插花主客使从

① 插花入门的必备技巧

得来许多新鲜的花卉，正好用上插花的理论知识，知行合一。

插花也是对美的欣赏，怡情养性。既有视觉的审美，也有嗅觉的熏陶。自古有琴棋书画诗酒花茶，修养身心，从简单开始！

分享插花姿态、颜色及高度的讲究。

一、基础六法：

1. 高低错落

上下、左右、前后分明，造出韵律感。

2. 疏密有致

在左下方留白，右下方密实以达到疏可走马、密不透风的疏密变化。

3. 虚实结合

花为实叶为虚，盛开花为实花苞为虚，花正面为实侧面为虚，块状花为实线状、点状花为虚，重质花为实轻质花为虚。

4. 俯仰呼应

花果有朝向，枝叶有弯势，茶道插花以主花为中心，顾盼呼应，和谐协调，形成一个li整体。

5. 上轻下重

花苞、小花、轻质花、浅色花、线状花在上或在外围，反之盛开花、重质花、深色花、块状花接近焦点处，使花体看上去有稳定性与安全感。

6. 上散下聚

花材基部聚拢在一起，上部自然分散，如自然界植物生长的姿态生动而活泼。

二、颜色的讲究

不同关系的色彩搭配会给人不同的心理感受。同类色、邻近色配比视觉柔和，对比色、互补色配比视觉强烈。

色相环中夹角15°内的颜色是同类色；

邻近色指色相环中夹角为45°内的颜色；

对比色指色相环中夹角为135°～180°的颜色；

互补色是完全对立的颜色，色相环中相对180°的两个颜色为互补色。

三、插花的高度

花的排布分为主、客、使三部分，适当加入补充花、辅助花。高低可参照上图，有好的灵感也可不拘泥。

② 东方式插花艺术的基本形式与要求

东方式插花艺术的基本形式与要求

东方式插花无论使用哪种花器，其基本形式都是一致的，一般是以三个枝条构成不等边三角形的外轮廓线，这三个主枝日本称为 “天、地、人”。下面是我为大家带来的东方式插花艺术的基本形式与要求，欢迎阅读。

东方式插花艺术的基本形式与要求

东式插花要求通过线条、格调与色彩的配合，达到赋花木以再生的意境。它不象西方式插花着重追求花朵的丰满与色彩的鲜艳。更不同西方几何图案式的插法，而是强调枝叶与花朵的协调，插时不需太多的花朵，构图十分简洁，形式多种多样，生动活泼。东方式插花无论使用哪种花器，其基本形式都是一致的，一般是以三个枝条构成不等边三角形的外轮廓线，这三个主枝日本称为 “天、地、人”。

第一主枝，是最长的一枝，选用最茁壮的花茎直插正中。

第二主枝，插在第一主枝旁，朝前斜向伸出约45度，它的长度约为第一主枝的3/4。

第三主枝，约为第二主枝的3/4，与第一、第二主枝基本上成直角朝前斜向飘出，以获得构图的平衡。

三支主枝牢牢插在一处，使人感到三支都出于同一主茎，有浑然一体之感。

扩展：东方式插花艺术的基本花型

东方插花的`花型由三个主枝构成，因流派的不同称“主、客、使”、“天、地、人”、或是“真、善、美”。虽然称号不同，却都表达了东方人的哲学思想。

在中华花艺中我们把最长的那枝称作“使枝”。以“使枝”的参照，基本花型可分为：直立型、倾斜型、平出型、平铺型和倒挂型。

直立型

使枝直立而插，角度最多不超过30度。花型平和、稳重，正式隆重的场合多用直立型。

倾斜型

使枝倾斜而插，角度在30度—60度之间。花型悠闲、秀美，随意而插的作品适用日常生活。

平出型

使枝由花器口倾斜而插，角度在60度—90度之间。花型洒脱、有强烈动感，有个性，在特别场合插做。

平铺型

使枝不同与其他花型要“先立而后斜出”，而是直接依附花器器沿或水面而插。花型平和、舒适有满足感。

倒挂型

使枝由花器立出而弯曲至花器器沿以下。花型有强烈的征讨、冒险意味，表现出强烈的生命感。

③ 中国花道的特点是

中国花道的特点是什么。下面将会具体的介绍这种中国画道的。特点以及按什么来进行设计的

所谓“花道”就是适当地截取树木花草的枝、叶、花朵插入花瓶等花器中的方法和技术，并能给人以艺术和美的享受。中国花道，也称之为插花艺术。
以中国和日本为代表的东方式插花，与西方插花的追求几何造型不同，东方插花更重视线条与造型的灵动美感。
中国式插花的特征：
1、东方式插花崇尚自然，讲究优美的线条和自然的姿态。
2、其构图布局高低错落，俯仰呼应,疏密聚散，作品清雅流畅。
3、按植物生长的自然形态，有直立，倾斜、弯曲和下垂等不同的插花形式。

4、东方插花的花型由三个主枝构成，因流派的不同称“主、客、使”、“天、地、人”、或是“真、善、美”。虽然称号不同，却都表达了东方人的哲学思想。
在中华花艺中我们把最长的那枝称作“使枝”。以“使枝”的参照，基本花型可分为：直立型、倾斜型、平出型、平铺型和倒挂型。

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(3)插花主客使从扩展阅读：
中国插花艺术源远流长，博大精深，是中国花文化重要的组成部分。
1、秦汉时期，由于社会经济的进步，插花艺术有了极大的发展，插花的雏形已经初步体现。据史书记载，西汉惠帝时，孝惠皇后将四时植花罗致室内，并安排于寝榻、几案上。可想而知，这些“四时植花“不是盆花即是插花。
2、到了南北朝时期，插花主要被用于佛堂前的供花。人们为了保持花朵的新鲜，开始尝试将花插入水中养殖。当时佛前供花以荷花与柳枝为主要花材，不讲究插花艺术造型。
3、隋唐时代是我国插花艺术发展史上的兴旺时期。插花开始在宫廷中盛行。这时中国的插花艺术开始有了系统的技术手法和规定。比如说牡丹插花，每年牡丹花盛开时节，宫廷中都要举行牡丹插花会，有严格的程序和非常讲究的排场。
4、五代十国时期，插花开始了艺术高雅化，从庄重讲排场变成不拘一格，开始追去自然美。由于政局动荡不稳，许多文人雅士避乱隐居，吟诗泼墨，插花艺术也变成他们表达思想情感的工具。
插花开始不局限于花朵，而是就地取材，名花佳卉、山花野草都可使用。插花器具也由铜或瓷的盘盆容器，扩展到竹筒、漆器。而且插花作品不一定要摆放在桌子上，出现了壁挂，吊挂。
5、进入宋代，插花艺术发展到极盛时期。受理学观念影响，此时的插花艺术不只追求怡情娱乐，还特别注重构思的理性意念，以表现作者的理性意趣或人生哲理、品德节操等。花材也选用有深度寓意的松、柏、竹、梅、兰、桂、山茶、水仙等上品花木。
6、元代插花风格逐渐摆脱宋代理学的影响，常用花材的寓意和谐音来表达作品的主题，也就产生了有人所说的“心象花”。
钱选绘的吊篮式插花，在吊篮上放两个瓷罐，罐里分别装满金桂和银桂，上飘一枝三折形似如意的桂花枝条，暗示金贵、银贵，不如自在如意贵。反映人们祈求安定、平和、自由的愿望。
7、明代是插花艺术复兴、繁荣、昌盛和成熟时期，在技艺上、理论上都形成了完备的系统的体系。
初期受宋代理学影响，以中立式厅堂插花为主，造型丰满，寓意深邃。中期插花追求简洁清新新，色彩淡雅，疏枝散点，朴实生动，不喜豪华富贵，常用如意、灵芝、珊瑚等装点插花。到了明代晚期，花道发展到了中国历史上的鼎盛时期。
8、清代初期的插花仍沿袭明代传统风格，流行写景式插花、组合插花和谐音式插花。但是纵观清朝三百年，插花艺术始终处于一个下坡时期，得不到重视。花道在此时开始衰落。

④ 插花中的主枝，客枝，辅枝怎么理解

插花(floarr)就是把花插在瓶、盘、盆等容器里，而不是栽在这些容器中。所插的花材，或枝、或花、或叶，均不带根，只是植物体上的一部分，并且不是随便乱插的，而是根据一定的构思来选材，遵循一定的创作法则，插成一个优美的形体（造型），借此表达一种主题，传递一种感情和情趣，使人看后赏心悦目，获得精神上的美感和愉快。中国插花是一种古老的汉族文化现象，大多为满足主观与情感的需求，亦是日常生活进行娱乐的特殊方式。插花源于古代汉族民间的爱花、种花、赏花、摘花、赠花、佩花、簪花。
花束的花材固定有两种方法：一种是用细铁丝绑扎。每一枝花、每一片衬叶，都用缠上绿胶带的细铁丝缠好后再造型。另一种是用专用花托，内有花泥，将花依造型插入花托内，此法比较简便省事。

【主枝】在果树上直接从中心主干（中心领导干）上分生出来的大枝条叫主枝。它是构成树冠的永久性骨干枝之一。有中心主干的果树，经过层式整形，主枝是成层分布的，可从下向上分为第一层主枝、第二层主枝等等。果树的主枝，要求向四周均匀分布，同层主枝要求粗细长短和生长势互相均衡，并与树干成一定角度。

在我国插花的历史源远流长，发展至今已为人们日常生活所不可缺少。一件成功的插花作品，并不是一定要选用名贵的花材、高价的花器。一般看来并不起眼的绿叶一个花蕾
插花，甚至路边的野花野草常见的水果、蔬菜，都能插出一件令人赏心悦目的优秀作品来。使观赏者在心灵上产生共鸣的是创作者唯一的目的，如果不能产生共鸣，那么这件作品也就失击了观赏价值。具体地说、即插花作品在视觉上首先要立即引起一种感观和情感上的自然反应，如果未能立刻产生反应，那么摆在眼前的这些花材将无法吸引观者的目光。在插花作品中引起观赏者情感产生反应的要素有三点：一是创意或称立意、指的是表达什么主题，应选什么花材；二是构思(或称构图)，指的是这些花材怎样巧妙配置造型，在作品中充分展现出各自的美：三是插器，指的是与创意相配合的插花器皿。三者有机配合，作品便会给人以美的享受。

⑤ 东方式插花艺术的基本花型

东方式插花艺术的基本花型

东方式插花是以中国和日本为代表的插花，与西方插花的追求几何造型不同，东方插花更重视线条与造型的灵动美感。下面是我为大家带来的东方式插花艺术的基本花型，欢迎阅读。

东方式插花艺术的基本花型

东方插花的花型由三个主枝构成，因流派的不同称“主、客、使”、“天、地、人”、或是“真、善、美”。虽然称号不同，却都表达了东方人的.哲学思想。

在中华花艺中我们把最长的那枝称作“使枝”。以“使枝”的参照，基本花型可分为：直立型、倾斜型、平出型、平铺型和倒挂型。

直立型

使枝直立而插，角度最多不超过30度。花型平和、稳重，正式隆重的场合多用直立型。

倾斜型

使枝倾斜而插，角度在30度—60度之间。花型悠闲、秀美，随意而插的作品适用日常生活。

平出型

使枝由花器口倾斜而插，角度在60度—90度之间。花型洒脱、有强烈动感，有个性，在特别场合插做。

平铺型

使枝不同与其他花型要“先立而后斜出”，而是直接依附花器器沿或水面而插。花型平和、舒适有满足感。

倒挂型

使枝由花器立出而弯曲至花器器沿以下。花型有强烈的征讨、冒险意味，表现出强烈的生命感。

⑥ 台湾插花三主支的关系

台湾插花的流派有二种,主流是中式,沿源於中华传统绘画文化风格,一种是日式风格.
中式插花专风格讲究每一属种花型的外型构成主要的骨架, 骨架的构成有其意义与象徵,
代表著不同类型的内涵,理想,形式,意义与渊源,更代表著形态构成的种种"机能".
这些机能架构即是由一件作品的主要三主枝：主花、客枝、使枝所构成.这就是三者的主关系.
除此尚有从枝来陪衬或弥补主枝之不足.花型是以花相为基础,三主枝中以使枝动态最大,
意象最明显,故花型分类以使枝动态离子午线的角度来分.如直立型为0度至30度；
倾斜型为30度至60度；平出型为60度至90度；倒挂型为大於90度；以及平铺型.
除此之外的综合型乃为运用基本型互相搭配的双株型态.

⑦ 东方式插花花型中的“三主枝”及象征意义

东方式插花花型中的“三主枝”及象征意义

东方式插花花艺中的基本花型中有“三主枝”，这三主枝构成一个不等边的三角型，从而形成一个立体的花型架构。这三主枝分别称为“主枝”、“客枝”、“使枝 ”。下面是我为大家带来的东方式插花花型中的“三主枝”及象征意义，欢迎阅读。

主枝：简称“主”，象征着君王、领袖、父亲

一个国家中的君王、一个集体中的领袖、一个家庭中的父亲是不是都是很权威稳重的呢?所以，“主”就是这个作品里的重心，“主”一般都用比较大朵的、形色都比较美的花。这个“主”要面朝南面(皇帝在皇宫里都是面朝南面而坐的)也就是要把主花最好看的或是你最想表达的一面朝向观众。

客枝：简称“客”，象征佐相、上宾、妻子(较牵强)

客枝是主枝的友枝，起到扶持主枝的作用，不是重点但又是一个完整的.作品中不可少的一部分。

使枝：简称“使”，象征大将军兵士、奴仆、使者

使枝是作品中最长的一枝，活动范围大。你想啊，打仗时不都是当兵的冲在最前面，皇帝坐镇在皇宫里的?

一个花艺作品里除了“三主枝”外还有“从枝”，从枝长短不一，起到弥补主枝不足、丰富作品的作用，既然是从枝，就不能喧宾夺主哦!

⑧ 东方式插花作品经常采用的手法有哪些

东方式插花作品经常采用的手法有：
1、直立插花
使枝直立而插，角度最多不超过30度。花型平和、稳重，正式隆重的场合多用直立型。
2、倾斜插花
使枝倾斜而插，角度在30度—60度之间。花型悠闲、秀美，随意而插的作品适用日常生活。
3、平出插花
使枝由花器口倾斜而插，角度在60度—90度之间。花型洒脱、有强烈动感，有个性，在特别场合插做。
4、平铺插花
使枝不同与其他花型要“先立而后斜出”，而是直接依附花器器沿或水面而插。花型平和、舒适有满足感。
5、倒挂插花
使枝由花器立出而弯曲至花器器沿以下。花型有强烈的征讨、冒险意味，表现出强烈的生命感。
东方式插花的要点：
一、自然之“真”
东方式插花崇尚自然，以自然美为最佳的艺术追求和表现。
讲求“物随原境”，“形肖自然”，“虽由人作，宛自天开“
袁宏道：使观者疑花丛生于碗底方妙
二、人文之“善”
受儒家以“善”为宗旨的美学思想的影响，对花卉赋予了美好的象征含义，讲求材必有意，意必吉祥 用象征、寓意、谐音的技巧，以借花明志、对花舒怀，并给作品赋以某种命题，使作品展现一种特定的意境，这是传统东方插花所特有的风格。 。
三、艺术之“美”
包括素材美、布局美、色彩美、造型美、构思美和整体艺术美
素材美：善用木本花材，突出线条造型。
布局讲求画理书法，如“画苑布置为妙” 。
色彩创意追求统一和谐，艳而不俗、雅而不淡
造型上不求规则化，任由发挥，以达明示主题为度
追求整体艺术美四、“圣”洁之尊
东方人认为花卉是神圣的，以一种崇敬的心惰去对待她，以花悟道、修身养性，使插花也有一种神圣感 。 讲求“心正花正”，进而“花正心正”。以自然之美来正人之心态，来怡情娱趣，这是真正的艺术境界。
二 东方传统插花艺术的创作理念与法则
一、符合植物自然生长规律
1.起把紧：插花时，各枝条的基部插口应集中靠拢，如一株生长着的植物，以显示其自然生机。
2.表现花材自然美：如竹子的美在于其挺拔刚劲的气势，若创作中倾斜使用，就丧失了她的内涵美。
3.花型也符合植物自然形态。
二、借鉴同类艺术创作的艺术手法
1：重视线条的应用
常用木本枝条作为主要花材，运用枝条的不同线条形态表现不同的外延美与内涵美，使作品更加生动活泼，更富于艺术表现力。
2：高低错落，参差有致
插花的位置安排不可太均匀对称、平齐成列，要高低俯仰，前后伸展，有所变化 。
3：虚实结合，刚柔相济
A.疏密有致
插花材料之间不可密不透风，也不要平均间隔．要上疏下密、上散下聚。
B.浓淡适宜
花色太浓时宜用浅色小花使之淡化，材质太硬太重时，则宜加些轻柔的枝叶使之柔和。
C.留空白
如盆景式插花，一侧布置插花，另一侧大片留下空白，使人有观赏和想像的余地 。空白出余韵 。
4：呼应关系
注意花材的方向性，使材料在俯仰之间、顾盼之间互相联系，互相渗透，浑然融为一体，从而生机勃勃，开合自如。
5：对比关系
通过对比，可以使素材之间互相比较，各自突出，或使作品的精华部分得以强调。有对比才能使构图显得生动活泼，不致平铺直叙。对比有高低、疏密、大小、虚实、色彩的对比等等。
6宾主关系
插花时要确立宾主关系，可使主题更为集中，避免因主次不明而造成散漫。
主，是作品的中心内容。而宾则处于衬托的地位，无论从色彩、趋向，都是把主摆在显要的地位为目的。
三、讲求意境，寓意于花，更赋命题
1：意境
注重花材所表达的内容美，即意境美。讲究借物寓意，以形传神，内涵丰富多彩，意境含蓄深远，耐人寻味和遐思，表现诗情画意，以秀丽多姿、清雅绝俗见长，这是西方插花乃至于其他插花中所没有的。
2：寓意于花
人们赋予花木象征的含义，以借花言志或抒发情怀，寓教于花。故有所谓花意与花语。花木象征含义的由来有 ：
1.以花名的谐音定意
2.以花木的形象定意
3.以花木的生长习性定意
4.按传说、时令定意