟草亚族 Nicotianae Dunal
23. 烟草属 Nicotiana Linn.
24. 碧冬茄属 Petunia Juss.

附加：
25. 番茉莉属 Brunfelsia Linn.
26. 木曼陀罗属 Brugmansia Pers.

http://ke..com/view/472011.htm

2. 特殊的花有哪些

1、冠花贝母

也叫皇冠贝母，是一种多年生的球茎植物，花期5-6月，花色很艳丽，黄色和橙红色最常见。冠花贝母主要分布在印度北部和中东地区，是当地公共园林里常见的绿化植物。

2、曼陀罗花

也叫洋金花，有毒的一年生草本，除了白色花，还有一些罕见品种开紫色、粉色花，有种妖娆的美。

3、针垫花

也叫风轮花，针包花。这个花名取得可真形象，一圈圈花柱特别像针包上的大头针，它是一种原产南非的植物，花色艳丽如火，大小如拳头般，现在已经是一个非常流行的园艺花了。

4、龙珠果

龙珠果说来应该是铁线莲的亲戚，花朵跟铁线莲很像，不过它是番莲科植物，是一种热带植物，花期在夏天7~8月，果期次年春天4~5月。

5、口红山茶花

这是美国园艺培育出来的一种茶花品种，花型很奇特，颜色红得妖冶，是唐孩子的变种。

6、瓜叶菊

这款蓝色菊花是瓜叶菊的一个品种，花型奇特，颜色浓艳，周围一圈还未开的花蕾像一圈圈小脚

7、粉菠萝

原产巴西，叶子长得像虎皮兰，花朵一看就是凤梨科的。其实凤梨家族只有极少数品种能食用，大部分都是观赏植物，粉菠萝近几年就很受欢迎。

8、紫矿花

名字听起来好土豪，其实是一种豆科植物，也叫紫铆，分布在云南、广西等地，先开花后长叶，花期在春天，盛开时满树红花，像一团团耀眼的火焰，所以被当地人形象地称为“森林之焰”。

9、美序红楼花

爵床科植物，名字很特别，原产墨西哥和中美洲，被我国引进栽种，叶子宽宽大大，花儿颜色很美，是发光的玫红色。

10、秋石斛

秋石斛是秋天开花的石斛兰的统称，附生植物，长在树上或木板上都很好，它还被人称为“父亲之花”，因为秋石斛是靠着枝干开花，它会将自己95%的水分和营养输送给新芽，就像是父亲对孩子一般无私的爱。

11、昂天莲

昂天莲是梧桐科的灌木植物，春夏季节开花，花朵低垂，花型似莲花，咦，明明低着头怎么叫“昂天莲”呢？当它结果后你就会明白，它的果实确确实实是昂扬向上的，可不就是“昂天”嘛！一举一垂，在视野上造成了强烈反差，有趣极了！

12、叶上花

有一种花很奇特，专门开在叶子上，花朵小巧如米粒，乍一看感觉真神奇！其实叶上花是一种俗称，人家学名叫假叶树，是一种百合科植物。

假叶树之所以叫假叶树，是因为它的叶子根本不是叶子，而是“叶状枝”，也就是说其实花还是开在枝条上的，但是花实在太小，枝条又宽大如叶，所以造成了这种奇特的现象，就是结果后，红彤彤的果实也是生在“叶子”上的！

花友们，这些奇花异草，你见过几种？

3. 梦想是什么

梦想

目录

释义
哲学定义
累积自己的梦想
梦想的故事
梦想的诠释
梦想的意义
韩剧: 梦想
音乐
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释义

词目：梦想
拼音：mèng xiǎng
英文：dream
词义：
1、妄想；空想。有时等于理想，区别于理想
2、渴望
例句：
(1)他小时候梦想着当一名飞行员。
(2)他梦想找一个清纯的女孩牵手一生。
辩析：梦想是人类对于美好事物的一种憧憬和渴望，有时梦想是不切实际，但毫无疑问，梦想是人类最天真最无邪最美丽最可爱的愿望。
基本解释：
[dream of;daydream] 即做白日梦空想;妄想;梦中怀想
梦想生活在更好的社会里
详细解释：
1. 梦中怀想。
汉 司马相如 《长门赋》：“忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。” 南朝 梁武帝 《与何胤敕》：“本欲屈卿暂出，开导后生，既属废业，此怀未遂。延伫之劳，载盈梦想。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“虽限山川，常怀梦想。” 明 高启 《咏隐逸·卢鸿》：“ 开元 始求治，贤哲劳梦想。”
2. 空想；妄想。
宋 苏轼 《赠清凉寺和长老》诗：“老去山林徒梦想，雨馀钟鼓更清新。”《花月痕》第四一回：“大凡有眼界遂有意识，有意识即有窒碍、恐怖、变幻、颠倒、梦想相因而至。” 茅盾 《子夜》八：“呵！你－－ 老冯 ，还有这种享福的梦想！再过一两年，你的田契送给人家也没人领情罢！”
3. 指理想。
何其芳 《我为少男少女们歌唱》诗：“对于生活我又充满了梦想，充满了渴望。”
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哲学定义

相关名言
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。—— 徐玮
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。—— 萧楚女
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 .
人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不至于因为虚度年华而痛悔，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” ——奥斯特洛夫斯基
必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。--- 鲁迅
努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。---翟伟娜
人类因梦想而伟大，人生因拼搏而精彩。----演员白国伟
人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。 — —萧伯纳
人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激 起美丽的浪花。 --- 奥斯特洛夫斯基
现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。 --- 克雷洛夫
人的价值是由自己决定的。 --- 卢梭
燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。 --- 马克思
●梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。（古龙）
●一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？翟鹏伟
●梦是心灵的思想，是我们的秘密真情（杜鲁门·卡波特）
●梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？（丁尼生）
●梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣 翟鹏飞
●一切活动家都是梦想家（詹·哈尼克）
●人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他 。富
●梦想家的缺点是害怕命运（斯·菲利普斯）
●梦想家命长，实干家寿短（约·奥赖利）
●梦境本是现实的反面（刘召召）
●如果失去梦想，人类将会怎样？（热豆腐）
●梦想，是坚信自己的信念，完成理想的欲望和永不放弃的坚持，是每个拥有她的人最伟大的财富。（任初七）
●梦想永远是现在式,而决非将来式!(周国平)
当我真心在追寻著我的梦想时, 每一天都是缤纷的,因为我知道每一个小时 都是在实现梦想的一部分.
一路上我都会发现从未想像过的东西, 如果当初我没有勇气去尝试看来几乎不可能的事,
如今我就还只是个牧羊人而已.
——《牧羊少年的奇幻之旅》
一个有事业追求的人,可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想,但只要不停地做,不轻易放弃,梦想能成真。
——虞有澄【美】
很难说什么是办不到的事情,因为昨天的梦想,可以是今天的希望,并且还可以成为明天的现实。
要抒写自己梦想的人,反而更应该清醒。
梦想无论怎样模糊,总潜伏在我们心底,使我们的心境永远得不到宁静,直到这些梦想成为事实。
青春是人生最快乐的时光,但这种快乐往往完全是因为它充满着希望,而不是因为得到了什么或逃避了什么。
无论哪个时代,青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病,而是一种宝贵的品质。
青年时准备好材料,想造一座通向月亮的桥,或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年,终于决定搭一个棚。
努力向上吧,星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧,每个梦想都会超越你的目标。
让青春反抗老朽,长发反抗秃头,热情反抗陈腐,未来反抗往昔,这是多么自然!
梦想是一个人奋斗的动力，梦想是一个人动力的源泉。
要想成就伟业,除了梦想,必须行动。
1.十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。
——苏霍姆林斯基
2.道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
——苏霍姆林斯基
3.道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。
——苏霍姆林斯基
4.思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。
——苏霍姆林斯基
5.人类的精神与动物的本能区别在于, 我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。
——苏霍姆林斯基
6.没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土……
——美国诗人惠特曼
7.才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
——孔明
8.美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。
——车尔尼雪夫斯基
9.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
——爱因斯坦
10.要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。
11.2008年北京奥运会火炬传递：点燃激情 传递梦想
1、——列夫·托尔斯泰说：
“人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗 ”。
2、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
3、理想的实现只靠干，不靠空谈。
4、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
5、天行健，君子以自强不息。
6、心如明镜台，时时勤拂拭。
7、理想是反映美的心灵的眼睛。
8、理想即寻觅目标的思维。
9、理想是世界的主宰。
10、只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。
11、理想失去了，青春之花也便凋零了。因为理想是青春的光和热。
12、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
13、理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。
14、理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。
15、立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。
16、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。
17、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。
18、人的理想志向往往和他的能力成正比。
19、生活的理想，就是为了理想的生活。
20、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
22、人生最高之理想，在求达于真理。
23、生当做人杰，死亦为鬼雄。
24、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。
25、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
26、生活中没有理想的人，是可怜的。
27、你们的理想与热情，是你兴航行的灵魂的舵和帆
28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。
29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
30、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。
31、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。
33、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。
34、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。
35、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。
36、把理想运用到真实的事物上，便有了文明。
37、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。
38、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。
39、理想的书籍是智慧的钥匙。
40、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。
41、沉思的人有一个目标，幻想的人却没有。
42、人的愿望没有止境，人的力量用之不尽。
43、人类的心正是凭借着希望而得到宽慰，一直怀着理想到生命的最后时刻。
44、艺术的大道上荆棘丛生，这也是件好事，常人都望而却步，只有意志坚强、有梦想的人例外。
45，理想是让人不惜一切永恒追求的光。
46、梦想是人生活的目标。
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累积自己的梦想

甘地夫人：“世上有两种人：一种人做事；另一种人邀功。我要试着做第一种人，因为这类的人比较没有竞争对手。”
据说，奥地利的布鲁克居住在贫困的乡间，母亲早年去世，父亲后来工作受伤，无力继续支撑家庭，加上两个需要扶养的年幼弟弟，家里的重担顿时成了布鲁克的重责大任。
一天，一位顾客匆忙拿了一双鞋底坏掉的皮鞋，交给布鲁克修理。
布鲁克动作熟练，隔天便把鞋底缝补、敲钉完成。顾客抚摸着那双鞋子，感动地说：“小伙子，谢谢你把我的皮鞋修好，这是我见过的修的最好的一双鞋，不但缝补的很坚固，还把皮鞋擦得跟新的一样。”
附近同行擦皮鞋的人，私下窃语：“布鲁克真是服务过头了，顾客只付了修皮鞋的钱，却把皮鞋擦这么亮，这有什么好处呢？这么笨，是注定一辈子落魄的。”
布鲁克并不在意这些话，只是继续做自己的工作，他觉得为顾客着想，对得起自己的良心，收取顾客的钱心安理得，这样就够了。
后来，布鲁克受到皮鞋工厂的雇用，在工厂专门修补有瑕疵的皮鞋。多年以后，那些嘲笑布鲁克的人，仍然还在街头修补皮鞋，至于布鲁克，已经担任奥地利最大皮鞋工厂的制造经理。
成功者通常做事大方、不拘小节，踏实勤勉，肯于付出。只有不计较眼前的小利益，不断地累积自己的经验，一步步构筑未来的梦想。
你希望命运给你机会，希望别人给你机会，在这之前，你是不是应该先以自己的付出给别人机会，接着，慢慢累积自己的梦想？
梦想，它帮助人们跨越了一个又一个的困难，让人们实现了一个又一个的愿望！是它，使得人们能够生活在充满着进步的社会！因为有了梦想，所以人们会实现自己的梦想而去努力！
如今的社会，假如你没有梦想，那么你将无法在这个社会立足。在这个充满着竞争的社会当中，梦想，它起着非常重要的作用，人们要去实现它，人们要去为了它而努力！
只要相信，梦想就会实现。
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梦想的故事

这是一个关于梦想的故事。
茫茫无际的大海总是能勾起人们无限的遐想，海的那一头到底是什么？对于那些勇敢的冒险者而言，大海的尽头就是自己的梦想，即便是那些亡命的海贼也有着自己为之奋斗的梦想。
“我要成为名字响彻天堂的天下第一大剑客！”——个三刀流的剑客（索隆）说。
“我要制造一张自己亲眼看见的世界地图。”——个坚强的女孩（娜美）说。
“我要成为一个英勇的海上战士。” ——一个总爱吹牛的胆小鬼（骗人布）说。
“我一定要找到蓝海。”——一个风度翩翩的厨师（香吉士）说。
“我要成为能医治任何病的医生。”——头害羞的驯鹿（乔巴）说。
“我要成为海贼王！”——一个简单到只有梦想的人（鲁夫）说。
于是，一个充满梦想的海贼团扬帆出海。
四岁那年，有个男孩对自己说：“我要成为漫画家”。
于是，日本漫坛的超新星诞生了。
尾田荣一郎从小在漫画的熏陶中长大，上高中时尾田荣一郎就开始创作自己的漫画。他的第一个漫画作品是用铅笔画在纸上的，有关海盗的故事。尾田荣一郎发现自己在“海盗”这个题材上有太多可以发挥的地方，因此暗暗下定决心，要在日本第一漫画杂志《周刊少年jump》上连载他的海盗漫画。为了锻炼自己的画技，尾田荣一郎先后给甲斐谷忍（《翠山警察故事》）、德弘正也（《不文泰山》）、和月伸宏（《浪客剑心》）这三位漫画家做过助理。在给和月伸宏当助理期间，尾田荣一郎用闲暇时间创作了海盗题材的《Romance Dawn》，这部漫画虽然没能得以刊载，却成为《海贼王》的雏形。如今《海贼王》单行本销量已经突破1亿本，尾田荣一郎也从和月伸宏的漫画助理一职登上了日本漫坛的颠峰。他的《海贼王》被人评为“有望赶上《龙珠》的日本漫画界的希望！
一部充满梦想绚丽色彩的热血动漫，引导许多意气风发的热血少年！这就是海贼王！
我的梦想在燃烧
美好的前程源自于拼搏
勤如春生之苗不见其长，日有所增;懒如磨刀之石不见其损，日有所方.
低头的是稻稗,仰头的是稗子
行动比言语,更有说服力
勤奋努力,充满自信,无论结果如何,都乐意接受
在希望中快乐,在苦难中坚韧
走自己的路,让别人说去吧!
快乐点,简单点
希望是痛苦而吹奏的音乐
知识可改变命运,学习能创造未来
失而东隅,收之桑榆
要超越就要超越最高峰,决不相平,否则站在世界最低点
学会适应,学会坚强,在适应中生存,在坚强中成长
放飞思想,燃烧青春
如果方向错了,停止就是进步
我的世界来源我的思想
天地真境,取之不尽,用之不歇
一个人的价值,应看他贡献了什么,而不是应该看他取得什么
只要去努力,只要能坚持,你就已经埋下了成功的伏笔
知识可改变命运,学习能创造未来
失败并不可怕,可怕的是没有真正的付出
信心加上行动是实现梦想的途径
物竞天择,适者生存
施恩的最高境界是保持人的尊严
不管外面的时间怎样,成功是靠自己的
生活并不是却少美,而是缺少发现美的眼睛
Every little makes a miracle (积少成多)
勿以善小而不为,勿以恶小而为之
相信自己能行,才是我能行
生气不如争气
人之幸福,自己创造
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梦想的诠释

以下摘自网络二十一国际成功系统（中国）马天峰先生《播种与收获》中，对梦想的诠释：
到底什么才是你的梦想呢？
梦想不能说，会破；
梦想不能碰，会痛；
梦想不在前方，在以往；
梦想不在水面，而在深处埋藏。
有时候梦想不是物质，而是精神；
有时候梦想不是炫耀，而是远离尘嚣；
有时候梦想不是自己，而是你爱的人；
有时候梦想不是生前，而是生后。
曲终了，人散了，梦想就出现了；
酒醒了，心碎了，梦想就清晰了；
坚持了，熬过了，梦想就实现了；
去过了，看见了，梦想就放大了。
梦想不是回忆，是努力，是努力创造活着的意义；
梦想不是忍受，是怒吼，是决定从今天不再等候；
梦想不是服输，而是挣扎，然后活得更潇洒；
梦想不是保守，而是愿意付出任何代价，然后再分享给大家。
原来梦想不是孝顺，而是有时间去陪伴；
原来梦想不是溺爱，而是有能力去关怀；
原来梦想不是争辩，而是会心的一笑；
原来梦想不都是来自光明的动力，而是常常来自阴沉的激励。
梦想不在纸上、嘴上，而在抽屉里、心里；
梦想不是滔滔不绝，而是专注、专注，暂时保持沉默；
梦想不是更多的鲜花和掌声，而是你尊敬的人能够喊出你的名字；
梦想不是更多的得到和做到，而是爱你的人从心里为你骄傲、为你自豪。
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梦想的意义

梦想,不要说说而已
“说”梦想的人多，“做”梦想的人少，很少人有进一步的行动，就算有行动，也很少持之以恒，最后梦想还是梦想。这也是为什么年轻人敢大声说出自己的梦想，因为年轻人说完就忘了，也不怕别人笑。
所以我们常听到谁在学网页，希望下一个工作是当网页设计师，或是谁在学插花，希望能开一家花店，或是谁在学珠宝设计，希望能以此作为未来之路……可是在过一年之后，你再提起这个梦想时，他们会摇摇手说：“没那么简单，早就不想了。”那是碰到什么困难了吗？其实连开始都没有，他们就自动放弃。
梦想在大部分人的字典里，定义比较接近“念头”，一闪而过，来来去去，所以，拥有梦想很容易，放弃梦想也很容易。
“这世上没有从未负债累累的富人，却到处是没有赔过一块钱的穷人。”容易放弃梦想的人自以为毫发无损，不过一个念头的生与灭，其实是比较像没有赔过一块钱的穷人。
其实，梦想应该更像一个人对自己一生的“承诺”，必须严肃认真地面对它、实践它…
一个成功的人，是能不断完成自己目标的人
一个人怎样才能算一个成功的人，相信不甘平庸的你也一定思考过这个问题。有的人可能说事业有成就是成功的人；有的人可以认为挣很多就是成功的人；有的人则认为受人尊敬就是成功的人。。。当然，你可能有不同的观点。
当越来越多的人开始在“21天”网站实现自己的目标时，小编联系到了“21天”的赵老师，赵老师针对成功谈了自己独到的见解：“一个成功的人，是能不断完成自己目标的人。成功是一个广泛的话题，用事业有成或金钱来衡量一个人是否成功显然已经不被现代人接受，每个人都有自己的正确观点，但成功的人，一定是可以不断完成自己目标的人。”
“一个人可能会有很多目标，生活、工作、学习、情感各方面都会有，当他一步步完成自己的一个个目标时，我们就可以说，他是成功的。但我们在运营‘21天’时发现，很多人不知道如何设立目标以及如何有效的去实现目标，还有很多人经常出现虎头蛇尾、三分钟热度的情况，这些都严重影响到了他目标的实现。所以，我们开发出了‘21天训练营’，‘21天训练营’旨在通过提升参加者的各方面综合素质以及行动力来帮助参加者完成目标，现在已取得非常棒的成绩。”
赵老师告诉小编，其实我们不要去和别人比，这样很容易让我们偏离自己的目标，到头来空自后悔。我们只需按照自己的计划一步步行动，当完成了一个个目标时，我们已经是一个成功的人了。
顺祝大家都能完成自己的目标，实现自己的愿望。
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4. 钱思公纯德文言文

1. 欧阳修 归田录 译文

归田录·卷一 太祖皇帝初幸相国寺，至佛像前烧香，问当拜与不拜，僧录赞宁奏曰：“不拜。

“问其何故，对曰：“见在佛不拜过去佛。“赞宁者，颇知书，有口辩，其语虽类俳优，然适会上意，故微笑而颔之，遂以为定制。

至今行幸焚香，皆不拜也。议者以为得礼。

开宝寺塔在京师诸塔中最高，而制度勘精，都料匠预浩所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。

人怪而问之，浩曰：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。“其用心之精盖如此。

国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法。

有《木经》三卷，今行於世者是也。国朝之制，知制诰必先试而后命，有国以来百年，不试而命者才三人：陈尧佐、杨亿、及忝与其一尔。

仁宗在东宫，鲁肃简公（宗道）为谕德，其居在宋门外，俗谓之浴堂巷，有酒肆在其侧，号仁和，酒有名於京师，公往往易服（一作衣）微行，饮於其中。一日，真宗急召公，将有所问。

使者 及门而公不在，移时乃自仁和肆中饮归。中使遽先入白，乃与公约曰：“上若怪公来迟，当托何事以对？幸先见教，冀不异同。

“公曰：“但以实告。“中使曰：“然则当得罪。

“公曰：“饮酒人之常情，欺君臣子之大罪（一作罪大）也。“中使橘灶漏嗟叹而去。

真宗果问，使者具如公对。真宗问曰：（一作公）“何故私入酒家？“公谢曰：“臣家贫无器皿，酒肆百物具（一作俱）备，宾至如归，适有乡里亲客自远来，遂与之饮。

然臣既易服，市人亦无识臣者。“真宗笑曰：“卿为宫臣，恐为御史所弹。

“然自此奇公，以为忠实可大用。晚年每为章献明肃太后言群臣可大用者数人，公其一也。

其后章献皆用之。太宗时亲试进士，每以先进卷子者赐第一人及第。

孙何与李庶几同在科场，皆有时名，庶几文思敏速，何尤苦思迟〔一〕。会言事者上言：“举子轻薄，为文不求义理，惟以敏速相夸。

“因言：“庶几与举子於饼肆中作赋，以一饼熟成一韵者为胜。“太宗闻之大怒，是岁殿试，庶几最先进卷了，遽叱出之。

由是何为第一。〔二〕故参知政事丁公、（度）晁公（宗悫）往时同在馆中，喜相谐谑。

晁因迁职，以启谢丁，时丁方为群牧判官，乃戏晁曰：“启事更不奉答，当以粪墼一车为报。“晁答曰：“得墼胜於得启。

“闻者以为善对。石资政（中立）好谐谑，士大夫能道其语者甚多。

尝因入朝，遇荆王迎授，东华门不得入， 遂自左掖门入。有一朝士，好事语言，问石云：“何为自左（去声）掖门入？“石方班，且走且答曰：“为大（音）王迎授。

“闻者无不大笑。杨大年方与客棋，石自外至，坐於一隅。

大年因诵贾谊《鹏赋》以戏之云：“止於坐隅，貌甚闲暇。“石遽答曰：“口不能言，请对以臆。

“故老能言五代时事者云：冯相（道）、和相（凝）同在中书，一日，和问冯曰：“公靴新买，基直几何？“冯举左足示和曰：“九百。“和性褊急，遽回顾小吏云：“吾靴何得用一千八百？“因诟责久之。

冯徐举其右足曰：“此亦九百。“於是烘堂大笑。

时谓宰相如此，何以镇服百僚。钱副枢（若水）尝遇异人传相法，其事甚怪，钱公后传杨大年，故世称此二人有知人之鉴。

仲简，扬州人也，少习明经，以贫佣书大年门下。大年一见奇之，曰：“子当进士及第，官至清显。

“乃教以诗赋。简天禧中举进士第一甲及第，官至正郎、天章阁待制以卒。

谢希深为奉礼郎，大年尤喜其文，每见则欣辩余然延接，既去则叹息不已。郑天休在公门下，见其如此，怪而问之，大年曰：“此子官亦清要，但年不及中寿尔。

“希深官至兵部员外郎、知制诰，卒年四十六，皆如其言。希深初以奉礼郎锁厅应进士举，以启事谒见大年，有云：“曳铃其空，上念无君子者；解组不顾，圆烂公其如苍生何！“大年自书此四句於扇，曰：“此文中虎也。

“由是知名。太祖时，郭进为西山巡检，有告其阴通河东刘继元，将有异志者，太祖大怒，以其诬害 忠臣，命缚其人予进，使自处置。

进得而不杀，谓曰：“尔能为我取继元一城一寨，不止赎尔死，当请当尔一官。“岁馀，其人诱其一城来降。

进具其事送之於朝，请赏以官。太祖曰：“尔诬害我忠良，此才可赎死尔，赏不可得也！“命以其人还进，进复请曰：“使臣失信，则不能用人矣。

“太祖於是赏以一官。君臣之间盖如此。

鲁肃简公立朝刚正，嫉恶少容，小人恶之，私目为“鱼头“。当章献垂帘时，屡有补益，谠言正论，士大夫多能道之。

公既卒，〔三〕太常谥曰“刚简“，议者不知为美谥，以为因谥讥之，竟改曰“肃简“。公与张文节公（知白）当垂帘之际，同在中书，二公皆以清节直道为一时名臣，而鲁尤简易，若曰“刚简“，尤得其实也。

宋尚书（祁）为布衣时，未为人知。孙宣公*一见奇之，遂为知己。

后宋举进士，骤有时名，故世称宣公知人。公尝语其（一无此字）门下客曰：“近世谥用两字，而文臣必谥为文，皆非古也。

吾死得谥曰'宣'若'戴'足矣。“及公之卒，宋方为礼官，遂谥曰“宣“，成其志也。

嘉佑二年，枢密使田公（况）罢为尚书右丞、观文殿学士兼翰林侍读学士。罢枢密使当降麻，而止以制除。

盖往时高若讷罢枢密使，所除官职正与田公同，亦不降麻，遂以为故事。〔四〕真宗时。

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1、匡衡凿壁借光 匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。

邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”

主人感叹，资给以书，遂成大学。 2、陈蕃愿扫除天下 藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。

父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。 3、班超投笔从戎 班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。

为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻荣辱。

有口辩，而涉猎书传。永平五年。

兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。

久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！” 4、宗悫（què）乘风破浪 宗悫字元干，南阳涅阳人也。

叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。

悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”

兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。

5、祖逖闻鸡起舞 范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。

逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。

逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。 6、范仲淹有志于天下 范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。

既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。

或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。

常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 7、苏武牧羊北海上 律知武终不可胁，白单于。

单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。

天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。

匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。

别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。

杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 8、燕雀安知鸿鹄之志 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”

佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 9、项羽志大才疏 项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。

籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。

学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。

10、孔门师徒各言志 颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。”

颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”

子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 11、顾炎武手不释卷 凡先生之游，以二马三骡载书自随。

所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。

12、欧阳询揣摩古碑 欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。

数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。 13、文徵明习字 文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。

平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 14、王冕僧寺夜读 王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。

父怒挞之。已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。

15、孙权喻吕蒙读书 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。

卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 16、陆游筑书巢 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。

吾饮食起居，疾病 *** ，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。

间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。

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花品序第一牡丹出丹州、延州，东出青州，南亦出越州。

而出洛阳者，今为天下第一。洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者，皆彼土之尤杰者，然来洛阳，才得备众花之一种，列第不出三已下，不能独立与洛花敌。

而越之花以远罕识不见齿，然虽越人亦不敢自誉以与洛阳争高下。是洛阳者，果天下之第一也。

洛阳亦有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类，皆不减它出者，而洛阳人不甚惜，谓之果子花，曰某花某花，至牡丹则不名，直曰花。其意谓天下真花独牡丹，其名之著不假曰牡丹而可知也。

其爱重之如此。说者多言洛阳于三河间，古善地，昔周公以尺寸考日出没，测知寒暑风雨乖与顺于此，此盖天地之中，草木之华得中气之和者多，故独与它方异。

予甚以为不然。夫洛阳于周所有之土四方入贡道里均，乃九州之中，在天地昆仑磅礴之间，未必中也。

又况天地之和气，宜遍被四方上下，不宜限其中以自私。夫中与和者，有常之气。

其推于物也，亦宜为常之形。物之常者不甚美，亦不甚恶，及元气之病也，美恶鬲并而不相和入，故物有极美与极恶者，皆得于气之偏也。

花之种其美与夫瘿木痈肿之钟其恶，丑好虽异，而得分气之偏病，则均。洛阳城圆数十里，而诸县之花莫及城中者，出其境则不可植焉。

岂又偏气之美者，独聚此数十里之地乎？此又天地之大不可考也。已凡物不常有而为害乎人者曰灾，不常有而徒可怪骇不为害者曰妖，语曰：天反时为灾，地反物为妖，此亦草木之妖，而万物之一怪也。

然比夫瘿木痈肿者窃独钟其美，而见幸于人焉。余在洛阳，四见春。

天圣九年三月，始至洛。其至也晚，见其晚者。

明年，会与友人梅圣俞游嵩山少室、缑氏岭、石唐山紫云洞，既还，不及见。又明年，有悼亡之戚，不暇见。

又明年，以留守推官岁满，解去，只见其早者。是未尝见其极盛时，然目之所瞩，已不胜其丽焉。

余居府中时，尝谒钱思公于双桂楼下，见一小屏立坐后，细书字满其上。思公指之曰：“欲作花品，此是牡丹名，凡九十余钟”。

余时不暇读之。然余所经见而今人多称者，才三十许种。

不知思公何从而得之多也。计其余，虽有名而不著，未必佳也。

故今所录，但取其特著者而次第之。姚黄 延州红 鹿胎花 牛家黄 潜溪绯 细叶寿安左花 献来红 叶底紫 鹤翎红 添色红 九蕊真珠魏花 叶底紫 粗叶寿 丹州红 莲花萼 倒晕檀心鞓红 甘草黄 一捻玉板白 一百五 朱砂红花释名第二牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或旌其所异者而志之。

姚黄、牛黄、左花、魏花，以姓著；青州、丹州、延州红，以州著，细叶、粗叶寿安潜溪绯以地著；一捻红、鹤翎红、朱砂红、玉板白、多叶紫、甘草黄以色著；献来红、添色红、九蕊真珠、鹿胎花、倒晕檀心，莲花萼、一百五、叶底紫皆志其异者。姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家。

此花之出，于今未十年。姚氏居白司马坡，其地属河阳。

然花不传河阳，传洛阳。洛阳亦不甚多，一岁不过数朵。

牛黄亦千叶，出于民牛氏家，比姚黄差小。真宗祀汾阳，还过洛阳，留宴淑景亭，牛氏献此花，名遂著。

甘草黄，单叶，色如甘草。洛人善别花，见其树知为某花云。

独姚黄易识，其叶嚼之不腥。魏家花者，千叶肉红花，出于魏相仁溥家。

姓樵者于寿安山中见之，斫以卖魏氏。魏氏池馆甚大，传者云此花实出时，人有欲阅者，人税十数钱，乃得登舟渡池至花所，魏氏日收十数缗。

其后破亡，鬻其园。今普明寺后林池，及其地。

寺僧耕之，以植桑麦。花传民家甚多。

人有数其叶者，云至七百叶。钱思公曰：“人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。”

鞓红者，单叶深红花，出青州，亦曰青州红。故张仆射齐贤，有第西京贤相坊，自青州以驼驮其种，遂传洛中。

其色类腰带鞓，故谓之鞓红。献来红者，大多叶浅，红花。

张仆射罢相居洛阳，人有献此花者，因曰献来红。添色红者，多叶，花始开而白，经日渐红，至其落乃类深红。

此造化之尤巧者。鹤翎红者，多叶花，其末白而本肉红如鸿鹄羽色。

细叶、粗叶寿安者，皆千叶，，出寿安县锦屏山中。细叶者尤佳。

倒晕檀心者，多叶红花。凡花近萼色深，至其末渐浅。

此花自外深色，近萼反浅自而深，檀点其心，此尤可爱。一捻红者，多叶浅红化，叶杪深红一点，如人以手指捻之。

九蕊真珠红者，千叶红花，叶上有一白点如珠，而叶密，蹙其蕊为九丛。一百五者，多叶白花。

洛花以谷雨为开候，而此花常至一百五日，开最先。丹州、延州花，皆千叶，红花，不知其至洛之因。

莲花萼者，多叶红花，青趺三重如莲花萼。左花者千叶紫花叶密而齐如截，亦谓之平头紫。

朱砂红者，多叶红花，不知其所出。有民门氏子者，善接花以为生，买地于崇德寺前治花圃，有此花。

洛阳豪家尚未有，故其名未甚著。花叶甚鲜，向日视之如猩血。

叶底紫者，千叶紫花，其色如墨，亦谓之墨紫。花在丛中旁必生一大枝，引叶覆其上，其开也比它花可延十日之久。

噫！造物者亦惜之耶？此花之出，比它花最远。传云唐末有中官，为观军容使者，花出其家，亦谓之军容紫。

岁久失意其姓氏矣。玉板白者，单叶白花，叶细长如拍板，其色如玉而深，檀心，洛阳人家亦少有。

余尝从思公至福严院见。

4. 求《西游记》中的好词、好句、好段

1、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看西游释厄传。2、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。

3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。 4、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。

5、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。6、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。

瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。

7、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。8、一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。

冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。9、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。

虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。

10、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。

11、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。

12、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。 松竹年年秀，奇花日日新。”

13、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

内观不识因无相，外合明知作有形。14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。

秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。 15、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。

飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。

16、料应必遇知音者，说破源流万法通。17、争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！18、千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。

枯藤缠老树，古渡界幽程。19、奇花瑞草，修竹乔松。

修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。 20、幽鸟啼声近，源泉响溜清。

重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。

21、相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。22、烟霞散彩，日月摇光。

千株老柏，万节修篁。23、石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。

24、时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。

25、玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。26、髽髻双丝绾，宽袍两袖风。

貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。

一尘全不染，甲子任翻腾。27、一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。

28、大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

29、古者，老也；月者，阴也。30、正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。

31、天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。

慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。32、说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。

开明一字皈诚理，指引无生了性玄。33、月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。

34、月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。

飞萤光散影，过雁字排云。35、不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！36、显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。

都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。

口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。

攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”37、世上无难事，只怕有心人。

38、去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。举世无人肯立志，立志修玄玄自明。

当时过海波难进，今日来回甚易行。别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。

39、笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。

两崖花木争奇，几处松篁斗翠。 左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。

40、幽禽□睆声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。

41、世上名山无数多，花开花谢繁还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。

诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞！42、贯通一姓身归本，只待荣迁仙录箓名。 43、炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。

江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。44、诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。

殿上君王归内院，阶前文武转衙门。45、千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。

46、上天有路，入地有门；步日月无影，入金石无碍；水不能溺，火不能焚。47、点头径过三千里，扭腰八百有馀程。

48、高迁上品天仙位，名列云班宝录中。49、金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。

50、明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。51、复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。

52、正是天宫异物般般有，世上如他件件无。53、金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。

朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。54、身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。

手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。

挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。

55、神奇多敏悟，骨秀更清妍。 56、六臂哪吒太子，。

5. 洛阳牡丹记的文学内涵

《洛阳牡丹记》塑造的文学形象

在洛阳期间，欧阳修作《洛阳牡丹记》，首先述说牡丹在洛阳的地位： “洛阳亦有黄芍药、鲜桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类，皆不减他出者，而洛阳人不甚惜，谓之‘果子花’，曰‘某某花’云云。至牡丹则不名，直曰‘花’，其意谓天下真花独牡丹，其名之著，不假曰牡丹可知也，其爱重之如此。”他在解释花名来历时，无意间透露了牡丹花品种命名的风俗：“牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或族其所异者而志之。姚黄、左花、魏花，以姓著；青州、丹州、延州红，以州著；细叶、粗叶寿安、潜溪绯，以地著；一捻红、鹤翎红、朱砂红、王板白、多叶紫、甘草黄，以色著；献来红、添色红、九蕊真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫，皆志其异者。”他记录当时洛阳牡丹花开时赏花的风俗十分生动：“洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花，虽负贩者亦然。花开时，士庶竟为游邀，往往于古寺废宅有池台处为市，并张幄囗，笙歌之声相闻。最盛于月坡堤、张家园、棠棣坊、长寿寺东街与郭令宅，至花落乃罢。”他还说到了花农的生活、花农的技术、花价、牡丹花进贡种种情形，真可谓是面面俱到，使我们很清楚地看到了宋时洛阳牡丹花开的盛况。

5. 梦想是什么 请给我详细的回答。

比理想远一点。理想努力的话，是可以实现的。梦想带一点做梦的意思，比较长远，实现起来，也要付出，较理想更多努力。
需要坚持不懈的不断向前。

6. 仙剑奇侠传四百翎洲怎么打王

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……楼主你好……

【百翎洲迷宫】

这个迷宫很鸡肋，靠近蛋的时候可能遇敌。船的右氏段边有个存档点，存档后进去。进去旁边就有个路上去，不过是个死路，这个时候有左右两个走法，一个打BOSS一个不打BOSS，左边不打BOSS右边要打BOSS。。。歼裂誉自己看把，我们先讲不打BOSS的。

不打BOSS走法，进门从左边走，有条枝条通到第中层，然后向北走见到的第一条上树的支路是个死路，别走，继续向北走，北边两条的支路是正道，通过支路到了最上层，发现东边不远处有个存档点，存档点傍边就有个向下去的支路，一直下到最下层，刚一下来就条上去的路，不过别走，下来后直接向左边走（地图是向东边），向左的第一条道上到最上层。（注意的是有个小支道是到中层的，别管一直上到最上层。）这个时候发现不远是个存档点右面（地图东边）不远就有个存档点。上存档点附近的那条道看见蛋转个弯就可以走出去了。

打BOSS法，进门向右边绕过刚进门的那个支路和那几个蛋就来到一个全是尸骨的台子上。看见台子上有箱子，还有很多尸骨，靠近发现有只大鸟守护，那鸟是个BOSS，要小心！杀完那鸟。从台子能到中层，然后一直走看见一条支路，向源橘上层走（别向下层走）发现存档点，接着就是走存档点附近的那条道看见蛋转个弯就可以出去了。这个道很近，建议大家走右边，还可以打打BOSS

大狂可以偷到紫青玉蓉膏一个。飞鹰可以偷到寒鸦羽一个，朱羽雕后可以偷到扶摇果实2个，炎羽可以偷到个玉真散。

【BOSS战朱羽雕后】

●BOSS战--朱羽凋后

BOSS血量约三万五，旁边还有两只插花的大狂，小喽罗血量不多，可以用范围清掉就好，这只朱羽凋后跟兽王比起来简直不值一提，除了狂风利刃是单体双重攻击，比较有可能致命以外，其他都能补回来，可以轻松击倒它。

攻击很高！打下有1500到1700的血，技能一个单体的一个群体，群体旋风那个一次费1700血左右，单体的爪子攻击能打5000！！所以有降攻药就用把，不然弄死你。。感觉不是太难，跟容岩兽王差不多……

就是这样咯~