鲁西南花卉
❶ 马齿苋和大花马齿苋有区别吗
马齿苋是我们非常熟悉的一种一年生小草,广布于世界热带和温带,我国南北均有分布。我的老家鲁西南地区马齿苋非常多,我们叫它马蜂菜。据说如果被马蜂蛰了,摘些马齿苋叶子揉出汁水,涂到被蛰的位置,会减轻疼痛。
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网友分享:马齿苋最喜欢长在菜园子里,农田和路边也常有。马齿苋的茎肉滚滚的,叶子也肥肥厚厚的,形似马齿,所以叫马齿苋。马齿苋生命力特别强。记得妈妈常常把从菜园子里薅下来的马齿苋丢到路上。即使在路上被人踩,被车碾,被毒太阳晒,一见到水,就又活下来。
马齿苋是一种野菜。用蒜汁凉拌,或炒食。小时候,妈妈有时用它做拖(一种有面皮有菜的吃食,有的地方叫菜龙)。我不怎么喜欢吃马齿苋,尤其炒的,有一种酸酸的味道。现在,人们生活好了,更喜欢吃野菜来调剂一下。这段时间,在菜市场看见有些大妈在卖马齿苋,我相信是野生的。
马齿苋的花很小,直径大约五六毫米,黄色的,不起眼。但马齿苋的另一种,大花马齿苋花就大多了,而且颜色相当丰富,专门就是给人看的。大花马齿苋原产南美,我国早已广泛引种栽培。因为植株小巧,不论是栽在公园庭院,还是阳台花盆,都很合适。大花马齿苋的花大,叶子却细,细圆柱形,但是也是肉肉的。
大花马齿苋的生命力也很强,扦插特备容易成活,随便插一个小枝就能活,我们叫它“死不了”。大花马齿苋的花见到太阳才能开放,正午开得最盛,下午就谢了。如果遇到阴雨天,花就不能开放,而且第二天就是天晴了,也不会再开放了。我小时候特意观察过的。也有人把大花马齿苋叫做太阳花,就是这个原因了。
❷ “华夏儿女”说法的来历
我们自称是华夏儿女,有必要把华夏一词的来历搞清楚。有学者指出华即是花,但是没有说清楚花的起源和含义,没有说清楚华和夏的结合点。本节将从考古的角度对华夏文明的发祥地,华夏文明的零点坐标进行具体的探讨。
1 六千年前的大汶口自然地理状况
大汶口遗迹经六七千年的自然剥蚀和人工改造,昔日的森林草场不见了,原始的动植物群消失了,山也秃了,水也枯了,代之而起的是现代生产、生活、交通设施。
六千年前,鲁中南丘陵整个被森林覆盖,兽吟鸟鸣,小溪潺潺。丘陵以西,是鲁西平原。六千年前,鲁西平原中部是黄河故道,那时,黄河时而在鲁中南丘陵以南入黄海,时而在鲁中南丘陵以北入渤海,黄河故道在鲁西形成大泽,号称八百里水泊。
地形特点:(由东向西)丘陵——平原——大泽
地貌特征:(由东向西)森林——草原——湖泊
这里形成东高西低的小环境。汶水从鲁中南丘陵泰山南麓流出,穿过平原,注入八百里水泊。汶水即大汶河,流长约二百公里。大汶口正好在汶水的中间,这里正是森林和草原的、丘陵与平原的交界处。汶水汇集百川,水流平稳,常年不枯,下游及湖泊盛产莲藕菱角鱼虾,还有特产鸡头米。春夏季节,湖泊里的鱼类争先到上游森林小溪里寻找新鲜食物,秋冬季节,上游鱼类又纷纷游回湖泊越冬。一年四季,大汶口都是捕鱼的好地方。丘陵易于狩猎,草地易于农作养殖。先民们在这里选择繁衍生息地,真是独具慧眼。
“大汶口遗迹及其周围的地理环境数千年来虽然发生过许多变迁,自然风物和大地植被已经改观,但这一带迄今依然是一片沃壤肥土、水草茂盛,是一处产粮区。史前的一支先民在这块土地上繁衍生息没有中断,不能不说同这里优越的自然条件不无关系。”《大汶口续集》2页
2 大汶口历史上的人文环境
大汶口东北30公里是五岳独尊的历史文化名山——泰山,泰山封禅是中国古代有作为的帝王的习俗。大汶口西南50公里是万世师表孔子的故里,发明家鲁班也生长在这里。帝王泰山封禅始于何时?又是怎样的历史文化土壤养育了中国古代的伟大思想家和发明家?我们将遵循这些线索去探索华夏文明的坐标。
在距今六千年前,大汶口社会进入一个微妙而又关键的时期,在这前后的三四百年里,大汶口社会完成了从母系氏族制到父系氏族家长制的转型。就墓葬分析:大汶口文化早期墓葬的一期墓葬,距今6100年,应为母系氏族制社会,这时期的大墓主要是女性,如M2012、M2004,随葬品达十件,当时,男性墓随葬品不如女性墓随葬品多,如M 1001,随葬品仅有四件。
大汶口文化早期墓葬的二期墓葬,反映的是距今6000前后的社会生活概况:社会生产力迅速提高,人们使用上整体磨光的石斧、石锛,陶器的种类增加,质量提高,男性的社会地位开始超过女性。这时,女性墓随葬品为四五十件,男性墓随葬品为七八十件。
大汶口文化早期墓葬的三期墓葬,男性社会地位的优势更加明显,如M2005,随葬品超过百件。
随葬品的多寡基本上能够反映墓主社会地位的高低。在这三四百年的时间里,在这 一块小小的土地上,人类社会发生了一场史无前例的成功的大变革。这次变革代表了全人类,在人类文明史上有开先河、倡导潮流的作用。指导这次变革的理论基础是太极文化的核心——阴阳变化,变革的成功又反过来促进了太极文化的发展。
登泰山,小天下,王天下。
距今6000年前,大汶口人物质文化生活丰富起来以后,有暇登上泰山,有机会体验登泰山“小天下”的感觉。登泰山,使他们产生了崇高的思想,启发出历史的思考:“天地从何处来,到何处去?”,人生的思考:“我们从何处来,到何处去?”,哲学的思考:“万物从何处来,到何处去?”。登泰山,使他们发现了宇宙运动的基本规律:阴阳是宇宙运动的基本矛盾,阴阳变化是宇宙运动的基本形式,阴阳交媾是产生新事物的基本法则。登泰山,使他们创作出盘古开天地的神话。把宇宙运动的规律、盘古开天地的神话与他们的现实生活结合起来,就产生了太极文化,用符号表现出来,就发明了文字。
阴阳泛指事物矛盾的两个方面,也确指父性和母性,称父性为祖,称母性为妣;四象是少阳、太阳、少阴、太阴,也指四方和四季,也被用作新的姓氏;八卦是八种自然现象或八类物质,也被用作姓氏。看来,第一批文字的使用频率是很高的。大汶口人就这样分配了人类的第一批精神硕果。
设计族徽。夏性艺术家把族徽设计成抽象的太阳,设计成白色的内四方外八角光芒四射的太阳。白色,表示炽热;内四方,表示四方和四季;外八角,表示八个季节和万物,夏历初期一年分冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬八节。此族徽使用了两三千年,到夏朝时依然使用。在良渚文化遗迹出土的含山凌家滩玉版历法图上仍然有方心八角的太阳图案。设计太阳族徽和设计太极图一样,都是人类上古社会最伟大的艺术成就,大汶口人已经学会使用抽象思维。
据大汶口文化早期墓地二、三期发掘情况看,风姓和夏姓使用同一块墓地。风姓M2006墓和夏姓M2005墓距离不足30米,层次关系上相近,可以推测,在这一块土地上风夏两姓曾兄弟般和睦生活过。在这快墓地里,风字出现了一次,没有发现风姓的族徽;夏字出现了三次,方心八角的夏姓族徽出现了四次,夏姓大墓多随葬品也多。可见,夏姓较风姓兴旺发达。
3夏人西进
登泰山,“小天下”,“王天下”。崇高思想培育了夏人的求知欲、占有欲和冒险精神。夏姓的族徽是太阳,夏人就是太阳的子孙,太阳出生在大海,落到西山背后,夏人当然出生在大海,要向西山背后走去。从墓向上看,夏人和风姓都有头东脚西的习俗,头东脚西意味着他们来自东方,要向西方走去。这和太阳的轨迹是一致的。为了找到西山背后的太阳的落点,为了占有天下,在距今5800年前后大汶口夏人开始西进。
夏人西进的线路有两条:一条是黄河在鲁中南丘陵以南入黄海时,他们在黄河北岸到达河南濮阳;另一条是黄河在鲁中南丘陵以北入渤海时,他们从鲁西八百里水泊以南通过,到达河南商丘。河南是他们西进的第一站。夏人西进正处在人类社会的转型前期,夏人率先进入男系家长制社会,其他部落还处在母系氏族制的后期。母系氏族制的容纳性正好为夏人西进准备了广阔的进取空间。也就是说,夏人西进是以男性为主的,由于夏人有较高的科学文化和先进的生产技术,普遍地被母系氏族欢迎接纳,而后,夏人有按照男系家长制的社会制度改造了接纳他们的母系氏族,使母系氏族接受夏文化,使之成为新的夏人。夏人不战就迅速扩大了夏姓氏族,迅速扩大传播了夏文化,迅速占领了天下,这得益于历史机遇。夏人抓住了这个历史机遇。
在距今5700年左右的时间里,夏人阶梯性西进,他们一旦找到新的合适的居住地,就把祖先的骸骨迁到该地,就地繁衍生息。他们在迁祖先的遗骨时,只迁头颅和上半身,膝盖以下部位还留在原先的墓穴里,意思是把“根”留在当地,表明他们不忘“根”,不忘“本”。如大汶口遗迹M2005墓等就是这种情况。夏人西进到达渭河、黄河的源头,有人曾到达沙漠。“夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。”《山海经.海外北经》“夸父逐日”是对夏人不畏劳苦,不畏牺牲,执着追求的写照。夏人西进要翻过沙漠,越天山,到达西亚。大汶口、巴比伦和古埃及在一条直线上,都在北纬35度左右。
夏人西进虽然没有完全达到预期的目的,没有找到太阳的落点,却把夏文化传播到全世界,启动了世界文明*,为中国历史上第一个王朝——夏王朝的创立打下了基础。
夏人的科学成就主要是发明夏历、十天干、十二地支,促进了农业的发展;创造干支数目字,进一不扩大丰富了文字;发明了原始的车船;发明了史前绝技蛋壳黑陶。
在夏姓西进的同时,风姓也努力向外扩展势力,在夏朝时代,风姓的势力中心在陵阳河一带,后来越过八百里水泊到达鲁西南地区,夏灭亡后,风姓由鲁西南迁往殷,建立了殷商王朝。殷商王朝继承发展了夏朝的历法,丰富发展了文字,创造了一批有风姓特征的字,如风、凤、商、龙、帝、丰、礼、鼓、喜、旁、方等。
4花的来历
赵国华在《生殖崇拜文化论》一书中认为花卉纹样是女阴的象征。我认为这样理解过于狭隘,我们的思维应该更开阔一些。花卉纹样应是女性的象征,包括气质、形态,及男性所不具备的音容笑貌。“姑娘好象花一样”,是对姑娘整体的赞美,绝不是局部的描述。
在大汶口文化早期墓葬中,共有五个墓穴出土了带有精美花卉纹样的彩陶,四个是女性,一个是二男性合葬墓。四个女性墓都是较大的墓,随葬品也多,最引人注目的最精美的是花卉纹样彩陶。其花卉纹勾联舒展,表现了女性温柔缠绵明净之美。这里的花卉纹样是女性的象征,不是局部的象征,是母系氏族制的象征,不是个别部落的象征。在这些女性墓葬里,有丰富精美的陶器,有整体磨光的石斧、石钺、石凿,还有罕见的石镯;M1013墓陶豆上有族徽和文字“夏”,M1018墓陶盆上有族徽。大汶口文化早期墓的花卉纹样虽然有待进一步考证其历史地位和价值,但她代表女性社会,代表母系氏族制这一点是肯定的。这样,花与夏最早的结合点也就找到了,华夏文明的零点坐标也就找到了。时间:距今6300年。地点:大汶口。
*注:“城市文明”“商业文明”等都是学者们提出的局部文明,只有文字才是世界文明的唯一标志。作者坚持“汉字启动了世界文明”这一观点。
❸ 不结果的花除了叫“虚花”有没有别的叫法方言也可以。谢谢!
好多地方把这种花叫“谎花”,来源是说这种花撒了谎,这是对雌雄异花植株里雄花的误解。
❹ 肉肉花是否只适合生长在沙土里
多肉植物适合在透气性好且疏松的泥土中生长,单纯是沙子的话并不适合多肉的生长,但可以在泥土中加入一部分沙子,有助于土壤变得更疏松,排水性和透气性也会变得更好。
多肉植物的根部比较嫩,沙子质地比较坚硬,容易对多肉的根部造成伤害,因此松软的泥土会更适合多肉。土壤的选择也很有讲究,要选择透气性和排水性都良好的土壤,否则在浇水以后容易造成底部积水现象,导致多肉腐烂。多肉生长的环境一定要保证通风,每天要有充足的光照时间,这样多肉的颜色会更鲜艳,叶片也会更饱满。
种植多肉植物最适合的土壤:煤球渣
对于种植多肉植物的介质来说,煤球渣是一种比较常见的介质,是我的养花必选,基本也普遍被花友接受。煤球渣的优点:①透气透水,使用效果不比兰石、轻石或是植金石之类的差;②含有极多微量元素,比如氧化铁、氧化钙、氧化镁等等;③含有经过大量的燃烧过的石子、黄土之类多肉植物种植所需的介质;④降低到几近于零成本的介质,特别是对于那些大量种植的爱好者来说,起到一个大量的填充式的优势;⑤经过高温燃烧,基本无病菌残留。因此,煤球渣和腐叶土混合之后,明显属于强强联手,增加了配土的透气性、保水性和保肥性。
我一般是将取烧过的蜂窝煤渣放在盆里用水浸泡,这样后面的工序可以干干净净的操作,没有煤渣粉尘飞扬的困扰。大致工序:首先把煤渣砸碎,顺手将未烧完的煤炭拣出扔掉;当最大的煤渣颗粒只有1厘米大小时,就可以开始在水盆里用筛子筛选颗粒了;然后通过筛选可以得到大、中、小三种级别的植料。提醒一下,煤球渣颗粒作为植料可与泥炭或腐叶土等介质混合搭配使用,下次翻盆时老土里的煤渣放在水里浸泡几天后仍然可以重复使用。
种植多肉植物最适合的土壤:腐叶土
腐叶土,对具有二十多年养花经验的我来说,是必须首选的好植料。我家地处鲁西南广袤的平原,大片的白杨树,在我的老家周围就有很多,因此很早就让我就情不自禁的打起了它们的主意。一开始我是跑乡下来到田野以到处寻找和收集它;后来感觉太累和太费精力,于是就开始自制。其方法是:秋天骑上三轮车,带上耙子去收集白杨树的落叶,然后堆放在老家院子的向阳墙边。堆制时先放一层树叶,再放一层没有过筛的煤球渣,如此反复堆放数层后,再浇灌少量污水,最后在顶部盖上一层约10厘米厚的煤球渣封住,然撒手不管。后经过风吹日晒,过了第二年的夏季,这些堆积物大都能腐熟,即可随时挖出,进一步捣碎过筛后使用。
腐叶土是植物枝叶在堆放中经过微生物分解发酵后形成的天然营养土。在这个由多种微生物交替活动使植物枝叶腐解的过程中,形成了很多不同于自然土壤的优点,如质轻疏松,多孔隙、长期使用不板结、营养成分易被植物吸收,富含有机质、腐殖酸和少量维生素、生长素、微量元素等。腐叶土自然分布广,采集方便,堆制简单。根据我的经验,这样的腐叶土用来养护多肉,最好不要与一般田园壤土混用。因为腐叶土虽透气和保水性极好,一旦加入田园土,特别是粘性重的壤土后,却破坏了它良好的透气性,用于养护景天多肉时易烂根。
种植多肉植物最适合的土壤:环保酵素
所谓环保酵素,是对混合了糖和水的厨余(鲜垃圾) 经厌氧发酵后产生的一种棕色液体的通俗叫法;加上环保头衔后,在一些家庭生活和家庭园艺网站被推行。所产生的发酵液体是酸性的,并伴有刺激性芳香气味。根据一些通俗网站的说法,来自泰国的乐素昆博士 (Dr. Antimony)研究酵素30余年,成功研究出环保酵素(也称为垃圾酵素 Bint Enzyme),其特点在于制作过程简单、制作材料随手可得、节省金钱、用途广泛,还帮助减少垃圾量。
酵素(enzyme),实际上是酶的旧译。酶是具有生物催化功能的生物大分子,即生物催化剂,它能够加快生化反应的速度,但是不改变反应的方向和产物。也就是说酶能用于加速各类生化反应的速度,但并不是生化反应本身。它的生产过程并不使用任何化学合成物质;在酿制过程能统一体中,互相促进,共同构成一个复杂而稳定的具有多元功能的酵素生态系统,可抑制有害微生物,尤其是病原菌和腐败细菌的活动。我在景天科多肉养护上使用它,主要是具体结合每次浇水,适量与水混合后,作为有机肥料和改善水质的酸碱度来进行使用。目前已经使用几个月,从效果来看没有任何副作用,值得信赖。
通过一些图片可见,那些野生的景天科多肉植物有些栖息在岩缝里,有些栖息在悬崖和海岸线上等等;有时候我分明感觉到,它们的那些栖息地的“落脚点”下面,多有积累一些黝黑色腐叶土,其实并不贫瘠。
现以南非开普敦的自然资料为例说明:它的土壤肥沃;半岛地区海风吹拂、日照充足、气候凉爽。由于地形及土壤的差异而各不相同。在沿海地区,多是砂质岩和被侵蚀的花岗岩,在地势较低处则被页岩层层包围。相反,靠内陆的区域则以页岩母质土和河流沉积土为主。最主要的土壤类型有三种:
①花岗岩育成土,通常为红色至黄色,呈酸性,分布于山麓坡地及山区。具有良好的物理特性和保水性。
②塔尔布山砂岩育成土,为相对贫瘠的沙土,较好的保水性。
③页岩育成土,通常为褐色,结构坚固,部分为已分解的母岩。富含养分,具良好的保水性。
在这个研究原生态土壤条件最关键的时刻,请一定要静下心来仔细进分析和琢磨。通过反复的对比和研究,我们发现:上述举例中所说的三种土壤有一个共同点,即富含养分和有较好的保水性。是的,富含养分和有较好的保水性。好吧,明确了这个重点之后,再加之我们以前对于景天科多肉植物配土的了解,只要再加上良好的透气性和微酸性的土壤微环境等这些特点,就可进行模拟它的原生态啦。
多肉植物种植方法
选择自己喜爱的多肉植物,可以去花店买,也可以在网上订购,在选择自己的喜爱花盆,可是瓷器,也可是塑胶的。
把选择的花盆放在空旷地,再去弄一些泥土,尽量选择疏松的,黄色的泥土,因为黄色泥土粘稠且营养充足。
先把泥土弄得更细,再把泥土倒入花盆中,不必倒满,三分之二即可。
用铁铲在花盆中敲一个小洞,不必太深,把多肉植物放入,再弄一些泥土把多肉植物根掩盖住。
向花盆中浇一些水,不必太多,适量即可,在多肉植物存活后,也可以加一下肥料,相信它会长得更好。
种植好后,把多肉植物放在自己喜欢的地方,如书桌旁或者电脑旁边。多肉植物不仅可以美化环境,也可以吸收二氧化碳,防辐射。
❺ 菏泽火车站到牡丹区花卉大市场多少公里
如图所示,从菏泽火车站到上海路花卉大市场大约10公里。希望我的回答可以帮到你!
❻ 桂花树适宜在鲁西南生长吗
桂花是喜光树种,但在幼苗期要求有一定的庇荫。成年后要求有充分光照,只有在全日照条件下,方可枝叶茂盛,树形优美,着花繁密。它适宜生在温暖的亚热带地区,不很耐寒,但较之其他常绿阔叶树种还是比较耐寒的。如在徐州、郑州和西安等地,冬季极端最低温度接近 -20℃,但只要小气候良好,地栽佳花仍可存活、开花。再向北去,远离黄河北岸,则只能发展盆 栽桂花。
参照以上资料可以得出:鲁西南地区离郑州不足200公里,那么郑州能种,鲁西南当然也可以种.何况咱们这里冬季的最底温度最低还不到-10℃.
❼ 山东鲁西南有很多盐碱地.能种些城市里绿化的树苗.和花啊.什么的.
红叶碧桃、金叶莸、灌状金枝槐、金叶榆等耐盐碱树种,欧洲紫菀、紫花醉鱼草、荷兰须根向日葵、日本龙血草等色彩斑斓的耐盐碱植物.
❽ 棉花是花吗
咱们中国人,皮肤相对老外细腻,老外是爱长斑,咱们中国人爱长痘,长痘以后就怕留下痘印和痘疤,所以首选你长痘不要扣,然后就是选择正确的护肤品,坚持用,过了青春期,等内分泌等协调了以后,痘痘自然就少了。今天我们就给大家推荐好用不贵的祛痘产品,都是良心推荐,经过大众认可的。
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❾ 兖州花卉市场在哪里
兖州兴隆花卉市场。兴隆庄镇南面,崇文大道路北。可以导航过去。
❿ 紫藤花能在北方庭院里过冬吗
北方包括很多地区,每个地区的冬季气温都不太一样,比如山东威海,冬季最低气温也就零下七八度,紫藤花在这个温度环境里是可以过冬的,但是在北方的东北地区,冬季气温最低可以达到零下三十度左右,极寒环境,紫藤花想要在户外生存下来十分困难,必须做防寒才行。
可以,将盆埋在土里,保持花盆温度,然后用塑料薄膜铺在地面,盖上稻草、泥土等保暖。枝干也需要用稻草、塑料薄膜等包裹住,保持温度。一般来说,冬天保存紫藤的温度应在5摄氏度至零下5摄氏度之间。
紫藤花的养殖方法
1、土壤:紫藤耐贫瘠,但肥沃的土壤更有利生长,对土壤的酸碱度适应性也强,应选择土层深厚、土壤肥沃且排水良好的高燥处。
2、光照:紫藤性喜阳光照射,略耐荫凉,为了使生育良好,一般都设棚架进行养殖,但也有较矮小的种类可作为盆栽或制作盆景。
3、温度:紫藤的适应能力强,能耐夏季酷热、也耐寒冷,在我国从南到北都有养殖,所以在广东一年四季都能适应紫藤生长的需要。
4、浇水:紫藤花的主根很深,所以有较强的耐旱能力,但是喜欢湿润的土壤,然而又不能让根泡在水里,否则会出现烂根。
5、施肥:紫藤花一年中施2~3次“沃叶水溶肥”就基本满足需要,萌芽前可施氮肥、过磷酸钙等,生长期间追肥2~3次,用腐熟人粪尿即可。
6、修剪:紫藤花修剪时间宜在休眠期,修剪时可通过去密留稀和人工牵引使枝条分布均匀,还应根据其生跃习性进行合理修剪。