艺圃里有什么花
① 冬季里的苏州，有那些地方好玩，
苏州太湖国家湿地公园：苏州太湖国家湿地公园是候鸟迁徙线路“东亚/澳大利亚迁徙线”上重要节点。每逢冬季，大批候鸟在苏州太湖国家湿地公园栖息、飞翔，成为冬日一道独特美景。在该园越冬的候鸟包括白鹭、苍鹭等万余只，尤其是元旦过后，大批候鸟开始南迁越冬。每年元旦前后，苏州太湖国家湿地公园都会举办一年一度的“冬季观鸟节”，最佳观鸟时间为1月上旬至2月底。
香雪海梅园 ：苏州香雪海是中国历史最为悠久，文化底蕴最为深厚的四大赏梅胜地之一，也是苏州冬季赏花的好地方。这里梅花品种繁多，以千叶重瓣白梅为主，红梅、绿梅、紫梅、墨梅等，应有尽有。每年冬春之际，梅花凌寒开放，舒展冷艳的姿色，倾吐清雅的馨香，令人怡情陶醉。每年的1月下旬至3月上旬左右，苏州香雪海都会举办盛大的梅花节活动，梅花节举办期间为苏州香雪海赏梅最佳时期，而冬季刚好处于梅花盛开期间。
苏州西山景区 ：西山景区是太湖风景名胜区的精华，以群岛风光、花果从林、吴越以来的古迹见长，也是苏州冬季好玩的地方，冬季游西山景区，可赏林屋梅海和采摘冬季瓜果。西山林屋洞是全国著名的赏梅胜地，“林屋梅海”是西山岛上最具代表性的赏梅佳境，现有梅林面积达4200余亩，远胜过光福邓尉，有绿萼、玉蝶、朱砂红等三十余个品种，尤以白梅多。苏州梅花开花时间较早，在冬季1月中下旬左右就已经开花，持续到3月底，届时林屋洞山坡上群梅冲寒怒放，山翠梅艳，形成“驾浮观梅”、“林中探梅”和“水上赏梅”三大景观，白浪翻滚，凝若积雪，蔚为壮观，最佳观赏地点为林屋山的驾浮阁。除了赏梅，冬季还可以来这里采摘草莓。
② 《红楼梦》87版在哪里拍的
《红楼梦》87版剧组为了拍摄的需要，按照原著的描述，在北京市宣武区建立了大观园，专即北京大观园；属剧组另外在河北正定县建造了宁国府、荣国府和宁荣街等景址，现都成为旅游风景区。
1984年9月10日，《红楼梦》剧正式在安徽黄山正式开机，剧组录下了第一组镜头，1987年上半年完成拍摄，《红楼梦》电视剧总投资为680万人民币。整个拍摄过程历时三年之久，剧组先后走遍全国10个省市的41个地区的219个景点，拍摄镜头近万个。
(2)艺圃里有什么花扩展阅读
87版《红楼梦》电视剧片头出现的一块巨石，如同从天外飞跃而来，《红楼梦》剧组为了寻找这块特殊的石头，辗转了许多省市，贵州灵山，海南东山岭、安徽黄山都留下了他们的足迹。最后，黄山之巅的飞来石成为了电视剧片头的巨石。
《红楼梦》大观园的生活表面上看十分平静，姐妹们成天吟诗作画，猜谜逗趣，实际上危机四伏：丫鬟金钏不堪羞辱跳井自尽；贾宝玉不愿意作仕途文章，遭到父亲贾政的杖责；王熙凤遭人嫉恨重病缠身；尤二姐被逼无奈吞金自杀。大观园一片萧条，宝玉不免时时幽叹伤感。
③ 关于艺圃的诗句
艺圃杂咏（七首）
[清]王士禛（王士祯）
鹤 柴
长身两君子，宛与孤身映。
三叠素琴张，一声远山静。
嘹唳月明时，风泉杂清听。
红鹅馆
疏馆笼鹅群，素羽临秋水。
濯濯映凫翁，沿流乱芳芷。
乞写茴香花，其人丹青里。
乳鱼亭
幽人知鱼乐，为复知鱼汁。
策策与堂堂，宛有江湖意。
时逐落花来，更向空明逝。
朝爽台
祟台面吴山，山色喜无恙。
朝爽与夕霏，氤氲非一状。
想见拄笏时，心在飞鸟上。
响月廊
修廊非一曲，窈窕随清樾。
扫地坐焚香，心迹两幽绝。
？菸风萧萧，无人见明月。
垂云峰
具区六万甲，奇峰七十二。
割取一片云，虎牙自红锐。
飒然山雨来，咫尺流云气。
六松轩
髯翁阅干岁，才如熟羊胛。
不逐桃花妍，何妨霜雪压。
可望不可狎，爱此素鳞甲。
艺圃小游仙六首
[清]汪 琬
课罢黄庭日欲西，偶然锄药绕幽溪。
昨宵雨过青泥润，新长芝苗数尺齐。
尽日焚香礼太空，的应腾入九霄中。
乖龙要是难驱驾，唤取池边赤鲜公。
竹钉门扉荻织芭，浇花锄药是生涯。
飞来彩蝶大如燕，开遍碧桃红似霞。
小饮休辞力不胜，呼童频剪九光灯。
手中杯是蟠桃核，的贮流霞四五升。
满岩桂柏起秋风，鸾鹤排烟下碧空。
闻道茅君夜相访，旌幢小驻月明中。
松籁泉志远近闻，重楼缥缈人层云。
拟将身附门墙列，乞取先生十赉文。
艺圃竹枝歌四首
[清]汪 琬
池上花开照眼明，流蓣无数杂飞英。
一双紫燕贴波去，三寸银鱼吹浪行。
鵁鶄翡翠满沙棱，垂柳垂杨绿几层。
好雨忽来新涨阔，阿侬准备打鱼罾。
数亩清漪弄晚风，南村村口水潆檬。
鸳鸯飞去望不见，疑在枯荷折苇中。
红蓼青蓣九月天，澹云如水水如烟。
画桥侧畔好杨柳，合系侬家书画船。
再题姜氏艺圃
[清]汪 琬
隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。
屋头枣结离离实，池面蓣浮艳艳花。
棐几只摊淳化贴，雪瓯频试敬亭茶。
与君企脚挥谈麈，杨柳阴中日渐斜。
艺圃十咏
[清]汪 琬
南 村
望望路转深，延缘蓠落静。
熏风亭午来，竹树散清影。
微袅一缕烟，有人方煮茗。
红鹅馆
高馆驱鹅群，一一梳翎翅。
软藉莎草眠，群穿杏花戏。
莫学昙欀村，持换黄庭字。
乳鱼亭
碧流滟方塘，俯槛得幽趣。
无风莲叶摇，知有游鳞聚。
翡翠忽成双，撇波来复去。
香草居
光风被兰杜，幽艳森然发。
不知欲遗谁，美人勤采折。
芳岁每易阑，恒忧萧艾夺。
浴鸥池
积泉徵不流，白鸟泛空阔。
渺渺蓣蓼中，数点明如雪；
更有两鸳鸯，飞来共成列。
度香桥
红栏与白版，掩映沧波上。
两岸柳阴多，中流荷气爽。
村居水之南，屣步每独往。
响月廊
回廊何窈窕，所忻夜景清。
澹澹露华积，迢迢汉影横。
渐见高梧木，徘徊圜魄明。
垂云峰
兹峰洵云奇，本自太湖选。
位置小山间，亭亭似孤献。
何人旧题名，遗墨蚀苍藓。
六松轩
小筑如空山，萧萧清籁发。
幽人披素衿，长啸坐林樾。
夜久浓翠寒，犹然待明月。
绣佛阁
朱甍高人云，泠泠度金磬。
中有散花女，焚香礼清净。
梵音绕空虚，从兹证闻性。
④ 关于赞美荷花品质的诗句有哪些
1. 赞美“莲花品质”的诗句有哪些
1. 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。——唐·王昌龄《采莲曲》
2. 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——唐·杨万里《晓出净慈送林子方》
3. 东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。白日发光彩，清爽散芳馨。泄香银囊破，泻露玉盘倾。——唐·白居易《东林寺白莲》
4. 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇。相到薰风四五月，也能遮却美人腰。——清·石涛《荷花》
5. 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。——唐·李白《古风》
6. 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白草。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。——唐·温庭筠《莲花》
2. 赞美莲品质的诗句中最典型的有那些
莲花也是荷花 1 莲花 在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。
佛身多置于莲花之上，所以佛座亦称莲座。历代诗人赞美莲花出污泥而不染，清涟而不妖，中通外直，把莲花喻为君子，给以圣洁的形象。
莲花亦称荷花。它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。
在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。莲花主要象征着美、爱、长寿、圣洁. 2 荷花，中国人的六月花神，迎着夏日骄阳正展示着她的绝世秀色，“轻轻资质淡娟娟，点缀园池亦可怜”：拙政园“四壁荷花三面柳”，艺圃池中香暗度，怡园正绿香红舞、拥莲媛三千，退思园也有冷香飞上诗句……晴日里，好似水上张青盖，罩却红妆吐彩莲，雨后来池看，碧玉盘中弄水晶……古人云：“游莫美于春台，花莫盛于芙蓉”，诚不虚也。
荷花别名莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉、莲等，多年生水生植物。根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。
花色品种极多，花色红、白、绿、紫和杂色皆有，品种有一梗两花的并蒂莲、一枝四花的四面莲，乃至一茎十花的“十面观音”，还有花小如枣的碗莲，千姿百态。 李渔称荷莲具“三可”之妙，一曰可目：出水之日，便为点缀绿波，茎叶日上日妍，有飘摇之态、袅娜之姿。
菡萏成花，娇姿欲滴。花之即谢，复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，与翠叶并擎。
二曰可鼻：荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。三曰可口，莲实与藕，皆并列餐盘，互芬齿颊。
即使霜中败叶，亦可摘而藏之，备终年裹物之用。故曰“无一时一刻，不适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用”（《闲情偶寄》）。
荷花，在中国文化中，也是三教共赏之物。《群芳谱？荷花》云：“花生池泽中最秀。
凡物先华而后实，独此华实齐生，百节疏通，万窍玲珑，亭亭物表，出淤泥而不染，花中之君子也。”成为美丽、纯洁、坚贞的代表。
《诗经》有“灼灼芙蕖”，美其形，屈原“制芰荷为衣兮，集芙蓉以为裳”，取其洁。 魏晋以降，荷花渗入了佛教意蕴。
佛教创自干旱、酷热的印度，印度人的绿荫碧水情结与生俱来，自然喜爱那绿叶如盘的出水芙蓉，相传婆罗门教的大梵天即是坐在莲花上出生的。佛教迎合大众的爱莲心理，借以弘扬佛法。
佛教认为，现实世界是一片秽土污泥，而佛教则使人不受污染，超凡脱俗，达到清净无碍的境界，所以用出污泥而不染的莲花为喻。 相传摩耶夫人坐于莲花座上生下佛祖释迦牟尼，释迦牟尼降生的时候，池中生出千叶莲花。
所以，莲花成为佛的坐床，称为“莲花座”，座势叫“莲花座势”。据《观音菩萨授记经》，观音菩萨和大势至菩萨也都是从莲花中生出来的。
中国东晋高僧慧远创白莲社，后之净土宗亦叫“莲宗”，荷莲成为佛教的象征。 佛教有步步生莲的传说，据《佛本行集经？树下诞生品》载，释迦牟尼在兰毗尼园“生已，无人扶持，即行四方，面各七步，步步举足，出大莲花”。
另有鹿女步步生莲的传说。《杂宝藏经？莲花夫人缘》记载说，在雪山边学仙的婆罗门提婆延，“常石上行小便，有精气流堕石宕。
有一雌鹿，来舐小便处，即便有娠。”足月后生下一女，端正殊妙，人称“鹿女”，长大“即能行来，脚踏地处，皆莲花出”。
鹿女后为乌提延王王妃，生五百子，皆成“辟支佛”。步步生莲花寓有走向清净解脱之道的神圣意义。
这应该是园林中莲花铺地的神圣涵义。 荷花，在道教中又成为八仙之一的何仙姑手中的法器。
亦僧亦道的朱耷，选择的居住环境也是“竹外茅斋橡下亭，半池莲叶半池菱”（《题荷花》）。 中华自古爱莲，早在周代的青铜器和陶器上，就有荷花的装饰图样，它也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型。
清张潮称“莲以濂溪为知己”（《幽梦影》），指的是以“濂溪自号”的宋代理学家周敦颐，筑室庐山莲花峰下小溪上，写了情理交融、风韵俊朗的《爱莲说》。周对莲作了细致传神的描绘，赞美莲花的清香、洁净、亭立、修整的特性与飘逸、脱俗的神采，比喻了人性的至善、清净和不染。
把莲花的特质和君子的品格浑然熔铸，实际上也兼融了佛学的因缘，构成了拙政园“远香堂”、“藕香榭”等苏州园林景点意境。周敦颐《爱莲说》犹一曲不朽的“莲花颂”，“赢得芳名万载传”。
莲花雅洁，成为传递爱情之象征物。古有秋天采莲怀人的传统，著名的南朝爱情长诗《西洲曲》，以“藕”双关“偶”，以“莲”双关“怜”，情味隽永，表达了对爱人的怀念深情。
莲之可口已如前述，但以莲入馔，中国文人也吃得风雅。三国时，就有人用荷叶制成酒杯，使“酒味杂莲气”。
清代乾隆皇帝用荷叶上的晨露来烹茶，叫莲露清茗。苏州人沈复的妻子，在夏月荷花初开时，晚含而晓放，她用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。
这是喝的雅韵，是“化世俗为非凡”的审美。沈复还饶有趣味地描写了培养碗莲的过程：“以老莲子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久年燕巢泥加天门冬十分之二，捣烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳；花发大如酒杯，叶缩如碗口，亭亭可爱。”
（《浮生六记》）美学。
3. 形容“莲花品质”的诗句有哪些
形容“莲花品质”的诗句有：
1、绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。——温庭筠《莲花》
2、白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。——李商隐《题白石莲花寄楚公》
3、美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。——岑参《田使君美人舞如莲花北鋋歌》
4、开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。——佚名《西湖曲》
5、新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。——白居易《母别子》
6、一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沉冻酒。——毛滂《玉楼春·己卯岁元日》
7、玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。——聂胜琼《鹧鸪天·别情》
8、西上莲花山，迢迢见明星。——李白《古风·其十九》
9、琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。 ——郭震《古剑篇 / 宝剑篇》
10、杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血。——李昂《从军行》
11、柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。——白居易《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》
12、白帝金精运元气，石作莲花云作台。——李白《西岳云台歌送丹丘子》
13、看取莲花净，应知不染心。——孟浩然《题大禹寺义公禅房》
14、坐来念念非昔人，万遍莲花为谁用？——柳宗元《戏题石门长老东轩》
15、脸腻香薰似有情，世间何物比轻盈。 湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。——郭震《莲花》
4. 赞美荷花高贵品质的诗句
1.《爱莲说》北宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
2.《粲公院各赋一物得初荷 》唐·李颀 微风和众草，大叶长圆阴。 晴露珠共合，夕阳花映深。
从来不著水，清净本因心。 3.《荷 》唐·李峤 新溜满澄陂，圆荷影若规。
风来香气远，日落盖阴移。 鱼戏排缃叶，龟浮见绿池。
魏朝难接采，楚服但同披。 4.《咏新荷应诏 》南北朝·沈约 勿言草卉贱，幸宅天池中。
微根才出浪，短干未摇风。 宁知寸心里，蓄紫复含红！ 5.清水出芙蓉，天然去雕饰。
——唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 。
5. 赞美莲花的诗句并说出赞美莲花的什么品质
>
花中君子来哪方
婷婷玉立展娇容
暖日和风香不尽
伸枝展叶碧无穷
纵使清凉遮炎夏
为甚委靡躲寒冬
既然不愿纤尘染
何必立身淤泥中
从另一种角度看莲花之生于污泥
思想么，应该是强调识时务者为俊杰这一道理的
>
陆上百花竞芬芳
碧水潭泮默默香
不与桃李争春风
七月流火送清凉
赞美莲叶给人的一种清爽之感
强调人要有一种奉献精神。这诗我看不太好
>
萧瑟秋风百花亡
枯枝落叶随波荡
暂谢铅华养生机
一朝春雨碧满塘
于失意之中有一种蓬勃向上的精神
>
清塘引水下藕根
春风带露沾侬身
待到花开如满月
览胜谁记种莲人
标明自己像莲花一样，结藕为粮，施人以福，不求名利回报
>
江南风景秀
最忆在碧莲
娥娜似仙子
清风送香远
浅显易懂吧。这个
>
朱颜碧墨放池畔
舞袖挥毫对玉莲
尽态极妍宛若生
一脉幽香把君难
很浅显了，是说诗人画莲，形态极致却不能画出它独有的神韵出来
完全是赞美莲之独特气质（自由发挥哦）
关于其他有大家风范的诗，自然有人品赏，可去网络一搜
顺便问下，你几年级？
6. 赞美莲花品质诗词
1、荷香销晚夏，菊气入新秋。——唐·骆宾王《晚泊》
2、绿竹含新粉，红莲落故衣。——唐·王维《山居即事》
3、当轩对尊酒，四面芙蓉开。芙蓉：荷花。——唐·王维《临湖亭》
4、荷风送香气，竹露滴清响。——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛人》
5、从来不著水，清净本因心。不著水：不沾水，指荷叶不没于水。 ——唐·李颀《粲公院各赋一物得初荷》
6、竹色溪下绿，荷花镜里香。——唐·李白《别储邕之剡中》
7、圆荷浮小叶，细麦落轻花。 ——唐·杜甫《为农》
8、风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。翠筱：小竹。娟娟：美好貌。净：光洁。雨裛：湿透。红蕖：荷花。冉冉：柔弱貌。——唐·杜甫《狂夫》
7. 赞美“莲花高贵品质”的名句有哪些
1，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
出自北宋周敦颐的《爱莲说》2，接天莲叶无穷碧。出自南宋诗人杨万里的七言绝句《晓出净慈寺送林子方》3，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
出自南宋杨万里的《小池》4，多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。出自诗人杜牧的《齐安郡中偶题二首》5，日日采莲去，洲长多暮归。
出自《莲花坞》是唐代诗人王维创作的一首五言绝句。出自北宋周敦颐的《爱莲说》全文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。赏析：莲花，曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象， 但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格 ，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。
前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事，第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并 以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。文章的前一部分，写出了莲花的高贵品质。
首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写 出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚 品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。
正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于像他一样具有莲花之洁的人实在太少了。文章第一段以菊花和牡丹衬托，表明自己独爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。
第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。全文以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。
《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。
同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”这一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比的高明手法，达到深化主题的目的。其重点是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
这一句与“近朱者赤，近墨者黑”表达的意思恰好相反。其中心句为：“莲，花之君子者也。”
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格。
实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。
而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。
这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自己的一份志节。
周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。
如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。
大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。
这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。
下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到，实让人叹为观止。
可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。
“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱。
8. 赞美莲花品质诗词
1、荷香销晚夏，菊气入新秋。
——唐·骆宾王《晚泊》2、绿竹含新粉，红莲落故衣。——唐·王维《山居即事》3、当轩对尊酒，四面芙蓉开。
芙蓉：荷花。——唐·王维《临湖亭》4、荷风送香气，竹露滴清响。
——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛人》5、从来不著水，清净本因心。不著水：不沾水，指荷叶不没于水。
——唐·李颀《粲公院各赋一物得初荷》6、竹色溪下绿，荷花镜里香。——唐·李白《别储邕之剡中》7、圆荷浮小叶，细麦落轻花。
——唐·杜甫《为农》8、风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。翠筱：小竹。
娟娟：美好貌。净：光洁。
雨裛：湿透。红蕖：荷花。
冉冉：柔弱貌。——唐·杜甫《狂夫》。
⑤ 被列入世界遗产的苏州古典园林有哪些
●中文名称：苏州古典园林
●英文名称：The Classical Gardens of Suzhou
●批准时间：1997年12月
●遗产种类：文化遗产
●遗产遴选标准：苏州园林中的狮子林、拙政园、留园和网师园，根据文化遗产遴选标准C(I)(II)(III)(IV)(V) 被列入《世界遗产名录》。2001年沧浪亭也被列入《世界遗产名录》。
●世界遗产委员会评价：
没有哪些园林比历史名城苏州的四大园林更能体现出中国古典园林设计的理想品质。咫尺之内再造乾坤，苏州园林被公认是实现这一设计思想的典范。这些建造于16～18世纪的园林，以其精雕细琢的设计，折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。
●概况：
中国东部江苏省的苏州是中国著名的历史文化名城，这里素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。根据记载，苏州城内有大小园林将近200处。苏州园林是文化意蕴深厚的“文人写意山水园”。古代的造园者都有很高的文化修养，能诗善画，造园时多以画为本，以诗为题，通过凿池堆山、栽花种树，创造出具有诗情画意的景观，被称为是“无声的诗，立体的画”。在园林中游赏，犹如在品诗，又如在赏画。为了表达园主的情趣、理想、追求，园林建筑与景观又有匾额、楹联之类的诗文题刻，有以清幽的荷香自喻人品（拙政园“远香堂”），有以清雅的香草自喻性情高洁（拙政园“香洲”），有追慕古人似小船自由漂荡怡然自得的（怡园“画舫斋”），还有表现园主企慕恬淡的四园生活的（网师园“真意”、留园“小桃源”）等等，不一而足。这些充满着书卷气的诗文题刻与园内的建筑、山水、花木自然和谐地揉和在一起，使园林的一山一水、一草一木均能产生出深远的意境，徜徉其中，可得到心灵的陶冶和美的享受。其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋（公元960～1278年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1368～1644年）、清（公元1644～1911年）四个朝代的艺术风格，被称为苏州“四大名园”，网师园也颇负盛名。
沧浪亭位于苏州城南，是苏州最古老的一所园林，始建于北宋庆历年间（公元1041～1048年），南宋初年（公元12世纪初）曾为名将韩世忠的住宅。沧浪亭造园艺术与众不同，未进园门便设一池绿水绕于园外。园内以山石为主景，迎面一座土山，沧浪石亭便坐落其上。山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连。假山东南部的明道堂是园林的主建筑，此外还有五百名贤祠、看山楼、翠玲珑馆、仰止亭和御碑亭等建筑与之衬映。
狮子林位于苏州城内东北部，始建于元至正二年（公元1342年）。因园内石峰林立，多状似狮子，故名“狮子林”。狮子林平面呈长方形，面积约15亩，林内的湖石假山多且精美，建筑分布错落有致，主要建筑有燕誉堂、见山楼、飞瀑亭、问梅阁等。狮子林主题明确，景深丰富，个性分明，假山洞壑匠心独具，一草一木别有风韵。
留园坐落在苏州市阊门外，始建于明代。清代时称“寒碧山庄”，俗称“刘园”，后改为“留园”。留园占地约50亩，中部以山水为主，是全园的精华所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟楼、远翠阁曲溪楼、清风池馆等处。留园内建筑的数量在苏州诸园中居冠，其在空间上的突出处理，充分体现了古代造园家的高超技艺和卓越智慧。
拙政园位于苏州娄门内，是苏州最大的一处园林，也是苏州园林的代表作，明代正德四年（1509），官场失意还乡的朝廷御史王献臣建造此园，取晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳，是亦拙者之为政也”之意，名“拙政园”。四百多年来，拙政园几度分合，或为“私人”宅园，或做“金屋”藏娇，或是“王府”治所，留下了许多诱人探寻的遗迹和典故。 全园分东、中、西、住宅四部分。中部山水明秀，厅榭典雅，花木繁茂，是全园的精华所在。西部水廊逶迤，楼台倒影，清幽恬静。东部平岗草地，竹坞曲水，空间开阔。
盆景园与雅石斋是镶嵌在拙政园中的二颗璀璨的明珠。拙政园西部一片清影摇曳的竹篱墙内，集萃着苏派盆景的精品，它被称为“名园瑰宝”，拥有50余个品种，近万盆盆景。雅石斋位于中部，一个池水、游廊萦绕的幽静的小院，里面陈列着室内清供佳品“奇石”，千姿百态的多种奇石配以红木座架供奉于案桌、条几，越显钟灵毓秀。
网师园位于苏州城东南部。始建于南宋时期（公元1127～1279年），当时称为“渔隐”。清代乾隆年间（公元1736～1796年）重建，取“渔隐”旧意，改名为“网师园”。网师园占地约半公顷，是苏州园林中最小的一座。园内主要建筑有丛桂轩、濯缨水阁、看松读画轩、殿春簃等。网师园的亭台楼榭无不临水，全园处处有水可依，各种建筑配合得当，布局紧凑，以精巧见长，具有典型的明代风格。
苏州园林在有限的空间范围内，利用独特的造园艺术，将湖光山色与亭台楼阁融为一体，把生意盎然的自然美和创造性的艺术美融为一体，令人不出城市便可感受到山林的自然之美。此外，苏州园林还有着极为丰富的文化底蕴，它所反映出的造园艺术，建筑特色以及文人骚客门留下的诗画墨迹，无不折射出中国传统文化中的精髓和内涵。
●文化遗产价值：
苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿,私家园林最早见于记载的是东晋(4世纪)的辟疆园,历代造园兴盛,名园日多.明清时期,苏州成为中国最繁华的地区,私家园林遍布古城内外.16--18世纪全盛时期,苏州有园林200余处,现在保存尚好的有数十处,并因此使苏州素有"人间天堂"的美誉。
作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄，产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。
写意的山水艺术思想
中国的造园艺术与中国的文学和绘画艺术具有深远的历史渊源，特别受到唐宋文人写意山水画的影响，是文人写意山水模拟的典范。中国园林在其发展过程中，形成了包括皇家园林和私家园林在内的两大系列，前者集中在北京一带，后者则以苏州为代表。由于政治、经济、文化地位和自然、地理条件的差异，两者在规模、布局、体量、风格、色彩等方面有明显差别，皇家园林以宏大、严整、堂皇、浓丽称胜，而苏州园林则以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长。由于后者更注意文化和艺术的和谐统一，因而发展到晚期的皇家园林，在意境、创作思想、建筑技巧、人文内容上，也大量地汲取了私家花园的“写意”手法。
完美的居住条件与生活环境
苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。拙政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，建筑类型齐全，保存完整，系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩以及装修、家具、陈设等各个方面内容，是明清时期（14--20世纪初）江南民间建筑的代表作品，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，曾影响到整个江南城市的建筑格调，带动民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。
丰富的社会文化内涵
苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息、物质内容和精神内容都极其深广。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足的。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。
沧浪亭 沧浪亭位于苏州城南三元坊内，是苏州最古老的一所园林，为北宋庆历年间（1041-1048年）诗人苏舜钦（字子美）所筑，南宋初年曾为名将韩世忠宅。沧浪亭造园艺术与众不同，未进园门便见一泓绿水绕于园外，漫步过桥，始得入内。园内以山石为主景，迎面一座土山，隆然高耸。山上幽竹纤纤、古木森森，山顶上便是翼然凌空的沧浪石亭。山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连，廊中砌有花窗漏阁，穿行廊上，可见山水隐隐迢迢。假山东南部的明道堂是园林的主建筑，与明道堂东西相对的是五百名贤祠。园中最南部的是建在假山洞屋之上的看山楼，看山楼北面是“翠玲珑馆”，再折而向北到“仰止亭”，出“仰止亭”可到“御碑亭”。
沧浪亭清幽古朴，适意自然，如清水芙蓉，洗尽铅华，无一丝脂粉气息。
狮子林 狮子林位于苏州潘儒巷内，东靠园林路，元至正二年（1342年）天如禅师为纪念其师中峰和尚而建。因中峰原住在浙江天目山狮子岩，而园内石峰林立，多状似狮子，故名“狮子林”。
狮子林平面成长方形，面积约15亩，东南多山，西北多水，四周高墙峻宇，气象森严。狮子林的湖石假山既多且精美，洞穴岩壑，奇巧盘旋、迂回反复。园内建筑，以燕誉堂为主，堂后为小方厅，有立雪堂。向西可到“指柏轩”，为二层阁楼，四周有庑，高爽玲珑。指柏轩之西是古五松园。西南角为见山楼。由见山楼往西，可到荷花厅。厅西北傍池建真趣亭，亭内藻饰精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有两层石舫。石舫备岸为“暗香疏影楼”，由此循走廊转弯向南可达飞瀑亭，是为全园最高处。园西景物中心是“问梅阁”，阁前为“双仙香馆”。双香仙馆南行折东，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。狮子林主题明确，景深丰富，个性分明，假山洞壑匠心独运，一草一木别具神韵。
留园 留园坐落在苏州市阊门外，原为明代徐时泰的东园，清代归刘蓉峰所有，改称寒碧山庄，俗称刘园。清光绪二年又为盛旭人所据，始称留园。留园占地约50亩，全园大致分为中、东、西、北四部分，中部以山水为主，为原留园所在，是全园的精华所在。东、西、北部为清光绪年间增修。入园后经两重小院，即可达中部。中部又分东、西两区，西区以山水见长，东区以建筑为主。西区南北为山，中央为池，东南为建筑。主厅为涵碧山房，由此往东是明瑟楼，向南为绿荫轩。远翠阁位于中部东北角，闻木樨香处在中部西北隅。另外还有可亭、小蓬莱、濠濮亭、曲溪楼、清风池馆等处。东部的中心是五峰仙馆，因梁柱为楠木，也称楠木厅。五峰仙馆四周环绕着还我读书处、揖峰轩、汲古得绠处。揖峰轩以东的林泉耆硕之馆设计精妙、陈设富丽。北面是冠云沼、冠云亭、冠云楼以及著名的冠云、岫云和端云。三峰为明代旧物，冠云峰高约9米，玲珑剔透，有“江南园林峰石之冠”的美誉。周围有贮云庵，佳晴喜雨快雪之亭。留园建筑数量较多，其空间处理之突出，居苏州诸园之冠，充分体现了古代造园家的高超技艺和卓越智慧。
拙政园 拙政园位于苏州娄门内的东北街，占地62亩，是苏州最大的一处园林，也是苏州园林的代表作，明正德年间（1506-1521），御史王献臣所建。后屡易其主，多次改建。现存园貌多为清末时所形成。
拙政园布局主题以水为中心，池水面积约占总面积的五分之一，各种亭台轩榭多临水而筑。全园分东、中、西三个部分，中园是其主体和精华所在。远香堂是中园的主体建筑，其他一切景点均围绕远香堂而建。堂南筑有黄石假山，山上配植林木。堂北临水，水池中以土石垒成东西两山，两山之间，连以溪桥。西山上有“雪香云蔚亭”，东山上有“待霜亭”，形成对景。由“雪香云蔚亭”下山，可到园西南部的“荷风四面亭”，由此亭经柳荫路曲西去，可以北登见山楼，往南可至倚玉轩，向西则入别有洞天。远香堂东有绿漪堂、梧竹幽居、绣绮亭、枇杷园、海棠春坞、玲珑馆等处。堂西则有小飞虹、小沧浪等处。小沧浪北是旱船香洲，香洲西南乃玉兰堂。进入“别有洞天门”即可到达西园。西园的主体建筑是十八曼陀罗花馆和卅六鸳鸯馆。两馆共一厅，内部一分为二，北厅原是园主宴会、听戏、顾曲之处，在笙萧管弦之中观鸳鸯戏水，是以“鸳鸯馆”名之，南厅植有观宝朱山茶花，即曼陀罗花，故称之以“曼陀罗花馆”。馆之东有六角形“宜两亭”、南有八角形塔影亭。塔影亭往北可到留听阁。西园北半部还有浮翠阁、笠亭、与谁同坐轩、倒影楼等景点。拙政园东部原为“归去来堂”，后废弃。拙政园布局以水为主，忽而疏阔、忽而幽曲，山径水廊起伏曲折，处处流通顺畅。风格明朗清雅、朴素自然。
网师园 网师园位于苏州城东南十全街。占地约半公顷，是苏州最小的园林。原为南宋史正志万卷堂所在，称“渔隐”。清乾隆年间宋宗元重建，取“渔隐”旧意，改名“网师园”。此后几经易主，乾隆十六年归瞿远村，加以改建，遂成今日规模。
西楼小山丛桂轩为网师园主厅，轩的南、西为两个小院，幽曲深闭，桂香满庭。轩北有用黄石叠成的“云岗”。从轩西向北，可至蹈和馆和濯缨水阁。水阁悬于池上，倚栏照水，但见波光潋滟，柳暗花明。中部为主园，有池水一泓，清澈如镜。环池建廊、轩、亭、榭，夹岸有叠石曲桥，疏密有致，配合得当。池角为园内最小的石拱桥――引静桥。桥面长仅212厘米，宽29．5厘米。西部为内园，占地一亩，自成庭园。园中有屋宇、亭廊、泉石、花草，体现了苏州庭园布置的精萃。濯缨水阁和看松读画轩隔池相望，是读书作画的所在；月到风来亭和射鸭廊遥遥相对，是观鱼和欣赏水中倒影的佳处。殿春簃自成院落，是主人读书修身之处，环境幽静，具有典型的明朝风格。网师园的亭台楼榭无不面水，全园处处有水可倚，布局紧凑，以精巧见长。
环秀山庄 环秀山庄位于景德路262号，原为五代钱氏金谷园故址，几经易手，多次扩建，清道光始称环秀山庄，又名颐园。环秀山庄面积不大，占地仅一亩许，且又无外景可借，造园家移天缩地，叠石造山，成就这一方名园。
环秀山庄园景以山为主，池水辅之，建筑不多。园虽小，却极有气势。特别是乾隆年间叠石名家戈裕良所叠假山，堪称一绝，占地不过半亩，然咫尺之间，千岩万壑，环山而视，步移景易。主峰突兀于东南，次峰拱揖于西北，池水缭绕，绿树掩映。山有危径、洞穴、幽谷、石崖、飞梁、绝壁，境界多变，一如天然。主峰高7.2米，涧谷长12米，山径长60余米，盘旋上下，如高路入云，气象万千。戈氏叠山运用“大斧劈法”，简练遒劲，结构严谨，错落有致，浑若天成，有“独步江南”之誉。
环秀山庄大厅四周都种植有青松、翠柏、紫薇、玉兰。万树城碧，花气袭人，为山池、建筑平添几分生机意趣。
退思园 退思园位于吴江同里镇东溪街，始建于清光绪十一年至十三年（公元1885～1887年），由落职官员任兰生出资白银十万两建造。因寓有“退则思过”之意，故名“退思园”。全园简朴淡雅，水面过半，建筑皆紧贴水面修筑，园如浮于水上，是全国唯一一处贴水园建筑，体现了晚清江南园林建筑的风格。
退思园总面积为九亩八分。此园一改以往园林的纵向结构，而变为横向建造，左为宅，中为庭，右为园。全园格局紧凑自然，结合植物点缀，呈现出四时景色，给人以清朗、幽静之感。
退思园集清代园林建筑之长，园内的每一处建筑既可独自成景，又与另一景观相对应，具有步移景异之妙，堪称江南古典园林中的经典之作。
艺圃 艺圃位于苏州市阊门内天库前文衙弄5号，始建于明代，曾名“醉颖堂”、“药圃”、“敬亭山房”，清初改称为“艺圃”。园内景致宜人、风格质朴，较好地保存了建园初期的格局，具有其很高的历史与艺术价值。
艺圃的总面积约3800平方米，全园以约占五分之一的池水为中心。池水东南及西南两角各有水湾伸出，水口之上各架有形制不同的石板桥一座，使水面显得开阔流动，而无拥塞局促之感。池水之北修筑有以博雅堂为主的厅堂建筑。其南端建有小院，设有湖石花台，院南临池处建有水榭五间，两侧厢房则与池水东、西两面的厢房相连。池水之南有以土堆成的假山，并以湖石叠成绝壁、危径，既多变化又较自然，给人以奇秀之美、山林之趣，堪称园中的主要对景。池水之东有明代修筑的“乳鱼亭”，外有小径与各处相通。池水之西的“芹庐”小院，通过圆洞门与其它景区相隔而又相连。步入院门，即可见到院中小池，似与大池相通，这是苏州园林中的唯一一处。
艺圃的这种以池水、石径、绝壁相结合的手法，取法自然而又力求超越自然，是明清时期苏州一代造园家最为常用的布局技法。
耦园 耦园位于苏州市内仓街小新巷7号，始建于清代初年，至清末改称“耦园”。此园因在住宅的东、西两侧各建有一园，故名“耦园”，且“耦”与“偶”相通，寓有夫妇归田隐居之意。
耦园三面临河，一面沿街，宅园总面积约8000平方米。该园的布局独树一帜，以四进厅堂的宅地为中心，东西两园与住宅之间以重楼相通。东园较大，占地面积约4亩，布局突出以山为主，以池为辅的特点。主体建筑坐北朝南，是一组重檐楼厅建筑。其东南角有小院三处，总称为“城曲草堂”。西园面积较小，以书斋“织帘老屋”为中心，分隔为前后两个小院，前院有湖石假山逶迤，后院有湖石花坛，园北立有藏书楼，西南角还设有假山、花木、湖石等，意趣盎然。
耦园内最著名的景观称“黄石假山”，修筑于城曲草堂楼厅之前。假山东半部较大，自厅前石径可通山上东侧的平台及西侧的石室。假山西半部较小，自东而西逐级降低，止于小厅右壁。东西两半部之间有谷道，其东临一水池。山上不建亭阁，而在山顶、山后种植十余种花木，平添一番山林趣味。园内池水随假山向南延伸，水上架有曲桥，池南端有阁跨水而筑，称“山水阁”，隔山与城曲草堂相对，形成了以山为主体的优美景区。
⑥ 艺圃花草树木ppt
苏州园林不错，你不会是让别人给你做个PPT吧，还得上传一些实景照片。
⑦ 苏州最值得去的10个园林，除了拙政园之外，你还会考虑去哪个
春天如期而至，花红柳绿，又到了姑苏城最美的时候。很多朋友都会选择，在这个时节到苏州，体验江南独有的春来江水绿如蓝的美丽。
苏州不仅是一座文化底蕴深厚的古城，还是全国最富饶的地区之一。如果你选择春天来这里旅行，除了感受这里粉墙黛瓦，小桥流水的那些精致细腻外，还有欣赏江南园林，通过江南的园林领略中国宝贵的文化遗产，这才是到苏州旅行的内核。
都知道中国文化有四绝：山水画、园林、烹饪和京剧。而园林就有一半集中在苏州。所以来苏州，一定要多去看看这些大大小小的江南园林。
苏州的园林真的非常的多，所以如果你来苏州游玩打算多逛几个园林的话，记得一定要买套票，如果你时间紧凑的话，那么首选拙政园，逛一个园子就够了，直接网上订购或去现场买就可以了。
拙政园是苏州园林的典范，又称园林之母。很有代表性，我自己就去了10次不止，可能有人看到这里会说，这么一个小园子，至于吗？我的回答是，我自己觉得很值，拙政园的每一个景点除了有出处之外，一年四季春夏秋冬都有不同的变化，都能呈现出不同的景观，每次去逛都能有新的发现。
以下是苏州比较有代表性的10个园林，每一个都有其特色。
1、拙政园
拙政园是苏州四大名园之首，里面囊括了各种造林的要素，既有人为的艺术境界，也有难以言传的自然情趣。
“拙政”二字取自晋代文学家潘岳《闲居赋》，意思是说治园种菜，悠闲自得，也不失为愚人的一桩乐事。也不失为愚人的一桩乐事。王献臣将园林提为此名，有点自嘲的意思，同时又流露出中国古代士大夫常有的归隐田园的思想。
2、沧浪亭
沧浪亭是现存苏州园林中 历史 最悠久、且是唯一基本保持了旧有规模和风貌的园林。是“写意山水园”的典范，与狮子林、拙政园、留园一起列为苏州四大园林。
关于沧浪亭也有一个美丽的爱情故事。关于清代苏州寒儒沈三白和他妻子芸娘相伴相知的爱情故事。感兴趣的朋友可寻《浮生六记》这本书看看。
沧浪亭虽然很小，但是修得非常的清新雅致，园内园外都很容易出片。摄影发烧友们，你的小钢炮是抖搂出来的时候了。
3、留园
留园，修建于明代。以湖石名峰著称，迄今保存有大小峰石有30多块，散布于建筑周围、廊外池边，使人在欣赏园林精秀轩朗的亭台楼阁时，又能从俊美多姿、玲珑可爱的湖石中领悟到园林艺术“石文化”的深层含意。
留园中知名度最高的石峰当是“留园三峰”，主要是指：冠云峰、瑞云峰、岫云峰。冠云峰是“仙苑停云”庭院的主景和核心，相传为宋朝“花岗石”的遗物，峰高6.5米，玲珑剔透，没有人工斧凿之痕迹，是江南园林湖石之最。瑞云峰、岫云峰位于冠云峰两侧，两峰高分别为4.5米和5.5米，三峰被称为留园姊妹三峰。奇巧而富有画意的置石是大自然的造化。
4、艺圃
艺圃深藏在文衙弄内，这座明代的私家宅第园林是苏州本地人的心头好，如果你来了，千万不要错过它。从艺术价值而言，艺圃远胜于许多晚清园林作品。
它分为住宅、花园两部分：住宅分五进，布局曲折，厅堂古朴，有世纶堂、东莱草堂；花园在住宅西侧，水池居中。艺圃的中心正是这座水池，取叠山理水的常见手法——结合石径、绝壁、水池三者的魅力而成。
所以，如果你是在工作日去的话，你会发现很多艺术生选择在那里写生，或者艺术学校的老师带着一群学生在这里现场讲解上课，你若遇上走过去听听，收获也是很大的。下午的时候是生活在苏州的人们在那里喝茶听评弹，生活气息很浓厚，热闹非凡。
艺圃在清晨6点多的时候，出片特别的美，如果你起的够早的话，绝对会惊艳你的双眼。
5、耦园
苏州耦园，同偶。寓意夫妇一同归隐的意思。三面临水，一面通街，前后设有河埠，其地十分僻静。粉墙黛瓦映衬着小桥流水，颇有江南水乡风韵。
耦园前身为“涉园”，又名“小郁林”，为清初雍正年间保宁知府陆锦致仕归里后所筑，购得此废园，重新修建后，夫妻一起住进去，沈氏夫妻情谊投合，都爱丹青诗词，所以后来改名为“耦园”。
6、网师园
网师园建于南宋，是苏州小园林中的精品，作为苏州四大名园之一的网师园，以小巧精致简洁取胜，被誉为苏州园林之“小园极则”，网师园的砖雕门楼是整个园林中最出彩之处，享有"江南第一门楼"的盛誉。
“夜游”网师园是近几年苏州 旅游 局推出的一项特色体验，夜幕落下的时候，网师园的亭台楼阁，小桥流水在萤萤灯火的点缀下，呈现出不一样的风貌，除此之外，夜游网师园还可以看到到传统乐器演奏、传统舞蹈表演、昆曲等等一系江南特色的文化节目。
7、狮子林
狮子林是吴中古老名园之一，始建于元代，以湖山奇石而闻名天下，狮子林的假山是中国古典园林构造最复杂最讲究工艺的一座园林。
有着“假山王国”的美誉。而且在苏州108座园林当中，狮子林是唯一的一座佛教园林，所以世人又将它称之为禅意园林。
相传在元朝1314年，一位名叫惟则的高僧，来苏州弘法，第二年，他的弟子就为他买地建屋。建成一座蝉林。就是我们今天看到的狮子林。
8、怡园
怡园就在苏州著名的观前街附近，颇有种小情怡于市的味道。怡园建于清光绪年，因为建园比较晚，所以吸纳了江南园林的所有优点，如复廊、鸳鸯厅、假山、石舫等，形成怡园古韵精致的特点。
9、环秀山庄
和其他园林相比，环秀山庄就显得比较小众了，但环秀山庄最大的亮点在于假山，它的山径、洞穴、飞梁、绝壁交相呼应，艺术造诣很深，堪称湖石假山的典范。这是清代常州叠山大师戈裕良的杰作，被行家评为中国古典园林之冠。
环秀山庄临近艺圃，如果打算两个园子都去看的话，不妨先去逛艺圃，不下雨的时候，清晨的艺圃非常的唯美，等出来后再过来看环秀山庄，在光影之间寻找山水间寻找那份属于环秀山庄独有的艺术性。
10、退思园
退思园，建于清光绪年间。是同里最有名的私家园林，属于世界文化遗产级别。退思园的叠石是整座园子的精华，它的艺术手法是其他园林所没有的意境。除了叠石之外，园中还有山水花园也是一大亮点，以荷花池为中心，亭、台、楼、阁、榭、回廊、曲桥等江南园林建筑样样俱全。贴水临波，如浮水面，有“贴水园”的美誉。
如果你想深度游，我个人认为最好花点钱请金牌导游讲解，看到这里估计会有朋友提出疑问，园子里不是有免费的讲解吗？干嘛要花这些钱啊？
没错，但是不是每个园子都有免费讲解 的，而且导游是分班次的，分批上岗的，每个人讲解的侧重点都不一样，控制讲解时间的。这样下来就很难全面了解每个园子的前世今生。
但是金牌导游不一样，所谓金牌就是不仅对这座园林有很深的了解，还精通吴文化和 历史 ，他们在给你讲解这座园林景点的同时也能将稍微有关的人物和故事穿插在其中，全程细致而周全，让你这次游园变得非常的有趣而精彩。当然还有讲解器租赁，具体还是就看个人的需求。
⑧ 苏州园林有哪些呀快点
世界文化遗产-拙政园
拙政园始建于明正德四年（1509），为明代弘治进士、御史王献臣弃官回乡后，在唐代陆龟蒙宅地和元代大弘寺旧址处拓建而成。取晋代文学家潘岳《闲居赋》中"筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬,以供朝夕之膳,……此亦拙者之为政也"句意,将此园命名为拙政园。王献臣在建园之期,曾请吴门画派的代表人物文征明为其设计蓝图,形成以水为主，疏朗平淡，近乎自然风景的园林。王献臣死后，其子一夜豪赌，将园输给徐氏，其子孙后亦衰落。明崇祯四年（1631）园东部归侍郎王心一，名"归田园居"。 园中部和西部，主人更换频繁，乾隆初，中部复园归太守蒋棨所有。咸丰十年（1860）太平军进驻苏州，拙政园为忠王府，相传忠王李秀成以中部见山楼为其治事之所。光绪三年（1877）西部归富商张履谦，名"补园"。解放后，在党和政府的关心下，进行抢修，一代名园得到了保护，并于1952年正式对外开放中、西部部分,1960年东部整修完毕,东、西、中三部分完整开放，1961年3月4日列入首批全国重点文物保护单位。1997年12月4日，被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。 拙政园位于苏州市东北街178号，占地面积52000平方米，全园分东、中、西、住宅四部份。住宅是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。东部明快开朗，以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主。主要景点有：兰雪堂、缀云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香馆等。中部为拙政园精华所在，池水面积占1/3，以水为主，池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。主要景点有：远香堂、香洲、荷风四面亭、见山楼、小飞虹、枇杷园等。西部主体建筑为靠近住宅一侧的卅六鸳鸯馆，水池呈曲尺形，其特点为台馆分峙、回廊起伏，水波倒影，别有情趣，装饰华丽精美。主要景点有：卅六鸳鸯馆、倒影楼、与谁同坐轩、水廊等。
类别 古典园林 等级 AAAA
开放时间 8：15-16:15
抵达方式 游1、游2、游5线、2、3路拙政园站下，往东步行100米即到。
附近景点 出拙政园后，向西走100米，可到太平天国忠王府、苏州博物馆、苏州园林博物馆，沿园林路步行百米左右可到狮子林、苏州民俗博物馆。
联系方法 电话 67539869 传真 67527181
地址 东北街178号 信箱 [email protected]
网址 www.zhuozhengyuan.com.cn
世界文化遗产-狮子林
狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史。元代至正二年（公元1342年），元末名僧天如禅师维则的弟子"相率出资，买地结屋，以居其师。"因园内"林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者"；又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名"师子林"、"狮子林"。 狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深遂而盛名于世，素有"假山王国"之美誉。 元代流传至今的狮子林假山，群峰起伏，气势雄浑，奇峰怪石，玲珑剔透。假山群共有九条路线，21个洞口。横向极尽迂回曲折，竖向力求回环起伏。游人穿洞，左右盘旋，时而登峰巅，时而沉落谷底，仰观满目迭嶂，俯视四面坡差，或平缓，或险隘，给游人带来一种恍惚迷离的神秘趣味。"对面石势阴，回头路忽通。如穿九曲珠，旋绕势嵌空。如逢八阵图，变化形无穷。故路忘出入，新术迷西东。同游偶分散，音闻人不逢。变幻开地脉，神妙夺天工。""人道我居城市里，我疑身在万山中"，就是狮子林的真实写照。 据史载，1703年2月11日康熙皇帝南巡、狮子林赐额"狮林寺"后，乾隆皇帝六游狮子林，先后赐"镜智圆照"、"画禅寺"及现存"真趣"等匾额。乾隆还下令在北京圆明园、承德避暑山庄内仿建了两座狮子林。可风当年帝皇对狮子林情有独钟。 苏州园林甲江南，狮子林假山迷宫甲园林。欢迎世界各地的朋友们前来寻踪、探幽、觅"真趣"，解开当年和尚造假山迷宫之谜。
类别 古典园林 等级 未评
抵达方式 公交游1、游2、游5线、2、4、5路
联系方法 电话 67278316 传真 67272428
地址 园林路23号 信箱
网址 www.szszl.com
世界文化遗产-网师园
网师园，地处苏州古城东南隅阔家头巷，被誉为苏州园林之"小园极致"，堪称中国园林以少胜多的典范。1982年被国务院列为全国重点文物保护单位。1997年12月被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。 网师园的造园历史可追溯至八百年前。南宋淳熙初年，吏部侍郎史正志于此建万卷堂，名其花圃为渔隐，植牡丹五百株。清乾隆年间，光禄寺少卿宋宗元在万卷堂故址，营造别业，为奉母养亲之所，始名网师园，内有十二景。乾隆末，园为瞿远春购得，增建亭宇，叠石种树，由于瞿远春的巧为运思，使网师园"地只数亩，而有纡回不尽之致；居虽近廛，而有云水相忘之乐。"至今网师园尚总体保持着瞿氏当年造园的结构与风格。同治年间，园归李鸿裔，因与宋代名园沧浪亭相近，李氏自称"苏邻"，更园名为"苏邻小筑"。1917年，张作霖购此园，改名为"逸园"。1940年，园为文物鉴赏家何亚农买下，并对此进行全面整修，悉从旧规，并复网师旧名。1950年何氏后人将园献给人民政府。1958年，网师园再经整修后对游人开放。 网师园是古代苏州世家宅园相连布局的典型，东宅西园，有序结合。即以池水为中心，由东部住宅区、南部宴乐区、中部环池区、西部内园殿春簃和北部书房区等五部分组成。全园布局外形整齐均衡，内部又因景划区，境界各异。园中部山水景物区，突出以水为中心的主题。水面聚而不分，池西北石板曲桥，低矮贴水，东南引静桥微微拱露。环池一周叠筑黄石假山高下参差，曲折多变，使池面有水广波延和源头不尽之意。园内建筑以造型秀丽，精致小巧见长，尤其是池周的亭阁，有小、低、透的特点，内部家具装饰也精美多致。 网师园意谓"渔父钓叟之园"，园内的山水布置和景点题名蕴含着浓郁的隐逸气息。全园面积仅8亩多，做到了感觉宽绰而不显局促，主题突出，布局紧凑，小巧玲珑，清秀典雅，成功地运用比例陪称关系和对比手法，获得较好的艺术效果，是苏州中型古典园林的代表作品。
类别 古典园林 等级 未评
开放时间 8：00-17：00
抵达方式 2、4、31路
联系方法 电话 65293190 传真 65290192
地址 银杏桥北阔街头巷11号 信箱 [email protected]
网址 www.szwsy.com
世界文化遗产-留园
留园位于苏州阊门外，原是明嘉靖年间太仆寺卿徐泰时的东园。园巾假山为叠石名家周秉忠(时臣)所作。清嘉庆年间，刘恕以故园改筑，名寒碧山庄，又称刘园。园中聚太湖石十二峰，蔚为奇观。咸宁年间，苏州诸园颇多毁损，而此园独存。光绪初年为盛康所得，修葺拓建，易名留园。 现全园占地约50亩，大致可分中、东、西、北叫个景区。其间以曲廊相连。迂回连绵，达700余米，通幽度壑，秀色迭出。 中部是原来寒碧山庄的基址．中辟广池，西、北为山．东、南为建筑。假山以土为主，叠以黄石，气势浑厚。山上古木参天，显出一派山林森郁的气氛。山曲之间水涧蜿蜒，仿佛池水之源。池南涵碧山房、明瑟楼是故园的上体建筑，楼阁如前舱。敞厅如中舱。形如画舫。楼阁东侧有绿荫轩，小巧雅致，临水挂落与栏杆之间，涌出一幅山水画卷。涵碧山房西侧有爬山廊，随山势高下起伏，连接山顶闻木樨香轩。山上遍植桂花，每至秋日，香气浮动，沁人心脾。此处山高气爽，环顾四周，满同景色尽收眼底。池中小蓬莱岛浮现十碧波之上。池东濠濮亭、曲溪楼、西楼、清风池馆掩映于山水林木之间，进退起伏．错落有致。池北山石兀立，涧壑隐现，可亭亢于山冈之上，有凌空欲飞之势。 东部重门叠户，庭院深深。院落之间以漏窗、门洞、廊庑沟通穿插，互相对比映衬，成为苏州园林中院落空间最富变化的建筑群。土厅五峰仙馆俗称楠木厅，厅内装修精美，陈设典雅。其西，有鹤所、石林小院、揖峰轩、还我读书处等院落，竹石倚墙，芭蕉映窗，满目诗情画意。林泉耆硕之馆为鸳鸯厅，中间以雕镂剔透的圆洞落地罩分隔，厅内陈设古雅。厅北矗立着著名的留园三峰．冠云峰居中，瑞云峰、岫云峰屏立左右。冠云峰高6.5米，玲珑剔透，相传为宋代花石纲遗物，系江南园林巾最高大的一块湖石。峰石之前为浣云沼，周围建有冠云楼、冠云亭、冠云台、伫云庵等．均为赏石之所。 西部以假山为主，土石相间，浑然天成。山上枫树郁然成林，盛夏绿荫蔽口，深秋红霞似锦。至乐亭、舒啸亭隐现于林木之中。臀高望远，可借西郊名胜之景。山左云墙如游龙起伏。山前曲溪宛转，流水淙淙。东麓有水阁"活泼泼地"．横卧于溪涧之卜，令人有水流不尽之感。 北部原有建筑早已废毁，现广植竹、李、桃、杏，"又一村"等处建有葡萄、紫藤架。其余之地辟为盆景园，花木繁盛，犹存田园之趣。 留园以宜居宜游的山水布局，疏密有致的丰间刘比。独具风采的石峰景观，成为江南园林艺术的杰出典范。
类别 古典园林 等级 未评
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开放时间 7：30-17：00
抵达方式 公交6路、游1、游2
联系方法 电话 65337903 传真 65517340
地址 留园路79号 信箱
网址 www.gardenly.com.cn
世界文化遗产-艺圃
艺圃，地处金、阊二门间的文衙弄。园景开朗，风格质朴，较多地保存了建园初期的格局。有其较高的历史与艺术价值。 全园有地仅为五亩，以约占五分之一的池水为中心。水面集中，其东南及西南两角，各有水湾伸出，并于水口之上各架形制不同的石板桥一座，故而水面显得开阔流动，绝无拥塞局促之感。 池水之北多建筑，博雅堂为园中主要厅堂，其南端有小院，设湖石花台，院南临池处，建有水榭五间，两侧厢房则与池水东、西两面的厢房相连。池水之南为假山，以土堆成，临处之处，则以湖石叠成绝壁、危径，既多变化又较自然。于池北远望此处，山石嶙刚，树木葱郁，给人以奇秀之美、山林之趣，成为园中的主要对景。此种以池水、石径、绝壁相结合的手法，为明清苏州一代造园家所常用，取法自然而又力求超越自然。 池水之东有乳鱼亭，系明代遗物，外有小径与各处相通。池水之西，有芹庐小院，以圆洞门与其它景区相隔而又相连。步入院门，即可见院中有小池，似与大池相通。这在苏州园林中还属于孤例。院中散置湖石花木，为园内最为避静之处。 艺圃为苏州市文物保护单位。已被联合国教科文组织列入世界文化遗产。
类别 古典园林 等级 未评
抵达方式 游1线金门站下
联系方法 电话 67271614 传真 65517340
地址 十间廊屋8号 信箱
世界文化遗产-耦园
耦园，地处娄、相二门间的小新桥巷。全园布局，颇为得法。黄石假山作为全园主题，堆叠自然，位置恰当，陡峭峻拔，气象雄浑，为苏州园林黄石假山中较为成功的一座。实为值得游赏流连的去处。 此园因在住宅东西两侧各有一园，故名耦园。古时两人耕种称为为"耦"，"耦"、"偶"相通，寓有夫妇归田隐居之意。 东园面积约四亩，以山为主，以池为辅，重点突出，配搭得当。主体建筑坐北朝南，为一组重檐楼厅。这在苏州园林中较为少见。其东南角有小院三处，重楼复道，总称"城曲草堂"。西园面积更小，以书斋及织老屋为中心，前有月台，宽敞明亮，后有小院，幽雅清秀，隔山石树木又建书楼一座；其南亦有一院，为不规则形状，西南角设假山，设置花木，间置湖石，显得幽曲有趣。 全园主景黄石假山，筑于城曲草堂楼厅之前，石块大小相间，手法逼真自然。假山东半部较大，自厅前石径可通山上东侧的平台及西侧的石室；平台之东，山势增高，转为绝壁，直削而下，临于水池，绝壁东南设磴道，依势下至池边，此处气势为全山最精彩处，假山西半部较小，自东而西逐级降低，坡度渐缓，止于小厅右壁。东西两半部之间有谷道，两侧削壁如悬崖。而绝壁东临水池，假山体量与池面宽度配合适当，空间相称。山上不建亭阁，而于山顶山后铺土之处，散置十余种花木，随风摇曳，平添了山林趣味。而池水随假山向南伸展，曲桥架于水上，池南端有阁跨水而筑，称"山水阁"，隔山与城曲草堂相对，形成以山为主体的优美景区。 耦园为江苏省文物保护单位，已被联合国教科文组织列入世界文化遗产。
类别 古典园林 等级 未评
抵达方式 公交701路
联系方法 电话 67272717 传真 67272722
地址 小新桥巷5-9号 信箱
怡园
省级文物保护单位，面积9亩，位于市中心人民路，是苏州年代最晚的古典园林之一。 怡园始为明弘治年间吴宽旧宅。清光绪初浙江宁绍道台顾文彬，邀画家任阜长等筹划设计，耗银20万两，费时7年扩建成此园。取《论语》中"兄弟怡怡"之意命园名。 此园水池假山，亭廊厅台，布置得宜，玲珑精巧，湖石、石笋多而美，颇得自然之趣。以复廊将园分隔为东、西两部，庭院内有王延亭、四时潇洒亭、城仙琴馆、岁寒草庐、石舫、玉虹亭、锁绿轩、小沧浪、螺鬓亭、金粟亭等景点。此园在造园艺术上吸取宋、元、明、清各代园林的长处，如复廊仿沧浪亭，假山效环秀山庄、狮子林，水池摹网师园，把各代园林风格融合一体，具有集锦式特点。
类别 古典园林 等级 未评
门票价格 4元
抵达方式 公交游4
联系方法 电话 65249317 传真 67272428
地址 人民路343号 信箱
网址 www.szszl.com.cn
世界文化遗产-环秀山庄
省级重点文物保护单位，面积3亩，位于城内景德路。 本为五代钱元璙金谷国故址。清道光末年属汪氏耕荫义庄，始名环秀山庄，俗称汪义庄。 园以山景为主，以水池为辅，因山而名。石湖假山为清乾隆、嘉庆间叠山名家戈裕良所筑，在苏州湖石假山中此处当推第一，素有"独步江南"、"天然画本"、"尺幅千里"之誉。假山形态逼真，结构精致，一石一缝，交代妥帖，能远看也耐细赏。假山占地不及半亩，却辟有60余米窈窕曲折、高低盘回的山径，有峭壁、洞壑、涧谷、危道、悬崖、石室等境界，有山重水复、移步换景之妙。
类别 古典园林 等级 未评
联系方法 电话 传真
地址 景德路 信箱
世界文化遗产-沧浪亭
沧浪亭，地处城南三元坊。在现存苏州园林中，历史最为悠久。全园布局，自然和谐，堪称构思巧妙、手法得宜的佳作。与狮子林、拙政园、留园列为苏州宋、元、明、清四大园林。 此园数易其主，历经沧桑，但多是建物的倾毁修复，而园中假山，园外池水，大多保持旧观。 全园景色简洁古朴，落落大方。不以工巧取胜，而以自然为美。所谓自然，一是不矫揉造作，不亡加雕饰，不露斧凿痕迹；二是表现得法，力求山水相宜，宛如自然风景。沧浪亭园外景色因水而起，园门北向而开，前有一道石桥，一湾池水由西向东，环园南去清晨夕暮，烟水弥漫，极富山岛水乡诗意。而园内布局以山为主，入门即见黄石为主，土石相间的假山，山上古木新枝，生机勃勃，翠竹摇影于其间，藤蔓垂挂于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多环山，并以长廊相接。但山无水则缺媚，水无山则少刚，遂沿池筑一复廊，蜿蜒曲折，既将临池而建的亭榭连成一片，不使孤单，又可通过复廊上一百余图案各异的漏窗两面观景，使园外之水与园内之山相映成趣、相得益彰，自然地融为一体，此可谓借景的典范。 园内还有五百名贤祠，壁上嵌有五百余人像石刻，运刀细腻，颇值观赏。
类别 古典园林 等级 未评
抵达方式 公交游2、游4线
联系方法 电话 65194375 传真 65290192
地址 三元坊沧浪亭街3号 信箱
世界文化遗产-退思园
退思园，建于清光绪十一年至十三年（公元1885-1887年）。园主任兰生，字畹香，号南云。光绪十年（公元1884年），内阁学士周德润勋任兰生盘踞利津、营私肥已。光绪十一年（公元1885年）正月，解任候处分，旋因查所勋都不实，部议革职位。任兰生落职回乡，花十万两银子建造宅园，取名"退思"。其弟任艾生哭兄诗有"题取退思期补过，平泉草木漫同看"之句，可见园名取《左传》"进思尽忠，退思补过"之意。 退思园的设计者袁龙，字东篱，诗文书画皆通。他根据江南水乡特点，因地制宜，精巧构思，历时两年建成此园。园占地仅九亩八分，既间朴无华，又素静淡雅，具晚清江南园林建筑风格。 退思园布局独特，亭、台、楼、阁、廊、坊、桥、榭、厅、堂、房、轩,一应俱全，并以池为中心，诸建筑如浮水上。格局紧凑自然，结合植物配置，点缀四时景色，给人以清澈、幽静、名郎之感。退思园因地形所限，更因园主不愿露富，建筑格局突破常规，改纵向为横向，自西向东，西为宅，中为庭，东为园。宅分外宅、内宅，外宅有轿厅、花厅、正厅三进。轿厅、花厅为一般作接客停轿所用，遇婚嫁喜事、祭祖典礼或贵宾来临之时，则开正厅，以示隆重。正厅两侧原有"钦赐内阁学士、""凤颍六泗兵备道"、"肃静"、"回避"四块执事牌，重门洞开，庄重肃穆，令人望而却步。
类别 古典园林 等级 AAAA
北半园
市级文物保护单位，面积3亩，位于城东北白塔东路。 该园为清乾隆年间沈其奕所筑，后由陆氏改建后名半园。园内布局水池居中，南北狭长，筑以黄石驳岸，环池有四面厅、旱船、小轩、半亭，以曲廊断续相联。园中建筑多以"半"为特色。
类别 古典园林 等级 未评
联系方法 电话 传真
地址 白塔东路60号 信箱
听枫园
市级文物保护单位，面积亩许，位于金太史巷（现园门设于庆元坊1号），为清末小型宅园。 始建于清光绪年间，原址为宋词人吴应之红梅阁故址。苏州知府、金石考据家吴云（字平斋）筑宅园于此，以老枫命名。又名听枫仙馆。该园水木明瑟，泉石雅洁，红叶亭不减旧家春色。
类别 古典园林 等级 未评
联系方法 电话 传真
地址 庆元坊1号 信箱
东园
因地处城之东隅，故名。是利用原蒋园、孟子堂废墟及古城墙、内城河之自然环境建成的现代公园，北接动物园，南邻耦园，占地270余亩，于1979年建成开放，是目前苏州市内最大的一个园林。 进入大门，大草坪翠绿如茵，四周雪松如林，形成了东园独特的景色；东侧涵碧楼、春和秋爽之谢等建筑，傍水临波，古朴典雅；周围回廊、假山、水池和花木，组成一个宁静的的庭院；环路西侧高耸的粉墙黛瓦内，是我国古典园林首次出口美国纽约大都会博物馆之"明轩"实样，已成为中美人民友谊的纽带。草坪环路外侧，为苏州市与意大利威尼斯市，加拿大维多利亚市，日本池田、金泽、龟岗等友好城市共建的图腾柱、石灯笼、纪念碑等友谊设施和中外贵宾手植的友谊树。 跨过大桥，古城垣绵延起伏，林木葱郁。登上春亭，艳花万朵，古梅百木，野花间植，众果繁生。沿环城河、内河筑。以道路，盘曲蜿蜒，直达娄门。"观鱼处"建有曲桥、亭轩。园内设有众多的水上娱乐项目，古色古香的"官船"之上的水上茶室，是游人的绝佳去处。游人漫步草坪，或泛舟于碧波，或品茗于香洲，其乐融融，陶陶然有彭泽遗风。 东园，还将进一步添置具有特色的娱乐服务项目，充实绿化，计划以"春、夏、秋、冬"的四季特色景点，逐步建成一座内容丰富的现代公园。
类别 古典园林 等级 未评
抵达方式 公交701路
联系方法 电话 67295184 传真 67272722
地址 白塔东路1号 信箱
乐荫园
太仓沙溪乐荫园，又称乐隐园，原为元代晚期隐士瞿孝祯所筑。旧时园址，湮没无存，仅留湖池一潭。1982年始在旧园原址重建，更名乐荫园，面积22.5亩，其中水域面积5亩，建筑物临池而建。 全园分中、东、西三部分。池居中部，四周环以假山、长廊、水榭、花厅、六角亭、通津桥。西部入园大门围墙仿苏苏州拙政园门口；北侧小花汀室内清明简洁，配以精工细刻的木格窗，可一览屋后小院内梅、竹、芭蕉、大竹和假山石构成的精致秀美的山景。长廊、水榭临池面作，隔岸北望，杨仰依依。西部为雕花厅，梁上雕花精致，玻璃长窗，厅高敞爽。厅前平台宽阔，亭后外露台濒临水池。 东部茶室，为园中之园，是游客休的佳地。夏日，依山傍水，斟一杯清茶品茗，望湖石水池，夏荷亭亭，遍园青绿；入秋，金风送爽，闻丹桂飘香，别有乐隐之趣。另外，园中多用细石铺路，整开雅致，细石小径曲曲弯弯。荷叶踏步和通津桥沟通东西两方。
类别 古典园林 等级 未评
联系方法 电话 传真
地址 太仓沙溪 信箱
启园
启园，俗称席家花园。她位于苏州市吴中区东山镇启园路39号，与东山宾馆毗邻。1933年东山旅沪商人席启荪为纪念其上祖席启寓在此迎接康熙皇帝而兴建。1984年被国务院批准列为太湖风景名胜区主要景点之一，经政府多次拨款整修扩建，才具今日之风貌。 启园选址得宜，为江南少有的山麓湖滨园林，站地面积约四点八公顷。该园藏山纳湖，步移景易，既容苏州园林之小巧玲珑，曲折幽深的艺术特色，又具脉接七十二峰，波连三万六千顷的粗犷气魄。相传悠久的"柳毅传书"的柳毅井，康熙皇帝上岸的御码头及康熙皇帝当年曾歇息过的古杨梅树为园内三宝。镜湖楼、融春堂、阅波阁、翠微榭、花园别墅、如意小筑、座金亭、撷银亭、晓澹亭、挹波桥、环翠桥、曲桥、廊桥、复廊等散落其间，与天然山水浑然一体，风光迤俪，另人心旷神怡。 园内辟有《东山方志名人馆》《康熙皇帝到东山史料陈列室》和历史文化碑廊及书画展。最近又增添了七桅古渔船。到启园游览，可观园中三宝；游厅堂轩榭、廊舫斋馆、花径曲桥；赏太湖风光、七桅古船；品茗园中自产的碧螺春茶；购各种旅游纪念品。 游览启园后，还可去参观明代砖石名雕建筑--明善堂；元代楠木建筑--轩辕宫。我们竭诚欢迎您的光临。
类别 古典园林 等级 未评
抵达方式 苏州火车站乘20路或在吴中区汽车站乘中巴车至东山
联系方法 电话 66281236、66284324 传真 66398311
地址 吴中区东山镇启园路39号 信箱
五峰园
五峰园在阊门西街下塘，今五峰园弄，占地约2.5亩。园始建于明代嘉靖年间，为长州尚书杨成所筑，俗称"杨家园"、一说园为文征明之侄画家文伯仁所筑，文伯仁号五峰老人。园中五座太湖石峰，高二丈，颇极皱瘦玲珑之致，并峙高阜间，形似老丈，又名五老峰，分别为"丈人峰"、"观音峰"、"三老峰"、"庆云峰"及"擎云峰"。全园以五峰胜，辅以水池，有峭壁、峡谷、山洞、石桥、古树、旱船、园亭诸景。园西南角有土墩，俗传为唐柳毅墓。该园屡易其主，抗日战争前后，园散为民居。园因年久失修，水池填塞，二座石峰倾倒。 1982年，五峰园被列为市级文物保护单位，曾稍加保护整修，于1998年10月1日修复完毕，正式对外开放。
类别 古典园林 等级 未评
联系方法 电话 67275866 传真 65577440
地址 五峰园弄15号 信箱
虎丘
虎丘在苏州城西北3千米处，风景优美，古迹众多，有“吴中第一名胜”之誉。 虎丘正门是断梁殿，入内经试剑石、真娘墓就可到达“千人石”。 千人石后“别有洞天”内有剑池，其四周还有白莲池、点头石、云岩寺、冷香阁、第三泉、孙武子亭及虎丘塔等古迹。 虎丘自古就为游览胜地，山上一石一木都有美丽的传说。 寒山寺 以一首诗而闻名中外的寺庙，要数苏州寒山寺。 唐朝诗人张继写了一首《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。 很多到苏州游览的人，都把寒山寺列入日程，以便亲自体验一下诗中的意境。 寒山寺在苏州城西5公里外的枫桥镇，始建于梁，原名“妙利普明塔院”。据传，因唐代高僧寒山曾在寺内主持，故名寒山寺。 1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。 历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。 寺内古迹甚多，有张继《枫桥夜泊》诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。寒山寺最著名的是那口钟已流落到日本，但不知下落，现在的钟是1906年日本人士募铸的。 很多日本人士对寒山寺很熟悉，能背诵《枫桥夜泊》诗。 寒山寺每年都要接待成千上万的日本旅游者。 枫桥 其中许多日本游客专到寒山寺去度过除夕 之夜，聆听寒山寺的钟声，他们认为，在辞旧迎新之际，听到寒山寺的钟声，能消灾去祸。 听完钟声，再吃碗面条，新的一年就万事如意了。 当然，他们更希望能到钟楼上亲自撞一下钟，因为这样就 更能够得到上苍的保佑。 吴县 吴县市素有“人间天堂”美称，位于长江三角洲中心地域的京沪铁路线上。东临上海，南连杭州，西含太湖，北望长江，中间环抱古城苏州。全市总面积3177平方公里，总人口97.1万。 “太湖风光美，精华在吴县”。太湖2400平方公里水面，吴县占有75%；湖中72峰，吴县拥有58峰；太湖13个风景名胜区中，东山、西山、光福、角(lu)直、木渎、石湖六大景区在吴县市境内。 吴县市具有2500多年的悠久历史，文物古迹众多，自然景观风光旖旎，拥有县以上文物保护单位89处，其中省级24处，国家级1处。有三山旧石器时代遗址、保圣寺的唐塑绝艺作品、紫金庵的彩塑罗汉，有司徒庙“清”、“奇”、“古”、“怪”的四株古柏，还有石公山、林屋洞、启园、天池山、宝带桥、雕花大楼等著名景点，秀山丽水，人文荟萃。 吴县市工业基础深厚，旅游资源丰富，近年来已先后建设了包括太湖国家旅游度假区、太湖大桥、东山宾馆、光福机场等在内的一大批娱乐和基础配套服务设施，开发了梅花节、金秋采桂游、仲春碧螺采茶游、四季鲜果游、水乡古镇游等特色旅游产品，形成了吃、住、行、娱、购、游的配套服务体系。
⑨ 荷花有哪些名称专题中的文章和资料写出了荷各部分特点
荷塘月色
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉， 忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里， 总该另有一番样子吧。月亮渐渐的升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，模模糊糊地哼着棉歌。我悄悄地披上大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条 幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁 ，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一人，背着手踱着。这一片天地好象 是我的；我也象超出了平常的自己，到了另一 个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。象今晚上，一个人在这苍茫的月下， 什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话 ，现在都可以不理。这是独处的妙处；我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，象亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵的；正如一粒粒的明珠， 又如天里的星星。微风过处，送来缕缕清香， 仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子 与花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷 塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有一了道凝碧的波痕。叶子底下是脉 脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又象笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处－－酣眠固不可少，小睡也是别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而 杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，象是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看象一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声和水里的蛙声；但热闹是他们的！我什么也没有。忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗 ，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。
于是又记起<<西洲曲>>里的句子：
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。今晚若有人采莲，这儿的莲花也算是“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。－－这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声音也没有，妻已睡熟好久了。
朱自清（1927年，7月，北京清华园。）
⑩ 六月神花是什么花
荷花，中国人的六月花神，迎着夏日骄阳正展示着她的绝世秀色，“轻轻资质淡娟娟，点缀园池亦可怜”：拙政园“四壁荷花三面柳”，艺圃池中香暗度，怡园正绿香红舞、拥莲媛三千，退思园也有冷香飞上诗句……晴日里，好似水上张青盖，罩却红妆吐彩莲，雨后来池看，碧玉盘中弄水晶……古人云：“游莫美于春台，花莫盛于芙蓉”，诚不虚也。
荷花别名莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉、莲等，多年生水生植物。根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。花色品种极多，花色红、白、绿、紫和杂色皆有，品种有一梗两花的并蒂莲、一枝四花的四面莲，乃至一茎十花的“十面观音”，还有花小如枣的碗莲，千姿百态。
李渔称荷莲具“三可”之妙，一曰可目：出水之日，便为点缀绿波，茎叶日上日妍，有飘摇之态、袅娜之姿。菡萏成花，娇姿欲滴。花之即谢，复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，与翠叶并擎。二曰可鼻：荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。三曰可口，莲实与藕，皆并列餐盘，互芬齿颊。即使霜中败叶，亦可摘而藏之，备终年裹物之用。故曰“无一时一刻，不适耳目之观；无一物一丝，不备家常之用”（《闲情偶寄》）。
荷花，在中国文化中，也是三教共赏之物。《群芳谱?荷花》云：“花生池泽中最秀。凡物先华而后实，独此华实齐生，百节疏通，万窍玲珑，亭亭物表，出淤泥而不染，花中之君子也。”成为美丽、纯洁、坚贞的代表。《诗经》有“灼灼芙蕖”，美其形，屈原“制芰荷为衣兮，集芙蓉以为裳”，取其洁。
魏晋以降，荷花渗入了佛教意蕴。佛教创自干旱、酷热的印度，印度人的绿荫碧水情结与生俱来，自然喜爱那绿叶如盘的出水芙蓉，相传婆罗门教的大梵天即是坐在莲花上出生的。佛教迎合大众的爱莲心理，借以弘扬佛法。佛教认为，现实世界是一片秽土污泥，而佛教则使人不受污染，超凡脱俗，达到清净无碍的境界，所以用出污泥而不染的莲花为喻。
相传摩耶夫人坐于莲花座上生下佛祖释迦牟尼，释迦牟尼降生的时候，池中生出千叶莲花。所以，莲花成为佛的坐床，称为“莲花座”，座势叫“莲花座势”。据《观音菩萨授记经》，观音菩萨和大势至菩萨也都是从莲花中生出来的。中国东晋高僧慧远创白莲社，后之净土宗亦叫“莲宗”，荷莲成为佛教的象征。
佛教有步步生莲的传说，据《佛本行集经?树下诞生品》载，释迦牟尼在兰毗尼园“生已，无人扶持，即行四方，面各七步，步步举足，出大莲花”。另有鹿女步步生莲的传说。《杂宝藏经?莲花夫人缘》记载说，在雪山边学仙的婆罗门提婆延，“常石上行小便，有精气流堕石宕。有一雌鹿，来舐小便处，即便有娠。”足月后生下一女，端正殊妙，人称“鹿女”，长大“即能行来，脚踏地处，皆莲花出”。鹿女后为乌提延王王妃，生五百子，皆成“辟支佛”。步步生莲花寓有走向清净解脱之道的神圣意义。这应该是园林中莲花铺地的神圣涵义。
荷花，在道教中又成为八仙之一的何仙姑手中的法器。亦僧亦道的朱耷，选择的居住环境也是“竹外茅斋橡下亭，半池莲叶半池菱”（《题荷花》）。
中华自古爱莲，早在周代的青铜器和陶器上，就有荷花的装饰图样，它也是各种建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用最美的图案纹饰和造型。
清张潮称“莲以濂溪为知己”（《幽梦影》），指的是以“濂溪自号”的宋代理学家周敦颐，筑室庐山莲花峰下小溪上，写了情理交融、风韵俊朗的《爱莲说》。周对莲作了细致传神的描绘，赞美莲花的清香、洁净、亭立、修整的特性与飘逸、脱俗的神采，比喻了人性的至善、清净和不染。把莲花的特质和君子的品格浑然熔铸，实际上也兼融了佛学的因缘，构成了拙政园“远香堂”、“藕香榭”等苏州园林景点意境。周敦颐《爱莲说》犹一曲不朽的“莲花颂”，“赢得芳名万载传”。
莲花雅洁，成为传递爱情之象征物。古有秋天采莲怀人的传统，著名的南朝爱情长诗《西洲曲》，以“藕”双关“偶”，以“莲”双关“怜”，情味隽永，表达了对爱人的怀念深情。
莲之可口已如前述，但以莲入馔，中国文人也吃得风雅。三国时，就有人用荷叶制成酒杯，使“酒味杂莲气”。清代乾隆皇帝用荷叶上的晨露来烹茶，叫莲露清茗。苏州人沈复的妻子，在夏月荷花初开时，晚含而晓放，她用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。这是喝的雅韵，是“化世俗为非凡”的审美。沈复还饶有趣味地描写了培养碗莲的过程：“以老莲子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久年燕巢泥加天门冬十分之二，捣烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳；花发大如酒杯，叶缩如碗口，亭亭可爱。”（《浮生六记》）美学哲理的深刻性和知识分子精神生活中的灵逸之气全在这娓娓叙写中自然流露出来。
荷花“有五谷之实，而不有其名；兼百花之长，而各去其短”（李渔《闲情偶寄》），不事张扬，委实可敬、可爱。农历6月24日是荷花的生日，让我们美美地庆祝一番。