唐代插花酒赏

Ⅰ 描写“清晨门前赏花”的诗句有哪些

1.《江畔独步寻花·其五》

唐代：杜甫

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？

2.《海棠》

宋代：苏轼

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

3.《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》

宋代：叶梦得

落花已作风前舞。又送黄昏雨。晓来庭院半残红。惟有游丝千丈、罥晴空。

殷勤花下同携手。更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉。我亦多情无奈、酒阑时。

4.《偶成》

宋代：李清照

十五年前花月底，相从曾赋赏花诗。

今看花月浑相似，安得情怀似往时。

5.《一络索·送蜀守蒋龙图》

宋代：陈凤仪

蜀江春色浓如雾。拥双旌归去。海棠也似别君难，一点点、啼红雨。此去马蹄何处。沙堤新路。禁林赐宴赏花时，还忆著、西楼否。

Ⅱ 隋唐五代的插花具有哪些特点

隋唐五代—插花艺术的黄金时期

五代是兵马倥偬，篡位争权的时代，政治萎缩，民生疾苦，再度陷入如六朝般的混乱局面；操持政治的文人意图避难，社会灵魂的高士亟企隐居，天下沦于钩心斗角争权夺利的野心人们手中。

在此状况下，显然的「唐代灿烂之艺术已如秋风之扫落叶」，代之而起的是与新思想互为表里的新兴艺术逐渐滋长，无形中却成为这些人思想意志的表白与宣洩工具。于是不拘形式，畅所欲为，形形色色，纷列杂陈，从而织成了各式各样美丽的花朵。

在当时爱花者不乏像蜀后主昶那样崇尚奢侈，终日畅戏花间，或游百花潭，或赏栀子花，但一般言，插花已成为发洩胸中「逸气」的工具，尤其是那些不能提笔绘画的墨客骚人，乃至流离失所的达官显要们，每将自己随意所插成功的花视若天地间伟大的创作，孤芳自赏，日夜对吟，藉助浇愁，宠辱以忘。因此，所采用的素材也就杂花野草，枝叶参陈，就地取材，不拘形式，至于用的花器更突破了盘与瓶的限制，趋于竹筒、黑漆器之类作更自由、无拘束的表现，纵使随意拈来，无不是处，是乃插花艺术的一种解放，也是插花艺术达于自由奔驰成熟境地的一种现象。此即「自由花」时代的诞生。

五代时期插花的重要人与事
李后主（李煜）与锦洞天
李后主其人
李煜，字重光，南唐最后一位国君，史称后主。李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。与宋时的徽宗同是史上有名的艺术皇帝。
何谓锦洞天？
《清异录》记载“李后主每春盛时，梁栋窗壁、柱栱、阶砌并作隔筒，密插杂花，榜曰「锦洞天」。”此为史上最早的插花定期展览会。

从史料可得到以下结论：
当时已后挂花或吊花之发明（梁栋用吊，窗壁用挂）。

吊花，明宣宗作
发明“隔筒”当花器。“隔”通膈，指竹节中的横膈，隔间“开光”以膈盛水插花，是为“筒花”。
利用天然场所设置花台，善于就地取材，将环境与花器融为一体
花材选择极为自由而广泛，杂花野草均有网络之内，内容极为丰富。
此正是我国史上记录最早（距今千余年）且最盛大的插花艺术“定期公开”展览会。
因为花命本难久留，但插完花还加以榜书，为的是招揽观众，开放欣赏，何况规模宏大，加上每于春盛时节（约二月十五日花朝前后）按年举行一次，总是不全是他一人之作品，也可想见当时华在宫廷中受重视的情形。

张翊与《花经》
张翊其人
蜀汉人，其原祖为南唐人，后迁于晋，好学多思致，著有《花经》一卷。
《花经》里写了什么？
卷中将自然界中可用以插花的花卉七十一种按其品质高下仿照官秩等分为“九品九命”如下：
一品九命：兰花、牡丹、虫葛(虫葛同蜡)梅、酴醾、紫风流(睡香异名)；
二品八命：琼花、蕙花、岩桂、茉莉、含笑；
三品七命：芍药、莲花、檐葡、丁香、碧桃、垂丝海棠、千叶桃；
四品六命：菊花、杏花、辛夷、豆寇、后庭、忘忧、樱桃、林禽、梅花；
五品五命：杨花、月红、梨花、千叶李、桃花、石榴；
六品四命：聚八仙、金沙、宝相、紫薇、凌霄、海棠；
七品三命：散花、真珠、粉团、郁李、蔷薇、米囊、木瓜、山茶、迎春、玟瑰、金灯、木笔、金凤、夜合、
踯躅、金钱、锦带、石蝉；
八品二命：杜鹃、大清、滴露、刺桐、木兰、鸡冠、锦被堆；
九品一命：芙蓉、牵牛、木槿、葵花、胡葵、鼓子、石竹、金莲。
【注解】〈虫葛〉[là]：同蜡。
古代品评人才高下以上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等为准，俗称“九品”，一品味上上之材。

至于九命为周代官爵升降之法，一品相当于九命，依此类推。

张翊以品命分封花卉的位置，其区分之标准并未说明，但大体不离形色、香味、光彩、质重、神气、性格等等。品花人不仅需要知识，更需要智慧。此种品鉴花卉优劣的观赏法，实开后代“花品”及“花谱”风气之先，也为昂是插花配材取材点处明灯。

韩熙载及其“五宜说”
韩熙载其人
南唐北海人，庄宗同光年间进士，文章书画名震一时，历事李升、李璟、李煜三主，官至中书侍郎，为人放荡不羁，纳妾四十余人，日夜笙歌，为人所诟病，但其懂得生活情趣，则为常人所不逮。

“五宜说”
南唐韩熙载的香赏“五宜说”将花与燃香的艺术打成一片,他认为:对花焚香,有风味相和,其妙不可言。对于插花他认为
“对花焚香，有风味相和，其妙不可言者：木樨宜龙脑，酴醾宜沉水，兰宜四绝，含笑宜麝，薝卜宜檀香。”
龙脑，为龙脑树干中的天然白色结晶。配以木樨（桂花）之淡郁。
沉水，即沉香，味甚古雅，配酴醾（蔷薇的一种）之沈老味别具风雅。
四绝，合香之一种，或称“四弃”；《清稗类钞》称“四弃香，轻微淡远，回殊常品，盖以梨及苹婆等四种果皮晒干制成者”。配以兰当有一番风味。
麝香，麝之腹部香腺之分泌物，味烈而辛，有镇定功效，配以含笑之甜香颇为契合。
檀香，常绿乔木之檀香，有浓香，配以薝卜（梵语Campaka音译。又译作瞻卜伽、旃波迦、瞻波等。义译为郁金花。也有人说是栀子花。）的乳清香令人神清。
如此这般，将香味的境界带入品花的性格之中，按不同的花材的香味与形色配燃不同的香料，超过耳目的所谓高级感官而诉之于嗅觉之美的，称之为“香赏”也可。插花艺术的精神与考究至此又被推倒另一境界。

郭江洲及其“占景盘”
占景盘出现之前，用盘插花容量比较大，但是花枝长了很不好固定，盘花的花枝只能躺置，无法挺立。五代时为了发挥盘花的艺术效果，当时的巧匠郭江洲发明了占景盘。

五代末的《清异录》载：“郭江州有巧思，多创物，见遗占景盘，铜为之，花唇平底，深四寸许，底上出细筒殆数十，每用时，满添清水，择繁花插筒中。”

占是“站”的别写，“占景”意为树立花草景物，其特点是：
铜铸，盆呈花唇平底，美观稳当。
细筒甚多，其作用与剑山近似，花枝可插置其中，不致倒塌。满添清水时，筒铜在水面下，别有潋滟之美，枝脚清幽增加盘花赏水的可能性。
繁花数枝一束，分开插置，可增长花命；不必众花成捆，否则易生腐质，损及花命。
花枝分束插置，前后高低各循需要，可以增加插花者艺术发挥得潜在力与空间感。
无疑的，这是插花技术上一大进步。它的发明使写景花的表现更为容易，正由于使用方便，可以看出类花盘所发挥的特点，因此不久也应用到花瓶上来，比如后来宋代六孔瓷器花插的出现，宋代十九孔花插，明代七孔珐琅花插。

五代插花的唐代遗风与新风格之自由花

唐代遗风
唐代遗风的正统隆盛之“院体插花”主要盛行于较安定而重文教的南唐和西蜀等。花器多用盘，花材种类较多，规模较大，枝叶繁茂，与其说重形式补入说是重色彩，花色如张翊《花经》所列，取材甚广。

自由花
而一般文人雅士及僧侣则反而以自由花为主。自由花最大特色是不重排场，讲求生活情趣与花草天趣。花器以铜制瓶壶乃至竹筒、吊篮、挂筒之类品质质朴花器为主，花形与其说是注重枝叶机能，不如说是重形意；取材受《花经》观念影响，以格高素朴之花为上。

自由花色彩朴素，花色只一两种，其作风求其如承露之招展，生意盎然，时配以香炉等物，藉之体会插在文弱阳光下大自然所呈现出来的“生命”趣味。

Ⅲ 鉴赏插花艺术

中国古代对插花艺术的鉴赏独具特色，别有风趣。概括起来有三大特点：其一是讲究排场及整体环境的协调统一；其二是追求多层次的美。上面概括的是历代插花作品鉴赏共有的特点，但各朝代又有其独自的审美情趣。隋唐时期的插花，讲究在容器下置以精美的几座、几架，并在作品背后悬挂名人字画，形成花画合一的“图花”特色，其风格或清新高雅，或富丽华贵。欣赏时边饮美酒，边听音乐，还不是即兴咏诗、鼓曲，融插花、生活与娱乐于一体，达到多层次、多趣味的美的享受。这种鉴赏方式称为“酒赏”。唐代诗人、插花艺术家罗虬所著的《花九锡》中记载：“重顶帷（障风）、金剪刀（剪折）、甘泉（浸）、玉缸（贮）、雕文台座（安置）、书画、翻曲、美醑（赏）、新诗（咏）”，简要地描述了当时插作牡丹的程序过程、陈设摆放及鉴赏情况。到五代时期，则由“酒赏”发展成“香赏”，即把对插花作品的欣赏与焚香结合在一起。南唐进士韩熙载在《五宜说》中写道：“对花焚香，有风味相和，其妙不可言者：木樨宜龙脑，酴糜宜沉水，兰宜四绝，含笑宜麝，纲葡宜檀。”要求插作不同花材时选用不同香料焚燃，形成花香相和的“香花”风格。这种鉴赏方式称为“香赏”，注重追求嗅觉之美。到明朝时，对插花的审美要求更高一层，将插花与品茗相结合，谓之“茗赏”。这与前代大异其趣，它注重品味，赏花花品兼得两者清香幽美之情趣和韵味；认为“酒赏”、“香赏”均不如“茗赏”高雅。正如袁宏道在《瓶吏》中所言：“昔韩熙载谓木樨宜龙脑、酴糜宜沉水……此无异笋中夹肉，官庖排当所为，非雅士事也。”又云“茗赏者上也，香赏者次也，酒赏者下也。”综上所述，无论是“酒赏”、“香赏”还是“茗赏”，都说明了中国古代对插花艺术鉴赏独具特色，也十分文明、高雅。

Ⅳ 中国古代的赏花方式

1．曲赏 赏花咏歌，为唐代所好。《花九锡》中“翻曲、新诗（咏）”就是一例。以新编的曲子与脱俗的诗词对花吟咏，使视觉和听觉都尽情享受，相得益彰。 2．图赏 古来书画一家。书画讲求笔墨情趣与文人灵性之美，用以衬托生意盎然的插花，雅趣交融。宋代极为流行。但配插花的书画以素雅为限，忌色彩浓丽。 3．酒赏 多为宫庭、富贵所为。酒可激情，可爽神，借酒赏花，意兴风发，陶醉花间，别有神会,以唐代最盛。 4．香赏 焚香是中国古代民间四艺之一。香料种类不同，香味各具特色。五代的韩熙载便主张插花香赏。他说：“对花焚香有风味相和，其妙不可言者；木犀宜龙脑，酴釄宜沈水，兰宜四绝，含笑宜麝,”，均属经验之谈，宋代也十分流行。但花材本身，许多已有香味，焚香对花的本性反有影响，故为明代袁宏道等人反对。 5．琴赏 琴是古代文人四艺之首，用以怡情养性。对花抚琴要与花配。宋代赵希鹄在《洞天清录》中说：“弹琴对花，惟岩桂、江梅、茉莉、……”。这些花色雅香足，称得上品评标准。文人花可以七弦、阮咸等乐器；宫庭花则管弦交响，于清韵中领略个中美意。 6．谭赏 就是谈论品花。古人品茶有所谓：“一人得神、二人得趣、三人得味”之说。品花也如此。二人品重在品论花木形态之美及插作结构与心得体会之趣,是理智的赏花，可提高创作与欣赏水平。这也是现代赏花的方式。 7．茶赏 品茗赏花。茶性简朴，可爽神醒思，手持杯茗，静观插花之美，体验天心，为袁宏道所推崇。

Ⅳ 关于喝酒赏花的诗句

1.关于“饮酒赏花”的诗句有哪些

推荐整首古诗的不需要释义吧。

1.《赏花》

朝代：宋代|作者：赵葵

人乐清明三月天，也随人赏万花园。

偷闲把酒簪花去，不似儿童笑语喧。

2.《满庭芳（西园月夜赏花）》

朝代：宋代|作者：毛滂

马络青丝，障开红锦，小晴初断香尘。

芳醪满载，持烛有佳人。

飞盖西园午夜，花梢冷、云月胧明。

折还惜，留花伴月，占定可怜春。

佳人。

争插帽，已残芳树，犹缀余英。

任红辞香散，蝶恨蜂瞋。

醉也和春戴去，深院落、初馥炉熏。

玉台畔，未教卸了，留映晚妆新。

3.《庆春泽（丙申乡人醵赏凤花）》

朝代：宋代|作者：陈著

翔凤阑干，啼鹃院宇，相逢似梦才醒。

谁道无情，飞红舞翠欢迎。

青春绿发花前饮，醉自歌、记那时曾。

到如今，心事凄凉，怕说芳盟。

追思艮岳归来后，稳依山护得，雨翮风翎。

燕燕莺莺，从他巧舌饶声。

翩翩一种天然艳，笑向人、不与春争。

羡花花，好岁寒交，有卧云亭。

4.《仲月赏花》

朝代：唐代|作者：韦同则

梅花似雪柳含烟，南地风光腊月前。

把酒且须拼却醉，风流何必待歌筵。

5.《南园赏花》

朝代：宋代|作者：邵雍

花前把酒花前醉，醉把花枝仍自歌。

花见白头人莫笑，白头人见好花多。

2.饮酒赏花的古诗词

《十月三日相公花下小饮赋四题·残菊》

年代： 宋 作者： 梅尧臣

零落黄金蕊，虽枯不改香。

深丛隐孤秀，犹得奉清觞。

《临江仙·忆昔去年花下饮》

年代： 宋 作者： 赵长卿

忆昔去年花下饮，团栾争看酴醿。酒浓花艳两相宜。醉中尝记得，裙带写新诗。

还是春光惊已暮，此身犹在天涯。断肠无奈苦相思。忧心徒耿耿，分付与他谁。

《木兰花慢·午桥清夜饮》

年代： 宋 作者： 刘辰翁

午桥清夜饮，花露重、烛光寒。约处处行歌，朝朝买酒，典却朝衫。尊前自堪一醉，但落红、枝上不堪安。归去柳阴行月，酒醒画角声残。王宫。难得似君闲。闲我见君难。记李陌看花，光阴冉冉，风雨番番。相逢故人又别，送君归、斜日万重山。江上愁思满目，离离芳草平阑。

3.关于喝酒的诗句有

【浣溪沙】----- 李清照 莫许杯深琥珀浓， 未成沈醉意先融。

疏钟己应晚来风， 瑞脑香消魂梦断。 辟寒金小髻鬟松， 醒时空对烛花红。

安乐窝 （宋）邵雍 安乐窝中三月期，老年才会惜芳菲。酒防酩酊须生病，花恐离披遂便飞。

饮酒莫教成酩酊，赏花慎勿至离披。离披酩酊恶滋味，不作欢欣只作悲。

杜甫 《饮中八仙歌》 知章骑马似乘船，眼花落井水中眠。 汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎， 恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。

〈对酒〉 白居易 人生一百岁，通计三万日。何况百岁人，人间百无一。

贤愚共零落，贵贱同埋没。东岱前后魂，北邙新旧骨。

复闻药误者，为爱延年术。又有忧死者，为贪政事笔。

药误不得老，忧死非因疾。谁人言最灵，知得不知失。

何如会亲友，饮此杯中物。能沃烦虑销，能陶真性出。

所以刘阮辈，终年醉兀兀。 （晋）陶渊明 故人赏我趣，挈壶相与至。

班荆坐松下，数斟已复醉。父老杂乱言，觞酌失行次。

不觉知有我，安知物为贵？悠悠迷所留，酒中有深味。 连雨独饮 （晋）陶渊明 运生会归尽，终古谓之然。

世间有松乔，于今定何间。故老赠余酒，乃言饮得仙。

试酌百情远，重觞忽忘天。天岂去此哉？任真无所先。

云鹤有奇翼，八表须臾还。顾我抱兹独，僶俛四十年。

形骸久已化，心在复何言？。

4.关于饮酒的古诗

关于饮酒的古诗：

1，山中与幽人对酌

唐代：李白

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

译文：

我们两人在盛开的山花丛中对饮，酒兴颇浓，一杯又一杯，真是乐开怀。

我喝醉想要睡觉，您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。

2，临江仙·夜饮东坡醒复醉

宋代：苏轼

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

译文：

夜里在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又饮。归来时好像已经是夜半三更了。家童鼾声如雷，反复叫门也不应。只好拄杖伫立江边聆听江水奔流的声音。

长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。什么时候才能够忘却追逐功名？夜深风静，水波不兴。真想乘上小船从此消逝，在烟波江湖中了却余生。

3，问刘十九

唐代：白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

译文：

酿好了淡绿的米酒，烧旺了小小的火炉。

天色将晚雪意渐浓，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？

4，九日送别

唐代：王之涣

蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。

今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。

译文：

在此风声呼啸之地熟人故交已是很少了，那里可以找一登高远望之处送别归去的友人呢？

今天还能聚在一起同饮芬芳的菊香之酒，明日就要成为断根的飘蓬一般匆匆离去了。

5，题袁氏别业 / 偶游主人园

唐代：贺知章

主人不相识，偶坐为林泉。

莫谩愁沽酒，囊中自有钱。

译文：

别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。

主人哪，不要发愁去买酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒钱。

Ⅵ 插花是一门艺术，成语“借花献佛”和插花有什么关系吗

借花献佛是根据插花而来的。

至五代时期，又出现了别具一格的插花欣赏形式——香赏。香赏就是将插花与燃香结合起来，古人认为对花焚香，花香和焚香的味道相合，妙不可言。

我国最早的“大型插花展览会”发生在五代南唐后主李煜时期。李煜十分热爱插花并积极倡导插花。每年的“花朝日”他都要举办盛大的插花展览会，在窗户、墙壁、柱子上等能利用的场地都插上花，有悬吊着的，有摆放着的，琳琅满目。李煜还为他的画展取名为“锦洞天”。

Ⅶ 中国插花的插花简介

指在领导（管理）的方式方法上表现出的创造性和有效性。 艺术，是人类进化过程中的一种好胜心态，也是对同类之间显现自身能力的一种表现。
中国插花萌芽于春秋战国时期，距今已有3000多年历史。它具有极高的史学价值、文化价值、美学价值、社会价值、实用价值、经济价值和科学研究价值。与西方插花相比，中国传统插花具有独特的风格和鲜明的特征。主要表现在：追求花材的自然之美；追求花材的意趣美；善用木本花材；采用不对称式构图形式；赋予花材丰富的内涵与象征性；注重花材与花器、几架、配件以及作品环境的统一；兼顾中国人的独特赏花方式，分曲赏、酒赏、香赏、谭赏、琴赏和茗赏等。 赋予各种花木许多象征性和寓意，比如荷花，“出淤泥而不染”，被视为清净高洁，称为净友，常用于佛前供花牡丹，花大色艳，雍容华贵，国色天香，称为“花中之王”，是富有和显贵的象征，是唐代宫廷插花的主要花枕梅花，“疏影横斜”，“暗香浮动”，有清高淡雅，傲雪凌霜的性格；桂花，是官运亨通、文思长进和中秋团圆的象征；竹，是虚心和忠诚的象征；松，是威严与长寿的象征等等。另外，一些品高韵胜的花材组合一起，或根据它们的习性、或按照它们的名称的谐音，赋予一定的寓意。如玉兰、海棠、牡丹组合一起，名为“玉堂富贵”；松、竹、梅，名为“岁寒三友”；梅、兰、竹、菊，称为“四君子’等。汉族民间还有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统习俗，这些内涵丰富、寓意深刻的花材使传统插花作品在花材自然美的基础上又被赋予更多精神上的意义，从而更增添了作品的美感，使作品更充满了诗情画意的魅力。 以花枝为线条进行造型，尤其善用木本花枝线条进行造型也是中国传统插花最突出的特点之一，木本花枝最富画意，或柔或刚，或粗或细，或秀雅或苍古等等。其寿命也较长又易加工整形，可以自由构图，表现出各种优美生动的轮廓、体量、质感与动态，展现出一叶一世界，一花一乾坤的艺术天地。中国插花艺术风格的形成和发展，深受中国佛教、道教和儒家哲学思想及宇宙观的影响。在发展过程中又受到中国绘画、造园、文学和风俗习惯等的综合影响。其主要风格和特点如下：

Ⅷ “官里醉流霞,风前笑插花”是什么意思

语出牡丹亭。
大概背景是春天，县官带着酒和花去各村镇去劝农民开始耕种，主要仪式版就是和农民座谈一下，权然后赏酒，并且头上插花。

这两句就是描写这一仪式的，其中流下是一个典故，本来指的是仙酒，饮一口可以不知饥饿，后来就被泛指美酒，好酒了，喝好酒通常就被说成醉流霞。

这两句的大体意思就是：喝了管家赏的美酒，再在习习风中高高兴兴地插上红花。

Ⅸ 插花艺术的表现手法和其他分类

插花艺术，即指把剪切下来的植物的枝、叶、花、果作为素材，经过一定的技术(修剪、整枝、弯曲等)和艺术(构思、造型、设色等)加工，重新配置成一件精制完美、富有诗情画意，能再现大自然美和生活美的花卉艺术品。以下是我为你整理的插花艺术的表现手法和其他分类，希望能帮到你。

(一)插花艺术的表现手法

1、造型谐音式插花

以作品的装饰性为目的，追求花材造型装饰效果的一种插花表现手法。表现形式以花材为素材，纯作艺术装饰美的造型，只注重花材形、色的组合与运用，起源唐、宋，盛行于清。如“前程万里”、“百年好合”、“万事如意”等作品选用具有特别象征意义的植物和非植物性材料进行造型，表示祝福、祝贺等某些有特殊意义的感情寄托。

2、写意式插花

注重神态的表现和作者情趣的抒发，表达作者的意境，采用借物寓意，寄情于花材的神采、风韵及象征意义来传递作者的思想和感情，侧重内涵表达，构思严谨，同时表现作者内心的情感倾诉或冥想，选择花材比较自由，如两岸一家亲等。

3、写景式插花

借用花材，真实地表现大自然景观美的一种插花表现形式，即所谓写景式插花(如火把节)，也叫盆景式插花，其萌芽于汉代，初现于唐代，盛行于清代。主要特点是以盘花式样，通过盆景手法

石、湖水以及原野的自然美景、层次，来展现自然界的万物景观。如荷塘情趣，着力表现花草树木、作物自然生长的姿态、神韵，讲求它们的形、色之美。

(二)插花艺术的分类

1、自由插花

按艺术手法不同可以采用礼仪插花的技巧和优点，不拘形式地进行插花。用写景式、盆景式、写意式、抽象式等装饰性强的插花手法均可。

2、艺术插花

艺术插花是用于美化环境，供艺术欣赏，活跃文化生活而采用的插花。这类插花的选材、构思、造型、布局等方面要有较高的创意，花材选用广泛，无论干花、鲜花都可以，但要强调各种花材的色调和姿态，要有神韵之美，主张以精取胜，主题突出，充满诗情画意，还要符合构图法则，造型可以不拘形式，自由活泼，多姿多态，并能充分表现作者的感情与意图，这是艺术插花的特点，也最能引起品赏者与创作者的思想共鸣，是一种最有魅力的插花。

3、礼仪插花

礼仪插花是用于各种庆典、会议、迎来送往、婚丧、嫁娶、探亲、访友等社交礼仪活动的插花。其目的是增进友谊，表达敬意，烘托气氛或增添喜气等。这类插花整齐、简洁，花色鲜艳、明快，花材较多，给人以热烈、轻松之感，一般采用鲜花作花材，花插得紧密，花朵不宜过小。

(三)插花艺术的风格

1、西方式插花(欧美)

西方式插花起源于古埃及，原是用自然的、简单的花束来均匀地插满容器成密集的大花束，初步形成了造型简单、规整，花朵匀称丰满，色彩艳丽，形态直立的西方大堆头式风格的插花。到18—19世纪，兴起花卉装饰作品，也具有体量大、容器大的特点，后也吸取了东方式的插花艺术手法，在插花时，不仅用材种类丰富，用量大，各种几何图形既匀称、丰满又对称，充分体现了形态美、色彩美和线条美(直立、斜出、下垂、弯曲的线条)，且线条流畅、活泼、丰满的造型。花材主从分明，显得繁而不杂、多而不乱。

2、东方式插花

起源于中国，后传入日本。东方式插花有三大特点：①讲究排列及整体的协调;②追求多层次的美感;①注重插花作品的神韵及意境美。在各个朝代有其不同的审美情趣，隋唐时代讲究在容器下置一精美的几座，几座的作品后靠有名人字画，形成绘画、插花合为一体的风格，显得高雅、脱俗或富丽华贵。古人欣赏时，边饮美酒，边听音乐，即兴赋诗、作对，融插花艺术、生活与娱乐为一体，达到多层次、多趣味的美的享受。到五代时，则由酒赏发展成香赏，把插花作品欣赏与焚香结合在一起。明代时是把插花与品茗结合，高雅独特。

东方式插花用花不多，但注重个性的充分发挥和“空白”的想象效应，同时对花材的大小、开度、花姿处理得当，能使作品活泼有致，别有风韵。

(四)插花艺术的造型形式

1、对称式

要求花多，形状整齐，结构紧凑，丰满。可插成各种几何图形，如球状、椭圆形、倒T形、塔形、三角形。插这种类型的花，要求大小适中，花形整齐，结构紧凑，造型丰满，表现雍容华贵、端庄典雅风格，具有热烈奔放和喜悦、欢庆的气氛。

2、水平式

主要花枝在容器中，向两侧横向平伸或横向微倾插入，两侧花枝可等长对称，也可不等长对称。

3、下垂式

主要花枝向下悬垂插入容器中，犹如悬崖、峭壁或瀑布一泻千里之势，更具生命和动态之美，也似轻纱飘柔、柳丝摇曳，具有柔美、优雅之态，许多具有细柔枝条及蔓生、半蔓生植物都宜用这种形式，如柳条、连翘、迎春、绣线菊、长春藤等。

4、倾斜式

主要将花枝向外倾斜插入容器中，表现一种动态美感，比较活泼生动，宜多选用线状花材并具自然弯曲或倾斜生长的枝条，如杜鹃、山茶、梅花等许多木本花枝都适合插成此类型。

5、不对称式

该组合图形(如L形等)，用花相对少些，选用花材面广，疏密有致，以表现植物自然生长的线条美、姿态美、颜色美，搭配艳丽、别致、生动、活泼。

Ⅹ 古人赏花有哪些讲究

比现代人更专业