花语杜衡

1. 杜蘅的花语是什么

杜蘅有名杜鹃抄
杜鹃花-温馨花语
杜鹃花的花语——永远属于你。
杜鹃花代表爱的喜悦，据说喜欢此花的人纯真无邪。
杜鹃花的箴言是当见到满山杜鹃盛开，就是爱神降临的时候。
花语：爱的欣喜，节制,节制欲望。
花色含意：爱的喜悦。
白色：被爱的欣喜。

2. 蕙兰的花语

蕙兰是我国栽培最久和最普及的兰花之一，古代常称之为“蕙”。以下是我为大家整理的关于，供大家参考!

： 丰盛祥和、高贵雍容，而不同颜色的蕙兰还有不同花语。

粉红蕙兰：热情;

白色蕙兰：痴情;

淡绿蕙兰：志气;

黄色蕙兰：万事如意。

蕙兰的象征意义

蕙兰以它特有的富丽典雅、清廉坚贞的中国形象，和中国人民特有的本色。众志成城，团结一致的中华民族精神。蕙兰和白芷在尧、舜、禹时将攒纫成一对称为“蕙芷”代表着中华炎黄子孙上下五千年的文明历史。在中国传统意识中被视为中华民族秀丽山河与繁荣昌盛、领土完整和民族团结的象征和标志。蕙兰和白芷是中华民族幸福和平的象征。“蕙芷”现为热门候选国花。

“蕙质兰心”意思是蕙兰的本质是中国兰花的中心。“蕙”为中国兰花的中心，即“蕙心”，蕙心就是“中国心”。爱兰者必爱“蕙”，“惠”指中国，“蕙”意思：中国的香草。“芷”人民的香草。“蕙芷”争荣压众芳被称为“国香”。

蕙兰的 植物文化

蕙质兰心

当今所称的中国兰，古代称之为“蕙”。正如北宋黄庭坚1045~1105年在《幽芳亭》中对兰花所作的描述：“一干一华而香有余者兰，一干五七华而香不足者蕙”。[5] “蕙质兰心”意思是蕙兰的本质是中国兰花的中心。“蕙”为中国兰花的中心即：“蕙心”，蕙心就是“中国心”。爱兰者必爱“蕙”，“惠”指中国，“蕙”意思：中国的香草，“芷”人民的香草。“蕙芷”争荣压众芳被称为“国香”。[6-7]

中国兰蕙兰是兰蕙同心的代表。中国兰花：春兰、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰、春剑、莲瓣兰等同称为兰蕙。[8]

大诗人陆游诗句：“芳兰移取遍中林，余地何妨种玉簪，更乞两丛香百合，老翁七十尚童心”。芳兰即：蕙芷移取象征国家形象和标志。

文化品读

中国蕙兰的历史文化蕙兰的“蕙”字，在战国时楚国大诗人屈原的《楚辞》

中已出现。其辞曰：“既滋兰兮九畹，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”“蕙芷”就是指现今的蕙兰和白芷。

清初鲍薇省在《艺兰杂记》中对兰蕙瓣形的区分与阐释，为蕙兰花朵形式美审美开启了门径。直至改革开放年代大量蕙兰蝶花、奇花出现之前，近一二百年，蕙兰花朵的审美均特别重视瓣型，且影响甚广，成为蕙兰审美的一个传统观念。

3. 办文学手抄报，上面要写什么最好把答案写上去，要关于文学的。

文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，往往是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心和再现一定时期，一定地域的社会生活.
由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
编辑本段文学类别
1、按载体分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类；
2、按作者所在的时代分为：古代文学，近代文学，现代文学和当代文学。他们的范围都是随着读者而不断迁移的；
3、按产生地域分为：欧美文学，中国文学，日本文学，拉美文学等。
4、按读者分为：
a、按受众身份/年龄有儿童文学，成人文学等；
b、按读者群体及内容分为严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等。
5、按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学等。
6、按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧、歌剧、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)等
7、按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学等
以上类别仅仅是一种概括，作为分类的示例，并非全面分类。
编辑本段文学理论
1、文学理论
a、 西方文学理论
b、中国文学理论
2、文学作品的评论和研究
3、文学史：外国文学史和中国文学史
4、文学流派、文学思潮和文学社团
文学研究 1、文艺美学 2 、文学艺术 3、社会主义新时期文学 4、文学思想史 5、文学批评 6、文学史 a、现代文学 b、近代文学 7、 比较文学 8 、舞蹈文学 9 、衍生文学
编辑本段文学体裁
中国古典文学分为诗和文，文又分为韵文和散文，现代一般分为：诗歌、散文、小说、戏剧，并称为四大文学体裁；中国的抒情诗和散文（称为古文）最早而比较发达。西方则分为诗歌与散文两个基本类型。叙事诗和戏剧成熟较早，此外小说比较发达。
编辑本段四大文学体裁
传统的诗是有韵律的文学作品。它通过诗的想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式，中国是世界上诗歌最发达的国度之一。从中国最早的诗歌总集诗经，最早的长篇抒情诗离骚以来。汉代的乐府，唐宋格律诗，和唐末兴起的词，元曲以及五四以来的新诗。历代的民间歌谣。构成了中国诗歌无以伦比的巨大传统。相比之下西方的叙事诗发达较晚，并结合戏剧，成就很大。例如荷马史诗，但丁神曲，莎士比亚剧本。
散文是没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。与韵文相对。中国的散文从先秦诸子散文发展而来，代有散文名家名作。其中历史散文和赋体以及奏议文告等应用文体，对后代产生了深远影响。中国自古是世界上散文最发达的国度。
戏剧是另一种古老的文学形式。它主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。戏剧可以用于舞台的表演，也可以阅读。
小说是以虚拟世界为内容的综合文学形式。传统上以散文为主体。庄子：饰小说以干县令。中国现代意义上的小说，是从先秦散文中的寓言滥觞，经过汉末六朝的笔记，到唐传奇宋话本拟话本而成熟，再传至明清以四大奇书为代表的长篇小说和以聊斋志异为代表的短篇小说。西方的小说称为fiction，被称为散文史诗。小说上接神话传说，作为后起的文学形式。由于其巨大的容量，深刻全面地反映了现实和人们的思想，成为近代以后主流的文学形式之一。
编辑本段文学人物
作家、剧作家、散文家、小说家、诗人、文学批评家
编辑本段不同语言或国家的文学
亚洲文学：中国文学、马新文学、日本文学
欧洲文学：英国文学、德国文学、希腊文学、俄罗斯文学
美洲文学：美国文学、拉丁文学
编辑本段文学的不同含义
（一）社会意识形态之一。 中外古代都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。
（二）孔门四科之一。 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”
（三）指辞章修养。 元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？”
（四）官名。 汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。
编辑本段现代文学期刊
《文学》：1933年 7月 1日在上海创刊，由文学社创办，上海生活书店出版。第 1卷编辑者署文学社，第2卷至第9卷先后由傅东华、郑振铎、王统照主编。黄源参加了第1卷至第5卷的编辑工作。郑振铎、茅盾是《文学》的主要发起人。编辑委员会成员为郁达夫、茅盾、胡愈之、洪深、陈望道、徐调孚、傅东华、叶绍钧、郑振铎。创刊之初鲁迅曾是编辑委员会成员之一。办刊的宗旨“在于集中全国作家的力量，期以内容充实而代表最新倾向的读物，供给一般文学读者的需求。”刊物内容丰富、栏目众多，且时有变动，较为固定的大致有小说、散文随笔、诗歌、剧作、文学论坛、书评、作家论、文学画报、翻译、世界文坛展望等。其中以刊登名家的文学创作、文学理论、作家作品研究为主，对新进作家的作品也经常予以发表和评介。特约撰稿员有鲁迅巴金老舍丁玲冰心朱自清许地山王鲁彦郭绍虞耿济之田汉郑伯奇戴望舒张天翼黎烈文等48人，还有许多著名作家如郭沫若、阿英、周扬、胡风、蹇先艾、林语堂、沈从文、沙汀、艾芜、萧军、萧红、臧克家、吴组缃等也经常为之写稿，撰稿作家上百人。在创作方面发表过许多有影响的作品。小说如茅盾的《残冬》、《多角关系》、《大鼻子的故事》，叶圣陶的《多收了三五斗》、《一个练习生》，王统照的《山雨》、《秋实》，许地山的《春桃》、《女儿心》，王鲁彦的《屋顶下》、《乡下》，郑振铎的《桂公塘》、《取火者的逮捕》，郁达夫的《迟暮》、《出奔》，巴金的《沉落》、《神》、《鬼》，老舍的《上任》、《微神》、《我这一辈子》，张天翼的《包氏父子》、《清明时节》，沈从文的《八骏图》，沙汀的《苦难》，艾芜的《咆哮的许家屯》，蹇先艾的《乡间的悲剧》，吴组缃的《天下太平》，端木蕻良的《鹭湖的忧郁》，蔡希陶的《蒲公英》，舒群的《没有祖国的孩子》；散文随笔如鲁迅的《我的种痘》、《忆韦素园君》、《病后杂谈》、《病后杂谈之余》，朱自清的《哀互生》、《你我》，丰子恺的《缘缘堂随笔》、《劳者自歌》，巴金的《旅途随笔》，王鲁彦的《父亲的玳瑁》，沈从文的《湘西散记》；诗歌如王统照的《她的一生》、《吊今战场》，臧克家的《罪恶的黑手》、《中原的胳膀》，朱湘的《庄周之一晚》；戏剧如洪深的《劫后桃花》(影剧)，陈白尘的《金田村》、《芦沟桥之战》，夏衍的《赛金花》，李健吾的《梁允达》、《老王和他的同志们》等。这些不同体裁的作品，大多取材于现实生活，对当时反对帝国主义、封建主义的斗争和其他种种社会冲突，做了现实主义的真实描绘，成为现代文学史上重要的著作。
《文学》对中国现代文学史和作家作品的研究比较重视，在现代文艺报刊中，它是发表作家专论最多的刊物，先后刊载过茅盾的《冰心论》、《庐隐论》、《落花生论》，胡风的《林语堂论》，穆木天的《徐志摩论》、《郭沫若的诗歌》，许杰的《周作人论》，苏雪林的《沈从文论》等较为重要的论文，在作家研究方面具有开创作用。对丁玲的《母亲》、王统照的《山雨》、艾芜的《南国之夜》、吴组缃的《西柳集》、夏徵农的《禾场上》、彭家煌的《喜讯》、周文的《雪地》、万迪鹤的《达生篇》、蔡希陶的《蒲公英》、曹禺的《日出》、臧克家的《烙印》、艾青的《大堰河》等都作了比较中肯、及时的评介。《文学》对新文学运动和创作实践方面的问题，发表过鲁迅的《又论“第三种人”》、《论讽刺》、《“文人相轻”》(一至七论全文)、《“题未定”草》(一至三)，周扬的《现实主义试论》、《典型与个性》，胡风的《现实主义底一“修正”》等文，著重从作家对现实的态度、创作与现实的关系上作了理论剖析。郁达夫、金兆梓、适夷、胡秋原、杜衡、沈起予等笔谈《五四文学运动之历史的意义》，阿英的《中国新文学的起来和它的时代背景》，茅盾的《新文学前途有危机么？》、《论初期白话诗》、《叙事诗的前途》，朱自清的《新诗杂话》、《新诗歌旬刊》，屈轶的《新诗的踪迹与其出路》，陈雨门的《中国新诗的前途》，张庚的《中国舞台剧的现阶段》，洪深的《一九三三年的中国电影》等文，就中国新文学发展中的一些问题进行了探讨。这些文章对研究中国现代文学的历史发展具有重要的史料价值。《文学》还于1934年 7月出了“文学一周年纪念特辑”——《我与文学》。有茅盾、巴金、郑伯奇、胡风、叶紫、艾芜、沈从文、卞之琳等59人撰稿，写下了他们各自同文学的关系和“亲切体验”，“成为文学史的珍贵资料”(《我与文学‧引言》)。1935年 7月又出了“文学二周年纪念特辑”——《文学百题》，有蔡元培、鲁迅、茅盾、叶绍钧、朱自清、郁达夫、洪深、阿英、胡风、丰子恺等60人撰稿，从多种角度简要介绍了有关文学特性、古今中外的各种文学体裁、文学流派、创作方法等文学知识(上海书店于1981年复印了上述两个特辑)。1936年11月、12月曾编刊“鲁迅先生纪念特辑”(一)、(二)，茅盾、郑振铎、王统照、傅东华、郁达夫、郑伯奇、夏丏尊、欧阳凡海、力群等撰文作画，悼念这位新文学奠基人的逝世，开展学习和研究鲁迅的活动。
《文学》也注意到对中国古典文学的研究，刊载过郭沫若的《屈原时代》，郑振铎的《谈金瓶梅词话》、《〈西游记〉的演化》，顾颉刚的《明俗曲琵琶词》，陈子展的《两宋词人与诗人与道学家》等，1934年6月还出了一期“中国文学研究专号”，收有郭绍虞的《中国诗歌中之双声叠韵》，朱自清的《论“逼真”与“如画”》，吴晗的《历史中的小说》等论著。
《文学》对外国文学作品和文学理论的翻译介绍也较重视，译载过普希金、果戈理，屠格涅夫、高尔基、安徒生、海涅、席勒、济慈、雨果、罗曼‧罗兰、惠特曼、马克‧吐温等著名作家的代表作品、理论著作以及评介他们的文章，还出过“翻译专号”，“弱小民族文学专号”、“一九三五年世界文人生卒纪念特辑”、“屠格涅夫逝世五十周年纪念特辑”、“高尔基纪念特辑”等。这些译著和资料记载了中国现代文学同外国文学的密切关系。
《文学》是在30年代初期，《小说月报》停刊，“左联”机关刊物屡遭查禁的情况下创办的，成为左翼作家、进步作家发表创作的阵地。它的反帝反封建的主导倾向是贯彻始终的。1937年8月1日9卷2号出版后，抗日战争全面爆发，《文学》减缩篇幅，于同年11月10日出至9卷4号停刊。《文学》每6号合为1卷，共出9卷52号，是30年代出版时间最长、影响最大的文学期刊。
编辑本段文学的精神性价值
文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，既精神性价值。
关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。因而，精神的价值不同于物质的价值，它是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动，所以，文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。正如早期的德国现象学学家Moriz Geiger指出的，“在艺术作品中，存在着一些构成其价值的确定的特性”，那就是艺术的精神性价值的特性，即它并不以为了实现某种目的的服务的手段，那么他就无法理解艺术。这些价值是作为存在于作品之中，作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。”
艺术，在履行自己的种种“服务”职责时，反而已经忘记了什么是它自己，而我们在拥有过多“艺术作品”时却失落了“艺术的精神”。
艺术，并不仅仅是工具，甚至也并不总是“作品”。但是艺术在本质上是一种生存方式，生活态度，生活的内涵，是生命赖以支撑的精神

4. 杜若是什么形制的汉服 杜若汉服是哪个朝代

说到杜若其实大家也应该多多少少知道点，它是一种花，而且在古诗词里面经常性的出现，现代也有很多喜欢古风的人就把它为主题做了汉服形式的，所有这个杜若是真的很有个性了，而且十分极其的好看，但是也有不懂的网友都在问问题，那就是杜若这个汉服十分的稀少，那么就有人问了杜若是什么形制的汉服?还有就是杜若汉服是哪个朝代的，下面我们就着这些问题一起来分析揭秘看看吧!
杜若是什么形制的汉服
杜若其实官方已经做了介绍了，形制方面就是：“曲裾”。

杜若其他信息：

品名：杜若

形制：曲裾

面料：曲制：混纺 上襦：上襦为薄雪纺 微透下裙：为厚雪纺，单层不透

全套：曲裾、上襦、下裙、发带
杜若汉服是哪个朝代
那么杜若汉服又是哪个朝代的呢?感觉就是汉朝的呀，好吧，这个真的没研究过了。
杜若简介
杜若，(拉丁文名：Pollia japonica Thunb.)，别名：地藕，竹叶莲，山竹壳菜，鸭跖草科、杜若属多年生直立或上升草本，高50—90厘米，有细长的横走根茎。叶常聚集于茎顶，长11一18厘米，宽4—6.5厘米，顶端渐尖，基部渐狭，暗绿色，表面粗糙，背面有细毛;无柄或基部渐狭而成带翅的叶柄。顶生圆锥花序常由轮生的聚伞花序组成，轮与轮之间较疏离，有长总梗，梗有白色细毛，花柄长2—4毫米，有1膜质披针形的苞片;花红色。果圆球形，直径5—7毫米，成熟时暗蓝色。花期6—7月，果期8—10月。
本草纲目杜若
「校正」并入《图经》外类山姜。

「释名」杜衡(《本经》)、杜莲(《别录》)

子姜( 音爪。《药性论》)、 颂曰∶此草一名杜衡，而草部中品自有杜衡条，即《尔雅》所谓土卤者也。杜若，即《广雅》所谓楚衡者也。其类自别，古人多相杂引用。故《九歌》云∶采芳洲兮杜若。《离骚》云∶杂杜衡与芳芷。王逸辈皆不分别，但云香草，故二名相混。古方或用，今人罕使，故少 有识者。

「集解」《别录》曰∶杜若，生武陵川泽及冤句，二月、八月采根，曝干。

弘景曰∶今处处有之。叶似姜而有纹理，根似高良姜而细，味辛香。又绝似旋复根，殆 欲相乱，叶小异尔。《楚辞》云∶山中人兮芳杜若，是矣。

恭曰∶今江湖多有之，生阴地，苗似廉姜，根似高良姜，全少辛味。陶云，似旋复根者， 即真杜若也。

保升曰∶苗似山姜，花黄赤，子赤，大如棘子，中似豆蔻。今出岭南、硖州者甚好。《范 子计然》云∶杜衡、杜若出南郡、汉中，大者颂曰∶卫州一种山姜，茎叶如姜，开紫花，不结子，八月采根入药。

时珍曰∶杜若人无识者，今楚地山中时有之。山人亦呼为良姜，根似姜，味亦辛。甄权 注豆蔻所谓子姜，苏颂《图经》外类所谓山姜，皆此物也。或又以大者为高良姜，细者为 杜若。唐时峡州贡之。

「修治」 曰∶凡使勿用鸭喋草根，真相似，只是味效不同。凡采得根，以刀刮去黄赤 皮，细锉，用三重绢袋阴干。临使以蜜浸一夜，漉出用。

根

「气味」辛，微温，无毒。

之才曰∶得辛夷、细辛良，恶柴胡、前胡。

苏颂曰∶山姜∶辛，平，有小毒。

「主治」胸胁下逆气，温中，风入脑户，头肿痛，多涕泪出。久服益精明目轻身。令人 不忘(《本经》)。治眩倒目，止痛，除口臭气(《别录》)。山姜∶去皮间风热，可作炸 汤。又主暴冷，及胃中逆冷，霍乱腹痛

「发明」时珍曰∶杜若乃神农上品，治足少阴、太阳诸证要药，而世不知用，惜哉。
杜若介绍
名称 :杜若

拉丁文学名 :Pollia japonica

命名者：Thunb

别称 :地藕、竹叶莲、山竹壳菜

科属 :鸭跖草科，杜若属

分布：产台湾、福建、浙江、安徽南部(黄山、休宁)、江西、湖北西南部(宣恩、来凤)、湖南、广东北部(大埔、和平、南雄、英德、仁化、乳源、阳山、连县)、广西(大苗山、龙胜、三江、全州、武鸣、来宾、天峨、岭溪、宜山、金秀、贺县、凌云、罗城)、贵州(梵净山、凯里、榕江、独山、兴仁)、四川东南部(彭水、重庆缙云山)。生于海拔1200米以下的山谷林下。日本、朝鲜也有分布。模式标本采自日本。

花语：信任依赖

她的花语是「幸运」和「幸福」也有的人说是信任。

杜若是一种花，花开如蝶，花色如云，妖柔飘美。只是花期不长，且易给人凄美绝伤的感觉。所以爱着这种花的女子也必将是一个美丽而又有着伤痛的女子，至少她的心里应该有一道不易被觉察的隐痛。

大抵是三月，春风暖融融地拂着彼岸烟柳，明媚的阳光如一抹淡色的流云。就这样的氛围下，一个原本就惹人注目的女子缓步而行，这是怎样一动心和舒畅呢?大多绝世难逢的爱恋最初就是一个开始，参融了太多的美好想象与感觉。

《本草图经》：杜若“叶似姜，花赤杜若色，根似高良姜而小辛，子如豆蔻，二月八日采根暴干用。”

在药用上，明以前的本草对杜若多有记载，如上，杜若至清代本草中已不复收录。那么杜若的原植物是什么，有多种说法。

一说杜衡，如《本经》所载杜若“一名杜衡”。杜衡(Asarum forbesiiMaxim)为马兜铃科草本植物，以根、根茎或全草入药。因含有黄樟醚和丁香油酚，其气芳香。其植株不高(二三十厘米)，叶为宽心形或肾状心形。

是说有值得探讨之处在于，古人对杜若与杜衡是两种植物应当是分得很清楚的，如《九歌·山鬼》中同时出现有杜若与杜衡的全称：“被石兰兮带杜衡”“山中人兮芳杜若”。说它们都是香草不必疑惑，如果说是同一种植物就值得大大商榷了。

一说植物竹叶花的别名(药材名竹叶莲)，如《中药大辞典》。竹叶花(又名杜若)Pollia japonicaThunb.为鸭跖草科草本植物，以根茎或全草入药。植株高30～80厘米，叶互生，长椭圆形。

但竹叶花的花是白色的，与古代杜若“花赤色”的描述显然不符。宋代雷敩有“凡使(杜若)勿用鸭喋草根，真相似，只是味效不同”，有人据此认为杜若的伪品中有鸭喋草根———是鸭跖草科植物(现今杜若属植物)。

一说高良姜，如《纲目》《梦溪笔谈》。宋·沈括《梦溪笔谈·补笔谈卷三·药议》云：“杜若，即今之高良姜，后人不识，又别出高良姜条，如赤箭再出天麻条……诸药例皆如此，岂杜若也。后人又取高良姜中小者为杜若，正如用天麻、芦头为赤箭也。又有用北地山姜为杜若者。杜若，古人以为香草，北地山姜，何尝有香?高良姜花成穗，芳华可爱，土人用盐梅汁淹以为菹，南人亦谓之山姜花，又曰豆蔻花。《本草图经》云：‘杜若苗似山姜，花黄赤，子赤色，大如棘子，中似豆蔻，出峡山、岭南北。’正是高良姜，其子乃红蔻也，骚人比之兰、芷。”高良姜Alpiniaof-ficinarumHance为姜科山姜属草本植物，植株高30～80厘米，叶披针形。此药又有称为“小良姜”者。所以有人考证后认为，杜若应为小良姜，即上种;而古代所用的高良姜乃“大良姜”，异名山姜，即同属的大高良姜Alpiniagalanga 。

至此，到底该从何处寻杜若，还值得继续研究。

另注：杜若、高良姜入药部位为根茎。但诗中吟咏的杜若很可能是这种植物的花序，二者在部位上可能不同，因有见杜若为“姜花”之说。

5. 杜若在古诗中是一种什么植物是不是杜鹃

名称 : 杜若 学名：Pollia japonica Thunb.
英文名：Japan Pollia
科名：鸭跖草科 Commelinaceae

拉丁文学名 : Pollia japonica

命名者：Thunb

别称 : 地藕、竹叶莲、山竹壳回菜答

科属 : 鸭跖草科，杜若属

生态习性：

多年生直立或上升草本，高50—90厘米，有细长的横走根茎。叶常聚集于茎顶，长11一18厘米，宽4—6．5厘米，顶端渐尖，基部渐狭，暗绿色，表面粗糙，背面有细毛；无柄或基部渐狭而成带翅的叶柄。顶生圆锥花序常由轮生的聚伞花序组成，轮与轮之间较疏离，有长总梗，梗有白色细毛，花柄长2—4毫米，有1膜质披针形的苞片；花红色。果圆球形，直径5—7毫米，成熟时暗蓝色。花期6—7月，果期8—10月。

分布 : 中北部中低海拔阔叶林下潮湿处

用途 : 药用可以理气治痛、疏风消肿

花语为：信任

6. 三月的爱情诗句唯美

1. 关于三月的爱情诗句(关于月的爱情诗句大全)
关于三月的爱情诗句(关于月的爱情诗句大全) 1.关于月的爱情诗句大全
古代唐诗中以月亮描写爱情的诗歌有以下这些

1、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。《十五夜望月 》王 建

2、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。《嫦娥》 李商隐

3、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。《望月怀远》张九龄

4、初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。《霜月 》李商隐

5、秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许！望望空伫立。《秋宵月下有怀 》孟浩然

6、水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。从此无心爱良夜，任他明月下西楼。《写情》李益

7、独上江楼思缈然，月光如水水如天。同来望月人何处？风景依稀似去年。《江楼感旧》赵暇

8、中庭地白树栖鸦，冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？《十五夜望月》王建

9、萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易觉愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。《忆扬州》徐凝

10、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。《望月怀远》张九龄
2.关于三月三的美丽情感诗
在这个很美的春天，总有一些感动的情怀，逐渐泛滥成灾，悄悄弥漫，心尖藏着一处看不见的深渊。 这样的季节，适合抒情，我想写很多很多的情诗，希望每一字，每一句，都是你。

虽然，天地万物都不是你，但我渴望，睁开眼睛，却到处都能见到你的影子。 你看见了吗？ 微风过处，有优雅轻盈的花瓣轻轻飞扬，仿佛我内心深藏的温柔，也能在瞬间化成一朵一朵的微笑，如那些花朵一样美。

回忆是一个必须的生命历程，我在记忆中走走停停，纯粹的轮回必须经过年年岁岁。有关春天的无数个假设，有关于你的各种想象，绽放在这个春天的深处，漫过草地，漫过心海，漫过这个多情的季节，如一首婉约的诗，躲在心底。

我在诗心里等待羽化成蝶，仿佛那些娇美的花蕊，最终也只剩下最后的一瓣，像我一样的孤单。 当春天开始唱歌，人们在歌声里陶醉，美丽的怒江大峡谷，有无数美丽的山山水水，高山流水，顺应着我的思绪，在千回百转的想念里，曲折迂回，任凭我自由自在的抒情。

三月的温暖气息，总能勾起一些不安的情绪，使得我的思念开始莫名地泛滥，定格成一页泛着清香的桃花诗笺。 最恨，你的身影，你的气息，那么完整清晰地进入梦里。

记得你曾经告诉我，即使我枯萎成一株残菊，你也将会好好爱我，任凭爱的心儿沉醉，你会好好珍惜这得之不易的缘分。 现在，夜色已深，我轻轻梳弄三千情思，携着满怀婉约的心事，伴随那些流逝的时光，回忆你我之间相逢的浪漫和美丽。

城市的灯火依旧通明，温暖你梦境的那盏灯光已经熟睡，平常，我总喜欢把你放在心里，现在，就让我把你挂在天上，我想让你的眼睛和眨眼的星星一样明亮，一样调皮可爱，仿佛你正看着我安静地进入梦乡。 你知道吗？ 满山遍野的春色，我阻挡不住，我也无法阻止内心的河流，让一切潮湿的呼吸，停止在黑暗里，就像我不能阻止自己不去想你。

你看，桃花有多美，惊艳过后，眼角的潮红还没褪。今夜，就让我写一首美丽深情的情诗，让我在这首充满思念的诗里沉醉，就如当初在你的眼眸里沉醉。

不去抱怨，你的誓言已经成为我生命里最华丽的梦。不管它们怎样穿过岁月的风雨，我只能听凭心思缄默，任凭岁月沉淀。

我知道，即使我拼尽全身力气，也无力追随。渐行渐远的是你的背影，终究只会定格成我心里一幅忧伤的风景。

此刻，有风，心微微疼痛，孤独寂寞引起的感动，总是来得太匆匆。 趁着斜风细雨还没淋湿眼眶，趁着今晚还有白炼如银的月光，就让如水的夜色无限地延长，让我们彼此都能牢牢记住对方。

2012.03.21 三月怀春的思念 梅林情感独白散文诗2013年的三月，早春。梅林园。

26岁的我似雾，似雨，又似风。轻轻地，轻轻地靠近一阙写意你白娘子若江南的词。

雨意淋漓过来，湿了流光。此时，我是那有青衫如墨、西湖吟诗做画的官人许仙，走过春天，我走近你24桥送我油纸伞的西湖畔断桥。

花，开得无比妖娆，有轻悄的暗香回旋，有诗样的情怀，暗涌。我青衫回眸，你西湖的水，醉了我一生的惦念。

就这样，暗藏我今生来世的深情，于文字里无声寻觅，有海枯石烂的沧桑漫过，将你望穿！ ­ 似幻，似梦，又似纱。柔柔地，柔柔地于镜雾中，轻澜起了一泓温软的春江水，可见一袭白色的衣袂，你就是柔弱的白娘，茶香袭人，飘飘而来。

此时，春意盎然，碧海晴天。我好想你以最妩媚的姿势，在我耳畔，呢喃着诗情画意的温侬软语。

句里行间里，层层叠叠了无尽的温柔，涟漪在心尖，沁沁微香，柳眉如钩，巧兮倩倩时，便醉了蓦然相遇的芳馨。 ­ 当你来时，我枫林树下的风铃，会为你摇落一地诗行。

字字句句，都是醉人的期许。那是心结凝成的风语，立于风中，就可以聆听。

慵倦的舒眉，梅园一曲在春天醒来的小令，绝不会让再让你哭到世界绝望。我用词的韵味环峙。

那些我们千年的故事，开始在一个爱里延伸。请你伸出你那双让我心中满是柔情蜜意的手，握住我们生生世世的一抹清凉，永不放开。

­ 好想咫尺、天涯，我们就这样临窗拥坐一生缠绵。如果我能幻化成一颗莹然微闪的星星，夜夜伴随你身旁，只要你不哭，不再感到孤单，哪怕你让我学吴刚去砍永远不会断裂的玉树，只要你笑，我愿意用尽我一生的仅有的力气温暖你心。

­ 你已经给我三春的幸福让我回眸，我想许你一世的温柔多情。你做了我三年的白娘，我愿意用一生做你的许郎。

你用三年的甜言细语，铸成了你在我心中挥之不去的月曲，我好想奢望夜夜能听见你没有距离的呼吸，我今夜又闭上眼睛，用心聆听你那潺潺忧伤的旋律。让心如止水的思念，恋成一把江南的檀香伞，我住伞下，浮翠流丹，为你浅唱低吟。

梅林轩窗下，有我的箫声悠悠，只为你，我轻弹一曲醉花阴，哭填一阕眼儿媚. ­ 你曾经以花的语言，将所有的爱给了我.我深深地，深深地记得，你曾经的一字一字，是你如风一般在我耳边悄悄启唇。你那时给我千百次轻柔的笑颜，早已让我心暖沁馨。

你给我一个凝定的眼神，我便已心花灿烂。你一抹楚楚动人的娇羞如霞，落入了我如。
3.形容三月的诗句
1、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

2、《临江仙·绿暗汀洲三月暮》

晁补之

绿暗汀洲三月暮，落花风静帆收。垂杨低映木兰舟。半篙春水滑，一段夕阳愁。

灞水桥东回首处，美人新上帘钩。青鸾无计入红楼。行云归楚峡，飞梦到扬州。

3、《仲春郊外》

王勃

东园垂柳径，西堰落花津。

物色连三月，风光绝四邻。

鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。

初晴山院里，何处染嚣尘。

4、忆秦娥

刘克庄

游人绝。绿阴满野芳菲歇。芳菲歇。

养蚕天气，采茶时节。

枝头杜宇啼成血。陌头杨柳吹成雪。

吹成雪。淡烟微雨，江南三月。
4.形容三月的诗句
形容三月的诗句有以下：1.《春日》作者：朱熹朝代：宋胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。译文：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。2.《绝句》作者：杜甫朝代：唐两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。译文：两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。

我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。3.《早春呈水部张十八员外（其一）》作者：韩愈 朝代：唐天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 译文：京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。

这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。4.《古风·其十九》作者：李白朝代：唐西上莲花山，迢迢见明星。

素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。

邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。

译文：西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。

身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。

惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。

尸骨遍野血流成河，叛军叛臣都把官封。5.《绝句漫兴九首·其五》作者：杜甫朝代：唐唐肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。

颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。译文：都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上，只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
5.赞美三月的诗词
1、郡圃春晚【作者：韩琦】溶溶春水满方塘，栏槛风微落蕊香。

尽日杨花飞又歇，有时林鸟见还藏。沉疴不为闲来减，流景知从静处长。

欲战万愁无酒力，可堪三月去堂堂。2、寒食湖上【作者：陈昉】花瘦水肥三月天，画桡双动木兰船。

人家尽换新榆火，唯有垂杨带旧烟3、春词【作者：陈允平】杨柳春风三月三，画桥芳草碧纤纤。一双燕子归来后，十二红楼卷绣帘。

4、上巳感怀【作者：仇远】一春无况嬾游山，风景依然三月三。十里杨花深似雪，马蹄无路入江南。

5、晚春【作者：郭印】三月韶华破，东君谁送归。浮空新绿涨，舞砌乱红飞。

柳絮风初定，桃花水渐肥。羲和无计挽，独立又斜晖。

6、蝶恋花【作者：欧阳修】庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住，泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
6.三月桃花雪诗句 柳絮如雪的句子
1、三月桃花雪

《三月桃花雪》

三月的风

是春天温暖的怀抱

春天，用自己的真情

感动了桃花

你看，桃花在春天的怀抱里

千娇百媚，尽情绽放

演绎了一场千古绝恋

灿烂天地间

痴了阳光，醉了神仙

谁知，不甘寂寞的雪花

趁着冬天做梦之际

移情别恋

偷偷地溜进了春天的怀抱

卿卿我我

做了春天的小三

愁了彩蝶，伤了桃花

人间正道是沧桑

倍感羞辱的桃花

昂起了高傲的头颅

誓不向雪花认输

她相信自己的芬芳

一定能让春天回心转意

重归于好

《桃花雪》

雨枫

老干新枝沐春风，娇馨芬馥露芳容。

桃花艳艳凌霜立，瑞雪霏霏兆年丰。

劲节高巍寒不去，昂然气度贯长虹。

极知此事世间少，喜煞惊疑别样红。

《咏雪》

谢道韫

白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟。

未若柳絮因风起，摇落桃花亦能比。

2、柳絮如雪

浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。

——韩愈

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

——晏殊

(6)花语杜衡扩展阅读：

桃花，即桃树盛开的花朵，属蔷薇科植物。叶椭圆状披针形，核果近球形，主要分果桃和花桃两大类。桃花原产于中国中部、北部，现已在世界温带国家及地区广泛种植，其繁殖以嫁接为主。

桃花可制成桃花丸、桃花茶等食品。其具有很高的观赏价值，是文学创作的常用素材。此外，桃花中元素有疏通经络、滋润皮肤的药用价值。其花语及代表意义为：爱情的俘虏。每年3~6月份，各地会以桃花为媒，举办不同的桃花节盛会。

资料来源：

网络：桃花
7.与季节有关的爱情诗
关雎 > 关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女， 寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。 子衿 > 青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。 静女 > 静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。 蒹葭 > 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人， 在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未希。所谓伊人， 在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人， 在水之俟。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中止。

山鬼 > 若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思； 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上， 云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮澹忘归， 岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归， 君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作； 雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 凤求凰·琴歌 佚名 有美人兮， 见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。 将琴代语兮，聊写衷肠。

何日见许兮，慰我旁徨。 愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。 有所思 汉乐府 有所思，乃在大海南。

何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心， 拉杂摧烧之。

摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思。

相思与君绝！ 鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风，东方须臾高知之。

上邪 汉乐府 上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 行行重行行 > 行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。

浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。 涉江采芙蓉 > 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁？所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老！ 相思 王维 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。 望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思. 灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期. 秋风词 李白 秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相亲相见知何日，此时此夜难为情； 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极， 早知如此绊人心，何如当初莫相识. 竹枝词 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

竹枝词 刘禹锡 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

燕子楼 张仲素 楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少？地角天涯不是长。

锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然. 无题 李商隐 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓. 蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重. 无题 李商隐 重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。 神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？ 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看. 无题 李商隐 昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通. 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 暮秋独游曲江 李商隐 荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在，怅望江头江水声。

夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时. 离思 元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君. 题都城南庄 崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

赠别 杜牧 多情却似总无情， 唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别 ，替人垂泪到天明. 寄人 张泌 别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。

写情 李益 水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。 从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

赠婢 崔郊 公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

寄李亿员外 鱼玄机 羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。

枕。

7. 求世界主要国家的国花及花语

===
亚洲
===
中华民国 = 梅花
北韩 = 朝鲜杜鹃（金达来）
南韩 = 木槿
日本 = 菊花（成文，代表日本天皇）、樱花（不成文）
寮国 = 鸡蛋花
缅甸 = 龙船花
泰国 = 素馨、睡莲
马来西亚 = 大红花
印度尼西亚 = 毛茉莉
新加坡 = 万代兰
菲律宾 = 毛茉莉
印度 = 荷花、菩提树
尼泊尔 = 杜鹃花
不丹 = 蓝花绿绒蒿
孟加拉 = 睡莲
斯里兰卡 = 睡莲
阿富汗 = 郁金香
柬埔寨 = 水仙
巴基斯坦 = 素馨
伊朗 = 大马士革月季
伊拉克 = 月季（红色）
阿拉伯联合酋长国 = 孔雀、百日草
也门 = 咖啡
叙利亚 = 月季
黎巴嫩 = 雪松
以色列国 = 银莲花、油橄榄

===
欧洲
===
挪威 = 帚石楠
瑞典 = 欧洲白蜡
芬兰 = 铃兰
丹麦 = 木春菊
俄罗斯 = 向日葵
波兰 = 三色堇
捷克斯洛伐克 = 椴树
德国 = 矢车菊
前南斯拉夫 = 洋李、铃兰
匈牙利 = 天竺葵
罗马尼亚 = 狗蔷薇
保加利亚 = 玫瑰
英国 = 玫瑰（红/白）
爱尔兰 = 白车轴草
法国 = 鸢尾
荷兰 = 郁金香
比利时 = 虞美人、杜鹃花
卢森堡 = 月季
摩纳哥 = 石竹
西班牙 = 香石竹
葡萄牙 = 雁来红、薰衣草
瑞士 = 火绒草
奥地利 = 火绒草
意大利 = 雏菊、月季
圣马利诺 = 仙客来
马耳他 = 矢车菊
希腊 = 油橄榄

8. 杜若的寓意是什么

杜若花的花色为纯白色，且花期比较短暂，给人一种凄美的感觉，寓意着凄美。花语还代表着幸运。

杜若（学名：Pollia japonicaThunb.）是鸭跖草科、杜若属多年生草本植物，根状茎长而横走。茎粗壮，不分枝，高可达80厘米，叶鞘无毛；叶片长椭圆形，基部楔形，顶端长渐尖，近无毛，上面粗糙。

蝎尾状聚伞花序，常多个成轮排列，一般地集成圆锥花序，花序远远地伸出叶子，各级花序轴和花梗被相当密的钩状毛；总苞片披针形，萼片无毛，宿存；花瓣白色，倒卵状匙形，果球状，果皮黑色，每室有种子数颗。种子灰色带紫色。7-9月开花。9-10月结果。

近种区别

杜衡（Asarum forbesiiMaxim）是马兜铃科细辛属多年生草本。杜衡根稍肉质，丛生，叶类似马蹄，阔心形至肾心形，叶面深绿色，中脉两旁有白色云斑。花暗紫色，花被管钟状或圆筒状，花期4-5月。

高良姜（Alpinia officinarumHance）是姜科山姜属植物。株高40-110厘米，根茎延长，叶片线形，花形与杜衡类似，唇瓣卵形，红白色，花期4-9月，果期5-11月。

从叶形上，杜若叶宽而长，似竹叶，高良姜叶狭长，杜衡差别最大，叶马蹄形。花形上，杜若开百花，倒卵状匙形，杜衡开紫花，管钟状，高良姜白色中带红色丝，唇瓣卵形。三者在基本外观上差别很大，但是生态习性类似，都是喜阴湿的草本植物。

9. 关于荧芙朵、杜衡、曼珠沙华三种植物的具体资料

曼珠沙华，又称彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。 春分前后三天叫春彼岸，是上坟的日子。秋分前后三天叫秋彼岸。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花吧。 彼岸花，开彼岸，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。 彼岸花是开在黄泉之路的花朵，在那儿大批大批地开着花，远远看上去就像是血所铺成的地毯， 又因其红得似火而被喻为“火照之路”。 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引，通向幽冥之狱。 曼珠沙华这个名字来自梵语（ma�0�9jusaka），u上有一横，s下有一点。 「摩诃曼珠沙华」原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。也有些人认为彼岸花是「荼蘼」，不过荼蘼是蔷薇科的植物。 日文彼岸花（higan bana）的别名也是曼珠沙华，大都是说红色的那一种彼岸花。所以在日本说曼珠沙华一般说是彼岸花。 春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去，如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。 彼岸花（曼珠沙华）日本的花语是「悲伤的回忆」，韩国的花语则是「相互思念」。 彼岸花，一名曼珠沙华，又称为Red Spider Lily。在日本被称作マンジュシャゲ，花语是“分离/ 伤心/ 不吉祥”。 它生长的地方大多在田间小道，河边步道和墓地，所以别名也叫做死人花。一到秋天，就绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是触目惊心的赤红，如火，如血，如荼。 彼岸花属于石蒜科（Lycoris Herb），属名是希腊神话中女海神的名字。因为石蒜类的特性是先抽出花葶（总梗）开花，花末期或花谢后出叶；还有另一些种类是先抽叶，在叶枯以后抽葶开花，所以才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。

10. 杜若是什么花

问题一：芈月传中的杜若花是什么花 说法多种 1、蔷薇科，多呈淡紫色。一般生长在温暖的地方。花期很短 、马兜铃科，学名杜衡 、鸭跖草科，学名竹叶花 、姜科，学名高良姜 《本草图经》：杜若“叶似姜，花赤色，根似高良姜而小辛，子如豆蔻，二月八日采根 *** 用。” 按：在药用上，明以前的本草对杜若多有记载，如上，杜若至清代本草中已不复收录。那么杜若的原植物是什么呢？ 一说杜衡，如《本经》所载杜若“一名杜衡”。杜衡Asarum forbesii Maxim．为马兜铃科草本植物，以根、根茎或全草入药。因含有黄樟醚和丁香油酚，其气芳香。其植株不高（二三十厘米），叶为宽心形或肾状心形 是说有值得探讨之处在于，古人对杜若与杜衡是两种植物应当是分得很清楚的，如《九歌・山鬼》中同时出现有杜若与杜衡的全称：“被石兰兮带杜衡”、“山中人兮芳杜若”。说它们都是香草不必疑惑，如果说是同一种植物就值得大大商榷了 一说植物竹叶花的别名（药材名竹叶莲），如《中药大辞典》。竹叶花（又名：杜若）Pollia japonica Thunb．为鸭跖草科草本植物，以根茎或全草入药。植株高0～0厘米，叶互生，长椭圆形 但竹叶花的花是白色的，与古代杜若“花赤色”的描述显然不符。宋代雷有“凡使（杜若）勿用鸭喋草根，真相似，只是味效不同”，有人据此认为从宋代时起杜若的伪品中有鸭喋草根―――是现在的鸭跖草科植物（现今杜若属植物） 一说高良姜，如《纲目》、《梦溪笔谈》。宋・沈括《梦溪笔谈・补笔谈卷三・药议》云：“杜若，即今之高良姜，后人不识，又别出高良姜条，如赤箭再出天麻条……诸药例皆如此，岂杜若也。后人又取高良姜中小者为杜若，正如用天麻、芦头为赤箭也。又有用北地山姜为杜若者。杜若，古人以为香草，北地山姜，何尝有香？高良姜花成穗，芳华可爱，土人用盐梅汁淹以为菹，南人亦谓之山姜花，又曰豆蔻花。《本草图经》云：‘杜若苗似山姜，花黄赤，子赤色，大如棘子，中似豆蔻，出峡山、岭南北。’正是高良姜，其子乃红蔻也，骚人比之兰、芷。”高良姜Alpinia of－ficinarum Hance为姜科山姜属草本植物，植株高0～0厘米，叶披针形。此药又有称为“小良姜”者。所以有人考证后认为，杜若应为小良姜，即上种；而古代所用的高良姜乃“大良姜”，异名山姜，即同属的大高良姜Alpinia galanga 至此，到底该从何处寻杜若，还值得继续研究 另注：杜若、高良姜入药部位为根茎。但诗中吟咏的杜若很可能是这种植物的花序，二者在部位上可能不同，因有见杜若为“姜花”之说（据说“姜花”很香，当胜其根）。

问题二：杜若是什么花？ 杜若，（拉丁文名：Pollia japonica Thunb.），别名：地藕，竹叶莲，山竹壳菜，鸭跖草科 、杜若属多年生直立或上升草本，高50―90厘米，有细长的横走根茎。叶常聚集于茎顶，长11一18厘米，宽4―6．5厘米，顶端渐尖，基部渐狭，暗绿色，表面粗糙，背面有细毛；无柄或基部渐狭而成带翅的叶柄。顶生圆锥花序常由轮生的聚伞花序组成，轮与轮之间较疏离，有长总梗，梗有白色细毛，花柄长2―4毫米，有1膜质披针形的苞片；花红色。果圆球形，直径5―7毫米，成熟时暗蓝色。花期6―7月，果期8―10月。

问题三：杜若是什么花 杜若是多年生直立或上升草本，高50―90厘米，有细长的横走根茎。叶常聚集于茎顶，长11一18厘米，宽4―6．5厘米，顶端渐尖，基部渐狭，暗绿色，表面粗糙，背面有细毛；无柄或基部渐狭而成带翅的叶柄。顶生圆锥花序常由轮生的聚伞花序组成，轮与轮之间较疏离，有长总梗，梗有白色细毛，花柄长2―4毫米，有1膜质披针形的苞片；花红色。果圆球形，直径5―7毫米，成熟时暗蓝色。花期6―7月，果期8―10月。主要分布在中北部中低海拔阔叶林下潮湿处(分布于朝鲜、日本、台湾岛以及中国大陆的广西、四川、湖北、安徽、广东、江西、浙江、福建、湖南、贵州 等地，生长地区在海拔600米至1,200米，常生于山谷林下，目前尚未由人工引种栽培。) 药用可以理气治痛、疏风消肿 ；益精，明目，温中，止痛，除口臭，去皮间风热，养肾益阴。治胸胁下逆气，头肿痛，流涕泪，胃中逆痛，霍乱胀痛。花语：信任 信赖

问题四：杜若花有几种颜色？每种颜色的花语有哪些？ 玫瑰象征爱情和真挚纯洁的爱，人们多把它作为爱情的信物，是情人间首选花卉。 但不同颜色、有不同的喻意，所以送花时应对不同的花色含义区别清楚！ 红玫瑰代表热情真爱；花语：希望与你泛起 *** 的爱 （还代表：热恋）； 黄玫瑰代表珍重祝福和嫉妒失恋；花语：享受与你一起的日子（还代表：道歉）； 紫玫瑰代表浪漫真情和珍贵独特； 白玫瑰代表纯洁爱情；花语：我们的爱情是纯洁的（还代表：尊敬）； 黑玫瑰代表温柔真心；你是恶魔，且为我所有； 橙玫瑰代表友情和青春美丽；花语：献给你一份神秘的爱（还代表：羞怯）； 蓝玫瑰代表敦厚善良和独一无二； 粉玫瑰花语：喜欢你那灿烂的笑容 （还代表：初恋）； 淡绿色玫瑰代表：青春长驻； 香槟玫瑰花语：我只钟情你一个。 玫瑰(红+白): 共有 玫瑰(红+黄): 快乐 1朵玫瑰代表――我的心中只有你！ 2朵玫瑰代表――这世界只有我俩！ 3朵玫瑰代表――我爱你！ 4朵玫瑰代表――至死不渝！ 5朵玫瑰代表――由衷欣赏！ 6朵玫瑰代表――互敬，互爱，互谅！ 7朵玫瑰代表――我偷偷地爱著你！ 8朵玫瑰代表――感谢你的关怀扶持及鼓励！ 9朵玫瑰代表――长久！ 10朵玫瑰代表――十全十美 无懈可击！ 11朵玫瑰代表――最爱 只在乎你一人！ 12朵玫瑰代表――对你的爱与日俱增！ 13朵玫瑰代表――友谊长存！ 14朵玫瑰代表――骄傲！ 15朵玫瑰代表――对你感到歉意I''M SORRY！ 16朵玫瑰代表――多变不安的爱情！ 17朵玫瑰代表――绝望无可挽回的爱！ 18朵玫瑰代表――真诚与坦白！ 19朵玫瑰代表――忍耐与期待！ 20朵玫瑰代表――我仅一颗赤诚的心！ 21朵玫瑰代表――真诚的爱！ 22朵玫瑰代表――祝你好运！ 25朵玫瑰代表――祝你幸福！ 30朵玫瑰代表――信是有缘！ 40朵玫瑰代表――誓死不渝的爱情！ 50朵玫瑰代表――邂逅不期而遇！ 99朵玫瑰代表――天长地久 FOREVER！ 100朵玫瑰代表――百分之百的爱 100% LOVE！ 101朵玫瑰代表――最……最爱！ 108朵玫瑰代表――求婚！ 144朵玫瑰花语－－爱你生生世世 365朵玫瑰花语－－天天想你 999朵玫瑰代表――天长地久。 1001朵玫瑰花语－－直到永远 2008-06-07 22:17 检举

问题五：杜若是什么意思 出处是 宋代吴文英的《莺啼序春晚感怀》
《莺啼序春晚感怀》
【宋】吴文英
残寒正欺病酒，掩沉香绣户。
燕来晚、飞入西城，似说春事迟暮。
画船载、清明过却，晴烟冉冉吴宫树。
念羁情，游荡随风，化为轻絮。
十载西湖，傍柳系马，趁娇尘软雾。
溯红渐、招入仙溪，锦儿偷寄幽素。
倚银屏，春宽梦窄，断红湿、歌纨金缕。
暝堤空，轻把斜阳，总还鸥鹭。
幽兰渐老，杜若还生，水乡尚寄旅。
别后访、六桥无信，事往花委，瘗玉埋香，几番风雨？ 长波妒盼，遥山羞黛，渔灯分影春江宿。
记当时、短楫桃根渡。
青楼仿佛，临分败壁题诗，泪墨惨淡尘土。
危亭望极，草色天涯，叹鬓侵半苎。
暗点检、离痕欢唾，尚染鲛绡；躲凤迷归，破鸾慵舞。
殷勤待写，书中长恨，蓝霞辽海沉过雁，漫相思、弹入哀筝柱。
伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否？
幽兰渐老，杜若还生，水乡尚寄旅：幽雅的兰花快要凋谢了，杜若却在还在生长，我还在水乡漂泊。
杜若是一种中药，花期6―7月，果期8―10月。

问题六：求杜若花的花语和传说 她的花语是「幸运」和「幸福」也有的人说是信任。 杜若是一种花，花开如蝶，花色如云，妖柔飘美。只是花期不长，且易给人凄美绝伤的感觉。所以爱着这种花的女子也必将是一个美丽而又有着伤痛的女子，至少她的心里应该有一道不易被觉察的隐痛。
大抵是三月，春风暖融融地拂着彼岸烟柳，明媚的阳光如一抹淡色的流云。就这样的氛围下，一个原本就惹人注目的女子缓步而行，这是怎样一动心和舒畅呢？大多绝世难逢的爱恋最初就是一个开始，参融了太多的美好想象与感觉。
相思百年，我们原本就是一个对形影相随的鸟儿，前世错过了月前海誓，今生上天入地也要找到彼此的爱恋。只是，风云瞬变，谁又能乞求这世间存在永恒的定律呢？
那个女子，她所有的爱恋都幻化成一缕淡若流云的心绪，缠绕在心，环环相连，丝丝相扣，纠缠在年年月月、生生世世的梦境里。百年，这又怎么能算是一个太长的守候呢？
杏花雨天，忧淡的女子执一把青柄蓝调伞，黑色的长裙如同一个阴暗的咒语，怨恨着这个失却阳光的日子。蓦然，一朵如云似锦的艳丽涌入眼帘，那灰暗尘古的墓土上，赫然开满了惊目花儿。
花开如蝶，花色如云。
动心的刹那，是无止无休的痛与挣扎，错过了一世的渊源，何来天长地久的盟约。依偎的也只不过是这杏花雨天里一座孤寂的荒坟。此刻，坟上那色泽鲜丽的花儿，又怎么给你如麻的相思与痛呢？忘却本身就是一种不断的痛。
远去了，远去了，远去了的是我不再伤痛的相思！而爱却无法不深刻！
青丝盼断天涯梦，唯有残窗一帘月！
我们不再哭泣，那是因为我们已经看到了风雨里那抹最亮丽的花色。
那是杜若！
融合了美和痛的花！
知道吗，这种花有着世上最深刻的东西，那是执着不悔的爱恋；知道吗，这种花有着人间最纯真的东西，那是一个女子生生世世的期盼与等候；知道吗，这种花会让你感觉到与世难逢的伤与痛，是这世上最后一次为了爱而埋藏了幸福的花儿。
因为守候爱而失去爱，因为失去的爱而守候着爱，这是怎样的一种茅盾？这世间的事原本就有一种无法谐和的茅盾，你又怎么能轻易地逃离而去呢？
杜若，杜若，哦，杜若！谁给了你美丽与忧伤！
杜若，杜若，哦，杜若！谁让你的爱恋从此烙上不尽的伤！
细雨飘飘，好一把青柄蓝调伞，它能遮住你眼中凄凄零泪吗？
忘却吧，忘却吧！
这不尽的相思！
忘却吧，忘却吧！
这无止的伤痛！
忘却吧，忘却吧！
这种叫杜若的花！

问题七：为什么说杜若是有情的花？ 杜若花的花语是「幸运」和「幸福」也有的人说是信任。杜若是一种花，花开如蝶，花色如云，妖柔飘美。只是花期不长，且易给人凄美绝伤的感觉。所以爱着这种花的女子也必将是一个美丽而又有着伤痛的女子，储少她的心里应该有一道不易被觉察的隐痛。

问题八：杜若花和杜鹃花是同一种吗 不是。杜若是草本花卉，杜鹃是木本花卉。

问题九：杜若和杜鹃有什么区别？ 人和鸟的区别。