水泉花卉节
① 据文献记载，早在商周时期，中国人就已经开始了利用自然的山泽、水泉、树木、鸟兽进行初期的造园活动，最
局上“绝不讲究对称”，作者将苏州园林的布局与中国传统建筑作比较，以图案画与美术画打比方，说明苏州园林具有充满自然之趣的布局美。
（二）讲究假山池沼的配合。假山的堆叠有自然之趣，让人忘却其为假山。池沼则“大多引用活水”，是因为活水才有生趣。“有些园林池沼宽敞……往往安排桥梁”，讲的是因地制宜，印证了前面所说的“设计者和匠师们因地制宜，自出心裁”。两座以上的桥梁，决不雷同，讲的其实也是避免对称，讲究自然之趣。细处也不放过，如石岸“总是高低屈曲任其自然”，还布置几块石头或种上花草。这些安排，使得苏州园林中的假山与池沼虽出自人工，却能宛如天成，这也正是园林中的山水所追求的境界。
（三）讲究花草树木的映衬。花草树木的映衬同样“着眼在画意”。作者先介绍花草树木栽种的良苦用心：既讲究树木的错落有致，又照顾到季节的变化。再介绍花草树木的修剪技巧：取法自然。以“像宝塔那样的松柏”“阅兵式似的道旁树”作比较，以“古老的藤萝”作例子，说明花草树木的栽种与修剪符合中国画的审美观。
（四）讲究近景远景的层次。巧妙运用花墙和廊子，使苏州园林显得层次多，景致深，景物不是一览无余地展现在游览者的面前，而是逐次展露，游览者可以领略到移步换景的乐趣，获得的审美享受也更为深长。
从园林的细部着眼介绍苏州园林的图画般的美，即讲究每一个角落的构图美，门窗的图案美、雕镂美，园内建筑的色彩美等。这是对苏州园林的特征的再次强调。
中国园林
、中国古代园林的起源与发展
根据文献记载，早在商周时期我们的先人就已经开始了利用自然的山泽、水泉、树木、鸟兽进行初期的造园活动。最初的形式为囿。囿是指在圈定的范围内让草木和鸟兽滋生繁育；还挖池筑台，供帝王和贵族们狩猎和享乐。公元前11世纪，周武王曾建“灵囿”。
春秋战国时期的园林中已经有了成组的风景，既有土山又有池沼或台。自然山水园林已经萌芽，而且在园林中构亭营桥，种植花木。园林的组成要素都已具备，不再是简单的囿了。
秦汉时期出现了以官室建筑为主的宫苑，秦始皇建上林苑，引渭水作长池，并在池中筑蓬莱山以象征神山仙境。
魏晋南北朝时期是中国园林发展中的转折点。佛教的传入及老庄哲学的流行，使园林转向崇尚自然。私家园林逐渐增加。
唐宋时期园林达到成熟阶段，官僚及文人墨客自建园林或参与造园工作，将诗与画融入园林的布局与造景中，反映了当时社会上层地主阶级的诗意化生活要求。另外，唐宋写意山水园在体现自然美的技巧上取得了很大的成就，如叠石、堆山、理水等。
明清时期，园林艺术进入精深发展阶段，无论是江南的私家园林，还是北方的帝王宫苑，在设计和建造上，都达到了高峰。现代保存下来的园林大多属于明清时代，这些园林充分表现了中国古代园林的独特风格和高超的造园艺术。
二、中国古代国林的特色
（一）造园艺术，“师法自然”
“师法自然”，在造园艺术上包含两层内容。一是总体布局、组合要合乎自然。山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合，要符合自然界山水生成的客观规律。二是每个山水景象要素的形象组合要合乎自然规律。如假山峰峦是由许多小的石料拼叠合成，叠砌时要仿天然岩石的纹脉，尽量减少人工拼叠的痕迹。水池常作自然曲折、高下起伏状。花木布置应是疏密相间，形态天然。乔灌木也错杂相间，追求天然野趣。
（二）分隔空间，融于自然
中国古代园林用种种办法来分隔空间，其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。分隔空间力求从视角上突破园林实体的有限空间的局限性，使之融于自然，表现自然。为此，必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动与静、因与借、真与假、有限与无限、有法与无法等种种关系。如此，则把园内空间与自然空间融合和扩展开来。比如漏窗的运用，使空间流通、视觉流畅，因而隔而不绝，在空间上起互相渗透的作用。在漏窗内看，玲珑剔透的花饰、丰富多彩的图案，有浓厚的民族风味和美学价值；透过漏窗，竹树迷离摇曳，亭台楼阁时隐时现，远空蓝天白云飞游，造成幽深宽广的空间境界和意趣。
（三）园林建筑，顺应自然
中国古代园林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。人工的山，石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。人工的水，岸边曲折自如，水中波纹层层递进，也都显示自然的风光。所有建筑，其形与神都与天空、地下自然环境吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术特色，并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观赏效果。
（四）树木花卉，表现自然
与西方系统园林不同，中国古代园林对树木花卉的处理与安设，讲究表现自然。松柏高耸入云，柳枝啊娜垂岸，桃花数里盛开…… 乃至于树枝弯曲自如，花朵迎面扑香……其形与神，其意与境都十分重在表现自然。
师法自然，融于自然，顺应自然，表现自然－－这是中国古代园林体现“天人合一”民族文化所在，是独立于世界之林的最大特色，也是永具艺术生命力的根本原因。
三、中国古代园林分类。
中国古代园林的分类，从不同角度看，可以有不同的分类方法。一般有两种分类法。
（一）按占有者身份分
1，皇家园林
是专供帝王休息享乐的园林。古人讲普天之下莫非王土，在统治阶级看来，国家的山河都是属于皇家所有的。所以其特点是规模宏大，真山真水较多，园中建筑色彩富丽堂皇，建筑体型高大。现存为著名皇家园林有：北京的颐和园、北京的北海公园、河北承德的避暑山庄。
假水，建筑小巧玲珑，表现其淡雅素净的色彩。现存的私家园林，如北京的恭王府，苏州的拙政园、留国、沧浪亭、网狮园，上海的豫园等。
（二）按园林所处地理位置分
1，北方类型
北方园林，因地域宽广，所以范围较大；又因大多为百郡所在，一所以建筑富丽堂皇。因自然气象条件所局限，河川湖泊、园石和常绿树木都较少。由于风格粗扩，所以秀丽媚美则显得不足。北方园林的代表大多集中于北京、西安、洛阳。开封，其中尤以北京为代表。
2，江南类型
南方人口较密集，所以园林地域范围小；又因河湖、园石、常绿树较多，所以园林景致较细腻精美。因上述条件，其特点为明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深，但究竟面积小，略感局促。南方园林的代；表大多集中于南京、上海、无锡、苏州、杭州、扬州等地，其中尤以苏州为代表。
3，岭南类型
因为其地处亚热带，终年常绿，又多河川，所以造园条件比北方、南方都好。其明显的特点是具有热带风光，建筑物都较高而宽敞。现存岭南类型园林，有著名的广东顺德的清晖园、东荣的可园、番禹的余前山房等。
四、中国古代园林的组成要素
一、筑山
为表现自然，筑山是造园的最主要的因素之一。秦汉的上林苑，用太液池所挖土堆成岛，象征东海神山，开创了人为造山的先例。
东汉梁冀模仿伊洛二峡，有园中累土构石为山，从而开拓了从对神仙世界向往，转向对自然山水的模仿，标志着造园艺术以现实生活作为创作起点。
魏晋南北朝的文人雅士们，采用概括、提炼手法，所造山的真实尺度大大缩小，力求体现自然山峦的形态和神韵。这种写意式的叠山，比自然主义模仿大大前进一步。
唐宋以后，由于山水诗、山水画的发展，玩赏艺术的发展，对叠山艺术更为讲究。最典型的例子便是爱石成癖的宋徽宗，他所筑的良岳是历史上规模最大、结构最奇巧、以石为主的假山。
明代造山艺术，更为成熟和普及。（明）计成在《园冶》的“摄山”一节中，列举了园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山、山石池、金鱼缸、峰、峦、岩、洞、涧、曲水、瀑布等17种形式，总结了明代的造山技术。清代造山技术更为发展和普及。（清）造园家，创造了穹形洞壑的叠砌方法，用大小石钩带砌成拱形，顶壁一气，酷似天然消壑，乃至于可估喀斯特溶洞，叠山倒垂的钟乳石，比明代以条石封合收顶的叠法合理得多、高明得多。现存的苏州拙政园、常熟的燕园、上海的豫园，都是明清时代园林造山的佳作。
二、理池
为表现自然，理池也是造园最主要因素之一。不论哪一种类型的园林，水是最富有生气的因素，无水不活。自然式园林以表现静态的水景为主，以表现水面平静如镜或烟波浩森的寂静深远的境界取胜。人们或观赏山水景物在水中的倒影，或观赏水中治然自得的游鱼，或观赏水中芙蕖睡莲，或观赏水中皎洁的明月……自然式园林也表现水的动态美，但不是喷泉和规则式的台阶瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌头、矾口，以表现经人工美化的自然。正因为如此，园林一定要省池引水。古代园林理水之法，一般有三种：
(一)掩。以建筑和绿化，将曲折的池岸加以掩映。临水建筑，除主要厅堂前的平台，为突出建筑的地位，不论亭、廊、阁、谢，皆前部架空挑出水上，水犹似自其下流出，用以打破岸边的视线局限；或临水布蒲苇岸、杂木迷离，造成池水无边的视角印象。
(二)隔。或筑堤横断于水面，或隔水净廊可渡，或架曲折的石板小桥，或涉水点以步石，正如计成在《园冶》中所说，“疏水若为无尽，断处通桥”。如此则可增加景深和空间层次，使水面有幽深之感。
(三)破。水面很小时，如曲溪绝涧、清泉小池，可用乱石为岸，怪石纵横、犬牙交齿，并植配以细竹野藤、朱鱼翠藻，那么虽是一洼水池，也令人似有深邃山野风致的审美感觉。
三、植物
植物是造山理池不可缺少的因素。花木犹如山峦之发，水景如果离开花木也没有美感。自然式园林着意表现自然美，对花木的选择标准，一讲姿美，树冠的形态、树技的疏密曲直、树皮的质感、树．叶的形状，都追求自然优美；二讲色美，树叶、树干、花都要求有各种自然的色彩美，如红色的枫叶，青翠的竹叶、白皮松，斑驳的粮榆，白色广玉兰，紫色的紫薇等；三讲味香，要求自然淡雅和清幽。最好四季常有绿，月月有花香，其中尤以腊梅最为淡雅、兰花最为清幽。花木对园林山石景观起衬托作用，又往往和园主追求的精神境界有关。如竹子象征人品清逸和气节高尚，松柏象征坚强和长寿，莲花象征洁净无暇，兰花象征幽居隐士，玉兰、牡丹、桂花象征荣华富贵，石榴象征多子多孙，紫薇象征高官厚禄等。
古树名木对创造园林气氛非常重要。古木繁花，可形成古朴幽深的意境。所以如果建筑物与古树名木矛盾时，宁可挪动建筑以保住大树。计成在《园冶》中说：“多年树木，碍箭檐垣，让一步可以立根，研数桠不妨封顶。”构建房屋容易，百年成树艰难。
除花木外，草皮也十分重要，平坦或起伏或曲折的草皮，也令人陶醉于向往中的自然。
四、动物
中国古典园林重视饲养动物。最早的苑围中，以动物作为观赏、娱乐对象。魏晋南北朝园林中有众多鸟禽，使之成为园林山水景观的天然点缀。唐代王维的耕J；I别业中养鹿放鹤，以寄托“一生几经伤心事，不向空门何处销”的解脱情趣。宋徽宗所建良岳，集天下珍禽异兽数以万计，经过训D练的鸟兽，在徽宗驾到时，能乖巧地排立在仪仗队里。明清时园中有白鹤、鸳鸯、金鱼，还有天然乌蝉等。园中动物可以观赏娱乐，可以隐喻长寿，也可以借以扩大和涤化自然境界；令人通过视觉、听觉产生联想。
五、建筑
园林中建筑有十分重要的作用。它可满足人们生活享受和观赏风景的愿望。中国自然式园林，其建筑一方面要可行、可观、可居、可游，一方面起着点景、隔景的作用，使园林移步换景、渐入佳境，以小见大，又使园林显得自然、淡泊、恬静、含蓄。这是与西方园林建筑很不相同之处。中国自然式园林中的建筑形式多样，有堂、厅、楼、阁、馆、轩、斋、榭、航、亭、廊、桥、墙等。
（一）厅堂
是待客与集会活动的场所。也是园林中的主体建筑。“凡园圃立基，定厅堂为主。”时成《园冶》 厅堂的位置确定后，全园的景色布局才依次衍生变化，造成各种各样的园林景致。厅堂一般坐北朝南。向南望，是全园最主要景观，通常是理池和造山所组成的山水景观，使主景处于阳光之中，光影多变，景色显得变幻无穷。厅堂建筑的体量较大，空间环境相对也开阔，在景区中，通常建于水面开阔处，临水一面多构筑平台，如北京园林大多临水筑台、台后建堂。这成为明清时代构园的传统手法，如拙政园的远香堂、留园的涵碧山房、狮子林的荷花厅、恰园的鸳鸯厅等，都采用此法布置厅堂。
（二）楼阁
是园林中二类建筑，属较高层的建筑。一般如作房阔，须回环窈窕；作藏书画，须爽皑高深；供登眺，在视野要有可赏之景。楼和阁体量处理要适宜，避免造成空间尺度的不和谐而损坏全园景观。阁，四周开窗，每层设围廊，有挑出乎座，以便眺望观景。
（三）书房馆斋
馆可供宴客之用，其体量有大有小，与厅堂稍有区别；大型的馆，如留园的五峰仙馆、林泉香石馆，实际上是主厅堂。斋供读书用，环境当隐蔽清幽，尽可能避开园林中主要游览路线。建筑式样较简朴，常附以小院，植芭蕉、梧桐等树木花卉，以创造一种清静、淡泊的情趣。
（四）榭
建于水边或花畔，借以成景。平面常为长方形，一般多开敞或设窗扇，以供人们游想、眺望。水谢则要三面临水。
（五）轩
是小巧玲珑、开敞精致的建筑物，室内简洁雅致，室外或可临水观鱼，或可品评花木，或可极目远眺。
（六）舫
是仿造舟船造型的建筑，常建于水际或池中。南方和岭南园林常在园中造防，如南京煦园不系舟，是太平天国天王府的遗物，苏州拙政园的香洲是舫中使使者。大多将船的造型建筑化，在体量上模仿船头、船仓的形式，便于与周围环境和谐协调，也便于内部建筑空间的使用。
（七）亭
一种开敞的小型建筑物。（汉）许慎《说文》：“亭，停也，人所停集也。”主要供人休憩观景。可眺望，可观赏，可休息，可娱乐。亭在造园艺术中的广泛应用，标志着园林建筑在空间上的突破，或立山巅，或枕清流，或临涧壑，或傍岩壁，或处平野，或藏幽林，空间上独立自在，布局上灵活多变。在建筑艺术上，亭集中了中国古代建筑最富民族形式的精华。按平面形状分，常见的有三角亭、方亭、短形亭、六角亭、八角亭、圆亭、扇面亭、梅花亭、套方亭。按屋顶形式分，有单檐亭、重檐亭、攒尖亭、盖顶亭、歇山亭，攒尖高耸，檐宇如飞，形象十分生动而空灵。按所处位置分，有桥事、路亭、井亭、廊亭。凡有佳景处都可建亭，画龙点睛，为景色增添民族色彩和气质；即使无佳景，也可从平淡之中见精神，使园林更富有生气和活力。苏州沧浪亭中的沧浪亭，拙政园中的松风亭、嘉实亭都是著名的亭。
（八）路与廊
路和廊在园林中不仅有交通的功能，更重要的是有观赏的作用。是中国园林中，最富有可塑性与灵活性的建筑。婉蜒曲折也好，高低起伏也好；曲折如游龙也好，高下如长虹也好，是一种生动活泼颇具特色的民族建筑。它既可在交通上连通自如，将园林申通一气；又可让游人移步换景，仔细品味周围景色。它既可使游人于烈日之下免受曝晒之苦，又可使游人于风雨之中不遭吹淋之罪，在酷暑风雨之时，仍然可以观赏不同季节和气象时的园林美。廊，又有单席与复席之分。单廊曲折幽深，若在庭中，可观赏两边景物；若在庭边，可观赏一边景物，还有一边通常有碑石，还可以欣赏书法字画，领略历史文化。复廊是两条单席的复合，于中间分隔墙上开设众多花窗，两边可对视成景，既移步换形增添景色，又扩大了园林的空间。苏州沧浪亭的复廊最负盛名。
（九）桥
园林中的桥，一般采用拱桥、平桥、廊桥、曲桥等类型，有石制的，有竹制的，有木制的，十分富有民族特色。它不但有增添景色的作用，而且用以隔景，在视觉上产生扩大空间的作用。同时过了一桥又一桥，也颇增游客游兴。特别是南方园林和岭南类型园林，由于多湖泊河川，桥也较多。
（十）园墙
这是围合空间的构件。中国的园林都有围墙，且具民族特色；比如龙墙，境蜒起伏，犹如长龙围院，颇有气派。园中的建筑群又都采用院落式布局，园墙更是不可缺少的组成部分。如上海豫园，在五条龙墙，即伏卧龙，穿云龙（口下有金蟾），双龙抢珠，睡眠龙。将豫园分割成若干院落，南北园林通常在园墙上设漏窗、洞门、空窗等，形成虚实对比和明暗对化的效果，并使墙面丰富多彩。漏窗的形式有方、横长、圆、六角形等等 。窗的花纹图案灵活多样，有几何形和自然形两种。园林中的院墙和走廊、亭谢等建筑物的墙上往往有不装门扇的门孔和不装窗扇的窗孔，分别称洞门和空窗。洞门除供人出入，空窗除采光通风外，在园林艺术上又常作为取景的画框，使人在游览过程中不断获得生动的画面。
六、匾额、楹联与刻石
每个园林建成后，园主总要邀集一些文人，根据园主的立意和园林的景象，给园林和建筑物命名，并配以匾额题词、楹联诗文及刻石。匾额是指悬置于门振之上的题字牌，楹联是指门两侧柱上的竖牌，刻石指山石上的题诗刻字。。园林中的匾额、楹联及刻石的内容，多数是直接引用前人已有的现成诗句，或略作变通。如苏州拙政园的浮翠阁引自苏东坡诗中的“三峰已过天浮翠”。还有一些是即兴创作的。另外还有一些园景题名出自名家之手。不论是匾额楹联还是刻石，不仅能够陶冶情操，抒发胸臆，也能够起到点景的作用，为园中景点增加诗意，拓宽意境。
四、中国古代园林的常见构景手段一
在人和自然的关系上，中国早在步入春秋战国时代，就进入和亲协调的阶段，所以在造园构景中运用多种手段来表现自然；以求得渐入佳境、小中见大、步移景异的理想境界，以取得自然、淡泊 。恬静、含蓄的艺术效果。构景手段很多，比如讲究造园目的、园林的起名、园林的立意、园林的布局、园林中的微观处理等。在微观处理中，通常有以下几种造景手段，也可作为观赏手段。
（一）抑景
中国传统艺术历来讲究含蓄，所以园林造景也绝不会让人一走进门口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，这叫做“先藏后露”、“欲扬先抑”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，采取抑景的办法，才能使园林显得有艺术滋力。如园林入口处常迎门挡以假山，这种处理叫做山抑。
（二）添景
当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的塔，如没有其他景点在中间、近处作过渡，就显得虚空而没有层次；如果在中间、近处有乔木、花卉作中间、近处的过渡景，景色显得有层次美，这中间的乔木和近处的花卉，便叫做添景。如当人们站在北京颐和园昆明湖南岸的垂柳下观赏万寿山远景时，万寿山因为有倒挂的柳丝作为装饰而生动起来。
（三）夹景
当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的建筑（如塔、桥等），它们本身都很有审美价值，如果视线的两侧大而无当，就显得单调乏味；如果两侧用建筑物或树木花卉屏障起来，使甲风景点更显得有诗情画意，这种构景手法即为夹景。如在颐和园后山的苏州河中划船，远方的苏州桥主景，为两岸起伏的土山和美丽的林带所夹峙，构成了明媚动人的景色。
（四）对景
在园林中，或登上亭、台、楼、阁、谢，可观赏堂、山、桥、树木…… 或在堂桥廊等处可观赏亭、台、楼、阁、檄，这种从甲观赏点观赏已观赏点，从乙观赏点观赏甲观赏点的方法（或构景方法），叫对景。
（五）框景
园林中的建筑的门、窗、洞，或乔木树枝抱合成的景框，往往把远处的山水美景或人文景观包含其中，这便是框景。
（六）漏景
园林的围墙上，或走廊（单廊或复廊）一侧或两侧的墙上，常常设以漏窗，或雕以带有民族特色的各种几何图形，或雕以民间喜闻乐见的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鹤、兔等动物，透过漏窗的窗隙，可见园外或院外的美景，这叫做漏景。
（七）借景
大王皇家园林，小至私家园林，空间都是有限的。在横向或纵向上让游人扩展视觉和联想，才可以小见大，最重要的办法便是借景。所以计成在《园冶》中指出，“园林巧于因借”。借景有远借、邻借、仰借、俯借、应时而借之分。借远方的山，叫远借；借邻近的大树叫邻借；借空中的飞鸟，叫仰借；借池塘中的鱼，叫俯借；借四季的花或其他自然景象，叫应时而借。
② 浚县作文一一家乡的大运河
作文：浚县一一家乡的大运河
地理位置：浚县位于河南北部,北距首都北京548公里,南至省会郑州165公里,卫河蜿蜒纵贯全境,淇河沿西部边界南流,处于安阳、濮阳、新乡、鹤壁等市辐射带的中心位置.交通条件：京珠高速公路穿境而过,鹤濮高速公路横贯县北,境内公路四通八达.
旅游资源介绍: 浚县是与郑州市一起,于1994年被国务院命名批准的国家级历史文化名城,是河南省七座国家历史文化名城中唯一一家县级国家级历史文化名城．是省政府1987年首批公布的省级风景名胜区,它与城区联为一体,交通便利,吃住方便.经过十几年的开发建设,如今已经成为一处假日旅游,观光览胜的好去处.先后接待了德国、法国、美国、加拿大、荷兰、日本、韩国及港澳台等三十多个国家和地区的客人,年客流量达200余万人次.2002年通过国际ISO9001和ISO14001质量和环境管理体系认证.2003年7月被国家旅游局公布为AAAA级旅游景区.
大伾山风景区包括大伾山、浮丘山这两座在千里平原上突起的秀丽青石山峰.虽然海拔只有135米,但因当年大禹治水登临此山,被载入我国最早的史书《尚书.禹贡》篇中,历代称为“禹贡名山”.现有大石佛等国保级文物1处10项,省保级文物8处,历代摩崖题刻460余处,汉唐古柏400余株.
景区内现有佛道建筑9处,亭台楼阁、寺庙宫观遍布两山.北魏的天宁寺,因保存有八丈石佛七丈楼而闻名遐迩.大石佛高22.29米,已1600余年, 全国最早, 北方最大,是河南旅游精品.它所包含的宗教文化、石刻艺术、历史政治等早已引起专家学者的惊叹.2001年6月被国务院公布为国保文物,唐代的石刻瑰宝千佛洞是中原石刻艺术的精典之作.道教的圣地碧霞宫始建于明代,规模宏大,构造精美,万仙客用悬塑、壁塑等手法、塑造出道家典籍中记载的神仙人物3千余位成为集中国官方与民间神仙人物之大成的艺术殿堂.一处处保存完好的名胜古迹和一幅幅历史画卷,再现了宗教文化在中原传播、发展的历程.特别是一年一度的正月古庙会, 长达月余,朝拜者蜂涌而至,人如潮涌,高潮日达20万人,为宗教文化和经济信息的传播推波助.浚县古城墙始建于明洪武三年（1370年）.今仅存西门北沿卫河一段,南北长700米,高12米,宽7米.城墙上有垛,有两小门,一日"观澜门",一日"允淑门"（也叫水驿门）.此城墙高峻坚固,构造精细,宏伟壮观,而且"襟山带河",地理形势非凡. 大佛楼是天宁寺东西轴线上的最后一座建筑,因楼内依崖雕凿跏趺式弥勒大像一躯,两脚地面以下丈余,故有“八丈石佛七丈楼”之说,为浚县一大奇观.大石佛高22.29米,依崖开凿于十六国后赵时期,距今1600余年,是“全国最早、北方最大”的大型摩崖造像.据明代《浚县志》记载,后赵皇帝石勒“以佛图澄之言馋崖石为佛像,高寻丈,以镇黄河”.大石佛又俗称“镇河将军”.
天宁寺院内原存后周《准敕不停废记》碑和金大定1180年铸造之铁铎等贵重物品.中院正中为藏经阁,阁上原藏南藏经6053卷,1949年迁平原省,现存新乡市博物馆.阁下有“千手千眼佛”一尊,高4.3米,造型生动.后院即大佛楼院.北侧院前为罗汉殿,东侧有钟楼,内悬明景泰四年（1453年）铸铁钟,钟高1.8米,口径1.2米,重达5000余斤,钟身铸铭文.中为大雄殿面阔三间,进深三间.殿内原塑三世佛坐像,故称“三尊佛殿”.佛高3米,像后绘佛背光.殿内两侧墙壁上画有24值使.殿后为水陆阁,天宁寺规模宏大,历史悠久,为我县价值极高的古建筑群之一.高4.3米,造型生动.后院即大佛楼院.北侧院前为罗汉殿,东侧有钟楼,中军亭,是隋末瓦岗军的遗迹,据《新唐书》记载,当年瓦岗军首领翟让被李密杀害后,徐懋公被砍伤臂膀,后来他自率一军驻守黎阳,在大伾山操练兵马,建此亭用以了望敌情.李密降唐后,又心存反复,被李渊父子射杀于熊耳山邢公岩下.徐懋公不计私怨,请求把李密尸身运回黎阳安葬.朝廷准许,李密即被葬于山西南五里的地方.1969年卫河清淤时,罗庄村西发现了一块《李密墓志铭》,为魏征撰文,有很高的历史价值
云溪桥始建于明正德三年（1508年）,嘉靖三十三年（1554年）坍塌,船渡11年.嘉靖、四十四年（1565年）浚县知县魏廉川重修.
云溪桥为五孔桥,式样美观,坚固耐久.长60米,高10米,宽12米.中孔高大,便于舟通行,券额上雕一"虎头",两侧饰以花卉图案.桥两端墩基四角各置卧姿态水兽,形象凶猛逼真,艺术价吕祖祠建筑群之部分,院内有"三丰啸台"为明初太极拳创始人之一张三丰所建,院西北角有小石坊,小巧玲珑,完整无损,坊横额一面书"到此心清",一面书"引人入胜".吕祖祠,院内有"三丰啸台"为明初太极拳创始人之一张三丰所建,院西北角有小石坊,小巧玲珑,完整无损,坊横额一面书"到此心清",一面书"引人入胜"
东门面对陡壁悬崖,摩崖题记遍布其间,诸如"旧地重游"、"瞻彼淇澳"、"千仞岗"等等,内容丰富,字体苍劲隽秀.崖下有一长方形水池,入夏积水于此,明丽如镜.据云："池中沿崖下有一水泉,虽小且水流时断时续,后干涸而泉绝".院内古柏参天,诗词歌赋之碑碣林立,颜、柳、欧、赵各具风格.北墙壁嵌有刘德新书之"似瀛洲"硅刻.院内存有王守仁（号阳明）的"大伾山赋","大伾山诗"和王阳明画像碑等石刻.故后人称之"阳明书院".值较高,现为省级文物保护单位治阁始建年代失考,明万历三十年（1615年）移钟于阁上,又称钟鼓楼.康熙四十八年（1709年）重修,改名"文治阁",取"以文为治"意.
文治阁通高约20米,上下分楼、台两部分.四面券洞,相对通行.平台上建筑,高10米,分两层,为重檐四角攒尖顶.挑角花脊,琉璃瓦剪边,顶镶宝瓶.平台上有水泥栏杆,凭栏四望,市镇景象,指顾尽毕.文治阁高峻壮丽,庄重典雅,为浚县古老文明的标志,是省级重点保护单位.又称"孔庙"、"文府"明洪武六年（1373年）建于县衙东.明、清各有扩建,规模逐渐宏大完整.文庙座北向南,院落宏敞,布局紧凑.门前墙上嵌有"以应文武官员至此下马"石碑,以示尊孔.头门之内有唐槐一棵,干粗4米余,中空,生机盎然,郁郁葱葱,内生一径尺榆树,俗称"槐抱榆".院正中为"大成殿",殿中供奉孔子、四配、十二贤诸牌位,东西廊房内供奉孔子72弟子牌位太极宫是大伾山的标志,为八角攒尖建筑,楼高33米,三层,八面,每面宽2.5米,八面墙上按方位饰以八卦符号.故又称"八卦楼".宫门为卷形,门额上刻"众妙之门".楼内有梯可供攀登,底层塑吕洞宾像,中层为文昌帝君,上层为三清列真.
万仙阁为硬山灰板瓦建筑.阁分二层,面阔三间,进深二间.墙壁及梁、檩、椽、柱上嵌挂大小塑像万余,疏疏密密,错落有致.这些塑像,高的1米有余,小的只有几寸,但个个形神兼备,呼之欲出.太上老君、原始天尊、通天教主、玉皇大帝、东王公、西王母、南极仙翁率领着三十六天罡,七十二地煞,二十八星宿以及万仙阵群仙争斗.原始天尊渡五方天帝,八仙过海赴瑶池盛宴,囚文王、进妲己、访姜尚、三仙岛借宝,姜太公封神等传说中的神仙故事,也在万仙阁里展现的淋漓尽致.玉皇大帝执圭端坐,身穿蟒龙袍,腰系紫玉带,头戴峨冠冕旒,神态安祥,二目炯炯,一派君临天下,主宰万物的王者之气.他的身后,彩云缭绕,玉宇仙阙,笙萧悠扬,白鹤齐舞,十方天帝,八洞仙人或品茶下棋,或谈经论道,或争强斗法,天上人间,其乐融融.千佛寺建于胜唐.因寺内有千佛洞而得名.窟之洞有佛像千余,故称"千佛洞".内供三世佛,仰覆莲花须弥座,洞壁有唐代唐高宗、武后年间的题词,洞口有书法家程淓题"佛国"二字.洞前有卷棚顶拜殿为清代所建.
千佛寺前院,有一孤山有石峰,高约4米,面积150平方米,南北两端凿石阶数级.供游人攀登.峰西南下建有一石坊,横额书"即武当"三字.石峰巅有旧庙一间,内讫真武.
千佛寺石窟历史悠久,为我国石窟艺术瑰宝.1963年列为省级文物保护单位,同年,郭沫若同志亲笔指示,要保护好千佛寺石窟,2001年与大石佛一起被国务院公布为国家级重点文物保护单位. 大伾山风景区荟萃了佛、儒、道三教文化,随着历史的变迁,大伾山风景区目前完好无缺的保存460余摩崖石刻.年代最早的是唐代.大伾山东麓伟观亭处无代刘题"大伾伟观"四字,字径95厘米.为石刻题字之最."鹭涛虎岫"和"仙崿"为明代著名法家王铎题,笔法遒劲,风格独特,书法艺术价值极高.它和"大伾山唐代铭文"、"大伾山后周准敕不停废记碑"、"大伾山宋代唐显候告碑"、"大伾山明代王阳明诗刻"被国务院公布为国保.
这些石刻除露着珍贵的历史文化内涵外,充分体现了中华书法文化的源远流长和博大精深,展示了浚县历史文化的灿烂.是先人留下的一笔宝贵的财富.浚县古庙会历史悠久.明代中期,浮丘山正月会兴起并逐渐发展.浮丘山正月大会,会期半月有余,高峰日赶会人数达二十余万,现为“鹤壁市中原文化节”主要会址. 2007年,浚县正月古庙会被评为“河南省十大民俗经典”
名优特产：浚县民间艺术源远流长,工艺品久负盛名,是中国民间艺术之乡.民间泥玩距今有1200余年的历史,以种类繁多、造型奇特、风格各异著称,中国美术馆、中央美术学院均有收藏.主要土特产有小河白菜、新镇韭菜、善堂花生大枣、王庄茄子、义兴蒋烧鸡、吴记花生米、王桥豆腐等起源于隋末的“泥咕咕”是浚县特产,泥咕咕是浚县民间对泥塑小玩具的俗称,因为能用嘴吹出不同的声音,所以形象地称之为“咕咕”.二○○六年五月二十日,泥咕咕列入国务院颁布的第一批非物质文化遗产名录历史文化背景：夏初大禹治水到大伾山《尚书·禹贡》载：禹疏河,“东过洛汭,至于大伾.”大伾山始著于世.始皇三十三年始皇东巡经黎地,于今白寺山祭祀西岳,立无字巨碑.此山遂名白祀山,后改今名.建武元年刘秀镇压河北王郎农民起义军后,返军经黎阳,在大伾山筑青坛祭告天地.后人曾一度称大伾山为青坛山.今大伾山仍留有青坛路.建安五年(200年)二月袁绍还军攻白马(今滑县东北).四月,曹操遣关羽迎战,斩袁将颜良于白马坡(今善堂乡朱村南),袁军大败,遂解白马之围.建安八年(203年)曹丕从征自邺城至黎阳,写《黎阳作》诗四首,?太元十三年(388年)翟辽杀太守滕恬之据黎阳称王,僭号“大魏天王”.武德元年(618年)六月宇文化及于江都杀杨广后,拥兵十余万至东郡,留辎重于滑台,引兵北攻黎阳.徐世盇(懋功)据黎阳,避其锋,弃黎阳城以固守仓城. 后周显德五年(958年)后周世宗柴荣令天下废除佛寺,寺僧还俗.相州节度掌书记马去非与大伾山寺僧众具表请求保留大伾山寺.柴荣下诏敕准保留.次年,镌石记其事.今存《准敕不停废记》碑,为国家级文物,弘治十二年(1499年)王阳明于大伾山讲学.所作《游大伾山赋》和《登大伾山诗》镌刻于大伾山巅.王讲学处后人称“阳明书院”(又名东山书院).…浚县也有过许多历史文化名人.子贡,姓端木,名赐,字子贡.春秋卫国黎(今浚县)人,孔子七十二弟子之一.生于周景王二十五年(前520年),卒年不详,终于齐.?李崇(454—525),字继长,小名继伯,北魏顿丘(今浚县)人.文成皇后第二兄李诞之子.14岁拜主文中散,袭爵陈留公.后为高祖、世宗、肃宗三朝元老,历治8州,5拜都督将军,政绩显赫,战功卓著,堪称一代名臣.王梵志,一名梵天,隋唐时卫州黎阳县(今浚县)人,著名白话诗人.谢偃,卫县人,本姓直勒氏.尝奉诏撰《述圣赋》,又献《惟皇诫德赋》以申讽.时李百药工五言诗,偃善作赋,时人称为李诗、谢赋.出为湘潭令.集十卷,今存诗四首.卢楠,字次,又字子木,今浚县城关镇人.明代著名文学家.生年不详,卒于隆庆三年.
③ 据文献记载，早在商周时期，中国人就已经开始了利用自然的山泽、水泉、树木、鸟兽进行初期的造园活动，最
局上“绝不讲究对称”，作者将苏州园林的布局与中国传统建筑作比较，以图案画与美术画打比方，说明苏州园林具有充满自然之趣的布局美。
（二）讲究假山池沼的配合。假山的堆叠有自然之趣，让人忘却其为假山。池沼则“大多引用活水”，是因为活水才有生趣。“有些园林池沼宽敞……往往安排桥梁”，讲的是因地制宜，印证了前面所说的“设计者和匠师们因地制宜，自出心裁”。两座以上的桥梁，决不雷同，讲的其实也是避免对称，讲究自然之趣。细处也不放过，如石岸“总是高低屈曲任其自然”，还布置几块石头或种上花草。这些安排，使得苏州园林中的假山与池沼虽出自人工，却能宛如天成，这也正是园林中的山水所追求的境界。
（三）讲究花草树木的映衬。花草树木的映衬同样“着眼在画意”。作者先介绍花草树木栽种的良苦用心：既讲究树木的错落有致，又照顾到季节的变化。再介绍花草树木的修剪技巧：取法自然。以“像宝塔那样的松柏”“阅兵式似的道旁树”作比较，以“古老的藤萝”作例子，说明花草树木的栽种与修剪符合中国画的审美观。
（四）讲究近景远景的层次。巧妙运用花墙和廊子，使苏州园林显得层次多，景致深，景物不是一览无余地展现在游览者的面前，而是逐次展露，游览者可以领略到移步换景的乐趣，获得的审美享受也更为深长。
从园林的细部着眼介绍苏州园林的图画般的美，即讲究每一个角落的构图美，门窗的图案美、雕镂美，园内建筑的色彩美等。这是对苏州园林的特征的再次强调。
中国园林
、中国古代园林的起源与发展
根据文献记载，早在商周时期我们的先人就已经开始了利用自然的山泽、水泉、树木、鸟兽进行初期的造园活动。最初的形式为囿。囿是指在圈定的范围内让草木和鸟兽滋生繁育；还挖池筑台，供帝王和贵族们狩猎和享乐。公元前11世纪，周武王曾建“灵囿”。
春秋战国时期的园林中已经有了成组的风景，既有土山又有池沼或台。自然山水园林已经萌芽，而且在园林中构亭营桥，种植花木。园林的组成要素都已具备，不再是简单的囿了。
秦汉时期出现了以官室建筑为主的宫苑，秦始皇建上林苑，引渭水作长池，并在池中筑蓬莱山以象征神山仙境。
魏晋南北朝时期是中国园林发展中的转折点。佛教的传入及老庄哲学的流行，使园林转向崇尚自然。私家园林逐渐增加。
唐宋时期园林达到成熟阶段，官僚及文人墨客自建园林或参与造园工作，将诗与画融入园林的布局与造景中，反映了当时社会上层地主阶级的诗意化生活要求。另外，唐宋写意山水园在体现自然美的技巧上取得了很大的成就，如叠石、堆山、理水等。
明清时期，园林艺术进入精深发展阶段，无论是江南的私家园林，还是北方的帝王宫苑，在设计和建造上，都达到了高峰。现代保存下来的园林大多属于明清时代，这些园林充分表现了中国古代园林的独特风格和高超的造园艺术。
二、中国古代国林的特色
（一）造园艺术，“师法自然”
“师法自然”，在造园艺术上包含两层内容。一是总体布局、组合要合乎自然。山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合，要符合自然界山水生成的客观规律。二是每个山水景象要素的形象组合要合乎自然规律。如假山峰峦是由许多小的石料拼叠合成，叠砌时要仿天然岩石的纹脉，尽量减少人工拼叠的痕迹。水池常作自然曲折、高下起伏状。花木布置应是疏密相间，形态天然。乔灌木也错杂相间，追求天然野趣。
（二）分隔空间，融于自然
中国古代园林用种种办法来分隔空间，其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。分隔空间力求从视角上突破园林实体的有限空间的局限性，使之融于自然，表现自然。为此，必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动与静、因与借、真与假、有限与无限、有法与无法等种种关系。如此，则把园内空间与自然空间融合和扩展开来。比如漏窗的运用，使空间流通、视觉流畅，因而隔而不绝，在空间上起互相渗透的作用。在漏窗内看，玲珑剔透的花饰、丰富多彩的图案，有浓厚的民族风味和美学价值；透过漏窗，竹树迷离摇曳，亭台楼阁时隐时现，远空蓝天白云飞游，造成幽深宽广的空间境界和意趣。
（三）园林建筑，顺应自然
中国古代园林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。人工的山，石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。人工的水，岸边曲折自如，水中波纹层层递进，也都显示自然的风光。所有建筑，其形与神都与天空、地下自然环境吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术特色，并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观赏效果。
（四）树木花卉，表现自然
与西方系统园林不同，中国古代园林对树木花卉的处理与安设，讲究表现自然。松柏高耸入云，柳枝啊娜垂岸，桃花数里盛开…… 乃至于树枝弯曲自如，花朵迎面扑香……其形与神，其意与境都十分重在表现自然。
师法自然，融于自然，顺应自然，表现自然－－这是中国古代园林体现“天人合一”民族文化所在，是独立于世界之林的最大特色，也是永具艺术生命力的根本原因。
三、中国古代园林分类。
中国古代园林的分类，从不同角度看，可以有不同的分类方法。一般有两种分类法。
（一）按占有者身份分
1，皇家园林
是专供帝王休息享乐的园林。古人讲普天之下莫非王土，在统治阶级看来，国家的山河都是属于皇家所有的。所以其特点是规模宏大，真山真水较多，园中建筑色彩富丽堂皇，建筑体型高大。现存为著名皇家园林有：北京的颐和园、北京的北海公园、河北承德的避暑山庄。
假水，建筑小巧玲珑，表现其淡雅素净的色彩。现存的私家园林，如北京的恭王府，苏州的拙政园、留国、沧浪亭、网狮园，上海的豫园等。
（二）按园林所处地理位置分
1，北方类型
北方园林，因地域宽广，所以范围较大；又因大多为百郡所在，一所以建筑富丽堂皇。因自然气象条件所局限，河川湖泊、园石和常绿树木都较少。由于风格粗扩，所以秀丽媚美则显得不足。北方园林的代表大多集中于北京、西安、洛阳。开封，其中尤以北京为代表。
2，江南类型
南方人口较密集，所以园林地域范围小；又因河湖、园石、常绿树较多，所以园林景致较细腻精美。因上述条件，其特点为明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深，但究竟面积小，略感局促。南方园林的代；表大多集中于南京、上海、无锡、苏州、杭州、扬州等地，其中尤以苏州为代表。
3，岭南类型
因为其地处亚热带，终年常绿，又多河川，所以造园条件比北方、南方都好。其明显的特点是具有热带风光，建筑物都较高而宽敞。现存岭南类型园林，有著名的广东顺德的清晖园、东荣的可园、番禹的余前山房等。
四、中国古代园林的组成要素
一、筑山
为表现自然，筑山是造园的最主要的因素之一。秦汉的上林苑，用太液池所挖土堆成岛，象征东海神山，开创了人为造山的先例。
东汉梁冀模仿伊洛二峡，有园中累土构石为山，从而开拓了从对神仙世界向往，转向对自然山水的模仿，标志着造园艺术以现实生活作为创作起点。
魏晋南北朝的文人雅士们，采用概括、提炼手法，所造山的真实尺度大大缩小，力求体现自然山峦的形态和神韵。这种写意式的叠山，比自然主义模仿大大前进一步。
唐宋以后，由于山水诗、山水画的发展，玩赏艺术的发展，对叠山艺术更为讲究。最典型的例子便是爱石成癖的宋徽宗，他所筑的良岳是历史上规模最大、结构最奇巧、以石为主的假山。
明代造山艺术，更为成熟和普及。（明）计成在《园冶》的“摄山”一节中，列举了园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山、山石池、金鱼缸、峰、峦、岩、洞、涧、曲水、瀑布等17种形式，总结了明代的造山技术。清代造山技术更为发展和普及。（清）造园家，创造了穹形洞壑的叠砌方法，用大小石钩带砌成拱形，顶壁一气，酷似天然消壑，乃至于可估喀斯特溶洞，叠山倒垂的钟乳石，比明代以条石封合收顶的叠法合理得多、高明得多。现存的苏州拙政园、常熟的燕园、上海的豫园，都是明清时代园林造山的佳作。
二、理池
为表现自然，理池也是造园最主要因素之一。不论哪一种类型的园林，水是最富有生气的因素，无水不活。自然式园林以表现静态的水景为主，以表现水面平静如镜或烟波浩森的寂静深远的境界取胜。人们或观赏山水景物在水中的倒影，或观赏水中治然自得的游鱼，或观赏水中芙蕖睡莲，或观赏水中皎洁的明月……自然式园林也表现水的动态美，但不是喷泉和规则式的台阶瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌头、矾口，以表现经人工美化的自然。正因为如此，园林一定要省池引水。古代园林理水之法，一般有三种：
(一)掩。以建筑和绿化，将曲折的池岸加以掩映。临水建筑，除主要厅堂前的平台，为突出建筑的地位，不论亭、廊、阁、谢，皆前部架空挑出水上，水犹似自其下流出，用以打破岸边的视线局限；或临水布蒲苇岸、杂木迷离，造成池水无边的视角印象。
(二)隔。或筑堤横断于水面，或隔水净廊可渡，或架曲折的石板小桥，或涉水点以步石，正如计成在《园冶》中所说，“疏水若为无尽，断处通桥”。如此则可增加景深和空间层次，使水面有幽深之感。
(三)破。水面很小时，如曲溪绝涧、清泉小池，可用乱石为岸，怪石纵横、犬牙交齿，并植配以细竹野藤、朱鱼翠藻，那么虽是一洼水池，也令人似有深邃山野风致的审美感觉。
三、植物
植物是造山理池不可缺少的因素。花木犹如山峦之发，水景如果离开花木也没有美感。自然式园林着意表现自然美，对花木的选择标准，一讲姿美，树冠的形态、树技的疏密曲直、树皮的质感、树．叶的形状，都追求自然优美；二讲色美，树叶、树干、花都要求有各种自然的色彩美，如红色的枫叶，青翠的竹叶、白皮松，斑驳的粮榆，白色广玉兰，紫色的紫薇等；三讲味香，要求自然淡雅和清幽。最好四季常有绿，月月有花香，其中尤以腊梅最为淡雅、兰花最为清幽。花木对园林山石景观起衬托作用，又往往和园主追求的精神境界有关。如竹子象征人品清逸和气节高尚，松柏象征坚强和长寿，莲花象征洁净无暇，兰花象征幽居隐士，玉兰、牡丹、桂花象征荣华富贵，石榴象征多子多孙，紫薇象征高官厚禄等。
古树名木对创造园林气氛非常重要。古木繁花，可形成古朴幽深的意境。所以如果建筑物与古树名木矛盾时，宁可挪动建筑以保住大树。计成在《园冶》中说：“多年树木，碍箭檐垣，让一步可以立根，研数桠不妨封顶。”构建房屋容易，百年成树艰难。
除花木外，草皮也十分重要，平坦或起伏或曲折的草皮，也令人陶醉于向往中的自然。
四、动物
中国古典园林重视饲养动物。最早的苑围中，以动物作为观赏、娱乐对象。魏晋南北朝园林中有众多鸟禽，使之成为园林山水景观的天然点缀。唐代王维的耕J；I别业中养鹿放鹤，以寄托“一生几经伤心事，不向空门何处销”的解脱情趣。宋徽宗所建良岳，集天下珍禽异兽数以万计，经过训D练的鸟兽，在徽宗驾到时，能乖巧地排立在仪仗队里。明清时园中有白鹤、鸳鸯、金鱼，还有天然乌蝉等。园中动物可以观赏娱乐，可以隐喻长寿，也可以借以扩大和涤化自然境界；令人通过视觉、听觉产生联想。
五、建筑
园林中建筑有十分重要的作用。它可满足人们生活享受和观赏风景的愿望。中国自然式园林，其建筑一方面要可行、可观、可居、可游，一方面起着点景、隔景的作用，使园林移步换景、渐入佳境，以小见大，又使园林显得自然、淡泊、恬静、含蓄。这是与西方园林建筑很不相同之处。中国自然式园林中的建筑形式多样，有堂、厅、楼、阁、馆、轩、斋、榭、航、亭、廊、桥、墙等。
（一）厅堂
是待客与集会活动的场所。也是园林中的主体建筑。“凡园圃立基，定厅堂为主。”时成《园冶》 厅堂的位置确定后，全园的景色布局才依次衍生变化，造成各种各样的园林景致。厅堂一般坐北朝南。向南望，是全园最主要景观，通常是理池和造山所组成的山水景观，使主景处于阳光之中，光影多变，景色显得变幻无穷。厅堂建筑的体量较大，空间环境相对也开阔，在景区中，通常建于水面开阔处，临水一面多构筑平台，如北京园林大多临水筑台、台后建堂。这成为明清时代构园的传统手法，如拙政园的远香堂、留园的涵碧山房、狮子林的荷花厅、恰园的鸳鸯厅等，都采用此法布置厅堂。
（二）楼阁
是园林中二类建筑，属较高层的建筑。一般如作房阔，须回环窈窕；作藏书画，须爽皑高深；供登眺，在视野要有可赏之景。楼和阁体量处理要适宜，避免造成空间尺度的不和谐而损坏全园景观。阁，四周开窗，每层设围廊，有挑出乎座，以便眺望观景。
（三）书房馆斋
馆可供宴客之用，其体量有大有小，与厅堂稍有区别；大型的馆，如留园的五峰仙馆、林泉香石馆，实际上是主厅堂。斋供读书用，环境当隐蔽清幽，尽可能避开园林中主要游览路线。建筑式样较简朴，常附以小院，植芭蕉、梧桐等树木花卉，以创造一种清静、淡泊的情趣。
（四）榭
建于水边或花畔，借以成景。平面常为长方形，一般多开敞或设窗扇，以供人们游想、眺望。水谢则要三面临水。
（五）轩
是小巧玲珑、开敞精致的建筑物，室内简洁雅致，室外或可临水观鱼，或可品评花木，或可极目远眺。
（六）舫
是仿造舟船造型的建筑，常建于水际或池中。南方和岭南园林常在园中造防，如南京煦园不系舟，是太平天国天王府的遗物，苏州拙政园的香洲是舫中使使者。大多将船的造型建筑化，在体量上模仿船头、船仓的形式，便于与周围环境和谐协调，也便于内部建筑空间的使用。
（七）亭
一种开敞的小型建筑物。（汉）许慎《说文》：“亭，停也，人所停集也。”主要供人休憩观景。可眺望，可观赏，可休息，可娱乐。亭在造园艺术中的广泛应用，标志着园林建筑在空间上的突破，或立山巅，或枕清流，或临涧壑，或傍岩壁，或处平野，或藏幽林，空间上独立自在，布局上灵活多变。在建筑艺术上，亭集中了中国古代建筑最富民族形式的精华。按平面形状分，常见的有三角亭、方亭、短形亭、六角亭、八角亭、圆亭、扇面亭、梅花亭、套方亭。按屋顶形式分，有单檐亭、重檐亭、攒尖亭、盖顶亭、歇山亭，攒尖高耸，檐宇如飞，形象十分生动而空灵。按所处位置分，有桥事、路亭、井亭、廊亭。凡有佳景处都可建亭，画龙点睛，为景色增添民族色彩和气质；即使无佳景，也可从平淡之中见精神，使园林更富有生气和活力。苏州沧浪亭中的沧浪亭，拙政园中的松风亭、嘉实亭都是著名的亭。
（八）路与廊
路和廊在园林中不仅有交通的功能，更重要的是有观赏的作用。是中国园林中，最富有可塑性与灵活性的建筑。婉蜒曲折也好，高低起伏也好；曲折如游龙也好，高下如长虹也好，是一种生动活泼颇具特色的民族建筑。它既可在交通上连通自如，将园林申通一气；又可让游人移步换景，仔细品味周围景色。它既可使游人于烈日之下免受曝晒之苦，又可使游人于风雨之中不遭吹淋之罪，在酷暑风雨之时，仍然可以观赏不同季节和气象时的园林美。廊，又有单席与复席之分。单廊曲折幽深，若在庭中，可观赏两边景物；若在庭边，可观赏一边景物，还有一边通常有碑石，还可以欣赏书法字画，领略历史文化。复廊是两条单席的复合，于中间分隔墙上开设众多花窗，两边可对视成景，既移步换形增添景色，又扩大了园林的空间。苏州沧浪亭的复廊最负盛名。
（九）桥
园林中的桥，一般采用拱桥、平桥、廊桥、曲桥等类型，有石制的，有竹制的，有木制的，十分富有民族特色。它不但有增添景色的作用，而且用以隔景，在视觉上产生扩大空间的作用。同时过了一桥又一桥，也颇增游客游兴。特别是南方园林和岭南类型园林，由于多湖泊河川，桥也较多。
（十）园墙
这是围合空间的构件。中国的园林都有围墙，且具民族特色；比如龙墙，境蜒起伏，犹如长龙围院，颇有气派。园中的建筑群又都采用院落式布局，园墙更是不可缺少的组成部分。如上海豫园，在五条龙墙，即伏卧龙，穿云龙（口下有金蟾），双龙抢珠，睡眠龙。将豫园分割成若干院落，南北园林通常在园墙上设漏窗、洞门、空窗等，形成虚实对比和明暗对化的效果，并使墙面丰富多彩。漏窗的形式有方、横长、圆、六角形等等 。窗的花纹图案灵活多样，有几何形和自然形两种。园林中的院墙和走廊、亭谢等建筑物的墙上往往有不装门扇的门孔和不装窗扇的窗孔，分别称洞门和空窗。洞门除供人出入，空窗除采光通风外，在园林艺术上又常作为取景的画框，使人在游览过程中不断获得生动的画面。
六、匾额、楹联与刻石
每个园林建成后，园主总要邀集一些文人，根据园主的立意和园林的景象，给园林和建筑物命名，并配以匾额题词、楹联诗文及刻石。匾额是指悬置于门振之上的题字牌，楹联是指门两侧柱上的竖牌，刻石指山石上的题诗刻字。。园林中的匾额、楹联及刻石的内容，多数是直接引用前人已有的现成诗句，或略作变通。如苏州拙政园的浮翠阁引自苏东坡诗中的“三峰已过天浮翠”。还有一些是即兴创作的。另外还有一些园景题名出自名家之手。不论是匾额楹联还是刻石，不仅能够陶冶情操，抒发胸臆，也能够起到点景的作用，为园中景点增加诗意，拓宽意境。
四、中国古代园林的常见构景手段一
在人和自然的关系上，中国早在步入春秋战国时代，就进入和亲协调的阶段，所以在造园构景中运用多种手段来表现自然；以求得渐入佳境、小中见大、步移景异的理想境界，以取得自然、淡泊 。恬静、含蓄的艺术效果。构景手段很多，比如讲究造园目的、园林的起名、园林的立意、园林的布局、园林中的微观处理等。在微观处理中，通常有以下几种造景手段，也可作为观赏手段。
（一）抑景
中国传统艺术历来讲究含蓄，所以园林造景也绝不会让人一走进门口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，这叫做“先藏后露”、“欲扬先抑”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，采取抑景的办法，才能使园林显得有艺术滋力。如园林入口处常迎门挡以假山，这种处理叫做山抑。
（二）添景
当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的塔，如没有其他景点在中间、近处作过渡，就显得虚空而没有层次；如果在中间、近处有乔木、花卉作中间、近处的过渡景，景色显得有层次美，这中间的乔木和近处的花卉，便叫做添景。如当人们站在北京颐和园昆明湖南岸的垂柳下观赏万寿山远景时，万寿山因为有倒挂的柳丝作为装饰而生动起来。
（三）夹景
当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的建筑（如塔、桥等），它们本身都很有审美价值，如果视线的两侧大而无当，就显得单调乏味；如果两侧用建筑物或树木花卉屏障起来，使甲风景点更显得有诗情画意，这种构景手法即为夹景。如在颐和园后山的苏州河中划船，远方的苏州桥主景，为两岸起伏的土山和美丽的林带所夹峙，构成了明媚动人的景色。
（四）对景
在园林中，或登上亭、台、楼、阁、谢，可观赏堂、山、桥、树木…… 或在堂桥廊等处可观赏亭、台、楼、阁、檄，这种从甲观赏点观赏已观赏点，从乙观赏点观赏甲观赏点的方法（或构景方法），叫对景。
（五）框景
园林中的建筑的门、窗、洞，或乔木树枝抱合成的景框，往往把远处的山水美景或人文景观包含其中，这便是框景。
（六）漏景
园林的围墙上，或走廊（单廊或复廊）一侧或两侧的墙上，常常设以漏窗，或雕以带有民族特色的各种几何图形，或雕以民间喜闻乐见的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鹤、兔等动物，透过漏窗的窗隙，可见园外或院外的美景，这叫做漏景。
（七）借景
大王皇家园林，小至私家园林，空间都是有限的。在横向或纵向上让游人扩展视觉和联想，才可以小见大，最重要的办法便是借景。所以计成在《园冶》中指出，“园林巧于因借”。借景有远借、邻借、仰借、俯借、应时而借之分。借远方的山，叫远借；借邻近的大树叫邻借；借空中的飞鸟，叫仰借；借池塘中的鱼，叫俯借；借四季的花或其他自然景象，叫应时而借。
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景区名单（具体以网站公布为准）
序号 地市 景区名称 原票价（元） 凭年票待遇（元） 备注
山东 132家，其中免费97家
1 济南 济南大明湖5A景区 30 免票一次 不含五一、十一、春节假期
2 淄博 周村古商城 70 免票不限次 不含五一假期和10月的1-3日
3 淄博 中国古车博物馆 40 免票不限次 不含五一、十一假期
4 淄博 齐国历史博物馆 30 免票不限次
5 淄博 东周殉马坑 20 免票不限次
6 淄博 玉黛湖乡村庄园 40 免票不限次 不含五一假期及音乐节等重大活动
7 淄博 博山鲁山森林公园 50 免票不限次 不含五一、十一、春节假期
8 淄博 齐山风景区 50 免票不限次
9 淄博 梦泉生态庄园 40 免票不限次 不含五一、十一、春节假期
10 淄博 马踏湖湿地公园 50 免票不限次
11 淄博 萌山湖荷花园 20 免票不限次
12 淄博 文昌湖生态园 20 免票不限次
13 淄博 萌山风景区 10 免票不限次 不含五一假期
14 淄博 潭溪山风景区 80 优惠到60 不含春节、清明、端午、五一、中秋、十一假期
15 淄博 蒲松龄纪念馆 40 优惠半价
16 淄博 西游记宫 30 免票不限次
17 淄博 姜太公祠 20 免票不限次
18 淄博 中国宰相馆 25 免票不限次 不含庙会期间
19 淄博 王渔洋纪念馆和忠勤祠 50 优惠半价
20 淄博 颜文姜祠 60 免票不限次 不含庙会期间
21 淄博 樵岭前王母池景区 20 免票不限次 每天16：00停止验票
22 淄博 樵岭前博山溶洞 55 优惠到30 每天16：00停止验票
23 淄博 牛郎织女景区 70 优惠半价
24 淄博 灵芝洞 50 免票不限次
25 淄博 凤凰山 40 免票不限次
26 淄博 唐山景区 40 免票不限次
27 淄博 温泉花乡 98 优惠到60
28 东营 万象游乐园 30 免票每天一次（快乐大本营、摩天轮） 摩天轮每天限一圈
29 莱芜 雪野三峡 40 免票不限次
30 莱芜 吕祖泉旅游区 38 免票不限次
31 滨州 鹤伴山森林公园 30 免票不限次 不含五一、十一假期
32 滨州 帝师杜受田故居 30 免票不限次 不含五一、十一、春节假期
33 滨州 塔影公园和大觉寺 20 免票不限次
34 滨州 丈八佛和兴国寺 20 免票不限次
35 滨州 范公祠景区 10 免票不限次
36 滨州 孙子兵法城 50 优惠到成人30
37 济南 白云湖湿地 28 免票不限次
38 济南 朱家峪历史名村 20 免票不限次
39 济南 世际园欢乐谷 40 免票不限次 不含五一、十一、春节假期
40 济南 浆水泉风景区 15 免票不限次
41 济南 大峰山齐长城 25 免票不限次
42 济南 世外桃源朱凤山 30 免票不限次
43 济南 华阳宫古建筑群 10 免票不限次
44 济南 玫瑰镇翠屏山 10 免票不限次
45 济南 青岛啤酒梦工厂 30 免票不限次
46 济南 国科玉汤温泉 118 优惠半价
47 济南 济钢温泉度假村 128 优惠到98
48 济南 五峰山旅游区 40 优惠半价
49 济南 山东水帘峡风景区 90 优惠7折
50 济南 泉城海洋极地世界 160 优惠到150
51 德州 太阳谷 101 免票不限次
52 德州 夏津黄河森林公园 60 免票不限次
53 聊城 天沐温泉度假村 168 优惠到118 需预约13722396066
54 聊城 东阿药王山 30 免票不限次
55 聊城 东阿文化苑 50 免票不限次
56 聊城 中国阿胶博物馆 30 免票不限次
57 聊城 临清舍利宝塔 15 免票不限次
58 聊城 鱼山曹植墓 20 免票不限次
59 潍坊 山旺国家地质公园 30 免票不限次
60 潍坊 马耳山 30 免票不限次
61 潍坊 寿光林海生态博览园 60 优惠到50
62 潍坊 杨家埠民俗文化古村 60 优惠到50
63 潍坊 十芴园 30 优惠到24
64 青岛 青岛海底世界水族馆 40 免票一次 自7月1日到12月1日有效，旅行社团队使用无效
65 青岛 中国海军博物馆 50 优惠到30
66 青岛 银海国际游艇俱乐部（中国水准零点） 40 免票不限次
67 青岛 小青岛公园 10 免票不限次
68 青岛 幸福源薰衣草花田旅游区 60 免票不限次
69 青岛 信号山公园 15 优惠到10
70 青岛 野生动物世界 60 优惠半价
71 烟台 塔山景区游乐园 50 免票不限次 旅行社团队使用无效
72 烟台 东炮台海滨景区 50 免票不限次
73 烟台 自然博物馆 60 免票不限次 周一闭馆不接待
74 烟台 戚继光故里 50 免票不限次 元月1日启用
75 烟台 小蓬莱毓璜顶 10 免票不限次
76 烟台 南山旅游区 120 优惠到105
77 烟台 烟台山风景区 50 优惠到40
78 烟台 中粮君顶酒庄 60 优惠到48
79 烟台 海阳地雷战景区 120 优惠到80
80 烟台 海阳天门山唐王城 160 优惠到80
81 烟台 招远淘金小镇（罗山） 80 优惠半价
82 烟台 栖霞天崮山旅游风景区 45 优惠到35
83 烟台 栖霞太虚宫 45 免票不限次
84 烟台 栖霞牙山森林公园 30 免票不限次 不含五一、十一、春节假期
85 烟台 莱州寒同山神仙洞 10 免票不限次
86 烟台 昆嵛山泰礴顶 40 免票不限次 元月1日启用，不含五一、十一、春节假期
87 烟台 昆嵛山九龙池 40 免票不限次 元月1日启用，不含五一、十一、春节假期
88 烟台 昆嵛山无染寺 40 免票不限次 元月1日启用，不含五一、十一、春节假期
89 烟台 昆嵛山烟霞洞 20 免票不限次 元月1日启用，不含五一、十一、春节假期
90 烟台 昆嵛山岳姑殿 20 免票不限次 元月1日启用，不含五一、十一、春节假期
91 威海 荣成花斑彩石风景区 30 免票不限次
92 威海 荣成槎山风景区 50 免票不限次
93 威海 仙姑顶名胜区 80 免票不限次 另缴保险2元
94 枣庄 熊耳山大裂谷 80 免票不限次
95 枣庄 微山湖湿地 60 免票不限次 不含春节、清明、端午、五一、中秋、十一假期，旅行社团队使用无效
96 枣庄 铁道游击队影视城 15 免票不限次 遇专项活动,持年票减免15元另补差价
97 枣庄 甘泉禅寺 11 免票不限次
98 枣庄 莲青山 40 免票不限次
99 枣庄 滕国故城 20 免票不限次
100 枣庄 仙台山温泉小镇 118 优惠到78
101 枣庄 盈泰温泉度假村 68 优惠到55 国家法定小长假门票88元优惠到75
102 临沂 蒙阴蒙山云蒙景区 80 免票一次 不含五一、十一、春节假期
103 临沂 孟良崮旅游区 40 免票不限次
104 临沂 蒙阴地下银河 50 免票不限次 另付20元漂流费
105 临沂 动植物园（新） 35 免票不限次 不含五一、十一、春节假期
106 临沂 苍马山国际旅游度假区 30 免票不限次
107 临沂 盛能游乐园 10 免票不限次
108 临沂 王羲之故居 30 优惠7折
109 临沂 蒙山沂水大型水上实景演出 120 优惠到40 如票价变化以网站公布为准
110 济宁 曲阜孔子六艺城 60 免票不限次
111 济宁 曲阜孔子生迹园 35 免票不限次 元月1日启用
112 济宁 微山湖南阳古镇 60 免票不限次
113 济宁 泗水泉林泉群 30 免票不限次
114 济宁 明鲁荒王陵 20 免票不限次
115 济宁 孟庙孟府旅游区 40 优惠半价
116 济宁 峄山风景名胜区 60 优惠6折
117 菏泽 金山旅游区 30 免票不限次 元月1日启用
118 日照 刘家湾赶海园 60 免票不限次 自7月1日到11月1日有效，旅行社团队使用无效
119 日照 莒县浮来山 50 免票不限次
120 泰安 泰山封禅大典 298 优惠88折
121 泰安 天乐城水世界 138 优惠到80一次
122 泰安 天乐城盐海神汤 198 优惠到80
123 泰安 神童山风景区 155 免票不限次
124 泰安 徂徕山国家森林公园 50 免票不限次
125 泰安 泰山啤酒生肖乐园 60 免票一次 不含春节、清明、端午、五一、中秋、十一假期，旅行社团队使用无效
126 泰安 东平湖 20 免票不限次
127 泰安 戴村坝 30 免票不限次 元月1日启用
128 泰安 白佛山 40 免票不限次 元月1日启用
129 泰安 腊山森林公园 50 免票不限次 元月1日启用
130 泰安 水浒聚义岛 50 免票不限次 元月1日启用
131 泰安 水浒山寨水寨 50 免票不限次 元月1日启用
132 泰安 水浒影视城 60 免票不限次 元月1日启用
北京天津34家其中免费30家
133 昌平区 十三陵昭陵5A景区 35 免票不限次
134 延庆县 八达岭水关长城 40 免票不限次
135 延庆县 八达岭野生动物园 90 优惠半价一次
136 朝阳区 富国海底世界 110 优惠半价一次
137 西城区 北京天文馆 10 免票不限次 平时周一周二闭馆、寒暑假开馆
138 房山区 十渡猕猴大峡谷 38 免票不限次
139 房山区 十渡花果山景区 48 免票不限次
140 房山区 十渡仙西山风景区 30 免票不限次
141 延庆县 康西草原 30 免票不限次 景区5月1日至10月30日开放
142 延庆县 詹天佑纪念馆 20 免票不限次 周一闭馆
143 通州区 三教庙（三庙一塔）景区 10 免票不限次
144 西城区 古陶文明博物馆 50 免票不限次 周一闭馆
145 海淀区 中科院植物园 10 免票不限次
146 海淀区 双秀公园 0.2 免票不限次
147 丰台区 国际雕塑公园 10 免票不限次
148 大兴区 航天科普教育基地 60 免票不限次
149 大兴区 留民营生态农场 36 免票不限次
150 大兴区 加勒比儿童城 60 免票一次其后半价
151 昌平区 大杨山森林公园 15 免票不限次
152 昌平区 虎峪自然风景区 15 免票不限次
153 昌平区 棋盘山风景区 20 免票不限次
154 顺义区 七彩蝶园 99 优惠7折
155 怀柔区 天池峡谷 26 免票不限次 4月1日至11月1日开放
156 怀柔区 云蒙山长城遗址 48 免票不限次
157 怀柔区 红螺慧缘谷 25 免票不限次
158 怀柔区 青龙湖水上游乐园 25 免票不限次
159 密云县 云蒙三峪风景区 25 免票不限次
160 密云县 白龙潭皇家公园 30 免票不限次
161 密云县 首云国家矿山公园 68 免票不限次
162 密云县 九龙十八潭 21 免票不限次
163 平谷县 老象峰旅游景区 35 免票不限次
164 昌平区 居庸关长城 45 优惠到35
165 天津 静园（溥仪故居） 20 免票不限次 周一闭馆
166 天津 张学良故居博物馆(少帅府 68 免票不限次
河南70家其中免费62家
167 郑州 黄河风景名胜区 60 免票不限次
168 新乡 万仙山郭亮村 80 免票不限次淡季，旺季优惠到64 淡季免票(2014年1月1日至3月15日和11月15日至12月30日)，旺季优惠到64元
169 平顶山 石漫滩二郎山 80 免票不限次 不含五一、十一假期，需另购保险2元
170 三门峡 函谷关旅游区 80 免票不限次
171 焦作 云台山青龙峡5A景区 30 免票不限次
172 焦作 云台山西区峰林峡5A 60 优惠到40
173 焦作 云台溶洞 60 免票不限次 另收导游费10元
174 焦作 嘉应观 55 免票不限次
175 焦作 陈家沟中华太极拳 40 免票不限次
176 焦作 丹河峡谷名胜区 40 免票不限次
177 焦作 怪坡园 40 免票不限次
178 焦作 韩愈陵园 20 免票不限次
179 济源 王屋山 80 免票不限次
180 济源 济渎庙景区 30 免票不限次
181 济源 小沟背·银河峡 55 免票不限次
182 三门峡 渑池仰韶大峡谷 68 免票不限次
183 洛阳 嵩县木札岭 70 免票不限次 5月-10月开放，不含五一、十一假期
184 洛阳 栾川蝴蝶谷 50 免票不限次
185 洛阳 王城公园海底世界 50 免票不限次 不含4月份洛阳花卉节
186 郑州 鸵鸟园和恐龙基地 50 免票不限次
187 郑州 中原影视城 80 免票不限次
188 郑州 北魏石窟寺 30 免票不限次
189 郑州 康百万庄园 75 优惠半价 不含五一、十一、春节假期
190 郑州 杜甫故里 65 优惠半价 不含五一、十一、春节假期
191 郑州 伏羲山飞龙峡 50 免票不限次
192 郑州 竹林长寿山 50 免票不限次
193 郑州 车马坑景区 20 免票不限次
194 郑州 浮戏山杨树沟 30 免票不限次
195 郑州 浮戏山雪花洞 57 优惠到30其后免费
196 郑州 新密神仙洞 40 优惠到10
197 平顶山 石漫滩灯台架 60 免票不限次 不含五一、十一假期，需另购保险2元
198 平顶山 叶县明代县衙 50 免票不限次
199 平顶山 三苏园文物景区 30 免票不限次
200 平顶山 鲁山十八垛 30 免票不限次
201 许昌 禹州大鸿寨 40 免票不限次，不含观光车
202 许昌 曹丞相府 60 免票不限次
203 许昌 灞陵桥 30 免票不限次
204 许昌 禹州逍遥观 10 免票不限次
205 许昌 许昌花都温泉 258 优惠到135
206 驻马店 薄山湖名胜区 40 免票不限次
207 驻马店 南海禅寺 40 免票不限次
208 驻马店 金顶山风景区 40 免票不限次
209 南阳 云露山景区 50 免票不限次 旅行社团队使用无效
210 南阳 五朵山风景区 60 免票不限次
211 南阳 花洲书院 30 免票不限次
212 新乡 比干庙园林景区 40 免票不限次
213 新乡 跑马岭地质公园 38 免票不限次
214 新乡 ****山武王庙 20 免票不限次
215 新乡 陈桥驿黄袍加身 10 免票不限次
216 鹤壁 浮丘山景区 30 免票不限次
217 鹤壁 五岩山景区 30 免票不限次
218 鹤壁 大伾山名胜区 60 优惠半价
219 濮阳 挥公陵舜帝宫 25 免票不限次
220 安阳 太行仙台山 30 免票不限次
221 安阳 太行黄华山 30 免票不限次
222 安阳 林州洪谷山 88 免票不限次
223 安阳 万泉湖 60 免票不限次
224 安阳 五龙洞国家森林公园 40 免票不限次
225 安阳 冰冰背风景区 30 免票不限次
226 安阳 袁林 35 免票不限次
227 安阳 韩王庙 20 免票不限次
228 安阳 天宁寺 15 免票不限次
229 安阳 汤阴岳飞庙 50 免票不限次
230 安阳 周易发祥地羑里城 50 免票不限次
231 开封 大宋东京梦华实景演出 299 优惠到229 游客需要提前一天预约，不含法定长假和菊花花会
232 周口 太昊陵 60 免票一次 不含五一、十一假期
233 周口 中原民俗园 30 免票不限次
234 商丘 白云禅寺 10 免票不限次
235 商丘 木兰祠景区 10 免票不限次
236 商丘 商丘古城旅游区 100 免票一次 不含五一、十一、春节假期
江苏安徽54家其中免费40家
237 南京 高淳老街 70 免票不限次 元月1日启用
238 南京 秦淮河画舫 100 优惠到50
239 南京 汤山百倍圣泉温泉 158 优惠到128
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250 盐城 大丰麋鹿国家保护区 55 优惠到45
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256 宿迁 项王故里 120 优惠7折
257 徐州 汉墓汉画兵马俑 90 优惠半价 元月1日启用
258 徐州 新沂窑湾古镇 60 免票不限次
259 徐州 沛县汉城景区 50 免票不限次
260 徐州 项羽戏马台 30 免票不限次
261 徐州 水立方水上乐园 36 免票二次 景区6月18日-9月18日开放
262 徐州 宝莲寺（蟠桃山佛教文化景区） 30 免票一次其余优惠到20 元月1日启用
263 徐州 贾汪大洞山 30 免票不限次 元月1日启用
264 徐州 邳州银杏博览园 30 免票不限次
265 徐州 水族展览馆 60 优惠到50
266 徐州 云龙山索道 60 优惠到50
267 徐州 邳州土山古镇 10 免票不限次
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271 亳州 花戏楼 60 免票一次
272 亳州 曹操地下运兵道 50 免票一次
273 亳州 华祖庵 50 免票一次
274 亳州 曹操纪念馆 30 免票不限次
275 亳州 曹操祖父曹腾墓 20 免票不限次
276 亳州 曹氏宗族墓群 20 免票不限次
277 亳州 南京巷钱庄 40 免票不限次
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280 亳州 老子道德中宫 10 免票不限次
281 淮北 龙脊山风景区 5 免票不限次
282 宿州 奇石文化园 60 免票不限次
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287 六安 寿县八公山森林公园 40 免票不限次 不含农历三月初十到二十的庙会
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289 安庆 孔城老街 60 免票不限次
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295 唐山 山叶口太古地貌 50 免票不限次 4月1日至11月30日开放
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⑤ 我的家乡浚县名人作文
地理位置：浚县位于河南北部，北距首都北京548公里，南至省会郑州165公里，卫河蜿蜒纵贯全境，淇河沿西部边界南流，处于安阳、濮阳、新乡、鹤壁等市辐射带的中心位置。交通条件：京珠高速公路穿境而过，鹤濮高速公路横贯县北，境内公路四通八达。
旅游资源介绍: 浚县是与郑州市一起，于1994年被国务院命名批准的国家级历史文化名城，是河南省七座国家历史文化名城中唯一一家县级国家级历史文化名城．是省政府1987年首批公布的省级风景名胜区,它与城区联为一体，交通便利，吃住方便。经过十几年的开发建设，如今已经成为一处假日旅游，观光览胜的好去处。先后接待了德国、法国、美国、加拿大、荷兰、日本、韩国及港澳台等三十多个国家和地区的客人，年客流量达200余万人次。2002年通过国际ISO9001和ISO14001质量和环境管理体系认证。2003年7月被国家旅游局公布为AAAA级旅游景区。
大伾山风景区包括大伾山、浮丘山这两座在千里平原上突起的秀丽青石山峰。虽然海拔只有135米，但因当年大禹治水登临此山，被载入我国最早的史书《尚书.禹贡》篇中，历代称为“禹贡名山”。现有大石佛等国保级文物1处10项，省保级文物8处，历代摩崖题刻460余处，汉唐古柏400余株。
景区内现有佛道建筑9处，亭台楼阁、寺庙宫观遍布两山。北魏的天宁寺，因保存有八丈石佛七丈楼而闻名遐迩。大石佛高22.29米，已1600余年， 全国最早， 北方最大，是河南旅游精品。它所包含的宗教文化、石刻艺术、历史政治等早已引起专家学者的惊叹。2001年6月被国务院公布为国保文物，唐代的石刻瑰宝千佛洞是中原石刻艺术的精典之作。道教的圣地碧霞宫始建于明代，规模宏大，构造精美，万仙客用悬塑、壁塑等手法、塑造出道家典籍中记载的神仙人物3千余位成为集中国官方与民间神仙人物之大成的艺术殿堂。一处处保存完好的名胜古迹和一幅幅历史画卷，再现了宗教文化在中原传播、发展的历程。特别是一年一度的正月古庙会， 长达月余，朝拜者蜂涌而至，人如潮涌，高潮日达20万人，为宗教文化和经济信息的传播推波助.浚县古城墙始建于明洪武三年（1370年）。今仅存西门北沿卫河一段，南北长700米，高12米，宽7米。城墙上有垛，有两小门，一日"观澜门"，一日"允淑门"（也叫水驿门）。此城墙高峻坚固，构造精细，宏伟壮观，而且"襟山带河"，地理形势非凡。 大佛楼是天宁寺东西轴线上的最后一座建筑，因楼内依崖雕凿跏趺式弥勒大像一躯，两脚地面以下丈余，故有“八丈石佛七丈楼”之说，为浚县一大奇观。大石佛高22.29米，依崖开凿于十六国后赵时期，距今1600余年，是“全国最早、北方最大”的大型摩崖造像。据明代《浚县志》记载，后赵皇帝石勒“以佛图澄之言馋崖石为佛像，高寻丈，以镇黄河”。大石佛又俗称“镇河将军”。
天宁寺院内原存后周《准敕不停废记》碑和金大定1180年铸造之铁铎等贵重物品。中院正中为藏经阁，阁上原藏南藏经6053卷，1949年迁平原省，现存新乡市博物馆。阁下有“千手千眼佛”一尊，高4.3米，造型生动。后院即大佛楼院。北侧院前为罗汉殿，东侧有钟楼，内悬明景泰四年（1453年）铸铁钟，钟高1.8米，口径1.2米，重达5000余斤，钟身铸铭文。中为大雄殿面阔三间，进深三间。殿内原塑三世佛坐像，故称“三尊佛殿”。佛高3米，像后绘佛背光。殿内两侧墙壁上画有24值使。殿后为水陆阁，天宁寺规模宏大，历史悠久，为我县价值极高的古建筑群之一。高4.3米，造型生动。后院即大佛楼院。北侧院前为罗汉殿，东侧有钟楼，中军亭，是隋末瓦岗军的遗迹，据《新唐书》记载，当年瓦岗军首领翟让被李密杀害后，徐懋公被砍伤臂膀，后来他自率一军驻守黎阳，在大伾山操练兵马，建此亭用以了望敌情。李密降唐后，又心存反复，被李渊父子射杀于熊耳山邢公岩下。徐懋公不计私怨，请求把李密尸身运回黎阳安葬。朝廷准许，李密即被葬于山西南五里的地方。1969年卫河清淤时，罗庄村西发现了一块《李密墓志铭》，为魏征撰文，有很高的历史价值
云溪桥始建于明正德三年（1508年），嘉靖三十三年（1554年）坍塌，船渡11年。嘉靖、四十四年（1565年）浚县知县魏廉川重修。
云溪桥为五孔桥，式样美观，坚固耐久。长60米，高10米，宽12米。中孔高大，便于舟通行，券额上雕一"虎头"，两侧饰以花卉图案。桥两端墩基四角各置卧姿态水兽，形象凶猛逼真，艺术价吕祖祠建筑群之部分，院内有"三丰啸台"为明初太极拳创始人之一张三丰所建，院西北角有小石坊，小巧玲珑，完整无损，坊横额一面书"到此心清"，一面书"引人入胜"。吕祖祠，院内有"三丰啸台"为明初太极拳创始人之一张三丰所建，院西北角有小石坊，小巧玲珑，完整无损，坊横额一面书"到此心清"，一面书"引人入胜"
东门面对陡壁悬崖，摩崖题记遍布其间，诸如"旧地重游"、"瞻彼淇澳"、"千仞岗"等等，内容丰富，字体苍劲隽秀。崖下有一长方形水池，入夏积水于此，明丽如镜。据云："池中沿崖下有一水泉，虽小且水流时断时续，后干涸而泉绝"。院内古柏参天，诗词歌赋之碑碣林立，颜、柳、欧、赵各具风格。北墙壁嵌有刘德新书之"似瀛洲"硅刻。院内存有王守仁（号阳明）的"大伾山赋"，"大伾山诗"和王阳明画像碑等石刻。故后人称之"阳明书院"。值较高，现为省级文物保护单位治阁始建年代失考，明万历三十年（1615年）移钟于阁上，又称钟鼓楼。康熙四十八年（1709年）重修，改名"文治阁"，取"以文为治"意。
文治阁通高约20米，上下分楼、台两部分。四面券洞，相对通行。平台上建筑，高10米，分两层，为重檐四角攒尖顶。挑角花脊，琉璃瓦剪边，顶镶宝瓶。平台上有水泥栏杆，凭栏四望，市镇景象，指顾尽毕。文治阁高峻壮丽，庄重典雅，为浚县古老文明的标志，是省级重点保护单位。又称"孔庙"、"文府"明洪武六年（1373年）建于县衙东。明、清各有扩建，规模逐渐宏大完整。文庙座北向南，院落宏敞，布局紧凑。门前墙上嵌有"以应文武官员至此下马"石碑，以示尊孔。头门之内有唐槐一棵，干粗4米余，中空，生机盎然，郁郁葱葱，内生一径尺榆树，俗称"槐抱榆"。院正中为"大成殿"，殿中供奉孔子、四配、十二贤诸牌位，东西廊房内供奉孔子72弟子牌位太极宫是大伾山的标志，为八角攒尖建筑，楼高33米，三层，八面，每面宽2.5米，八面墙上按方位饰以八卦符号。故又称"八卦楼"。宫门为卷形，门额上刻"众妙之门"。楼内有梯可供攀登，底层塑吕洞宾像，中层为文昌帝君，上层为三清列真。
万仙阁为硬山灰板瓦建筑。阁分二层，面阔三间，进深二间。墙壁及梁、檩、椽、柱上嵌挂大小塑像万余，疏疏密密，错落有致。这些塑像，高的1米有余，小的只有几寸，但个个形神兼备，呼之欲出。太上老君、原始天尊、通天教主、玉皇大帝、东王公、西王母、南极仙翁率领着三十六天罡，七十二地煞，二十八星宿以及万仙阵群仙争斗。原始天尊渡五方天帝，八仙过海赴瑶池盛宴，囚文王、进妲己、访姜尚、三仙岛借宝，姜太公封神等传说中的神仙故事，也在万仙阁里展现的淋漓尽致。玉皇大帝执圭端坐，身穿蟒龙袍，腰系紫玉带，头戴峨冠冕旒，神态安祥，二目炯炯，一派君临天下，主宰万物的王者之气。他的身后，彩云缭绕，玉宇仙阙，笙萧悠扬，白鹤齐舞，十方天帝，八洞仙人或品茶下棋，或谈经论道，或争强斗法，天上人间，其乐融融。千佛寺建于胜唐。因寺内有千佛洞而得名。窟之洞有佛像千余，故称"千佛洞"。内供三世佛，仰覆莲花须弥座，洞壁有唐代唐高宗、武后年间的题词，洞口有书法家程淓题"佛国"二字。洞前有卷棚顶拜殿为清代所建。
千佛寺前院，有一孤山有石峰，高约4米，面积150平方米，南北两端凿石阶数级。供游人攀登。峰西南下建有一石坊，横额书"即武当"三字。石峰巅有旧庙一间，内讫真武。
千佛寺石窟历史悠久，为我国石窟艺术瑰宝。1963年列为省级文物保护单位，同年，郭沫若同志亲笔指示，要保护好千佛寺石窟，2001年与大石佛一起被国务院公布为国家级重点文物保护单位。 大伾山风景区荟萃了佛、儒、道三教文化，随着历史的变迁，大伾山风景区目前完好无缺的保存460余摩崖石刻。年代最早的是唐代。大伾山东麓伟观亭处无代刘题"大伾伟观"四字，字径95厘米。为石刻题字之最。"鹭涛虎岫"和"仙崿"为明代著名法家王铎题，笔法遒劲，风格独特，书法艺术价值极高。它和"大伾山唐代铭文"、"大伾山后周准敕不停废记碑"、"大伾山宋代唐显候告碑"、"大伾山明代王阳明诗刻"被国务院公布为国保。
这些石刻除露着珍贵的历史文化内涵外，充分体现了中华书法文化的源远流长和博大精深，展示了浚县历史文化的灿烂。是先人留下的一笔宝贵的财富。浚县古庙会历史悠久。明代中期，浮丘山正月会兴起并逐渐发展。浮丘山正月大会，会期半月有余，高峰日赶会人数达二十余万,现为“鹤壁市中原文化节”主要会址. 2007年，浚县正月古庙会被评为“河南省十大民俗经典”
名优特产：浚县民间艺术源远流长，工艺品久负盛名，是中国民间艺术之乡。民间泥玩距今有1200余年的历史，以种类繁多、造型奇特、风格各异著称，中国美术馆、中央美术学院均有收藏。主要土特产有小河白菜、新镇韭菜、善堂花生大枣、王庄茄子、义兴蒋烧鸡、吴记花生米、王桥豆腐等起源于隋末的“泥咕咕”是浚县特产，泥咕咕是浚县民间对泥塑小玩具的俗称，因为能用嘴吹出不同的声音，所以形象地称之为“咕咕”。二○○六年五月二十日，泥咕咕列入国务院颁布的第一批非物质文化遗产名录历史文化背景：夏初大禹治水到大伾山《尚书·禹贡》载：禹疏河，“东过洛汭，至于大伾。”大伾山始著于世。始皇三十三年始皇东巡经黎地，于今白寺山祭祀西岳，立无字巨碑。此山遂名白祀山，后改今名。建武元年刘秀镇压河北王郎农民起义军后，返军经黎阳，在大伾山筑青坛祭告天地。后人曾一度称大伾山为青坛山。今大伾山仍留有青坛路。建安五年(200年)二月袁绍还军攻白马(今滑县东北)。四月，曹操遣关羽迎战，斩袁将颜良于白马坡(今善堂乡朱村南)，袁军大败，遂解白马之围。建安八年(203年)曹丕从征自邺城至黎阳，写《黎阳作》诗四首，?太元十三年(388年)翟辽杀太守滕恬之据黎阳称王，僭号“大魏天王”。武德元年(618年)六月宇文化及于江都杀杨广后，拥兵十余万至东郡，留辎重于滑台，引兵北攻黎阳。徐世盇(懋功)据黎阳，避其锋，弃黎阳城以固守仓城。 后周显德五年(958年)后周世宗柴荣令天下废除佛寺，寺僧还俗。相州节度掌书记马去非与大伾山寺僧众具表请求保留大伾山寺。柴荣下诏敕准保留。次年，镌石记其事。今存《准敕不停废记》碑，为国家级文物，弘治十二年(1499年)王阳明于大伾山讲学。所作《游大伾山赋》和《登大伾山诗》镌刻于大伾山巅。王讲学处后人称“阳明书院”(又名东山书院)。…浚县也有过许多历史文化名人。子贡，姓端木，名赐，字子贡。春秋卫国黎(今浚县)人，孔子七十二弟子之一。生于周景王二十五年(前520年)，卒年不详，终于齐。?李崇(454—525)，字继长，小名继伯，北魏顿丘(今浚县)人。文成皇后第二兄李诞之子。14岁拜主文中散，袭爵陈留公。后为高祖、世宗、肃宗三朝元老，历治8州，5拜都督将军，政绩显赫，战功卓著，堪称一代名臣。王梵志，一名梵天，隋唐时卫州黎阳县(今浚县)人，著名白话诗人。谢偃，卫县人，本姓直勒氏。尝奉诏撰《述圣赋》，又献《惟皇诫德赋》以申讽。时李百药工五言诗，偃善作赋，时人称为李诗、谢赋。出为湘潭令。集十卷，今存诗四首。卢楠，字次，又字子木，今浚县城关镇人。明代著名文学家。生年不详，卒于隆庆三年。著有《蠛蠓集》五卷。王越(1423—1498年)，字世昌，今浚县钜桥乡岗坡村人，明朝兵部尚书，文武双全，死时皇帝赠太傅，谥号襄敏。
⑥ 浚县城里逛一圈作文
地理位置：浚县位于河南北部,北距首都北京548公里,南至省会郑州165公里,卫河蜿蜒纵贯全境,淇河沿西部边界南流,处于安阳、濮阳、新乡、鹤壁等市辐射带的中心位置.交通条件：京珠高速公路穿境而过,鹤濮高速公路横贯县北,境内公路四通八达.
旅游资源介绍: 浚县是与郑州市一起,于1994年被国务院命名批准的国家级历史文化名城,是河南省七座国家历史文化名城中唯一一家县级国家级历史文化名城．是省政府1987年首批公布的省级风景名胜区,它与城区联为一体,交通便利,吃住方便.经过十几年的开发建设,如今已经成为一处假日旅游,观光览胜的好去处.先后接待了德国、法国、美国、加拿大、荷兰、日本、韩国及港澳台等三十多个国家和地区的客人,年客流量达200余万人次.2002年通过国际ISO9001和ISO14001质量和环境管理体系认证.2003年7月被国家旅游局公布为AAAA级旅游景区.
大伾山风景区包括大伾山、浮丘山这两座在千里平原上突起的秀丽青石山峰.虽然海拔只有135米,但因当年大禹治水登临此山,被载入我国最早的史书《尚书.禹贡》篇中,历代称为“禹贡名山”.现有大石佛等国保级文物1处10项,省保级文物8处,历代摩崖题刻460余处,汉唐古柏400余株.
景区内现有佛道建筑9处,亭台楼阁、寺庙宫观遍布两山.北魏的天宁寺,因保存有八丈石佛七丈楼而闻名遐迩.大石佛高22.29米,已1600余年, 全国最早, 北方最大,是河南旅游精品.它所包含的宗教文化、石刻艺术、历史政治等早已引起专家学者的惊叹.2001年6月被国务院公布为国保文物,唐代的石刻瑰宝千佛洞是中原石刻艺术的精典之作.道教的圣地碧霞宫始建于明代,规模宏大,构造精美,万仙客用悬塑、壁塑等手法、塑造出道家典籍中记载的神仙人物3千余位成为集中国官方与民间神仙人物之大成的艺术殿堂.一处处保存完好的名胜古迹和一幅幅历史画卷,再现了宗教文化在中原传播、发展的历程.特别是一年一度的正月古庙会, 长达月余,朝拜者蜂涌而至,人如潮涌,高潮日达20万人,为宗教文化和经济信息的传播推波助.浚县古城墙始建于明洪武三年（1370年）.今仅存西门北沿卫河一段,南北长700米,高12米,宽7米.城墙上有垛,有两小门,一日"观澜门",一日"允淑门"（也叫水驿门）.此城墙高峻坚固,构造精细,宏伟壮观,而且"襟山带河",地理形势非凡. 大佛楼是天宁寺东西轴线上的最后一座建筑,因楼内依崖雕凿跏趺式弥勒大像一躯,两脚地面以下丈余,故有“八丈石佛七丈楼”之说,为浚县一大奇观.大石佛高22.29米,依崖开凿于十六国后赵时期,距今1600余年,是“全国最早、北方最大”的大型摩崖造像.据明代《浚县志》记载,后赵皇帝石勒“以佛图澄之言馋崖石为佛像,高寻丈,以镇黄河”.大石佛又俗称“镇河将军”.
天宁寺院内原存后周《准敕不停废记》碑和金大定1180年铸造之铁铎等贵重物品.中院正中为藏经阁,阁上原藏南藏经6053卷,1949年迁平原省,现存新乡市博物馆.阁下有“千手千眼佛”一尊,高4.3米,造型生动.后院即大佛楼院.北侧院前为罗汉殿,东侧有钟楼,内悬明景泰四年（1453年）铸铁钟,钟高1.8米,口径1.2米,重达5000余斤,钟身铸铭文.中为大雄殿面阔三间,进深三间.殿内原塑三世佛坐像,故称“三尊佛殿”.佛高3米,像后绘佛背光.殿内两侧墙壁上画有24值使.殿后为水陆阁,天宁寺规模宏大,历史悠久,为我县价值极高的古建筑群之一.高4.3米,造型生动.后院即大佛楼院.北侧院前为罗汉殿,东侧有钟楼,中军亭,是隋末瓦岗军的遗迹,据《新唐书》记载,当年瓦岗军首领翟让被李密杀害后,徐懋公被砍伤臂膀,后来他自率一军驻守黎阳,在大伾山操练兵马,建此亭用以了望敌情.李密降唐后,又心存反复,被李渊父子射杀于熊耳山邢公岩下.徐懋公不计私怨,请求把李密尸身运回黎阳安葬.朝廷准许,李密即被葬于山西南五里的地方.1969年卫河清淤时,罗庄村西发现了一块《李密墓志铭》,为魏征撰文,有很高的历史价值
云溪桥始建于明正德三年（1508年）,嘉靖三十三年（1554年）坍塌,船渡11年.嘉靖、四十四年（1565年）浚县知县魏廉川重修.
云溪桥为五孔桥,式样美观,坚固耐久.长60米,高10米,宽12米.中孔高大,便于舟通行,券额上雕一"虎头",两侧饰以花卉图案.桥两端墩基四角各置卧姿态水兽,形象凶猛逼真,艺术价吕祖祠建筑群之部分,院内有"三丰啸台"为明初太极拳创始人之一张三丰所建,院西北角有小石坊,小巧玲珑,完整无损,坊横额一面书"到此心清",一面书"引人入胜".吕祖祠,院内有"三丰啸台"为明初太极拳创始人之一张三丰所建,院西北角有小石坊,小巧玲珑,完整无损,坊横额一面书"到此心清",一面书"引人入胜"
东门面对陡壁悬崖,摩崖题记遍布其间,诸如"旧地重游"、"瞻彼淇澳"、"千仞岗"等等,内容丰富,字体苍劲隽秀.崖下有一长方形水池,入夏积水于此,明丽如镜.据云："池中沿崖下有一水泉,虽小且水流时断时续,后干涸而泉绝".院内古柏参天,诗词歌赋之碑碣林立,颜、柳、欧、赵各具风格.北墙壁嵌有刘德新书之"似瀛洲"硅刻.院内存有王守仁（号阳明）的"大伾山赋","大伾山诗"和王阳明画像碑等石刻.故后人称之"阳明书院".值较高,现为省级文物保护单位治阁始建年代失考,明万历三十年（1615年）移钟于阁上,又称钟鼓楼.康熙四十八年（1709年）重修,改名"文治阁",取"以文为治"意.
文治阁通高约20米,上下分楼、台两部分.四面券洞,相对通行.平台上建筑,高10米,分两层,为重檐四角攒尖顶.挑角花脊,琉璃瓦剪边,顶镶宝瓶.平台上有水泥栏杆,凭栏四望,市镇景象,指顾尽毕.文治阁高峻壮丽,庄重典雅,为浚县古老文明的标志,是省级重点保护单位.又称"孔庙"、"文府"明洪武六年（1373年）建于县衙东.明、清各有扩建,规模逐渐宏大完整.文庙座北向南,院落宏敞,布局紧凑.门前墙上嵌有"以应文武官员至此下马"石碑,以示尊孔.头门之内有唐槐一棵,干粗4米余,中空,生机盎然,郁郁葱葱,内生一径尺榆树,俗称"槐抱榆".院正中为"大成殿",殿中供奉孔子、四配、十二贤诸牌位,东西廊房内供奉孔子72弟子牌位太极宫是大伾山的标志,为八角攒尖建筑,楼高33米,三层,八面,每面宽2.5米,八面墙上按方位饰以八卦符号.故又称"八卦楼".宫门为卷形,门额上刻"众妙之门".楼内有梯可供攀登,底层塑吕洞宾像,中层为文昌帝君,上层为三清列真.
万仙阁为硬山灰板瓦建筑.阁分二层,面阔三间,进深二间.墙壁及梁、檩、椽、柱上嵌挂大小塑像万余,疏疏密密,错落有致.这些塑像,高的1米有余,小的只有几寸,但个个形神兼备,呼之欲出.太上老君、原始天尊、通天教主、玉皇大帝、东王公、西王母、南极仙翁率领着三十六天罡,七十二地煞,二十八星宿以及万仙阵群仙争斗.原始天尊渡五方天帝,八仙过海赴瑶池盛宴,囚文王、进妲己、访姜尚、三仙岛借宝,姜太公封神等传说中的神仙故事,也在万仙阁里展现的淋漓尽致.玉皇大帝执圭端坐,身穿蟒龙袍,腰系紫玉带,头戴峨冠冕旒,神态安祥,二目炯炯,一派君临天下,主宰万物的王者之气.他的身后,彩云缭绕,玉宇仙阙,笙萧悠扬,白鹤齐舞,十方天帝,八洞仙人或品茶下棋,或谈经论道,或争强斗法,天上人间,其乐融融.千佛寺建于胜唐.因寺内有千佛洞而得名.窟之洞有佛像千余,故称"千佛洞".内供三世佛,仰覆莲花须弥座,洞壁有唐代唐高宗、武后年间的题词,洞口有书法家程淓题"佛国"二字.洞前有卷棚顶拜殿为清代所建.
千佛寺前院,有一孤山有石峰,高约4米,面积150平方米,南北两端凿石阶数级.供游人攀登.峰西南下建有一石坊,横额书"即武当"三字.石峰巅有旧庙一间,内讫真武.
千佛寺石窟历史悠久,为我国石窟艺术瑰宝.1963年列为省级文物保护单位,同年,郭沫若同志亲笔指示,要保护好千佛寺石窟,2001年与大石佛一起被国务院公布为国家级重点文物保护单位. 大伾山风景区荟萃了佛、儒、道三教文化,随着历史的变迁,大伾山风景区目前完好无缺的保存460余摩崖石刻.年代最早的是唐代.大伾山东麓伟观亭处无代刘题"大伾伟观"四字,字径95厘米.为石刻题字之最."鹭涛虎岫"和"仙崿"为明代著名法家王铎题,笔法遒劲,风格独特,书法艺术价值极高.它和"大伾山唐代铭文"、"大伾山后周准敕不停废记碑"、"大伾山宋代唐显候告碑"、"大伾山明代王阳明诗刻"被国务院公布为国保.
这些石刻除露着珍贵的历史文化内涵外,充分体现了中华书法文化的源远流长和博大精深,展示了浚县历史文化的灿烂.是先人留下的一笔宝贵的财富.浚县古庙会历史悠久.明代中期,浮丘山正月会兴起并逐渐发展.浮丘山正月大会,会期半月有余,高峰日赶会人数达二十余万,现为“鹤壁市中原文化节”主要会址. 2007年,浚县正月古庙会被评为“河南省十大民俗经典”
名优特产：浚县民间艺术源远流长,工艺品久负盛名,是中国民间艺术之乡.民间泥玩距今有1200余年的历史,以种类繁多、造型奇特、风格各异著称,中国美术馆、中央美术学院均有收藏.主要土特产有小河白菜、新镇韭菜、善堂花生大枣、王庄茄子、义兴蒋烧鸡、吴记花生米、王桥豆腐等起源于隋末的“泥咕咕”是浚县特产,泥咕咕是浚县民间对泥塑小玩具的俗称,因为能用嘴吹出不同的声音,所以形象地称之为“咕咕”.二○○六年五月二十日,泥咕咕列入国务院颁布的第一批非物质文化遗产名录历史文化背景：夏初大禹治水到大伾山《尚书·禹贡》载：禹疏河,“东过洛汭,至于大伾.”大伾山始著于世.始皇三十三年始皇东巡经黎地,于今白寺山祭祀西岳,立无字巨碑.此山遂名白祀山,后改今名.建武元年刘秀镇压河北王郎农民起义军后,返军经黎阳,在大伾山筑青坛祭告天地.后人曾一度称大伾山为青坛山.今大伾山仍留有青坛路.建安五年(200年)二月袁绍还军攻白马(今滑县东北).四月,曹操遣关羽迎战,斩袁将颜良于白马坡(今善堂乡朱村南),袁军大败,遂解白马之围.建安八年(203年)曹丕从征自邺城至黎阳,写《黎阳作》诗四首,?太元十三年(388年)翟辽杀太守滕恬之据黎阳称王,僭号“大魏天王”.武德元年(618年)六月宇文化及于江都杀杨广后,拥兵十余万至东郡,留辎重于滑台,引兵北攻黎阳.徐世盇(懋功)据黎阳,避其锋,弃黎阳城以固守仓城. 后周显德五年(958年)后周世宗柴荣令天下废除佛寺,寺僧还俗.相州节度掌书记马去非与大伾山寺僧众具表请求保留大伾山寺.柴荣下诏敕准保留.次年,镌石记其事.今存《准敕不停废记》碑,为国家级文物,弘治十二年(1499年)王阳明于大伾山讲学.所作《游大伾山赋》和《登大伾山诗》镌刻于大伾山巅.王讲学处后人称“阳明书院”(又名东山书院).…浚县也有过许多历史文化名人.子贡,姓端木,名赐,字子贡.春秋卫国黎(今浚县)人,孔子七十二弟子之一.生于周景王二十五年(前520年),卒年不详,终于齐.?李崇(454—525),字继长,小名继伯,北魏顿丘(今浚县)人.文成皇后第二兄李诞之子.14岁拜主文中散,袭爵陈留公.后为高祖、世宗、肃宗三朝元老,历治8州,5拜都督将军,政绩显赫,战功卓著,堪称一代名臣.王梵志,一名梵天,隋唐时卫州黎阳县(今浚县)人,著名白话诗人.谢偃,卫县人,本姓直勒氏.尝奉诏撰《述圣赋》,又献《惟皇诫德赋》以申讽.时李百药工五言诗,偃善作赋,时人称为李诗、谢赋.出为湘潭令.集十卷,今存诗四首.卢楠,字次,又字子木,今浚县城关镇人.明代著名文学家.生年不详,卒于隆庆三年.著有《蠛蠓集》五卷.王越(1423—1498年),字世昌,今浚县钜桥乡岗坡村人,明朝兵部尚书,文武双全,死时皇帝赠太傅,谥号襄敏.餐饮住宿条件:现有黎阳宾馆、粮友宾馆、金麒麟宾馆等数十家宾馆提供餐饮住宿
⑦ 河北有哪几座出名的山
河北名山 祖山祖山位于秦皇岛青龙满族自治县，国家级风景名胜区、动植物自然保护区、国家级地质公园。因燕山以东诸峰都是由它的分支盘亘而成，故称祖山。其主峰天女峰(又称黑尖顶)海拔1424米。祖山风光秀丽，有七大景区，113个景点，以奇石、奇水、奇花、奇洞著称。奇石以神龟探海、观音送子、奇峰挂月等最为著名；奇水有著名的花果山瀑布、北龙潭瀑布，其响山多洞穴，雨急风吹，产生共鸣，故称响山。祖山植被繁茂，花木繁多，尤以天女木兰花最为珍稀。天女木兰花为太古第四纪冰川期幸存名贵花卉，有植物化石之称，系国家濒危植物，为祖山所独有。雾灵山雾灵山位于兴隆县境内，主峰海拔2118米，为燕山山脉主峰。雾灵山历史上曾称伏凌山。北魏地理学家郦道元曾遍游雾灵山(伏凌山)，并在《水经注》中称道：“伏凌山甚高峻，严障寒深。阴崖积雪，凝夏结冰(凝冰夏结)，故世人因以名山也”。明代学者顾炎武称其“其山高峻，有云雾蒙其上，四时不绝”，后人又称其为“求道灵山”，故名“雾灵山”。雾灵山是国家级自然保护区，被中国探险协会(2002年科技部、教育部、中宣部、中国科协)命名为“全国青少年科技教育基地”。雾灵山以森林景观为主体，以奇峰怪石为骨架，以清溪碧泉为脉络，人文古迹点缀其间，构成一幅奇特的山水画卷。山上植物繁茂，峡谷纵横，幽潭飞瀑，云海茫茫，气候多样，“山下飘桃花，山上飞雪花”，素有“三里不同天，一山有三季”之称。尤以奇峰、秀水、林海最为著名，在雾灵山观日出，看佛光更是一大奇观，人称“北京第一缕阳光从这里升起”。长城岭(崇礼群山)长城岭(崇礼群山)是近年来新开发的河北名山，长城岭地处崇礼县西北部，主峰海拔2010米，山顶有明古长城遗址，属于省级重点文物保护单位，长城岭地处和平森林公园，连同周边的翠云山、喜鹊梁、红花梁，有近十万亩森林。这里植被茂盛，有林海、松涛，夏季鲜花盛开，秋季万山红遍，冬季白雪皑皑，堪称林海雪原，还有北方最大片的白桦林。崇礼群山以其独特的地理和气候条件，成为我国北方长城以南的滑雪胜地。这里雪期长达5个月，雪质可以和欧洲阿尔卑斯山相媲美。凭借这些优越的条件，我省先后在长城岭开设了高原训练滑雪基地，在红花梁开设了万龙滑雪场，在喜鹊梁开设了波罗美的滑雪场，崇礼拥有全国规模最大的夏季旅游、冬季滑雪胜地，每年吸引30多万游客观光、登山、滑雪。小五台山位于蔚县，旧称雾山，地处燕山、恒山、太行山三大山脉交汇地带，为燕山之尾，恒山之首，太行之翼。小五台山东西南北中五峰突起，彼此相连，气势磅礴，雄伟壮观，朝岚夕烟，瞬息万变。其中，东台海拔最高，达2882米，为我省最高峰。小五台山原始神韵浓厚，森林茂密，植物繁茂，幽峡静谷，蝶飞鸟语，动物出没，是华北地区生态系统的典型代表。小五台山主要景区有金河口等多处，金河口位于北麓峡谷，溪流经过峡谷岩石呈金黄色，故为金河口。观澜台、塔林、珍珠泉，七彩石滩、一线天等景观美不胜收。野三坡野三坡景区位于河北省涞水县境内的太行山与燕山交汇处，距首都北京100公里。由于特殊的地质构造，这里形成了独一无二的自然山水景观，被世人称为“世外桃源”。野三坡风景区的特点是一个“野”字。风景以自然的山水泉洞、林木花草为主，北部万山环绕，以长城为屏障，南部为山区谷地平原，拒马河纵穿而过，山清水秀，风光明媚。野三坡由多个各具功能的景区构成，分别是百里峡自然风景游览区、拒马河避暑疗养游乐区、白草畔原始森林保护区、佛洞塔奇泉怪洞游览区等。白草畔森林游览区(其主峰海拔1983米)山势挺拔，奇峰怪石林立，满山野花盛开，野生动物成群，森林遮天蔽日，堪称太行“绿色明珠”。登石城岭可观日出赏云海，探蚂蚁岭上的红蚁巢穴，听风动石畔的松涛，赏千亩杜鹃，游万亩林海，使人流连忘返。野三坡不仅有酷似桂林山水的拒马河风光，形如鬼斧神工的峡谷奇观，幽深奇异的溶洞，神秘离奇的怪泉，谜底难解的金华山，还有巍峨的长城、苍劲的摩崖石刻，古老的栈道、庙宇，保存完好的古智人化石和平西抗日烈士陵园及兴建的少数民族村寨等人文景观，旅游资源独具风采，被誉为“京畿胜景”。白石山白石山位于涞源县，因山多白色大理石而得名。白石山山体雄峻，有三顶、六台、九谷、八十一峰，主脊长达7000余米，主峰海拔2096米，白石山奇峰林立，绝壁纵横，险壑遍布，是我国惟一的大理石岩峰地貌景观。白石山植物种类繁多，植被茂密，森林面积达2.8万亩，有观赏价值极高的纯红桦林，山北麓有全国重点文物———白石山长城，是长城中保存最完好的地段之一。西麓有著名的峡谷———十瀑峡。顾名思义，十瀑峡多瀑、多涧、多潭，峡谷中可听幽谷泉鸣，可观飞瀑流泉，白石山气势雄伟，山中多云雾，又称北方“小黄山”。白石山为国家4A级景区、国家地质公园、国家森林公园、全国青少年科学教育基地。狼牙山狼牙山位于易县城西南，山势险峻，挺拔陡峭，犹如长短不齐的巨齿狼牙，故名“狼牙山”。主峰海拔1700米，抗战期间，日军扫荡狼牙山，为掩护主力部队撤退，八路军战士马宝玉、葛振林、宋学义等五人，重创日伪军600余人，激战5小时，打完最后一颗子弹，英勇跳崖。1942年为纪念五壮士壮举，在狼牙山主峰棋盘陀建有五壮士纪念塔，1958年重建，聂荣臻元帅亲笔书写“狼牙山五壮士纪念塔”。狼牙山风景秀丽，为古燕十景之一，主要景观有红玛瑙溶洞，棋盘陀等，狼牙山为国家级爱国主义教育基地、国家级森林公园、全国百家经典红色旅游景点。天桂山天桂山位于平山县境内，是我国北方著名山岳古刹性风景区，主峰海拔1054米，山为砾岩型地貌，多溶洞，颇具桂林特色，因此称为天桂山。其著名溶洞有白毛女洞、银河洞、藏古洞等。银河洞深达2000余米，为我国北方最大溶洞之一。天桂山还是我国北方著名的道教名山，又称“北武当”，有明朝末年崇祯皇帝修建的归隐行宫———青龙观，著名建筑还有金顶、灵官阁、玉皇殿等。天桂山景色秀丽，山岩险峻，奇石百态，泉潺瀑溅，绿树成荫，风景名胜比比皆是，有高达97.71米的天下第一“归”字，有清冽不竭的槐(树)泉，千奇百怪的奇峰异石，如飞来峰、利剑峰，老虎背等。登顶峰望诸峰，可观云海，赏日出，石家庄尽收眼底。天桂山为全国重点风景名胜区，国家级4A级景区。驼梁山驼梁山位于平山县，主峰海拔2281米，为河北五大高峰之一。该山以自然景观为主，是国家级重点风景名胜区、国家4A级旅游区，可以看山、看水、看草原。这里山势巍峨、层峦叠嶂，有三万多亩森林，密林中飘舞着数百条瀑布，千姿百态，飞珠溅玉，有“一山苍翠，万瀑齐飞”之名。瀑布又形成谷底潭水，形状各异，五颜六色，有“北方九寨”之称。最为奇特的是高山之上，山顶平坦如坻，形成海拔2000米以上的云顶草原。夏季这里碧草连天，彩蝶飞舞，鲜花盛开，恍有人间仙境之感；春季杜鹃、迎春花漫山遍野，有的斜倚冰柱，或俏立冰中，呈现“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的奇特景观；隆冬时节，山上处处冰雕玉砌，构成一幅天然的冰雕艺术长廊。苍岩山苍岩山位于井陉县境内，为国家级风景名胜区，国家4A级旅游区，华北地区较大的佛教文化名山。山有千年古寺福庆寺，有南阳公主祠，传说隋代南阳公主曾修行在此。山有太行奇木，古檀称奇。苍岩檀千姿百态，迎客檀、罗汉檀、巨人檀、壁虎檀……，为太行独有风景树木。苍岩山最为著名的是桥楼殿，飞虹般架于两山之间，悬崖之上，金碧辉煌，鬼斧神工，令人叹为观止。奇山、幽谷、檀木构成了苍岩山独特景观，内集三绝、四奇、十六景、七十二观，并有闻名于世的圣母龛回音壁，诗云：“五岳奇秀揽一山，太行群峰惟苍岩”。
⑧ 桂花树的俗名由来
桂花传说
（一）
传说古时候两英山下，住着一个卖山葡萄酒的寡妇，她为人豪爽善良，酿出的酒，味醇甘美，人们尊敬她，称她仙酒娘子。 一年冬天，天寒地冻。清晨，仙酒娘子刚开大门，忽见门外躺着一个骨瘦如柴、衣不遮体的汉子，看样子是个乞丐。仙酒娘子摸摸那人的鼻口，还有点气息，就把他背回家里，先灌热汤，又喂了半杯酒，那汉子慢慢苏醒过来，激动地说，"谢谢娘子救命之恩。我是个瘫痪人，出去不是冻死，也得饿死，你行行好，再收留我几天吧。”仙酒娘子为难了，常言说，"寡妇门前是非多”，像这样的汉子住在家里，别人会说闲话的。可是再想想，总不能看着他活活冻死，饿死啊！终于点头答应，留他暂住。果不出所料，关干仙酒娘子的闲话很快传开，大家对她疏远了，到酒店来买酒的一天比一天少了。但仙酒娘子忍着痛苦，尽心尽力照顾那汉子。后来，人家都不来买酒，她实在无法维持，那汉子也就不辞而别不知所往。仙酒娘子放心不下，到处去找，在山坡遇一白发老人，挑着一担干柴，吃力地走着。仙酒娘子正想去帮忙，那老人突然跌倒，干柴散落满地，老人闭着双眼，嘴唇颤动，微弱地喊着：“水、水、……”荒山坡上哪来水呢？仙酒娘子咬破中指，顿时，鲜血直流，她把手指伸到老人嘴边，老人忽然不见了。一阵清风，天上飞来一个黄布袋，袋中贮满许许多多小黄纸包，另有一张黄纸条，上面写着： 月宫赐桂子，奖赏善人家。福高桂树碧，寿高满树花。采花酿桂酒，先送爹和妈。吴刚助善者，降灾奸诈滑。仙酒娘子这才明白，原这瘫汉子和担柴老人，都是吴刚变的。这事一传开，远近都来索桂子。善良的人把桂子种下，很快长出桂树，开出桂花，满院香甜，无限荣光。心术不正的人，种下的桂子就是不生根发芽，使他感到难堪，从此洗心向善。大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感动了月宫里管理桂树的吴刚大仙，才把桂子酒传向人间，从此人间才有了桂花与桂花酒。
（二）
传说好久好久以前，咸宁这个地方发了一场瘟疫，人都差不多死去了三分之一．人们用各种方便都不见效果．挂榜山下，有一个勇敢、忠厚、孝顺的小伙子，叫吴刚，他母亲也病床不起了，小伙子每天上山采药救母。一天，观音东游归来，正赶回西天过中秋佳节，这天路过，见小伙子在峭壁上采药，深受感动。晚上托梦给他，说月宫中有一种叫木樨的树，也叫桂花，开着一种金黄色的小花，用它泡水喝，可以治这种瘟疫；挂榜山上到八月十五有天梯可以月宫摘挂。
这天晚上正好是八月十二，还有三天就八月十五中秋节了。可要上到挂榜山顶要过七道深涧，上七处绝壁悬岩。最少需要七天七夜，可时间不等人，过了今年八月十五，错过了桂花一年一次的花期，又要等一年。长话短说，这个吴刚花了千辛万苦，终于在八月十五晚上登上了挂榜山顶，赶上了通向月宫的天梯。八月正是桂花飘香的时节，天香云外飘。吴刚顺着香气来到桂花树下，看着金灿灿的桂花，见着这天外之物，好不高兴，他就拼命的摘呀摘，总想多摘一点回去救母亲，救乡亲。可摘多了他抱不了，于是他想了一个办法，他摇动着桂花树，让桂花纷纷飘落，掉到了挂榜山下的河中。顿时，河面清香扑鼻，河水被染成了金黄色．人们喝着这河水，疫病全都好了，于是人们都说，这哪是河水呀，这分明就是一河的比金子还贵的救命水，于是人们就给这条河取名为金水。后来，又在金字旁边加上三点水，取名”淦河”。
这天晚上正是天宫的神仙们八月十五大集会，会上还要赏月吃月饼。这时桂花的香气冲到天上，惊动了神仙们，于是派差调查。差官到月宫一看，见月宫神树、定宫之宝桂花树上的桂花全部没有了，都落到了人间的“淦河”里，就报告给了玉帝。玉帝一听大怒。你要知道，玉帝是最喜欢吃月桂花做的月饼了的，今年一树的桂花都没了，他就吃不成月饼了，于是就派天兵天将将吴刚抓来。吴刚抓来后，把当晚发生的事一五一十的对玉帝说了。玉帝听完也不好再说什么，打心眼里敬佩这个年轻人；可吴刚必竞是犯了天规，不惩罚他不能树玉帝的威信。问吴刚有什么要求，吴刚说他想把桂花树带到人间去救苦救难。于是玉帝想了一个主意，既可惩罚吴刚，又可答应吴刚的要求，他说，只要你把桂花砍倒，你就拿去吧。于是吴刚找来大斧大砍起来，想快速砍倒大树，谁知，玉帝施了法术，砍一刀长一刀，这样吴刚长年累月的砍，砍了几千年。吴刚见砍树不倒，思乡思母心切，于是他在每年的中秋之夜都丢下一支桂花到挂榜山上，以寄托思乡之情.年复一年,于是挂榜山上都长满了桂花，乡亲们就用这桂花泡茶喝,咸宁再也没有了灾难。
再说吴刚同村有个叫嫦娥的姑娘，和吴刚是青梅竹马，两小无猜，情投意合．自从吴刚上月宫之后，她都一直照顾着吴刚的老母．直到老人辞世。吴刚、嫦娥相隔天上人间，相思之情与日俱增，吴刚砍不到桂花树不能回来，嫦娥也隔着天地，不能前去与吴郎相会。终于有一天，王母娘娘带着她的七个女儿到挂榜山下的鸣水泉洗澡，嫦娥看到了，偷偷的拿了七仙女的回天仙丹，拿回家去吃了，带上她的玉兔，上天和吴刚相会去了。
这七仙女没了仙丹回不了天庭了，只有等她的姐姐们三天后再来洗澡时给她带来，才能上天。你要知道，天上一天，人间一年，在这三年里，七仙遇上了董永，于是就有了众所周知的那个动人故事。