花卉审美要素
插花花艺的色彩配置方法、要素与注意要点
插花色彩的配置，具体可以从三个方面进行研究：一是花卉与花卉之间的色彩关系;二是花卉与容器之间的色彩关系;三是插花与环境、季节之间的色彩关系。下面我带着大家一起来了解一下插花花艺的色彩配置方法、要素与注意要点吧！
插花花艺中，色彩的搭配直接关系到作品的成败，同时也是衡量作者色彩审美能力高下的一种体现。所以在插花花艺创作中，色彩的设计是重要的技巧表现手法之一。掌握色彩配置原则科学地巧妙地用色，真正地起到以色悦目，以色传情达意的作用是十分重要的，这是插花花艺创作的基本功之一。
插花花艺的用色，不仅是对自然的写实，而且是对自然景色的夸张，可以随着插花造型的需要进行变化。插花使用的色彩，首先要服从作者所要表达的情趣，或鲜艳华美，或清淡素雅。其次，插花色彩要经得起看，远看时进入视觉的是插花的总体色调。总体色调不突出，画面效果就弱，作品容易出现杂乱感，而且缺乏特色。近看插花时，要求色彩所表现出的内容个性突出，主次分明。
花卉与花卉之间的色彩关系，可以用多种颜色来搭配，也可以用单种颜色，要求配合在一起的颜色能够协调。如果蜡梅花与象牙红两种花材合插，一个满枝金黄，另一个鲜红如血，色彩协调，辉映成趣，更重要的还在于以红花为主，黄花为辅，远远望去红花如火如荼，黄花星光点点，通过花枝向外辐射。
插花中青枝绿叶起着很重要的辅佐作用。枝叶有各种形态，又有各种色彩，如运用得体能收到良好的效果。如选用展着绿叶的水杉枝，勾勒出插花造型的轮廓，再插入几支粉红色的'菖兰或深红色的月季。可想而知，鲜花在绿枝的映衬下更显娇艳。再如将几支珊瑚树枝和几朵白色的马蹄莲花合插在一起，颜色并不华丽却显得素雅大方。
掌握色彩的质和量是配色的关键，而使色彩调和则是配色的核心，重中之重，所以调和是色彩美感的灵魂。诚如我国清名代画家方薰所言：“设色不以深浅为难，难以彩色相和，和则神气生动，否则形迹宛然，画无生气。”花画相通更何况中国传统插花历来以中国传统画的画论为依据为指导的，因此插花中花色的搭配也同样遵循“彩色相和”的原则，而不以花色的多少、浓淡、素艳而论色彩搭配的好坏。
花卉间的合理配置，还应注意色彩的重量感和体量感。色彩的重量感主要取决于明度，明度高者显得轻，明度低者显得重。正确运用色彩的重量感，可使色彩关系平衡和稳定。例如在插花的上部用轻色，下部用重色，或者是体积小的花体用重色，体积大的花体用轻色。
色彩的体量感与明度和色相有关。明度越高，膨胀感越强;明度越低，收缩感越强。暖色具有膨胀感，冷色则有收缩感。在插花色彩设计中，可以利用色彩的这一性质，在造型过大的留部分适当采用收缩色，过小的部分适当采用膨胀色。
花卉与容器的色彩要求协调，但并不要求一致，主要从两个方面进行配合：一是采用对比色组合，另一是调和色组合。对比配色有明度对比，即色彩明暗程度的对比，也称黑白对比。如在黑色的花器之中，插入白色的马蹄莲花，一暗一明造成对比，就能起到色彩鲜明的效果。
花卉与器皿有色相差别而形成的对比叫色相对比。色相对比有强弱之分，主要有对比色相和互补色相的对比。对比色相对比的色感比较鲜艳、强烈。具有饱满、华丽、欢乐、活跃的特点，容易使人兴奋、激动。互补色相对比是最强的色相对比，如红花与青绿色花器，黄花与青紫色花器等。
冷暖对比也是花卉与器皿配色的主要方法。采用冷暖对比的色彩，效果会显得生动起来。如用湖蓝色水盆，插粉红色的荷花，这样冷色的盆与暖色的花形成了冷暖对比，更进一步烘托出花的妩媚。在一般情况下，插花器皿的颜色是深色的，花可插浅色的;器皿色彩是淡色的，花可插深色的，以便形成对比。
运用调和色来处理花与器皿的关系，能使人产生轻松、舒适感。方法是采用色相相同而深浅不同的颜色处理花与器的色彩关系，也可采用同类色和近似色处理。同类色如橘红与大红、绿与青绿色等。近似色有红与橙、橙与黄、黄与绿、绿与青等。近似色的色距范围较大，有一定的对比性，容易表现出色彩的丰富性和形成色彩的节奏与韵律。
插花还可以利用中性色进行调和，如黑、白、金、银、灰等中性色的花器，对花卉有调和作用。也可用金银丝装饰在花中，使花卉与器皿的对比色中有个性色为媒介而调和。插花具有一定的装饰作用，如过年过节或喜庆日子作为装饰品美化环境，把屋内外装饰点缀成一片节日的气氛，寄托美好的理想，振奋人们的精神。插花的色彩要根据环境的色彩来配置，如在白底蓝纹的花瓶里，插入粉红色的二乔玉兰花，摆设在传统形式的红木家具上，古色古香，民族气氛浓郁。在环境色较深的情况下，插花色彩以选择淡雅为宜;环境色简洁明亮的，插花色彩可以用得浓郁鲜艳一些。
插花色彩还要根据季节变化来运用。春天里百花盛开，众芳争艳，到处是万紫千红的景色，此时插花时选择色彩鲜艳的材料，给人以轻松活泼、生机盎然的感受。夏天，插花的色彩要求清逸素淡、明净轻快，适当地选用一些冷色调的花，给人以清凉之感。到了秋天，满目红彤彤的果实，遍野金灿灿的稻谷，此时插花可选用红、黄等明艳的花作主景，与黄金季节相吻合，给人留下兴旺的遐想。冬天的来临，伴随着寒风与冰霜，这时插花应该以暖色调为主，插上色彩浓郁的花卉，给人以迎风破雪的勃勃生机之感。
注意要点
1、熟悉各色相的性质与特点以及它们之间的相互协调、对比关系与相互抵触的关系，方能确切把握不同色相、不同色调在配色中所起的作用与艺术效果。如暖色系的色调能营造热烈欢快气氛，冷色系的色调则能表达肃穆哀悼的心情和幽静安详的氛围;不同明度和不同彩度的色相组合，能更好的丰富作品的层次、增强立体感。这些色彩基本知识是指导科学地进行花色配置的理论基础。
2、依据创作的目的和用途进行花色配置，围绕表达的主题，确定主花色和主色调，各色应有主次之分，不可平均使用。
3、依据不同国家、不同民族及不同地区的用色习俗，选择相宜花色进行配置。
4、注意整体花色与容器色彩、环境色彩的调和关系，通常容器和环境的色彩以素雅简洁为宜，忌选用大红、大绿多彩艳丽的颜色，以免喧宾夺主。
5、注重无彩色的应用，充分发挥它们的缓冲、调和作用，尤其配色过分单调或强烈刺激时，恰当的插入白、灰、金、银等无彩色的花材，能重新获得和谐的色彩效果。
;❷ 快传给我一些关于花卉与家庭生活的资料。
春暖花开，万紫千红。鲜花，不仅是美的象征，更是人类天然的“保健医生”。
在这繁花似锦、鸟语花香的春天，让我们走出斗室，迈向百花盛开的大自然，去欣赏大自然的红花绿草的美景，便等同于参加了最好的保健运动。“赏花乃雅事，悦心又增寿”，确实，赏花是一项有益于身心健康的活动。
当你兴致勃勃地欣赏花的色、香、姿、韵，不仅可以陶冶情操，增添生活情趣，而且大大有益于身心健康。五彩缤纷的花卉，能调节人的情绪，如红色能促进人的食欲；绿色可起到稳定情绪，能除焦虑，消除视觉污染，保护眼睛作用；紫色能使孕妇心情怡静；浅蓝色对发烧病人有良好的镇静作用；红、橙、黄色能使人产生一种温暖的感觉，让人体验热烈和兴奋；青、白、蓝色给人以情爽、宁静、肃穆的感觉。至于花香，那就更神奇了。淡雅的茉莉花，使人神经松弛，神志安宁；浓郁的郁金香，更有清神怡心之效；薄荷香味可使人兴奋，提高工作效率；菊花的芬芳能激发儿童智慧灵气，萌生求知欲和好奇心；水仙花和紫罗兰的香味，可使人感到温馨缠绵；而时兴于美国的花草———康乃馨的幽香能唤醒老人对过去时代的美好回忆；铃兰香味能使人的精神更加集中；倍紫苏的气味能增强人的记忆力；天竺葵的香味能减缓紧张情绪；苹果香则对人的心理影响最大，具有明显的消除压抑的作用。
香气为何对人的情绪有如此明显神奇的作用和功效呢？科学界有关专家认为，香味分子经人的呼吸道粘膜吸收后，刺激了人体嗅觉细胞，进而影响大脑皮质的兴奋作用或抑制活动，调节全身新陈代谢，平衡神经功能等。当芳香油的气味和人鼻腔内的嗅觉细胞相接触时，会通过嗅觉神经传递到大脑皮层，使人产生“沁人心脾”之感，使血脉调和，气顺意畅，这样也就自然而然地调节了人的各种生理机能。
“常在花间走，能活九十九。”当人满怀忧愁时，步入花的世界，花香沁人心脾，忧愁自然烟消云散；当人怒火中烧之际，来到百花丛中，香气袭人，也会令你心平气和，并有“观赏百花，怡心养性”之感。“七情之病也，香花解”。花能解语。花香馥郁，花亦如人，观之闻之似能解人苦乐。淡香仿佛在轻轻诉说，浓香犹如在欢愉地歌唱，芳香恰似在唤起美好的回忆，幽香好像在安抚烦乱的思绪。古人云：“用笔不灵看燕舞，行文无序赏花开。”清代著名文学家袁枚也有诗云：“幽兰花里熏三日，只觉身轻欲上升。”这些诗句，都说明了赏花与养生的密切关系。
春天赏花胜服药。著名作家老舍在散文《养花》中写道：“我总是写几十个字，就到院中去看看，浇浇这棵，搬搬那盆，然后回到屋中再写一点，然后再出去，如此循环！把脑力劳动和体力劳动结合到一起，有益身心，胜于吃药。”老舍先生养花与赏花健身的经验之谈，对我们的工作和休闲来说，都是一种很好的启示。现代著名作家张恨水，一生酷爱养花，在他的书案上，除了文房四宝，还布满了插花。他曾这样写道：“在乡采得野花，常纳于水瓶，供之笔砚丛中。花有时得妖艳者，在绿叶油油中，若作浅笑。余掷笔小息，每与之相对粲然……此为案上最有情意者。”寄情于红花绿叶，会给您的生活增添无穷乐趣。
春天到城郊野外去踏青赏花，不仅领略了大自然的美，又能祛病疗疾，岂不是快事一桩！
玫瑰送友人，百合庆新婚；一束香石竹，深情谢母恩……鲜花，作为日常消费品，走进已经开始富裕起来的千家万户。
鲜花，是美的象征，是健康向上的标志。生活中有很多鲜花，不仅具有观赏价值，而且还有美容养颜、营养滋补及延年益寿、治病强身的功效。花卉和人们的生活有着直接、间接千丝万缕的联系 。
(1)美化环境
在室内外选择具有一定观赏价值的各类花卉，按一定美学的原理栽植和摆放，使人们居住、生活、学习的环境美丽舒适，带给人们愉悦的心情。
(2)调节气候
花草树木可以调节空气的温度、湿度。在有花卉的地方可以形成冬暖夏凉的小环境。据测定，夏日在有树木的地方，较空旷的场地温度可低3～5℃，湿度可提高10％～20％。
(3)净化空气
许多花卉具有吸附和过滤空气中各种尘埃的功能。据测定，同样在距地面1.5米的场地，有树木花草的地方较空旷处尘埃量少56．7％。花卉还可提供大量的氧气。据测定，每小时每平方米的叶面积能吸收二氧化碳1.5克(相当于一个成年人每日呼出二氧化碳的3倍)，放出氧气3．8克。巨大的叶面积不断地进行光合作用可以源源不断地提供氧气和清新的空气。在室内，有花卉的房间较无花卉房间含霉菌、细菌量少50％。花卉能吸收不利于人健康的二氧化硫、氟化氢等有毒气体，而花卉本身不受到伤害，花木将吸收的有害气体传导到根部，寄生根部的微生物会将其分解。人们还发现有一些原产于热带干旱地区的仙人掌类多浆植物，具有与一般植物完全不同的光合作用方式。它们只在夜间开放气孔，吸收二氧化碳，到了白天将气孔完全关闭，夜间呼吸过程中产生的二氧化碳也能自行吸收而消化，不向外部排放， 从而使空气清新。据测定， 一盆风梨每夜可吸收二氧化碳100多克。一 个人夜间8小时排出二氧化碳约300克这样计算起来，10平方米的室内只要放两盆风梨就完全可以保证室内空气的清新。
(4) 医疗保健
据统计，有上百种的花卉能散发不同的芳香。花香可使人心情舒畅、消除疲劳 ，同时又有治疗疾病的作用。如丁香花能减轻疼痛感；松柏树能分泌一些杀菌素等。此外，花卉中有很多品种是传统的珍贵中药材。据统计，2200多种的药材中，花卉药材就占有 l／3。如银杏叶是治疗心血管病的上等药材，杜仲皮可补肝肾、 安胎、降血压，芍药、连翘、牵中花 、红花、石榴、金银花等在保障人们健康、医治疾病上都有着重要的作用。
(5)美食美容
花卉是祖国特有药膳的重要资源。很多花卉是营养丰富的蔬菜，如白兰花、桂花、仙人掌、玫瑰花、茉莉花等。可做美味蔬菜、糕点。如今市场上出售很多花粉健美补品，它们有防衰老、增进食欲、减肥的作用。据测定，花粉中有96种物质，其中氨基酸有22种，维生素14种，它几乎包括了人体生长发育所需要的一切维生素。如芦荟糖果、芦荟饮料、芦苔面包、芦荟糕点等流行于国外市场。花卉美容护肤品风靡全球。如仙人掌洗面奶、芦荟洗面奶、芦荟唇膏、芦荟牙膏等。据测定，芦荟中含有大量的植物蛋白和维生素 A、B、 C、E和中苔素。这些维生素能减少人皮肤的皱纹，增加皮肤的弹性，其功效奇特。
(6)监测作用
某些花卉遇到某些有毒物质会迅速产生反应，从而起到预报预测的作用，它们可称为是保护环境的卫士。如松、杉遇二氧化硫后针叶会发黄枯干。丁善、杏、核桃对汽车废气敏感。杜鹃、芍药、郁金香、樱花、万年青、唐菖蒲等对氮化氢敏感，遇到毒气后叶尖或叶缘呈现紫色或暗褐色的斑点。牵中花对臭氧敏感。波斯菊对氯气敏感等。它们成为有毒气体是否存在和存在浓度的报警器。
(7)预报特殊灾害
有些花木地震前发生反常的变化。如1976年唐山大地震前，天津有些柳树枝梢枯死，竹子开花，果树结果后又再次开花。1976年2月辽宁海域地震前许多杏树二次开花。这些现象可作为地震预报的参考。
(8)特殊时期的避难所
在许多地震地带绿地与之周围相连处的大乔木有效地防止了毗邻建筑物的倒塌，并起到防火作用。垂直绿化有效地防止了飞落瓦砾对人们的伤害。它们又是发生水灾暂时栖息的场所。除此之外， 花卉还能有效地防止水土流失、保护农田。并具有减少噪声污染 ，防止光污染， 降低风速， 增加太阳光照度，减少紫外线对人体的伤害等作用。
(9)花香 香味可使人产生欣慰之感。柠檬的香味使人积极向上和兴奋；桂花的甜味使人消除心身疲劳；水仙花、荷花的清香能诱发人产生温馨浪漫的情感；紫罗兰、玫瑰的香味令人爽朗；杏花香能唤起人们美好的回忆；丁香、茉莉幽香能让人感到轻松、丁香花香还可以减轻牙疼者的病痛；天竺葵花对人体有镇静、安眠、平喘的功效；茉莉花香还有驱散睡意的功效。
由此可见花卉对于防止大气污染，净化小区空气，改善生活、工作环境等具有不可低估的作用。花卉是人们友好往来、相互馈赠的高雅礼品，是文明的象征、文明的使者。
随着人们物质生活和精神文明的提高，人们用花来陶冶情操，修身养性日趋普遍。以前，花鸟市场中以老年人为多，而现在，爱与花卉相处的不仅是年老的，许多年轻人也加入此行列。花卉已悄悄地步入都市人的生活。
世上花卉种类繁多，无处不在。花卉与人的生活有着千丝万缕的联系。既能药用、食用，又能美化净化环境，令人赏心悦目，自然有利于人类的身心健康。古今中外，引人重视。早在三国时期，华佗已用丁香、香草、檀香、红花、菊花之类治疗呼吸道疾病或外伤，疗效满意，方剂已流传至今。古人把松，竹，梅喻为“岁寒三友”，梅，竹，兰，菊，喻为“四君子”，牡丹，海棠，玉兰相配，喻意玉棠富贵。历代的文人雅士们还编制了十二月的“花历”。不仅在中国，世界上许多国家也把各种花卉“人格化”，有其各自的花语。总之花卉与人的生活有着密切的关系，对人的健康也起着一定的作用。
70年代的俄罗斯和德国曾用"园艺疗法"治疗老年高血压、抑郁症和失眠症。方法是安排老年患者从事街心公园劳动，如松土除草、莳弄花木等。他们一面在轻松的体力劳动中敞开胸怀、欣赏享受花卉的缤纷五彩和醉人的芳香，所患疾病则在不知不觉中云消雾散了。
花卉的颜色对人体作用的效果，目前无法用数值和语言来描述，但其实效是可以体现在实践上。如在发烧病人床头摆上一盆盛开的蓝色鲜花，则足以使病人镇静爽神。长期用眼用脑的劳动者若经常面对一丛绿色的盆景，翠嫩欲滴，沁人心肺，顿时会消除心身疲劳。此外，白色花卉令人见之感到神圣纯洁、宁静消暑。而红、橙、黄诸色则使人精神亢奋热烈，心旷神怡。人们若有机会经常观赏山色、花园或庭院，室内为绿色烘托的各型各色的朵朵花卉，其乐无穷、其益大焉。
花卉所散发的各种袭人香气，可通过鼻道嗅神经直达大脑中枢，起到改善大脑功能，激发欣快感，对疾病康复和预防疾病有一定作用。花香之分子颗粒经现代科学证实，既有杀菌效能，又可净化环境。不同的花香可对不同疾病发挥疗效。例如，丁香花含有丁香油酚，其香气可镇痛镇静；桂花有解郁、避秽之香，有助于治疗狂躁性精神病；薰衣草之香气，对治疗心律过速有效；茉莉花和米兰花之香气可驱蚊，防治疾病等等。现代科学家已揭开花卉之所以香气四溢扑鼻，令人沉醉欣快之迷，原来是在花蕊和花瓣上含有大量的制造香气的油细胞。而且不断地释放芳香油，借助空气弥散所致。
花卉既可作为保健食品摆上筵席和家庭饭桌，又可全花入药，或提取花粉花蜜，用以健身益寿。
种花、养花对人的各方面能力的提高有帮助。
对花卉的栽培能提高认知能力。如种植两种不同的植物，首先要判断出其种类、属性、喜好，再根据自己的认知程度来培育。在培育过程中观察其生长证实自己的认识，不断改进。这是对培育者认知的培养。虽不是短时间见效，但长期的培养往往使能力的提高稳固进行。
对花卉的培养可以提高注意能力。在培养花卉时，人们会较仔细地察探花、茎、叶、果的生长特点，观察其生活习性，有的花卉很娇嫩，需要无微不至的呵护，这就需要集中注意力；即使有的花卉很好养，但若长期由于主人对它的土壤紧绷、缺水等问题忽略了，那么他依然会死亡。在培养花卉时，注意力也是不可缺少的重要因素。
养花卉能开发人的想象力。在古代，许多文人对花卉揣摩深刻，在他们的作品中，我们能感触到其丰富的想象力。如唐代贺知张在《咏柳》中把柳树想象成一个小家碧玉的女子，身系绿色腰带，风姿卓越，质朴，秀洁的形象。更有把水仙想象为“凌波仙子”，把枫叶想象成“生命的霞光”等。对花卉的喜爱，扩大了知识范围，丰富了表象储备，激发创造动机，使人积极，主动的思考。这对于想象力的培养十分有益。
栽培花卉能培养意志行动能力。培养一颗植物，当然要它长好，那就应该好好照看，这样明确了目的，增强了责任感，这是意志行动能力培养的第一步。第二步，在培育过程中，若遇上困难如虫害、生病的，需要通过独立的寻找方法、医治不好不罢休，这样的实践活动，让每个人丰富生活之余学会持之以恒与独立解决问题能力。
花卉具有调节情绪能力。走亲访友，探望病人不妨赠送花卉，既有观赏价值，又能给人以适当的情绪调节，把积极带给他人。
花卉也能调节和控制情感。由于花卉是不会言语的生物，因而培育者必须时时关心，注意，这便能培养出一定的义务感和责任感。与花卉相处时，人应该保持心境平和的情感。这样能用心来感受这些看似静止的生物的“呼吸”和真真实实的生命。这能使人变得安宁和理智。
花卉是美的事物，它对人们美感的培养是人人皆知的。建议人们在闲时插一两面盆花。花卉间形与色的融合，是审美的至高境界。
最后，花卉对个性能力的培养。古往今来，人们给各种花卉赋予个性。如：竹，枝挺叶茂，一碧如洗，是坚贞不屈和操守的象征。苏东坡喜欢芍药，是友好，和平的代表者。对自己喜欢欣赏的花卉进行培育，花卉会对人起熏陶，陶冶的作用。有人爱种仙人掌，仙人球，这些植物耐旱，不怕热，较为坚实。有人爱养水仙花，水仙开花在寒冬，较为坚强。喜爱花卉，必定喜爱其性格内涵，喜爱就会去模仿，有无意识的，也有有意识的。但总而言之，对其个性塑造是有不寒而栗的作用。
花卉已经逐渐占领人们的生活，心灵世界。花卉之美、内涵已深入人心。愿人们用花卉来点缀环境的同时，也能点缀自己的精神世界。
金秋，千姿百态的菊花傲霜怒放，给大自然增添了迷人的魅力。菊花不仅有观赏价值，而且药食兼优，有良好的保健价值。
菊花酒：由菊花加糯米、酒曲酿制而成，古称“长寿酒”，其味清凉甜美，有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效。
菊花粥：将菊花与粳米同煮制粥，濡糯清爽，能清心、除烦、悦目、去燥。
菊花茶：用菊花泡茶，气味芳香，可消暑、生津、祛风、润喉、养目、解酒。
菊花糕：把菊花拌在米浆里，蒸制成糕，或用绿豆粉与菊花制糕，具有清凉去火的食疗效果。
菊花肴：用菊花与猪肉、蛇肉炒或与鱼肉、鸡肉煮食的“菊花肉片”，荤中有素，补而不腻，清心爽口，可用于头晕目眩、风热上扰之症的治疗。
菊花羹：将菊花与银耳或莲子煮或蒸成羹食，加入少许冰糖，可去烦热，利五脏，治头晕目眩等症。
菊花膏：以鲜菊花加水煎熬，滤取药汁并浓缩，兑入炼好的蜂蜜，制成膏剂，具有疏风、清热、明目之效用。
菊花枕：将菊花瓣阴干，收入枕中，对高血压、头晕、失眠、目赤有较好疗效。
菊花护膝：将菊花、陈艾叶捣碎为粗末，装入纱布袋中，做成护膝，可祛风除湿、消肿止痛，治疗鹤膝风等关节炎。
菊花香气：有疏风、平肝之功，嗅之对感冒、头痛有辅助治疗作用。
花草之所以使人移情，自有它的动人处。有的被人称为仙草，让人想到经的神韵。像《离骚》中的香草，让人感觉大都属于超凡脱俗之辈。《红楼梦》里的那株紫绛珠，叫人心动神怡，魂消魄丧，这是花草移情的典型。
有竹相伴，让人感觉没有俗人，室中有兰，篱边有菊，都是雅人雅事。高士可以用来寄情，平常人可以美化环境，陶冶性情，花草对人益处多多。陶潜爱菊，林逋妻梅，周敦颐独爱荷花出淤泥而不染，都是以花寄情，为典型的花痴。人与花情感相通，花草移情，花与人一脉。明清时代的大才子李渔，特爱水仙。他说：“水仙一花，予之命也。予有四命，各司一时，春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以海棠为命，冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。一节缺予一花，是夺予一季之命也。”把花比作“命”，可见爱之情深。一个人可以高朋满座，但不能说雅士满座，而有花草相伴相围，则可以说雅士满堂了。人们之所以喜欢花草，一是因为花草本身的美让人移情。再就是它的雅，它的不俗。花草最大的优点就是排俗。富丽堂皇的居室，有几盆花草点缀其间，可以增雅；寒舍陋室，放几盆花草，可以显得不俗。花草这种“情物”，使人的感觉竟是这般神奇！
比如季节的变化，最调动人的情绪的是什么？春天来了，一株水仙开了，一枝桃花出墙，气氛立刻浓了。有时夏天的感觉几乎被荷花取代了。如果你在平凡的不知不觉的生活中，突然有一天，家人从街上买来的一盆菊花放在窗台，会让你一惊：秋天到了！至于腊梅花，那简直是严冬的一缕魂。
春天到了，阡陌巷道，野芳菜花，一齐都开，一派欣欣向荣。要是春风灌巷，千树万树一齐都开，让人感到生命的旺季，一枯一荣，不能不让人为之动情。
有感于养花
花是大自然恩赐于人类的礼物。我从孩提时代起，就与花结下了不解之缘。
我出生于赣东北部一个小山村。那里青山环抱，鸟语花香。春天，桃花柳绿，花枝招展，一簇簇，一丛丛的杜鹃花在阳光下分外妖娆。夏天，莲荷满池，亭亭玉立，美不可言。秋天，乌臼与枫叶漫山红遍。立冬白雪皑皑，报春的梅花尽得风流。在这无处不花香的环境里，我自然从小就对养花特别钟爱。
后来我参加工作，爱花的兴趣依然不减。每次上街，总要光顾花卉市场，尽管有的花价格偏贵，也要设法买一两株，小心翼翼地侍弄。下乡工作，也绝不放过寻找奇花异草的机会。日积月累，如今我家前后两个小园子里，已有百盆花木，一年四季，鲜花常开。
到了晚年，对于养花之道，我更有一种执着的追求与感悟。一是养花可以锻炼身体。一年四季，参与种花、锄草、灭虫、防病、浇水、施肥等劳动，活络筋骨，有益于身心健康。一到夏天，把几百盆花木，搬到树荫底下，精心护养，每天出一身汗顿觉神清气爽；狂风大作，暴雨来临之前，发动全家人，把一些珍贵花木移入室内，避免风雨袭击；雨过天晴，又把花木送到室外。这样来来回回，周而复始的劳动，对于我来说，是一种有益的锻炼。二是养花可以陶冶性情，启迪心智。花开花落，常常给我视觉上的冲击力，激起创作的灵感，托物言志，憧景抒情。1998年5月的一天，我参加井冈山摄影活动归来，窗台上的令箭荷花开得特别妖艳，引人瞩目。老伴大声呼唤：“老头子，快来看呀，令箭荷花开得多精神。”我应声而去，给它拍了个侧光照。这幅摄影作品不久就在《光华时报》副刊登出。去年秋天，窗前菊花次第开放，傲立于风中。见此盛况，我挥笔写了一首七绝：“推窗忽见倚窗枝，黄菊低头若所思。何惧秋风吹不住，叶添寒意咏陶诗。”此诗入选《中华吟薮》。三是养花净化环境，点缀生活。我家房前屋后、庭院楼台，均摆上各色各样的花木，隔挡尘埃，调节气温和湿度。逢年过节，室内点缀，也全靠花卉。春节时，我就把瑞香花、一品红和水仙花摆到客厅的矮柜上。瑞香花，花香浓郁，清新可人；一品红，火红耀目，满室生辉；水仙花，高雅清香。这些花给节日增添了一份喜庆。四是养花可以祛病健身。不少花木可入药，明代李时珍在《本草纲目》中写道：“茉莉根叶热有毒，以酒磨一寸服，则昏迷一日乃醒，2寸2日，3寸3日，凡跌打损伤骨节脱臼接骨者，用此，则不知痛也”。茉莉花香对晕眩、头痛亦有辅助治疗的功效。有的花卉，可入菜，可制酒。宋代苏东坡对牡丹花酿成的牡丹酒曾吟诗：“长春如稚子，飘摇倚轻棹。卯酒生红颜，红绢卷生衣。”
我晚年生活充实，那真要感谢花木，是它们给我营造了一个温馨、陶冶性情的小天地。
养眼养心说养花
我喜欢栽花，尤其是爱养兰花，它对我的养生起到良好的作用。
曾被古人誉为“王者之香”的兰花，虽然没有牡丹那般的雍容华贵，也没有玫瑰那种娇艳风情，但它却有柔长的翠叶，素雅的花色，优悠的姿态，特别是那清纯幽远、若隐若现的芬芳，往往一盆在室，香溢四座，令人如痴如醉。昔日老一辈革命家朱德、董必武、陈毅等同志在戎马倥偬、日理万机之余也不忘养兰赏兰。张学良将军百岁之年，仍坚持养兰自娱，使老来的生活得以调适，借以抒发其虚怀若谷的气度。故千百年来原产于中华大地的国兰，均被人们视为“高洁典雅，立志风骨”的象征。加上过去许多士大夫受了儒家那种“修身、齐家、治国、平天下”的思想影响，致使兰花逐渐形成了一种文化，至今有越来越多的人对国兰情有独钟，可见这并非是一种偶然的现象。
我退休伊始，由一个“大忙人”变为“大闲人”。而家居由“门庭若市”变为“车疏马稀”，初时未免有点失落寂聊之感。嗣后想起晚唐诗人韩愈所说“晴来喜鹊无穷语，雨后寒花特地香”的名句，觉得人到晚年就该淡泊明志，宁静致远，同那些“物欲横流，权欲熏心，情欲似火”的种种浮躁现象告别，任它潮涨潮退，花开花落，冷风热雨，都应着力排除困扰，力求养生的真谛。于是我就在家里养上二三十盆兰花。我所养的并非是那些价值连城的稀世奇珍，而是具有岭南特色的“金嘴”、“银边”、“企黑”和“企剑白墨”（简称金、银、黑、白）等墨兰。这些品种价格中等，栽培简易，而观赏价值都很高。我经常给它淋水施肥，除虫灭病，不但在轻度劳动中得以锻炼身体，而且通过每天对兰花的欣赏，在视觉上得到了艺术享受，我已年逾7旬，曾患有高血压和脑动脉硬化等疾病，有时觉得头晕目眩，心翳气促。我除了服药外，就到阳台上赏兰，使心境得以放宽，病情有所缓解。这使我从中领悟到要养生有道，必先既要养眼，又要养心，从多与自然贴近中，使精神更加开朗，意念更加豁达，对世事更加洒脱。而且兰花还可美化生活，留驻春色，帮助后代养成爱护花草的美德，为家庭增添和睦温馨。
❸ 美学基本原理:论述为什么说鲜花是美的
柳宗元说：“美不自美，因人而彰。”花儿本身无所谓美丑。虽然“花儿”不依赖于欣赏者而存在。但美并不在外物（自在之物），或者说外物不能单靠了它们自己就成为美。美离不开人都审美体验。
但当人去欣赏花儿的时候，就是在进行审美活动。这时，自然景物“花儿”成为审美对象，被人的意识发现、照亮、唤醒，使“花儿”从实在物变成“意象”（一个完整的、有意蕴的感性世界）。“花儿”以它感性存在的特有形式呼唤并在某种程度上引导了作为审美主体的人进行审美体验。这种体验是一种创造，也是一种沟通。
王阳明《传习录》：先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”
先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
花儿的美是人的创造，人不是被动地接收所见的材料，而是把自己的生命存在灌注进去，把实在之物升华为非实在的形式——“花儿”的意象。
这种“花儿”之美的意象因人而异，不同的人可以感受到不同的美。
“花儿”之美也带有历史性。在不同的历史时代，不同的民族，在不同的阶级，“花儿”之美既有共同性，又有差异性。比如牡丹、兰花、菊花、梅花，对于中国人和欧洲人意义就不同。
当一个人主观的生命情调与客观自然的“花儿”交融互渗的时候，就形成了一个美的灵境。这是人体验到的不是物理实在的“花儿”，而是一种生命情调，一种对生命的领悟和感动。
❹ 园林花卉设计的要点分析
园林花卉设计的要点分析
花卉在设计之前需要对花卉的寿命还有种类进行全面的了解和分析，下面我为大家带来了园林花卉设计的要点分析，希望对大家有用。
(一)体现花卉设计的科学性
花卉在设计之前需要对花卉的寿命还有种类进行全面的了解和分析，做好花卉类型选择，要秉承因地制宜的特点，以此实现设计的合理性目标。在花卉种植的季节上也需要做好充分的研究和把握，不同的花卉品种在生理周期以及生长特点上是不同的，因此所呈现的`观赏性也是不同的。因为花卉在长期的生长过程中能够有一定的改变，那么在设计上争取让花卉的植物叶子还有花朵以及花期都不相同，更大的体现出设计的观赏性效果，按照时间的层次性做好多方面的规划，保障一年四季都可以在园林上呈现出不同的景观。
(二)花卉设计的艺术性分析
园林的构成需要体现和谐性的要素，还需要让要素之间有更为合理性的空间布局，以此更加和谐和统一。园林花卉的种植和设计需要融入更多的园林设计因素，在整体上要相互适应，让园林整体上的美感能够体现出来，让花卉的作用也能够充分的发挥出来。我国在古典的园林设计上就遵循这丈山尺树，寸马分人的美学原则。那么在花卉的设计过程中就需要每一个要素都更为协调，保障所有的而配置都符合审美性的相关特点，园林如果有非常大的空间那么所选择的植物也需要更大量，还需要更加高大，这样才能够体现出和谐性的特点。
(三)体现出花卉设计的美感
创造出更多意境美感是园林在设计过程中需要追逐的主要目标，意境主要是外在的形象能够表达出花卉的内涵还有情感，这样才能够达到一种情景交融的目的。在进行意境美感的创建过程中，要充分的考虑到当地的气候变化，还有花卉自身的生命周期。保障花卉能够在种植之后更快的成长，和周围的环境也能够更加协调，并且保持一致性，对花卉也需要进行个性化的意境选择，在周围要关注一致性和独特性，创造出更为独特性的意境和效果，另外，还需要关注园林设计过程中所包含的文化内容以及文化内涵，园林花卉文化也需要体现特色文化以及地域文化，让花卉的形象也更加拟人化，并且花卉也成为每一个对文化需求的表达，将人类的美好祝愿都赋予在花卉当中，园林花卉在这样的背景下就会更为更富也更有内涵性。
空间构图主要有几种常见的形式，在空间造型上，以及立体的构图上都能够呈现出多种设计的优越性。花卉设计需要更好形成空间的形态，让相同的花卉和不同的花卉之间以此形成一个有效的形态感，也按照美学的规律，还有不同的花卉需要在形体上以及空间上体现出搭配的合理性。
;❺ 有关中国传统花卉的概论
略论工艺美术中的花卉纹样，称得上姹紫嫣红，风姿绰约，具有很高的观赏价值与应用价值，受到人们喜爱。而作为文学与艺术的题材，由于它们饱蘸着中国的文化精神，成为中华民族审美理想标准之一，也常常是人格风范的象征，故一直以来为人们所崇仰和追慕。文化精神规范着人们的审美创造；而绚丽多姿，蕴涵丰富的艺术形态，也反过来改造和陶冶人们的心灵。中国的花卉植物装饰艺术，正是在这样一种与文化的相互依存和滋润的关系中，从远古的萌芽时代逐渐步向成熟，向世界展现其优美而独特的风华。 中国的农业文化与花卉植物中国人向来喜爱花卉。 从古至今，有关花的佳话和轶事，流传既多而广：屈大夫滋兰九畹、陶渊明采菊东篱。 李白进章解语、杜甫感时溅泪、白居易咏莲吟柳、林和靖梅妻鹤子……。至于中国人从事花卉栽培、并用以观赏的历史，可以远溯几千年以上。近年在河南仰韶文化遗址出土的陶器中发现梅核。这暗示我们的祖先在新石器时代，不仅已经食用梅子，而且已经观赏梅花了。因为人必先见花而后摘其子。在河南仰韶文化遗址发现的大批彩陶器上，描绘着许多题材不明显的花叶纹样。虽然学术界目前对此解释不全一致，但从审美与实践的一般关系来看，花叶纹最具可信性。因为以采集农耕为主要生活来源的民族，必然特别关注植物的特征。随着主体审美意识在生产实践中发展，把与生产活动有关的植物作为审美对象而加以描绘和表现，最自然不过了。从字源学上考察汉族的祖先——华夏民族的
❻ 从审美角度分析"这朵花是美的"和"这朵花是红的"两句话的不同
一朵美丽的花不光是红那么简单，一朵美的花在人的第一印象是红的占多数，从审美的角度考虑过了我朵花美的很多要素，但不一定是红的
而一朵红的花，不存在美不美的这些要素在里面，长什么样的也难想象
一朵美丽的花和一朵红花你想象那朵更好呢
❼ 如何欣赏花卉
大自然是个五彩缤纷、博大浩繁的艺术世界。花卉自然是这个艺术世界中的奇葩。这里融汇了大自然的天然艺术品。人们热爱生活美，更热爱这蕴寓着大自然精华美的艳花艳卉。人们爱花、养花，把它当作劳累之余赏花消遣的一种美的享受；也在观色品香之余观察着奇花异草的芳姿妙韵，把它视为精神境界中的最美好的艺术欣赏，从中领悟着花草美境中的无限情趣。 人们之所以爱花、赏花是因为花卉能给予人以美感。美的标准尽管依人的兴趣、爱好、兴格、修养之不同，其审美情趣也各有殊异，但其共同点是一致的，都要从中欣赏花之美。 花之美，到底美在哪里，又怎么样去欣赏呢？ 花之美美在色彩上。在那万紫千红、争妖斗艳的鲜花丛中，人们可以尽情地欣赏大自然赋予花卉无数纷繁变幻的艳色丽彩。在那“春色满园关不住”的春光明媚日子里，你尽可以看到一丛丛色彩绚丽、姿态万千“百般颜色百般香“的妖艳牡丹，吐露着全紫、紫红、米红、粉红、桃红、金黄、玉白、等各种诱人注目的绚丽花朵；到了南风轻拂夏季到来之时，又可以看到鲜艳夺目的紫、红、橙、黄、白、绿等花色富丽、多姿多彩的月季；待到那秋高气爽、微风送寒冷秋季，上千个菊花品种竞相开放着色彩缤纷的花朵，其颜色之全居百花之首，除大红色以外，可说是应哟扑尽有了，你看那黄色的华贵雍容，金光灿烂；红色的热情奔放， 夺目；白色的洁静怡雅，淡妆素裹；黑紫色的“墨荷”更是诱人心弦；恰似碧玉妩媚含娇的“绿牡丹”，更为花中少见；还有那乳白、淡黄、杏黄、雪青、红杏红、玫瑰红等斑谰绮丽的色彩，无其不有，置身于花中，仿佛走进了花色的海洋，进入了繁花似锦的仙境，其乐无穷。 花之美又美在香味上。香为花魂，富有魅力。当人们漫步在白兰、珠兰、茉莉、米兰、桂花、兰花、荷花、梅花、腊梅、栀子、代代、玫瑰等芳香花丛中，那无数朵竞相吐露着浓香馥郁的香花，不时散发着一阵阵醉人的芬芳，使人顿时感到如醉如痴，心旷神怡。你看那郁香清香清远，清芬高洁的兰花；多秋独占，幽香传十里的桂花；花香浓烈，素雅飘芳的白兰；四时有花，清香弥漫，香溢满室的米兰；更有那清幽浓郁，压倒群芳的茉莉。。。。。。。。。，它们不仅是名贵芳香植物中的珍品，而且是人们消乏解疲，清醒头脑的清香剂，置身于这样的香花中，人们会流连忘返，久闻不厌。 花之美还美在姿态上。佳花丽卉，色香固妙、且姿态尤绝。花姿美是品花赏花的重要内容。你看那斜垂盆外的吊兰，花梗横伸倒偃，茎昂生新株，形同折鹤，悬空凭虚，随风轻荡，虽无色香，但“纵是无香也足看”，给人飞动飘逸之美；再看那纤细秀绿的文竹，宛若雪松缩影，体态轻盈，文静潇洒；无数千奇百怪事的花卉姿态栩栩如生，或如翔风、望鹤；或如游龙、蹲狮；或若虎踞、仙舞；或似美人春睡；仙子监水照影；水女俯首伫立凝思，低垂含羞，脉脉含情。花姿中的这种万象备具，神态毕肖，构成了花卉的厅特形象美，给人以种种意境的美好享受。 花之美更美在神韵上。花草美，不仅美在色、香、姿上，更迷人的是美在它了神韵上。韵是花的风格、神态和气质。赏花的最高情趣，则是要从花草形色中滋生美的意境，在高尚的意境中引伸出联想、启迪和神往，赋予无情之花，以有情之意，从美的享受中汲取生活的青春和生存的活力，这才能真正享受到花的艺术美。 总之，赏花就是要欣赏花的色、香、姿、韵。其中以赏韵最富情趣。韵是前面三美的结全，色、香、姿只能给人以自然美、外形美的享受；而其内在的艺术美、抽象美却要通过它的神韵反映出来，所以韵能给人以精神美的享受。人们通过欣赏花的色、香、姿，从中领略它的神韵，进面产生丰富的联想，才能真正欣赏到花之美。
❽ 中西方花卉文化差异
东方的传统花卉与西方的向来差异甚大，如最近评选的中国国花，牡丹与梅花，在西方都是极不重要的种类.此处就东西方对花卉的审美观点进行简单分析.
总体来说,东方的传统观点重视5基数花,例如传统名花牡丹(Paeonia suffruticosa),芍药(Paeonia lactiflora),蔷薇(月季Rosa sp.),山茶(Camellia japonica),杜鹃花(Rhododendron sp.),扶桑(Hibiscus rosa-sinensis),梅花(Prunus mume),海棠(Chaenomeles sinensis),桃花(Prunus persica)等.此类植物都是5基数花.西方重视3基数花,例如百合(Lilium sp.),鸢尾(Iris sp.),郁金香(Tulipa gerneriana),风信子(Hyacinthus orientalis),蓝铃花(Hyacinthoides non-scripta)等.此处举两个著名的例子.其中萱草(Hemerocallis fulva)即是最典型,在古代就有合欢蠲忿,萱草忘忧之语,但这里的萱草并无确指.而真正的萱草在中国被称为黄花菜或金针菜,是作为蔬菜食用,并非用作观赏植物.在西方侵略者到达中国以后,他们把百合,郁金香,风信子等著名花卉传到了中国,而同时他们注意到了作为蔬菜的萱草.萱草的花酷似百合,他们把萱草带去国外,开始培育新品种,到20世纪品种已超过5000,花色繁多,几乎冲击到百合的地位.而在中国它仍是蔬菜或野草,遭受着悲惨的待遇.直到后来一种商品名为一日百合或日花百合的植物引进,它就是当年被带往国外的萱草.由于萱草花寿命只有一天,因此英文名为day lily,现在很多人已经不知道它的本名了.另一个例子是菖兰(唐菖蒲Gladiolus hybris),唐菖蒲原产南非,自从欧洲殖民者到达后,就被这种当时还名不见经传的野花吸引,然后唐菖蒲就被带到了世界各地,目前它的产量已居世界首位,成为当之无愧的切花之王.另外,六出花(Alstroemeria sp.)是近20年才为人了解的3基数花.有人预测,几十年后,另一种超级切花将会出现,那就是六出花.
但凡事都有例外,如水仙,中国传统名花中有水仙,被冠以凌波仙子的美称.而在西方,黄水仙是神话人物那喀索斯的化身,同样历史悠久.君子兰也是3基数,但深受中国人的喜爱.再有中国传统花卉6基数的紫薇(Lagerstroemia indica),栀子(Gardenia jasminoides),3基数玉兰(Magnolia denudata),西方传统4基数紫罗兰(Matthiola incana),5基数银莲花(Anemone coronaria),猫爪花(Aquilegia vulgaris)等.
东方传统观点重视辐射对称,西方重视两侧对称.例如东方传统的牡丹,梅花等.相比之下,辐射对称较之两侧对称原始,西方传统中有5基数的飞燕草(Delphinium ajacis),此花虽为5数,但两侧对称,所以丝毫不影响它成为西方名花.还有一个更为著名的例子,那就是杜鹃.杜鹃是东方的传统花卉,但外国侵略者进入中国后,杜鹃便与萱草有了同样的命运.西方人在东方杜鹃的基础上疯狂培育新种,蓝色的,紫色的,重瓣的层出不穷,超过10000品种.现今杜鹃已经分为春鹃(东鹃),夏鹃和西鹃三大类.其中夏鹃和西鹃都是外国人的杰作.为何外国人对其他中国传统名花视而不见,却对杜鹃情有独钟呢?杜鹃是5基数,但同时它是合瓣花冠,5裂,其中上裂片具有斑点或条纹,从而形成了两侧对称花.这在夏鹃中最明显,西鹃重瓣,而东鹃最不明显.现在欧洲的园林中杜鹃早已成为不可或缺的种类,地位在木本植物中仅次于蔷薇,观赏价值上则有过之而不及.
以我个人认为,如果选国花的话,那只能在萱草和杜鹃中选择,因为这是主产地在中国仅有的影响了世界的两种花.至于牡丹,梅花,人家连看都不看.
❾ 中国的花卉文化，你知道多少
中国的花卉文化是花卉本身由于天生的美好外在而吸引人感官的种种美的欲望，这种审美功能 久而久之形成了文化。构成中国的花卉文化的主体是花卉，是人们各种心理欲望的一种重要归属物。从这个意义上看，花卉应该是人们心理需要的折射与延伸。例如审美的需要，摆设的需要，修养身心的需要，心灵的寄托等不一而足。一句话，花卉应该是人类智慧与灵感交汇的集结载体，更是生活素养提高的精神消费物。中国花卉文化主要特征：
一、观赏启智性。花卉文化首先注重以视觉引人。很多花卉以很强的观赏性赢得人们的呵护。例如，白牡丹以自己的洁白直抵人的内心。再加上本身发出的浓郁的香味，更是让人赞叹不已。当观赏动作遍及生活每一个角落时，人们就学会带着欣赏的姿态来看待自己的生活，以期从中得到美好的启迪。世界上很多有创意的消费品之开发无不得益于此。
二、陶冶净化性 。花卉文化氛围一旦开成，让人一转入其中,就深受震撼。并自然而然地激发出人本身对美好生活的强烈愿望，从而净化提升人的灵魂。例如，当人们把荷花作为品质超群的标志物时，人们一看到她,就自然而然地萌生很多关于美好品质的追求，并激励自己不断向这个方向努力.形似座右铭了。
三、交际励志性。 花卉文化，其本质意义已经不局限于上述主要传统特征。它还能发展当代社会人特别注重交际的作用。通过这种花卉文化精神的传递促进作用，使人们生活的更健康，更和谐，更有情趣。而这些变化完全是借助于花卉这个无声的语言内省地完成的，也是最有说服力的语言。因为，人人无法拒绝对美好事物，美好品质，美好人生的期盼与追求。花卉文化因不同的花之文化向不同的人们传递不同的高级文化需要。从这个意义上说，发展好花卉文化其实也是促进社会文明和谐发展的助推器。例如,在各种交际为，为适宜对象送上得体的花卉，一方面，表达了自己对生活的标准，同时，也传递和寄托送花人的美好祝愿或者对对方美好品质或者行为的很好的承认。
四、研究借鉴性。 花卉文化由于有以上品质，而这些品质特性正好是人类发展所关注的。一个地方形成的花卉文化一定是与当地自然环境，人文环境,社会风俗等要素相互作用的结果。更是人们赖以从事美好生活的一种心理模式。也间接表征着它的无限生命力。从某种意义上说，它能很好地从另一个侧面反应一个地方或者一个区域的精神文化精髓..同时，我们应当提到，里面可能还会孕育着先进的文化因子。基于这个角度，研究一个地方的花卉文化很有意义，对促进其他地方搞好这个文化建设有着重要的借鉴意义，同时，通过研究本地区的花卉文化特色和精髓，不仅有利于更好的推广自身的先进文化,还可以挖掘潜力，不断弥补自身的不足，确保自身文化常青。
此外，好的花卉文化还可以产生其他形式的综合效应。重视花卉文化的发展，的确有利于人们健康生活，也有利于社会物质文明的多元化发展。