插花作品竹子

1. 城市休闲丨跟着老师学插花，让你家的年味儿更馥郁

旅行，或许能让你遇到那个更好的自己，而修己观世，却并非只有诗与远方，与花为伴，就是一次与自己内心的对话。

有句俗语：岁朝插花，有花才叫年。“岁朝”是指农历正月初一，庆祝新年伊始，报岁平安。春节前夕，在花市上选购一些花草装点气氛，是对新年寄予美好愿望，更是借此过一个有仪式感的春节。

春节插什么花，更能烘托吉庆祥和的气氛？兰州晨报 旅游 周刊《任我行》记者来到位于北滨河路陇能家园C区的莲语学堂，聆听中式插花老师的分享，让正在归途的你与花草对话，插出你心中独特的年味儿。

莲语学堂中式插花课

中式插花，崇尚自然

来到莲语学堂，记者看到一个10岁的小女孩正在有模有样地摆弄着手里的花枝，莲语学堂的创始人刘沫老师不时上前指点着。“妈妈觉得我心静不下来，所以带我来莲语学堂学习中式插花，现在我很喜欢插花。”小女孩对记者说。

说起“花”，恐怕没有人不喜欢，但人们普遍熟识的花艺、花道，更多的是西式花艺和日式插花。谈到中式插花，刘沫说：“因为机缘，我认识了我的老师李丽淑教授，也因此爱上了中式插花。大家都知道花艺的源头在中国，但了解的人并不多。李丽淑教授最早是日本花道级别很高的老师，后来，她毅然放弃之前所学，从头学习传统中式插花，研习中华花艺，到现在教学已有约四十年了。其实中式插花有严格的体系，学员们可以按照课本内容精进花艺。”

近年来，越来越多的人开始关注中式插花。刘沫说：“虽然日式插花、西式花艺很美，可是深入学习就会发现，还是中华花艺底蕴更深厚。春天插桃花时，会想到《诗经》中的‘桃之夭夭，灼灼其华。’；夏天插荷花，会想起《爱莲说》‘濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清……’一年四季可以插出24节气的特点，学习的过程，也是我从传统文化中汲取营养的过程，让我越发觉得传承中华花艺是一种责任。”

在我国传统插花的观念中，花器对花有特别的含义。中华花艺根据器型不同，分为盘、瓶、缸、碗、筒、篮六大器型。刘沫指着学员正在插的一碗盘花，告诉记者：“盘象征着大地，池塘边上有水，是为阴，中间陆地是为阳。其实中式插花受传统文化与艺术的滋养很深，并汲取了书法、绘画等姐妹艺术的精华，形成了中华民族的审美情趣。中国古人向往的‘山水精神’，在中式插花中体现得淋漓尽致，我们经常插好花，在旁边放一个小仙人踏步桃林，整个插花作品就更耐看，也更有意境。中式插花就是崇尚自然，有虚有实，有枯有荣，也会留白，这正是中式插花与西式花艺的本质不同。”

中式盘花。

春节插花，吉祥喜庆

日本花道讲究道是自然，西式花艺以造型和色彩烘托氛围，谈到中华花艺的不同，刘沫说：“日式插花很清简，这跟它传播的途径有关。唐代，日本派出遣唐使，他们将中式插花带到了日本。经由僧人传播，日式插花更显禅意，以少胜多的感觉更强烈，不像中式插花那样繁盛。中式插花包容性很强，可以很繁盛，也可以是文人的心象花。其中可挖掘出丰富的宝藏。”

说起以花迎新，刘沫说：“根据天时地气，中式插花都会选择不同的花。一般到过春节时，古人都会插‘新盘’，也叫‘辛盘’。唐代欧阳詹的《春盘赋》中描写，人们以演春、走春、开春等应景活动来表达对春天的期盼与喜悦，其中插迎春花、作春盘、挂花笺、戴花胜等，是以‘花’的角度表达春的情趣生活，还会以葱、蒜、姜等五辛以古篮插成辛盘，配加生菜则谓之春盘。而且，还可以在花枝上挂一些红色喜气洋洋的挂件。其实中国的传统节日都非常有内涵。中国人说，冬至大如年，而农历二月十五，是中春，也是百花生日，农历八月十五，中秋，这些都是中国人最在乎的节日，也是‘花好月圆’的深厚涵义所在。”

新盘。

“春节插花应该有着吉祥、喜庆的意味，首先谈谈选材。腊梅、水仙、玉兰都是不错的选择；玉兰、牡丹、海棠又有‘玉堂富贵’之意；梅花、竹子、松树插在一起也有‘高洁长寿’的意味；南天竹这样有花有果实的花材，寓意‘开花结果’。在华人世界里，更多人喜欢用正统的大红色花材来表现这个春节喜庆气氛，并挂一些红色的装饰。其次，再说说插法，中式插花以三大主枝为主要框架，使枝就是花使命，决定了整个花型，始枝有直立型、倾斜型，还可以是倒挂型，另外还有客枝、主枝。在插花的过程中，应尊重自然，注重花材之间的层次和空间关系。中式插花是典型的空间艺术，仔细观赏，就会有前、中、后三景，上、中、下三段，看起来平远、高远、深远。”

刘沫指着一件盘花作品介绍：“中式插花各器型形成及盛行年代各有不同，瓶花高昂、盘花深广、缸花厚壮、碗求中藏、筒重婉约、篮贵端庄。每个人都根据自己对世界的理解，插出自己的一束心花。”

自古以来，中国人对于插花都有特殊的 情感 ，融入自然、渴望天人合一，拈花微笑就是对万物自然的悟与解，这也许是中国人插花的最高境界。

中式插花

中式插花艺术起源于1500百年前的六朝时代，是我国重要的古典艺术之一。当时插花主要被用在节庆与宗教供花上。唐宋时，与“焚香、点茶、挂画”同称四艺，成为当时人们最普遍、最基本的生活素养。

中式插花有写景花，理念花、心象花、造型花四大类型。中华花艺是以中国人对花木之美的特殊品味为基础，首重意趣，形式次之，而后色彩。比如：拈一束清香以供佛；折柳赠人；颂寓父母健在；赞君子之德操；或对友人之祝福与关怀；或造无可名之形，假瓶盘为地，别造灵奇的一种艺术表现形式。

福利来啦！

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文丨兰州晨报/掌上兰州记者 荆雯

2. 谁告诉我这是什么花（竹），名称叫什么

文竹

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基本概述

名称由来

产地分布

生态特征

文竹花语

生态习性

整形方法

繁殖方法

栽培管理

栽培技术

养护注意

矮化方法

病虫防治

文竹叶片发黄的原因：

文竹武竹

中药介绍基本概述

名称由来

产地分布

生态特征

文竹花语

生态习性

整形方法

繁殖方法

栽培管理栽培技术养护注意矮化方法病虫防治文竹叶片发黄的原因：文竹武竹中药介绍

[编辑本段]基本概述

文竹又称云片松、刺天冬、云竹，为多年生常绿藤本观叶植物,著名的观赏植物。为百合科天门冬属植物文竹（APargusplumosusBaker），以根入药，有治疗急性气管炎和止咳作用，具有润肺功能。以盆栽观叶为主，又为重要切叶材料。

生物学分类：植物界，被子植物门，单子叶植物纲，百合目，百合科，天门冬属

[编辑本段]名称由来

文竹是“文雅之竹”的意思。其实它不是竹，只因其叶片轻柔，常年翠绿，枝干有节似竹，且姿态文雅潇洒，故名文竹。它叶片纤细秀丽，密生如羽毛状，翠云层层，株形优雅，独具风韵，深受人们的喜爱，名的室内观叶花卉。文竹的最佳观赏树龄是1-3年生，此期间的植株枝叶繁茂，姿态完好。但即使只生长数月的小植株，其数片错落生长的枝叶，亦可形成一组十分理想的构图，形态亦十分优美。

[编辑本段]产地分布

原产南非，在我国有广泛栽培。

[编辑本段]生态特征

文竹根部稍肉质，茎柔软丛生，伸长的茎呈攀援状；平常见到绿色的叶其实不是真正的叶，而是叶状枝，真正的叶退化成鳞片状，淡褐色，着生于叶状枝的基部；叶状枝纤细而丛生，呈三角形水平展开羽毛状；叶状枝每片有6-13枚小枝，小枝长3-6毫米，绿色。主茎上的鳞片多呈刺状。花小，两性，白绿色。l一3朵着生短柄上，花期春季。浆果球形，成熟后紫黑色，有种子1-3粒。

[编辑本段]文竹花语

文竹花语，象征永恒，朋友纯洁的心，永远不变。婚礼用花中，她是婚姻幸福甜蜜，爱情地久天长的象征。

文竹是“文雅之竹”的意思。其实它不是竹，只因其叶片轻柔，常年翠绿，枝干有节似竹，且姿态文雅潇洒，故名文竹。它叶片纤细秀丽，密生如羽毛状，翠云层层，株形优雅，独具风韵，深受人们的喜爱，美化居室。但由于它生长迅速，小巧秀丽的外形往往不能持久，因此必须加以整形[1]。

[编辑本段]生态习性

文竹原产南非，现世界各地多有栽培。其性喜温暖湿润和半阴环境，不耐严寒，不耐干旱，忌阳光直射。适生于排水良好、富含腐殖质的砂质壤土。生长适温为15-25℃，越冬温度为5℃。

[编辑本段]整形方法

随着生活水平的日益提高，人们对居住环境的品味也越来越高，由于文竹叶形秀丽，雅丽脱俗，常以盆栽置于书架、案头、茶几上，美化居室。但由于它生长迅速，小巧秀丽的外形往往不能持久，因此必须加以整形。现将整形方法介绍如下：

1、盆控法：花盆与植株的大小比例应为1：3，这样可限制根系的生长，保持株型大小不变。

2、摘去生长点：在新生芽长到2--3厘米时，摘去生长点，可促进茎上再生分枝和叶片，并能控制其不长蔓，使枝叶平出，株形不断丰满。

3、利用文竹的趋光性：适时转动花盆的方向，可以修正枝叶生长形状，保持株型不变。

4、物遮法：即用硬纸片压住枝叶或遮住阳光，使枝叶在生长时，碰到物体遮挡便茎转或弯曲生长，从而达到造型的目的。

5、几种造型法的综合运用：

(1)塔式：选2--3枝高而挺拔秀丽的茎干为主峰，摘去茎上各个生长点，定株高为30--35厘米。余下的枝干和新生的茎干不要高于主峰。对新生芽，可视其茎的粗细来决定是否摘去生长点。若其茎比主峰的茎粗，应摘去，若比主峰的细，则不必摘，任其生长。与此同时，还需利用物遮法和其本身的趋光性不断调整株形。

(2)双丛式：在盆中栽植一高一低两株文竹，高者30厘米左右，低者18厘米左右，生长期间再象塔式文竹那样造型即可。

(3)自然式：以文竹自然生长的株型为主，仍采用摘去生长点，物遮和利用其趋光性等基本方法，使枝叶舒展，给人以自然的美感。

需要注意的是，对文竹的整形必须与控制肥水结合进行。即在室温15--18℃时，每周浇一次透水，使盆土保持湿润(以手指可按下为宜)。不施肥或少施肥。

[编辑本段]繁殖方法

文竹可用播种和分株。种子白12月至翌年4月陆续成熟，成熟浆果为紫红色。当果实变色时及时采收种子，并将种皮除去、种子晒干，然后播于河沙和腐叶土等量混合的基质上，覆上土(不宜太厚)，浇透水，保持湿润。在温度20-30℃时一个月左右即可发芽。当苗高5厘米以上时即可移栽入小盆。-般3-5年生的植株生长较茂密，可进行分株繁殖。分株一般在春季进行，用利刀顺势将丛生的茎和根分成2-3丛，使每丛含有3-5枝芽，然后分别种植上盆。分株时尽量少伤根系，分株后注意保湿和遮阴。

1．播种繁殖文竹的浆果于冬季陆续成熟。当浆果变成紫黑色时，即可采收。浆果采收后，搓去外果皮取出种子。漂洗干净后即可播种。如室温低于15C，则应等到春暖后再行播种，其间应沙藏、播种，以室内盆播为主，一般点播于浅盆，粒距二厘米，覆土不宜过深，浸水后用玻璃或薄膜盖上，以减少水分蒸发，保持盆土湿润，放置于阳光充足处。播种后温度保持20C左右，25～30天即可发芽，在15C～18C时则需30～40天才能发芽，幼苗长到3厘米～4厘米高时，便可分苗移栽。

2．分株繁殖在春季换盆时进行，将根扒开，不要伤根太多，根据植株大小，选盆栽植或地栽。分栽后浇透水，放到半阴处或行遮阳。以后浇水要适当控制，否则容易引起黄叶。

[编辑本段]栽培管理

文竹盆栽常用腐叶土1份、园土2份和河沙1份混合作为基质，种植时加少量腐熟畜粪作基肥，其栽培管理中最关键的是浇水问题。如浇水过多，容易引起根部腐烂，叶黄脱落；如浇水过少，盆土太干，则容易导致叶尖发黄，叶片脱落。所以，平时要适当掌握浇水量，做到不干不浇、浇则即透，经常保持盆土湿润。炎热天气除盆土浇水外，还须经常向叶面喷水，以提高空气湿度；入冬后可适当减少浇水量。在生长期，每月迫施稀薄液肥1-2次，忌施浓肥，否则会引起枝叶发黄。当植株定型后可减少施肥量，以免徒长而影响株形美观，并注意适量修剪整形。它适于在半阴、通风环境下生长，要注意适当遮阴，尤其夏秋季要避免烈日直射，以免叶片枯黄。在室内栽培置于有一定漫射光处较佳。

[编辑本段]栽培技术

文竹管理的关键是浇水。浇水过勤过多，枝叶容易发黄，生长不良，易引起烂根。浇水量应根据植株生长情况和季节来调节。冬、春、秋三季，浇水要适当控制，一般是盆土表面见干再浇，如果感到水量难于掌握，也可以采取大小水交替进行。即经3～5次小水后，浇1次透水，使盆土上下保持湿润而含水不多。夏季早晚都应浇水，水量稍大些也无妨碍。

盆土宜见干才浇水。在生长期间要充分灌水，但不可浇水过多，否则容易烂根，应掌握以水分很快渗入土中而土面不积水为度。秋末后应减少浇水。在生长期间，每隔20天可追施一次有机肥料，如腐熟的饼肥水。冬季应置于室内比较暖和的地方。

文竹虽不十分喜肥，但盆栽时，尤其是准备留种的植株，应补充较多的养料。文竹的施肥，宜薄肥勤施，忌用浓肥。生长季节一般每15～20天施腐熟的有机液肥～次。文竹喜微酸性土。所以可结合施肥，适当施一些矾肥水，以改善土壤酸碱度。

文竹应于室内越冬，冬季室温应保持10C左右为好，并给予充足的光照，来年4月以后即可移至室外养护。

地栽文竹，枝叶繁茂，新蔓生长迅速，必须及时搭架，以利通风透光。对枯枝老蔓适当修剪，促使萌发新蔓。开花前增施一次骨粉或过磷酸钙，以提高结实率。

作为切枝用文竹，在采收时选择长度达到上市要求的枝条压根剪取，每20枝一束包扎上市，一般冬季价格高于夏秋季价格20％以上。

[编辑本段]养护注意

一是防止日光过强，宜放在半荫处。文竹虽然喜温暖，但在强光下，叶梢突易枯萎。

二是防止浇水过多或太少。文竹虽喜湿润，但忌过湿。如果盆土过湿，排水不畅，会使根部沤烂。浇水太少或不浇水，会因文竹蒸发大、吸收小，造成叶焦梢脱。

三是防止有害气体的污染。文竹喜爱清洁和空气流通的环境，如果受烟尘、煤气、农药等有害气体的刺激，叶子便会发黄、卷缩以至枯死。

挺拔秀丽的文竹

[编辑本段]矮化方法

文竹的茎具有攀缘性，倘若任其生长，高可达数米，则失去轻盈之态。使文竹矮化的措施是：

1.对于幼株，在春、夏生长旺盛季节不可多施肥，一般一月施一次肥即可。肥量也不能过大，要掌握清淡的原则。对于老株来说，最好少施肥或不施肥，只需在换盆时，利用换盆机会，在盆底填装新鲜土壤，或少量施肥。这样，不管幼株还是老株，都能保持稳定的生长势。

2.注意经常修剪。文竹生长较快，要随时疏剪老枝、枯茎，保持底矮姿态。同时，及时剪去蔓生的枝条，保持挺拔秀丽，疏密有致而青翠。

3.选用矮生文竹品种。矮生文竹茎无蔓性，能保持小巧玲珑之态。

4.采用化学矮化法。当新苗长到10厘米高时，用稀释1000倍液的多效唑，进行叶面喷施，可以有效地控制其生长高度，以增

加其观赏价值和观赏时间。

5。当文竹到成品苗期后，还可以用适量的矮壮素或三西，必久等进行叶面喷雾处理，也有较好的观赏效果。

[编辑本段]病虫防治

文竹是一种多年生蔓性常驻绿草本花卉，有些地方称其为云竹、松山草和云竹山草。文竹虽然具有多年常绿的特性，但如果养护不当，常会出现枝叶发黄的症状，影响观赏效果。

为什么文竹叶会产生发黄的症状呢？根据笔者养护文竹的实践，原；因大概有以下几点：一是文竹长时间置放在火附近，不但整枝羽叶发黄脱落，而且茎秆也会干枯。二是文竹置放与电视相邻，叶尖会逐步干枯。三是在强光下暴晒过长时间，植株先是滞长，后是叶片黄落。四是忽视浇水，或者只浇表层盆土，根系未吸足水分，茎叶慢慢转黄。五是浇水过量，致使根系溃烂，继而茎叶枯萎。六是施肥不当，浓度过大或者施用了尚未腐熟的肥料易出现烧苗机时干枯，长期不追肥，也会脱肥发黄。七是长期置放于荫蔽的环境之中，植株长势纤弱进而转黄。八是遭受冻害，引发枝叶枯黄。

为了使文竹保持清新、秀美的姿态，在防茎叶发黄的措施上，主要应抓好以下护养：

一、调控肥水。文竹生长期间施肥不必过勤，一般只宜春秋追肥，每隔10天至15天施一次稀薄的腐熟粪尿或低浓度的复合肥溶液，或施淘米水、豆汁水。夏季高温、冬季低温不宜施肥。施肥应掌握不过量，不过时。浇水应是不干不浇，干时一次浇透，盆面不留渍水。对叶面尘土要定期喷水除尘。

二、恰当置放。文竹喜欢半阴半阳稍带湿润的环境。一要避免暴晒，但能见阳光的地方；二要能感受空气流通；三要远离火炉屯电视机；四要保温，归低室温不能低于5℃。若室温在0℃至4℃时，要用塑料罩御寒。

三、及时整形。文竹易于丛生，一是要结合换盆添土时修剪老残须根，疏理多余的茎叶，避免养分过度消耗，起到养根护叶的作用；二是剪除局部发黄叶片；三是对茎叶同时枯黄的要一起剪除。

[编辑本段]文竹叶片发黄的原因：

(1)光照过强阳光直射，易导致叶片发黄。

(2)浇水不当文竹喜湿润但怕涝，应以透气透水的沙质土壤培殖。

(3)施肥不足文竹不喜肥，肥多易抽条，但如长期不施肥，也会造成养分不足。应每半月浇一次极稀的腐熟肥，并注意施肥后及时浇水、松。

(4)施肥不当如施用了生肥或施肥过浓，会使叶片发把脱落。此时应及时用水冲洗盆土稀释，或立即换土挽救。

(5)冬管不善冬季应置于室内向阳处，室温保持在8-12度范围内。长期背阴，室温低于8度以下，会导致叶片变黄。

(6)烟尘污染文竹最怕烟尘和有害气体，养护应放于空气流通处，以避免污染。还应多向叶面喷水，冲洗尘灰。

[编辑本段]文竹武竹

文竹葱茏苍翠，似碧云重叠，文静优美。武竹本名天冬，柔枝嫩绿，引蔓长伸，如行云流水。文竹和武竹同为百合科天门冬属多年生草本花卉，来自非洲南部，到我国已近百年，为国人珍爱，进入千家万户，摆放居室案头。两竹还是重要的插花材料，襟花、花篮、花束广泛应用，衬托艺术插花，更显优美意境。

文竹根半肉质，细茎攀缘长达2至3米。叶退化成抱茎的鳞片状，先端刺状；通常称为叶的部分实则为变态枝。每片侧枝呈羽状平展，形成翩翩云片。花极小，白色，小浆果球形，种子黑色。主要变种有矮型文竹，茎丛生矮小直立，蔓性弱或不伸蔓，叶状枝密而较短。

文竹性喜气候温和，不耐寒冷、酷热，忌干旱，盆土需保润，环境宜保湿。切忌水涝。春、夏、秋怕烈日，冬季室内宜散射光照。盆土要求富含腐殖质、排水透气性强的沙质培养土。通常播种繁殖。分株繁殖，大株不易变壮成活。种子12月至翌年4月陆续成熟，采下即可用苗盆装面沙点播，间距1至2厘米，覆土相当于1个种子厚。播后浇透水，盖上玻璃，再罩一张报纸，放室内光照充足、空气流通、20℃左右处。待30至40天苗出齐后，去掉遮盖物，放漫射光处。当幼苗长满盆，即可分植。将苗整坨磕出掰开，用普通培养土或素面沙土加二成腐熟粪肥，上2号筒盆或3号筒盆。每盆一株，栽后喷水保苗，第二天再浇透水，晚春以后随气温升高，宜在室外阴棚下养护。注意保持环境清爽湿润，每10天可施一次稀薄液肥。早播的7月份即可成形，也可在8月倒换头号筒盆，下垫20克蹄片作基肥，10月上旬入室，到元旦养成丰满大株。

采籽文竹母株，需将二年生健壮大株脱盆，选温室一角地畦定植，土质要疏松肥沃，可用蹄片作基肥，立支架使枝茎伸展攀缘。管理要精细，水肥要适度，7月开始见花。花期注意空气清新流通，控制水量适度，防止落花。高温季节温室上面要张帘网遮阴，前后门窗全部打开降温，确保种子成熟采收。

武竹天冬草具肉质小块根，茎丛长伸下垂，长可达1米，叶状枝纷繁稠密，开小白花，果实圆形，由绿色变白，成熟时鲜红色。

武竹喜阳光，稍耐阴，通常用种子繁殖，种子12月间成熟，采下用水搓洗干净，用素面沙土与普通培养土各半掺匀，装苗盆“座水”点播，间距2厘米，覆土2个种子厚。上盖玻璃，再罩一层报纸，放光照充足处保持20℃，约30天苗即出齐。逐渐去掉遮盖物，苗高2至3厘米浇稀薄液肥一次。待苗满盆时，整坨移出，分苗上盆。可用普通培养土上头号筒盆，每盆栽苗3至4株，间距要均匀，4月中旬后可在露天养护。每10天施一次液肥，可用有机肥和化肥交替施用，或用加肥培养土，下垫蹄片50克，倒换二缸筒盆养护，“十一”即成大株。

文竹每年应换盆一次，逐年加大，如不换大盆，可翻盆将小块根剔去一部分，更换新土，原盆栽植，平时注意茎枝更新，随时剔去衰老病残茎枝。

[编辑本段]中药介绍

性味：苦,寒.

功效主治：凉血解毒,利尿通淋.

用法用量：内服:文竹5-8钱,水煎加冰糖服.

药材鉴定：性状鉴别根细长，稍肉质，长15-24cm，直径3-4mm。表面黄白色，有深浅不等的皱纹，并有纤细支根。质较柔韧，不易折断，断面黄白色。气微香，味苦。

3. 竹子在插花中的实际应用有哪些

竹子在插花中的实际应用有哪些

竹子生机勃勃，茎干挺拔秀丽，枝叶潇洒多姿，独具风韵，我国人民素有爱竹、赏竹的习俗。随着人民生活水平有了极大的改善，在物质生活丰富的同时，精神方面的要求相应提高，在改善人民居住环境时特别注重绿色生态的同时，竹子又以一种新的`形式----插花花艺，走进了人民的生活。

1．竹子插花应用起始

竹子与人们的经济生活息息相关，早在汉代有关文化生活的竹制品就非常丰富多彩，涉及竹简、乐器、乐舞俑、体育等各个方面。随着社会的繁荣，插花艺术开始逐渐萌芽。到汉魏六朝时期，我国插花艺术已经具备了瓶插、盆养等形式，已经形成宫廷、文士、民间、佛与道等插花的不同种类，并不断普及开来。而插花中，已经运用多种花材，如莲、梅、兰、竹、松等一一凸现大名，竹子以花器和花材的形式出现在插花中。

2．竹制花器与应用

在插花容器中竹制花器屡见不鲜，如常用花器有竹筒、竹篮等，异形花器有香筒、竹夫人等，这些花器在插花中经常应用，不但具有朴实无华的乡土气息，而且易于加工，形色简洁。常见竹制花器作品主要有：竹筒与竹筒花；竹篮与篮花；异形花器等。

3．竹子在插花中的应用

竹子作为插花材料在应用中的加工是借画创作，称作竹叶组织法。在国画中画竹叶，常用“一”“个”、“介”、“丛”五字形来组织叶片之形。一片叶，如一字；两片叶，如人字；三片叶；如个字；四片叶；如介字；四片以上，在介字基础上添叶成丛。插花剪竹叶，亦按此剪裁，更赋有画意。排列处置也像绘竹那样：“只需三两杆，清风自然足”，要求删繁就简。

竹茎笔直之姿、青葱之叶，最有东方风韵，可衬所有花材。在传统插花中，将竹子的生物特性及赋予的象征意义容入到插花作品中，形成颇具内涵和诗意的传统插花作品。例如，把松、竹、梅合插在一起，誉为“岁寒三友”；用竹子和菊花合插，称为“竹菊傲霜”；将梅、兰、竹、菊并列，合称“四君子”等等。

在现代插花作品中，竹子的应用更为巧妙，竹子的枝、叶、竿、老根、笋无不用到。或取一整株竹，衬以其他花材作大型花；或取老兜怪根，作盆景花中的“山峰”；或布于大型花艺中，都很适宜。另外，以竹帘作为衬景，使得插花作品效果更佳。总之，竹可以多种形式在现代插花中应用。

所有竹子均可用于插花，而各种观赏竹种更为理想，如紫竹、金丝毛竹、黄皮毛竹、斑竹、金镶玉竹、碧玉间黄金竹、黄皮刚竹、罗汉竹、桂竹、黄槽毛竹、佛肚竹等等。竹子丰富的色彩、奇异的形态，加之以深厚的文化内涵，在插花中有着广阔的应用前景。

4. 东方式插花作品经常采用的手法有哪些

东方式插花作品经常采用的手法有：
1、直立插花
使枝直立而插，角度最多不超过30度。花型平和、稳重，正式隆重的场合多用直立型。
2、倾斜插花
使枝倾斜而插，角度在30度—60度之间。花型悠闲、秀美，随意而插的作品适用日常生活。
3、平出插花
使枝由花器口倾斜而插，角度在60度—90度之间。花型洒脱、有强烈动感，有个性，在特别场合插做。
4、平铺插花
使枝不同与其他花型要“先立而后斜出”，而是直接依附花器器沿或水面而插。花型平和、舒适有满足感。
5、倒挂插花
使枝由花器立出而弯曲至花器器沿以下。花型有强烈的征讨、冒险意味，表现出强烈的生命感。
东方式插花的要点：
一、自然之“真”
东方式插花崇尚自然，以自然美为最佳的艺术追求和表现。
讲求“物随原境”，“形肖自然”，“虽由人作，宛自天开“
袁宏道：使观者疑花丛生于碗底方妙
二、人文之“善”
受儒家以“善”为宗旨的美学思想的影响，对花卉赋予了美好的象征含义，讲求材必有意，意必吉祥 用象征、寓意、谐音的技巧，以借花明志、对花舒怀，并给作品赋以某种命题，使作品展现一种特定的意境，这是传统东方插花所特有的风格。 。
三、艺术之“美”
包括素材美、布局美、色彩美、造型美、构思美和整体艺术美
素材美：善用木本花材，突出线条造型。
布局讲求画理书法，如“画苑布置为妙” 。
色彩创意追求统一和谐，艳而不俗、雅而不淡
造型上不求规则化，任由发挥，以达明示主题为度
追求整体艺术美四、“圣”洁之尊
东方人认为花卉是神圣的，以一种崇敬的心惰去对待她，以花悟道、修身养性，使插花也有一种神圣感 。 讲求“心正花正”，进而“花正心正”。以自然之美来正人之心态，来怡情娱趣，这是真正的艺术境界。
二 东方传统插花艺术的创作理念与法则
一、符合植物自然生长规律
1.起把紧：插花时，各枝条的基部插口应集中靠拢，如一株生长着的植物，以显示其自然生机。
2.表现花材自然美：如竹子的美在于其挺拔刚劲的气势，若创作中倾斜使用，就丧失了她的内涵美。
3.花型也符合植物自然形态。
二、借鉴同类艺术创作的艺术手法
1：重视线条的应用
常用木本枝条作为主要花材，运用枝条的不同线条形态表现不同的外延美与内涵美，使作品更加生动活泼，更富于艺术表现力。
2：高低错落，参差有致
插花的位置安排不可太均匀对称、平齐成列，要高低俯仰，前后伸展，有所变化 。
3：虚实结合，刚柔相济
A.疏密有致
插花材料之间不可密不透风，也不要平均间隔．要上疏下密、上散下聚。
B.浓淡适宜
花色太浓时宜用浅色小花使之淡化，材质太硬太重时，则宜加些轻柔的枝叶使之柔和。
C.留空白
如盆景式插花，一侧布置插花，另一侧大片留下空白，使人有观赏和想像的余地 。空白出余韵 。
4：呼应关系
注意花材的方向性，使材料在俯仰之间、顾盼之间互相联系，互相渗透，浑然融为一体，从而生机勃勃，开合自如。
5：对比关系
通过对比，可以使素材之间互相比较，各自突出，或使作品的精华部分得以强调。有对比才能使构图显得生动活泼，不致平铺直叙。对比有高低、疏密、大小、虚实、色彩的对比等等。
6宾主关系
插花时要确立宾主关系，可使主题更为集中，避免因主次不明而造成散漫。
主，是作品的中心内容。而宾则处于衬托的地位，无论从色彩、趋向，都是把主摆在显要的地位为目的。
三、讲求意境，寓意于花，更赋命题
1：意境
注重花材所表达的内容美，即意境美。讲究借物寓意，以形传神，内涵丰富多彩，意境含蓄深远，耐人寻味和遐思，表现诗情画意，以秀丽多姿、清雅绝俗见长，这是西方插花乃至于其他插花中所没有的。
2：寓意于花
人们赋予花木象征的含义，以借花言志或抒发情怀，寓教于花。故有所谓花意与花语。花木象征含义的由来有 ：
1.以花名的谐音定意
2.以花木的形象定意
3.以花木的生长习性定意
4.按传说、时令定意

5. 什么是插花作品的意境

中国艺术插花的意境 

插花艺术从其特点和艺术形式上通常分为东方插花艺术和西方插花艺术两种。西方插花侧重于以大量的花材插成装饰效果好的图案式，突出人为的理性的整齐的造型。

东方插花以中国和日本为代表，其风格主要以体现花材的自然美、线条美和意境美为主要目的，其中意境的创作是中国插花艺术追求的最高境界，它根源于中国古老的文化艺术，体现了中国哲学思想中儒、道、佛文化所追求的自然境界，融入了中国诗、画的文化内涵。

因此，意境的美是中国插花艺术对世界插花艺术的贡献，也是中国插花设计创作中的难点。意境的深浅又是衡量中国插花艺术水平的最重要的标准。   

一、意境的诠释 

中国艺术插花的重点就是意境的创作，按照现代《辞海》的解释，意境是文艺作品中所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。

因此，可以将艺术插花中的意境理解为：插花创作者所要表达的思想内容与按照主题所插出的插花造型共同构成艺术插花的意境，二者相互依赖，缺一不可。 

插花人人可为，而作品的效果却千差万别。在我们所能欣赏到的插花作品中，有的作品让人看了印象深刻，流连忘返;而有的作品却不能给人留下印象。有的作品自然朴实，简单、素雅，却能让人有美的感受;而有的作品虽然五彩缤纷，却引不起人们的兴趣，也即意境的差别所为。

一件优秀的插花作品，必须有创新的造型。正如香港著名插花艺术家钟玉冰所说的插一盆好看的花并不难，因花朵本身已很美，但要将一些没有艳丽色彩或特殊形态的花材，插出特色，令人留下难忘的印象，则须花更多心思。

做到这一点还只能算插花造型的优秀设计，更深层次的的美是在作品的主题引导下让人产生与作者思想感情共鸣的东西，甚至受到启迪，产生景外之景，弦外之音，两者有机地结合才能达到较高的艺术境界。

正如《瓶史》中论及呈于象，感于目，会于心，而口不能言，口能言之而意不能解，划然示我意象之表也，就是对艺术插花中意境的最好的诠释了。   

二、意境的形成 

古人云：欲知大道，必先知史，知之越多，爱之越深。因此，研究中国艺术插花中意境的形成，除了了解其文化根基外，必须了解其诞生的历史，才能更好地发展。

中国是世界上插花较早的国家之一，六朝时的史书已有关于佛前供花的记载，也是中国最早的插花记录，在随后的历史长河中，插花随着时代的变迁形成了不同的类型，包括早期的佛教插花、民间插花，之后的宫廷插花及文人插花。

其中，文人插花以其深刻的含义，结合清雅优美的线条造型，确立了它在中国插花艺术中的主导地位，并成为东方插花艺术的代表。

文人插花不单把花材看成是表现形式美的要素，而是以花传情，借花明志，让花成为表达情感意趣的传递者。插花作品也不仅是一件装饰品，而是生活的一部分，更是作者自由充沛的心源和外界接触时突然的领悟。 

中国历史上许多的诗人、画家都涉猎过插花领域，如南齐的画家谢赫、唐代诗人李白，宋代诗人杨万里、陆游，明代造园家计成等都留下有关的诗句、绘画及理论著作。

对东方插花形成作出杰出贡献的、有名的插花专著《瓶花三说》《瓶花谱》《瓶史》则分别由明代的戏曲家高濂、画家张谦德和文学家袁宏道完成，书中对花的含义、花的养护、插花的造型、手法都有详细的说明，并由此奠定了中国插花早期较系统的理论基础。

或许正是因为他们的介入，中国插花一开始即按诗、书、画的创作原则行事，并刻意追求诗情画意般的艺术境界。   

三、意境的创作 

意境，是艺术家审美的再现，是与生活形象融为一体而形成的艺术境界，在有限的作品中表达无限而深远的内涵。有景外之景，意外之意。插花创作被称之为艺术创作，就是因为作品内涵之深远，意境之深邃。

中国的艺术插花崇尚自然、师法自然并高于自然，善于利用自然花材的美来娱人、感人。不仅重视花材的形态美和色彩美，而且更注重所表达的内容美，即意境美。讲究借物寓意，以形传神，耐人寻味和遐想。 

中国文学中直接与花有关的内容很丰富，古人常赋予花一定的精神含义。如用菊花临秋独放、梅花傲雪凌霜怒放，象征着毫无畏惧的品格;兰花高洁幽香，是淡泊名利的君子之花，象征名士的高风亮节;荷花出淤泥而不染，纯洁无邪;松柏挺拔坚强，代表一种坚贞不屈、顽强向上的精神;报春花、迎春花寓意春色满园，春光明媚;君子兰代表君子之交，友谊万古长青等等。

如将梅、竹、菊、兰组合用到插花中借以表达内心不畏严寒、高风亮节、洁身自好的感情，是古代文人非常喜好的。现代人赋予花的一定的语言，通过合理组合或谐音表达意境，也是一种很好的方法。

中国民俗常喜欢吉祥，花意常伴吉利，如用百合寓意百年好和、万事如意;水仙为水中仙子，神圣高洁;桃花预示好运将至，有大展宏图之意;大丽花是大吉大利、大喜之兆的含义;万寿菊象征健康长寿;常春藤寓意白头到老;勿忘我乃花中情种;万年青比拟青春常驻;富贵竹为大富大、贵好运不断等等。 

艺术的境界在于美，所以中国艺术插花创作时，在确定了创作方向后，插出美的造型才能体现出美，表达出完美的意境。

创作者在确定了创作方向后基本上应对将要完成作品的造型的雏形在头脑中有个初步的形象，此时可再经过细致的形象思维，运用绘画原理在大脑中构图，调整出花材最佳的比例、位置。最后定形整个作品的细部，然后可将具体的造型，以白描的方式画到纸上，也可直接插做。 

艺术插花一般只是作者艺术修养的凝聚和反映，所以创作的内容方向，不需要过多考虑环境和用途，重要的是作者想要表现什么，能够表现什么，能够表现得多深，从而决定所能创作作品的意境的深浅。

所以对于有一定插花技艺的创作者而言，创作方向的准确定位是最重要的，它可以最终决定作者是否能创作出意境奇、高、远作品的重要的一步。

根据中国艺术插花意境的内涵，创作方向的确定可以主要从文学所包含的内容里、现实中的自然景观和人造景观里及构成插花的花材、器具等方面考虑，通过对它们的运用或从中得到的启发激发创作的灵感。

(5)插花作品竹子扩展阅读

艺术造诣

插花既不是单纯的各种花材的组合，现代艺术插花不过分要求花材的种类和数量的搭配，但十分强调每种花材的色调、姿态和神韵之美。用一种花材构图，也可以达到较好的效果。不同的构图以及与不同花材花器的组合，达到的效果则是完全不同的，这也就是艺术插花的表现力。

艺术插花最讲究的是作品的意境，而对花材和花器的选择几乎没有限制。插花构图注重立体感和空间感，要留空白，以给人想象的余地。艺术插花通过搭配组合，可以把非常不起眼的材料组织成具有高雅情趣的艺术品。这也是插花的魅力所在。

一件好的作品之所以有较高的艺术魅力和生命力，是由于作者能捕捉自然界最美的瞬间，进行艺术加工。既不是自然美的重复，也不是对他人作品的模仿，而是经过作者精心创作，具有独特个性和表现力的作品。

艺术插花的作者，须善于观察自然，敏锐地捕捉自然界花卉植物最美瞬间，积累花卉的形象，注意熟悉花卉的丰富语汇，具备一定的美学理论基础知识，熟悉绘画音乐，这样才能不断地创作出真善美的作品。

参考资料来源：网络-插花

6. 插花中有哪些使用竹子比较好看的作品

2.三角形.花材可以插成正三角形,等腰三角形或不等边三角形
插花,外形简洁,安定内,给人容以均衡,稳定,简洁,庄重的感觉.多作典礼,开业,馈赠花篮等用.若在大型文艺会演及其他隆重场合应用,亦显豪华气派.
3.L型.将两面垂直组合而成,左右呈不均衡状态.宜陈设在室内转角靠墙处.L型对于一些穗状花序的构成往往起重要作用,大的花果用于转角处,小的花自己向前伸延,给人以开阔向上的感觉.
4.扇形.按基本的三角形插花造型作变化,在中心呈放射形,并构成扇面形状.适宜于陈设在空间较大之处.

7. 如何表达插花作品的主题

如何表达插花作品的主题

一件成功的、完美的插花艺术作品，必须有一个主题。如何表达插花作品的主题呢？下面是我分享的资料，一起来看一下吧。

主题是艺术作品所要表现的中心思想，也是艺术作品蕴含的内在的意境美与精神美的体现，是艺术创伤的灵魂。当代美学家宗白华说：“艺术的装饰性是艺术中美的部分，但艺术不仅要满足美的要求，而且要满足思想的要。”这里所讲的要满足思想的要求，实际上就是指艺术作品的主题思想所体现出来的精神之美。这类美能给人留下无究的回味和遐想，使人得到启示、鼓舞或鞭策。所以，任何艺术创作，必须既有形式美，又有精神美。没有主题，也就没有精神美。

插花作品的主题主要通过以下几个方面来进行表达：

(1)根据植物传统象征来表达主题。

中国几千年的灿烂文化和民间传说，使不少树木花草富有象征意义而被人格化。如松象片刚强、威严和长寿;梅象征坚韧、孤高、不畏强权的气节;菊傲寒廪霜，象征高雅、长寿;兰象征超尘脱俗;荷象征洁身自好等。因此，可利用具有与之相类似象征意义的植物进行组合，以表达作品的主题。如松、竹、梅寓意“岁寒三友”、梅、兰、竹、菊寓意清高圣洁“四君子”。

(2)根据植物的谐音和花语来表达主题。

由于受中国文学艺术的影响，不少植物所具有的特定意义的谐音或花语被广泛流传下来，如“桂”与“贵”，“菊”与“鞠”、“牡丹”--“富贵”，“竹”--“平安”，“苹果”-“福”、“石榴”-“禄”，“桃”-“寿”等。因此，在进行插花艺术创伤时，可依据花材的`谐音或花语来表达主题。如将玉兰、海棠、牡丹相配置插作，表示“玉堂富贵”;牡丹和竹子相配置插作表示“富贵平字”;苹果、石榴和桃相搭配表示“福禄高寿”;万年青、柿子、灵芝组合表示“万事如意”;松枝、竹子和水仙组合表示“丰年献瑞”。

(3)巧借植物的季相景观变化表现主题。

一年四季由于气候条件不同，植物的季相景观也在不断变化，如桃李报春，夏榴如火，秋桂飘香等。因此，可依据四季景观的变化，利用应时花材来表现主。如利用柳条、水仙、桃花、牡丹、迎春等春季开花、发芽的植物相互配置以表现“春”的季景观;早用荷花、睡莲、百合、晚香玉、桔梗、萱草等表现“夏”季景观;利用枫、菊、桂、芦花、鸡冠等表现“秋”等景观;利用松、柏、腊梅、一品红、南天竹、火棘等表现“冬季景观。

(4)巧借容器和配件表达主题。

这种借容器和配件来表达主题的手法，在现代插花艺术中时常出现。如“汲水归来”这件作品，就是在一只木桶形的容器上，以藤条绿蔓缠绵环绕，然后再在其上插上两朵艳丽的月季，最后在木桶的下方摆一只头部上仰陶马。整个作品构图生动、活泼、主题也被充分表达出来了。

(5)根据插花作品的造型来表达主题。

插花艺术作品完成后，其形象有时相似或类似某物，因此我们可根据作品造型上的象征性来表达主题。如由一浅盆制成的一件船形的插花造型，表达了“与谁同舟”的这一主题。

8. 插花的方法

插花是一种艺术。由于每个人的审美观点和要求不同，插花的形式和方法也不尽相同。一般可根据花卉颜色、花朵大小、花枝长短等具体情况灵活安排，充分发挥其天然姿态之美，并与容器外貌、背景装饰等保持调和、均衡和一定的韵律，给人以美雅幽静的享受。
初学插花者，可根据三根线条的“三角形”插花方法进行练习和试插，即选用一枝略比水盆长一倍的花枝作为主体花枝，直插在水盆的左边，再用另一

插花是一种艺术。由于每个人的审美观点和要求不同，插花的形式和方法也不尽相同。一般可根据花卉颜色、花朵大小、花枝长短等具体情况灵活安排，充分发挥其天然姿态之美，并与容器外貌、背景装饰等保持调和、均衡和一定的韵律，给人以美雅幽静的享受。
初学插花者，可根据三根线条的“三角形”插花方法进行练习和试插，即选用一枝略比水盆长一倍的花枝作为主体花枝，直插在水盆的左边，再用另一花枝从同一插花位置，斜插在盆的中心，它的长度约为主体花枝的三分之二，再把第三花枝按照主体花枝的三分之一的长度，斜插在盆的右边，以取得花枝之间的相互平衡，最后可插其他多余的花枝，再不超出前三花枝的范围内参差插入。
鲜花在未插前，切勿曝于阳光之下；冬季则需慎防冻伤。花枝插入瓶中，应除去浸没于水中的叶子，以防腐烂。瓶水需每日更换。
剪刀的用法
插花时，几乎都是以剪刀来进行。所以，必须拥有一只宛如自己手部的利剪。善于使用剪刀的话，即可创造出一个不落俗套的作品。
下图是一般手握形剪刀的方法。亦有人不将食指放入剪刀柄中。使用剪刀时，使用里侧的刀刃剪切物品，比较容易出力。若能以正确的方法使用剪刀的话，即可达到事半功倍的地步。
剪切粗木花材时，应将剪刀斜之剪入花材中，较易达到目的。因为植物的纤维为直线形，所以自侧方较容易剪入。但是，如果树枝过粗，无法以上述的方法剪断的话，可以斜剪几处，即可轻易达到。无法以握刀剪断树枝时，可将剪刀柄立于桌上，用全身的力量压在刀柄上，任凭再粗的树枝，皆可迎刃而解。
剪花草之时，可采用垂直的剪法，此种剪法才能使花材易于固定在剑山中。
鲜花保鲜方法
[灼焦法]一般是把花枝的末端（如象牙红）放在蜡烛火焰头上烧焦后，即放入究竟溶液
里浸一分钟，再用清水漂洗干净。采用此法，可延长插花期约十五天。
[深水急救法]如发现鲜花由于水分不足，花头下垂，可先剪去花枝末端一小段，然后把花枝基部投入盛有冷水的容器中，仅留花头于水面外，约一、两小时后，花枝就会苏醒过来。
[折枝法]对于一些枝梗脆性的花木，选定了用来插瓶的花枝，要用手把它折断。这样花梗没有受到压力，导管保持正常，容易吸收水分。
[末端击碎法]将花梗末端（约一寸左右）击碎，是吸水面积扩大。一般木本花枝如玉兰、绣球、丁香、牡丹、。紫藤等，可多多使用此法
[鲜花保鲜剂]在插花溶液中加适量的化学药剂，利用要即抑制花枝，可延长保鲜时间。如果一是买不到保鲜剂，可用高锰酸钾四千分之一水溶液防腐，或用阿司匹林三千分之一水溶液配制成简易的保鲜剂，也能使开花期延长三至五天。

9. 工欲善其事，必先利其器——花器

插花容器简称花器,是盛放、支撑和保养花材的容器,同时也是插花作品构思、造型组成的部分。

选择花器一般从 材质、形状、色泽、容量、 等四方面加以考虑,花器与花材的合理搭配可以更加生动地表现主题，所以花器的材质与造型是插花作品的重要组成部分,辅以合适色泽与容量则可以更好地衬托出作品主题。而只有将花材与花器融为一体,才能更好地展示插花作品的艺术价值。中国古代就有插花技艺及相关记载,笔者据多年插花阅历,对中国古代花器的常见材质与造型进行了归类与总结。

1.陶瓷

陶瓷制品在中国古代的插花艺术中占有重要的地位。但作为插花用的陶瓷讲究“细媚滋润”,才是“花神之精舍也”,所以,古人使用的花器大多出自名窑,像明代有名的“哥窑”、“定窑”、“官窑”等,都以生产花器而名传千古,并成为收藏家争相购买的珍品。这些陶器通过色彩、造型、雕花的不同与作品有机的结合起来展示不同的艺术风格和不同的思想深度,从而更好的展示作品主题。由此可见选择花器时不可造次,需宜选择精美、雅致的花器,方不辱花之神韵。

2.竹制

有的花器由竹子所制的，展现着插花者清新脱俗的气质，竹子的高风亮节，把花艺作品的雅也完美的呈现给观赏的人，让人们获得一种美的享受。

3. 铜制

铜制品也是中国古代插花常用的器皿,“铜器之可用插花者,曰尊、曰觚、曰壶,古人原用贮酒,今取以插花,极似合宜。”可见其原始功能得以转换、创新。

1.瓶状

瓶状插花容器是中国古代插花最常选用的容器。较为常见的花瓶是口径较窄较小,瓶肚较大,瓶体较高,盛水量较大,所需花材较少,造型简单明快,陈设厅堂、斋室,倍显清雅、高贵。一般选具有线条美的花材,如梅花、柳芽等,观世音菩萨手托一柳芽瓶插花便是的典型。“瓶花”是中国古代插花最普遍的表现形式也最具代表性。

2.盘状

盘状花器的特点是口径大、贮水浅,一般用于短花枝直接浸润或浮于浅水的插花,常放置于书斋、厅堂,供不同角度俯视观赏。壁画中佛教飞天手捧花盘洒花、“金盘衬红琼”和“新盘待摘荷”之句都是盘花插花的历史见证。古代没有插花辅具,很大程度上制约了盘花的造型与发展,后人发明了称为“占景盘”的类似花泥的辅具,使盘插花有了支撑,可随作者意愿进行插制,花盘插花风格与造型才极大的丰富起来。

3.筒状

筒类花器上下尺寸相同,区别于瓶类,有竹筒、笔筒、木漆筒等,起源于五代,至今己流传千余年。用筒容器插花最早是竹筒插花。南唐后主李煌则以隔筒插花,《墨庄漫录》载洛阳太守于梁栋柱拱上以筒贮水插花。南宋的《武林旧事》记载宫中以湘竹筒插花筒插花造型多样,由于竹筒有节,即可单节插花,也可多节插贮。

民间用竹筒插花,多将竹筒劈去一边横放,两头削成三角状,如舟船一样,为横舟型,有单舱、双舱、三舱等,甚至有用整株毛竹的(以主节相隔,每一节为一舱)。单取一节插花,如同花瓶般运用,称单筒型；多节插贮,则可在筒壁上挖大小不等的孔,插入花叶多少不等,或衬藤蔓等垂挂而下,如层楼花阁玲珑,称为层阁型。筒式插花变化较多,造型亦多样。竹筒颇具苍朴之态,深受文人雅士的喜爱,用来插花朴素、简便,可悬挂,可吊垂,置于书斋、厅堂之处尤显文人情韵,又不失活泼。彩绘笔筒、木漆筒置于厅堂更显肃雅,古朴。

在色泽与容量方面，古人倒是讲究的少，陶瓷花瓶重要的是他的光泽度，而宫廷里的花瓶会比民间的更有光泽，民间的花瓶会更加粗糙。竹子制作的花器，也有一定的光泽，不同时间段的竹子有不同的质感，恰到好处的时间，以及手工匠的巧手方能创造出漂亮的竹筒花器。而最后，在容量方面，古人讲究的是以简存真，所以不需要过大的容量。

昨天晚上看到国足赢了，觉得特别开心，虽然看了课程，不过没记笔记，今天补上。嘿嘿