窗插花书
『壹』 怎样开花店啊要求什么呢才开好
开家花店－－花店地址必备条件
1.必须有双向交通，机动车可以方便通行、停靠。受交通管制的坟不好开店，满足不了大 额商业用花。
2.周围有大的建筑物可以辐射，如大的写字楼、商场，这样能够增加即兴购买的客源。 3.如果有居民区的话，可以保证散户购买。
4.开花店一般需要时间的积累，客户生意的稳定，所以选址应该考虑店面的长久性。 在选择花店地点时，以上几点最应该满足两点。 开鲜花店（零售店）最初包括店面选址、租金、装修和进货资金四部分。投资规模要根据店面的租金而定，根据情义花卉公司介绍，规模在60平米左右的花店投入要在10000元～20000元，中国鲜花网方天先生介绍在北京南城开一家30平米左右的花店月租金约为3000元～5000元。以30平米为例，装修费用一般在5000元。保鲜柜、剪刀、喷壶等必要设备的投入在3000元。30平米的花店需要花艺师一名，普通员工3人～4人。花艺设计是立店之本，所以在店中花艺师水平很是关键，一般花艺师的工资在1000元～2000元，普通员工薪金约为800元。开店方式开店方式总体来说有三种： 自己开鲜花零售店、在花卉市场内开鲜花批发店、鲜花连锁加盟店。现在各种大型花店都可以加盟，初期的人员培训、店铺的装修、选址都要经过总店的严格审核，并在开店之前必须签订《特许经营连锁经营合同》。据中国鲜花网方天先生介绍，特许连锁加盟商是独立经营、独立核算、自负盈亏，自行负责财务金融安排。加盟商应支付的费用有加盟费、手续费。加盟费须在签订《特许经营连锁经营合同》后付清，具体数额是按照店铺规模大小来收取。手续费是指开业后总店对连锁加盟店在技术上、业务上和服务等方面持续支持所收取的年费用。花店的投资收益：鲜花零售利润可达50％—80％，十分可观。但是由于鲜花很容易枯萎，所以它的损耗率相当大。一位花店老板介绍说，损耗的概率相当大，如果进回来1000枝花，最多只能买出去200到300枝，卖不出去的只好扔掉。所以这位老板说，中档花店一般要一到两年才能收回成本。花店经营风险
『贰』 关于插的诗句
1.关于插花的诗句
一、有花君不插，有酒君不持，时过花枝空，人老酒户衰。
出自：陆游《插花》
意思是：
有花的时候你不插，有酒的时候你不喝，等到时间过了花谢了，人老了酒也不能喝了。
二、少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。
出自：辛弃疾《定风波·暮春漫兴》
意思是：
少年时代，一旦春天来临，就会纵情狂欢，插花、骑马疾驰，还要喝上些酒。
年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。
三、行到亭西逢太守，篮舆酩酊插花归。
出自：欧阳修《丰乐亭游春三首》
意思是：
漫步至小亭前遇到太守，坐着一个小竹轿子半醺半醉的，头上插满了鲜花嘻笑归来。
四、桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝。转眄移时，应叹行人，马上哦诗。
出自：卢挚《蟾宫曲·寒食新野道中》
译文：
桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
五、插花还起舞，管领风光处。把酒共留春，莫教花笑人。
出自：张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》
译文：
头上插着花起身狂舞，要尽情地享受春光。让我们举杯共同留住春天，不要让花儿笑人们不懂惜春。
2.描写插秧的诗句有哪些
1.《插秧诗》 作者：契此和尚 朝代：后梁
手把青秧插满田，低头便见水中天。
六根清净方为道，退步原来是向前。
2.《广陵别郑处士》 作者：高适 朝代：唐
落日知分手，春风莫断肠。兴来无不惬，才在亦何伤。
溪水堪垂钓，江田耐插秧。人生只为此，亦足傲羲皇。
3.《初夏怀故山》 作者：陆游年 朝代：宋
镜湖四月正清和，白塔红桥小艇过。梅雨晴时插秧鼓，苹风生处采菱歌。
沉迷簿领吟哦少，淹泊蛮荒感慨多。谁谓吾庐六千里，眼中历历见渔蓑。
4.《冷田村》 作者：蔡正孙 朝代：宋
蓑下清风笠下烟，一篙三板插秧船。
田家午馌行厨薄，尽在青裙两担肩。
5.《和别驾喜雨四绝》 作者： 魏了翁 朝代：宋
山北山南遍插秧，天时较似去年强。
从今无事闲风月，分作屏星一半凉。
6.《适武林入延平界作》 作者： 陈藻 朝代：宋
人烟随山窟，家家自生理。木杪插秧青，泉流仙杵起。
开边忆汉皇，航海通南鄙。黄昏更不愁，客舍连甍美。
3.描写插秧的诗句
《广陵别郑处士》
年代： 唐 作者： 高适
落日知分手，春风莫断肠。兴来无不惬，才在亦何伤。
溪水堪垂钓，江田耐插秧。人生只为此，亦足傲羲皇。
《行官张望补稻畦水归》
年代： 唐 作者： 杜甫
东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。
插秧适云已，引溜加溉灌。更仆往方塘，决渠当断岸。
公私各地著，浸润无天旱。主守问家臣，分明见溪伴。
芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。鸥鸟镜里来，关山云边看。
秋菰成黑米，精凿传白粲。玉粒足晨炊，红鲜任霞散。
终然添旅食，作苦期壮观。遗穗及众多，我仓戒滋蔓。
《初夏怀故山》
年代： 宋 作者： 陆游
镜湖四月正清和，白塔红桥小艇过。
梅雨晴时插秧鼓，苹风生处采菱歌。
沉迷簿领吟哦少，淹泊蛮荒感慨多。
谁谓吾庐六千里，眼中历历见渔蓑。
《时雨》
年代： 宋 作者： 陆游
时雨及芒种，四野皆插秧。
家家麦饭美，处处菱歌长。
老我成惰农，永日付竹床。
衰发短不栉，爱此一雨凉。
庭木集奇声，架藤发幽香。
莺衣湿不去，劝我持一觞。
即今幸无事，际海皆农桑。
野老固不穷，击壤歌虞唐。
《东屯行》
年代： 宋 作者： 白巽
雨足稻畦春水满，插秧未半青短短。
马尘追逐下关头，北望东屯转山坂。
一川洗尽峡中想，远浦疏林分气象。
沟塍漫漫堰源低，滩濑泠泠石矶响。
中田筑场亦有庐，翚飞夏屋何渠渠。
李氏之子今地主，少陵祠堂疑故居。
《冷田村》
年代： 宋 作者： 蔡正孙
蓑下清风笠下烟，一篙三板插秧船。
田家午馌行厨薄，尽在青裙两担肩。
《适武林入延平界作》
年代： 宋 作者： 陈藻
人烟随山窟，家家自生理。
木杪插秧青，泉流仙杵起。
开边忆汉皇，航海通南鄙。
黄昏更不愁，客舍连甍美。
《次韵酬李通江》
年代： 宋 作者： 冯伯规
和茕祷雨储精诚，便觉丰年遍远垧。
缫茧齐头丝卷白，插秧随手稻翻青。
行篘秫酒酣天禄，益长香芽发地灵。
守令爱民须表里，君其为纬我为经。
《和别驾喜雨四绝》
年代： 宋 作者： 魏了翁
山北山南遍插秧，天时较似去年强。
从今无事闲风月，分作屏星一半凉。
《自安仁至豫章途中杂兴十九首》
年代： 宋 作者： 赵蕃
农事催人未遽央，种秧未了插秧忙。
田家作苦吾常逸，所愧饥寒趋路旁。
4.关于插花的诗句
1、插花临水为谁容宋朱熹 《九曲棹歌》2、醉里插花花莫笑宋李清照 《蝶恋花 上巳召亲族》3、插花还起舞宋张元干 《菩萨蛮 三月晦，送春有集，坐中偶书》4、插花走马醉千钟宋辛弃疾 《定风波 暮春漫兴》5、插花劝酒盐桥馆宋张先 《木兰花/玉楼春》6、插花归宋黄裳 《蓦山溪·春前信息》7、千骑插花秋色暮宋黄庭坚 《定风波·自断此生休问天》8、莫笑插花和事老宋黄庭坚 《南乡子·未报贾船回》9、云鬓插花新宋晁端礼 《菩萨蛮·远山眉映横波脸》10、插花归去莫匆匆宋赵令畤 《鹧鸪天·麝发雕炉小袖笼》11、沈醉插花宋晁补之 《江神子/江城子》12、插花走马宋毛滂 《蓦山溪·梅花初谢》13、插花人好手纤纤宋葛胜仲 《浣溪沙》14、应有海棠、犹记插花人宋叶梦得 《虞美人·平波涨绿春堤满》15、不管插花归去宋朱敦儒 《水调歌头·当年五陵下》16、席地插花传酒、日西催宋朱敦儒 《沙塞子·蛮径寻春春早》17、醉莫插花花莫笑宋李清照 《蝶恋花·永夜恹恹欢意少》18、走马插花当年事宋毛并 《贺新郎·风雨连朝夕》19、插花山女田西醉宋程垓 《菩萨蛮·扶犁野老田东睡》20、插花饮酒宋马子严 《水调歌头·万仞鹅湖顶》21、插花槌鼓宋刘过 《沁园春·一笛横风》22、插花开口笑宋郭应祥 《菩萨蛮·分宜七里逢重九》23、插花高会宋刘克庄 《水龙吟·病翁一榻萧然》24、追数樽前插花客宋刘克庄 《贺新郎·忆昔俱年少》25、向来吹帽插花人宋刘克庄 《踏莎行·日月跳丸》26、只待插花寻伴宋刘辰翁 《金缕曲/贺新郎》27、向尊前、又忆洒酒插花人宋姚云文 《紫萸香慢·近重阳》28、插花短舞宋张炎 《庆春宫/高阳台》29、插花走马落残红唐张泌 《酒泉子·春雨打窗》。
5.春天插花插太阳花描写的诗句
1、桃花桃之夭夭，灼灼其华夭夭：茂盛的样子。
灼灼：鲜明的样子。诗经·周南·桃夭 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷 芳华鲜美：一作芳草鲜美。
晋·陶渊明《桃花源记》 洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家唐·宋之问《有所思》：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。幽闺女儿惜颜色，坐见落花长叹息。”
南陌青楼十二重，春风桃李为谁容容：打扮。唐·贺知章《望人家桃李花》 雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然然：燃。
唐·王维《辋川别业》 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟唐·王维《田园乐》：“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》 短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣唐·杜甫《十二月一日三首》 红入桃花嫩，青归柳叶新唐·杜甫《奉酬李都督表丈早春作》 颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流唐·杜甫《绝句漫兴九首》 桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊栀子：栀实，可作黄色染料。唐·杜甫《寒雨朝行视园树》 草色青青柳色黄，桃花历乱李花香唐·贾至《春思二首》 百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑唐·韩愈《题百叶桃花》 况是青春日将暮，桃花乱落如红雨唐·李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”
城边流水桃花过，帘外春风杜若香杜若：香草名。唐·刘禹锡《寄朗州温右史曹长》 蕙兰有恨枝犹绿，桃李无言花自红宋·欧阳修《舞春风》鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸鸭头：形容春江江水如鸭头的浓绿色。
宋·苏轼《送别诗》 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清宋·苏轼《新城道中》 桃花香，李花香。浅白深红，一一斗新妆。
斗：比赛。宋·秦观《江城子》 柳下桃蹊，乱分春色到人家桃蹊：桃树下的小路。
《史记·李将军列传》有：“桃李不言，下自成蹊。”此句意谓：桃柳成荫的小路，似乎把春天的美景分送到家家户户。
宋·秦观《望海潮》 一番桃李花开尽，唯有青青草色齐宋·曾巩《城南》 梅花落尽桃花小，春事余多少。 宋·叶梦得《虞美人》 小桃初破两三花，深浅散馀霞。
余霞：晚霞。宋·李弥逊《诉衷情》 东风着意，先上小桃枝宋·韩元吉《六州歌头·桃花》 夹岸桃花蘸水开蘸水开：桃花拂着水面带水开放。
宋·徐俯《春游湖》 桃花初也笑春风，及到离披将谢日，颜色逾红离披：花将谢的样子。元·姚燧《浪淘沙》 柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一路烟千尺雨；连天的细雨。
一路烟：水上弥漫着云烟。清·吴伟业《鸳湖曲》 天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽碧桃：桃的变种，花重瓣。
和：伴随。唐·高蟾《上高侍郎》 碧桃天上栽和露，不是凡花数碧桃：仙桃。
栽和露：伴着玉露栽种。数：辈。
宋·秦观《虞美人》 2、梅花梅柳夹门植，一条有佳花晋·陶渊明《蜡月》 一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥迥临：远离。唐·张谓《早梅》：“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。” 风光人不觉，已著后园梅著：开。
唐·史青《应诏赋得除夜》 梅衰未减态，春嫩不禁寒不禁：经受不住。唐·杜牧《初春有感寄歙州邢员外》 寒梅最堪恨，长作去年花唐·李商隐《忆梅》 寒柳翠添微雨重，腊梅香绽细枝多唐·薛逢《奉和仆射相公送东川李支使归使府夏侯相公》 前村深雪里，昨夜一枝开两句写早梅开放。
传说诗中“一枝”原作“数枝”，郑谷为改，齐己因称郑谷为“一字师”。唐·齐己《早梅》 腊后花期知渐近，寒梅已作东风信腊后：进入腊月之后。
腊月是阴历的十二月。东风：春风，这里指春天。
信：信使。宋·晏殊《蝶恋花》 小梅枝上东君信，雪后花期近信：消息，征兆。
东君：司春之神.借指春天。宋·晏几道《虞美人》 折得疏梅香满袖，暗喜春红依旧宋·晏几道《清平乐》 柳垂江上影，梅谢雪中枝宋·晏几道《临江仙》 遥知不是雪，为有暗香来暗香：清幽的香气，此指梅花的清香。
宋·王安石《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”
故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿孤瘦：指梅枝干枯，梅花稀疏。雪霜姿：指梅花不畏严寒傲霜斗雪的姿态。
意谓迟开的梅花虽故作桃杏之色，却仍保持着孤高清瘦，傲霜斗雪的姿态。宋·苏轼《红梅》 溪源新腊后，见数朵江梅，剪裁初就宋·周邦彦《玉烛新》 天憎梅浪发，故下封枝雪浪发：滥开，开得太烂漫。
宋·周邦彦《菩萨蛮·梅雪》 天涯也有江南信，梅破知春近江南信：春天到来的消息。梅破：梅花开放。
宋·黄庭坚《虞美人》 到处皆诗境，随时有物华。应酬都不暇，一岭是梅花诗境：富有诗意的地方。
物华：美丽的景物。应酬：指眼睛看不过来。
宋·张道洽《岭梅》 小春何处有梅花，想见水边篱落，数枝斜宋·吴则礼《虞美人》 不与群芳争绝艳，化工自许寒梅化工：天工，指大自然的创造或生长万物的功能力量。宋·叶梦得《临江仙》 雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝宋·吕本中《踏莎行》 东风已有过来信，先返梅魂信：消息。
6.描写插秧的诗句
《广陵别郑处士》年代： 唐 作者： 高适落日知分手，春风莫断肠。
兴来无不惬，才在亦何伤。溪水堪垂钓，江田耐插秧。
人生只为此，亦足傲羲皇。《行官张望补稻畦水归》年代： 唐 作者： 杜甫东屯大江北，百顷平若案。
六月青稻多，千畦碧泉乱。插秧适云已，引溜加溉灌。
更仆往方塘，决渠当断岸。公私各地著，浸润无天旱。
主守问家臣，分明见溪伴。芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。
鸥鸟镜里来，关山云边看。秋菰成黑米，精凿传白粲。
玉粒足晨炊，红鲜任霞散。终然添旅食，作苦期壮观。
遗穗及众多，我仓戒滋蔓。《初夏怀故山》年代： 宋 作者： 陆游镜湖四月正清和，白塔红桥小艇过。
梅雨晴时插秧鼓，苹风生处采菱歌。沉迷簿领吟哦少，淹泊蛮荒感慨多。
谁谓吾庐六千里，眼中历历见渔蓑。《时雨》年代： 宋 作者： 陆游时雨及芒种，四野皆插秧。
家家麦饭美，处处菱歌长。老我成惰农，永日付竹床。
衰发短不栉，爱此一雨凉。庭木集奇声，架藤发幽香。
莺衣湿不去，劝我持一觞。即今幸无事，际海皆农桑。
野老固不穷，击壤歌虞唐。《东屯行》年代： 宋 作者： 白巽雨足稻畦春水满，插秧未半青短短。
马尘追逐下关头，北望东屯转山坂。一川洗尽峡中想，远浦疏林分气象。
沟塍漫漫堰源低，滩濑泠泠石矶响。中田筑场亦有庐，翚飞夏屋何渠渠。
李氏之子今地主，少陵祠堂疑故居。《冷田村》年代： 宋 作者： 蔡正孙蓑下清风笠下烟，一篙三板插秧船。
田家午馌行厨薄，尽在青裙两担肩。《适武林入延平界作》年代： 宋 作者： 陈藻人烟随山窟，家家自生理。
木杪插秧青，泉流仙杵起。开边忆汉皇，航海通南鄙。
黄昏更不愁，客舍连甍美。《次韵酬李通江》年代： 宋 作者： 冯伯规和茕祷雨储精诚，便觉丰年遍远垧。
缫茧齐头丝卷白，插秧随手稻翻青。行篘秫酒酣天禄，益长香芽发地灵。
守令爱民须表里，君其为纬我为经。《和别驾喜雨四绝》年代： 宋 作者： 魏了翁山北山南遍插秧，天时较似去年强。
从今无事闲风月，分作屏星一半凉。《自安仁至豫章途中杂兴十九首》年代： 宋 作者： 赵蕃农事催人未遽央，种秧未了插秧忙。
田家作苦吾常逸，所愧饥寒趋路旁。
7.描写插花的诗词有哪些
1、蝶恋花·上巳召亲族 宋代：李清照 永夜恹恹欢意少。
空梦长安，认取长安道。为报今年春色好，花光月影宜相照。
随意杯盘虽草草。酒美梅酸，恰称人怀抱。
醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。 译文 漫漫长夜让人提不起一点精神，心情也郁郁不欢，只能在梦里梦见京城，还能认出那些熟悉的京都街道。
为了报答眼下的好春色，花儿与月影也是相互相映照。 简便的宴席，虽然菜很一般，酒却是美酒，味道也很合口，一切都让人称心如意。
喝醉了将花插在头上，花儿不要笑我，可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。 2、定风波·暮春漫兴 宋代：辛弃疾 少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。
老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。 卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风。
试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。 译文 少年时代，一旦春天来临，就会纵情狂欢，插花、骑马疾驰，还要喝上些酒。
年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。
春风把剩下的花瓣也给卷走了，但它还是没有停息。可是我不恨它，因为花儿开放是由于春风的吹拂。
想问一下，谁又看见春天离去了？离此而去的春天，被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。 3、蟾宫曲·寒食新野道中 元代：卢挚 柳蒙烟梨雪参差，犬吠柴荆，燕语茅茨。
老瓦盆边，田家翁媪，鬓发如丝。桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝。
转眄移时，应叹行人，马上哦诗。 译文 柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。
梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。
一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。
她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。 4、丰乐亭游春三首 宋代：欧阳修 春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭西逢太守，篮舆酩酊插花归。 译文 头上是暖暖的阳光和淡淡的云朵，脚底青草茂盛主动牵惹游人的衣襟，柳絮纷飞洒落在身上。
漫步至小亭前遇到太守，坐着一个小竹轿子半醺半醉的，头上插满了鲜花嘻笑归来。 5、菩萨蛮·春来春去催人老 宋代：张元干 三月晦，送春有集，坐中偶书。
春来春去催人老，老夫争肯输年少。醉后少年狂，白髭殊未妨。
插花还起舞，管领风光处。把酒共留春，莫教花笑人。
译文 春来春去时光如飞催人老，我怎肯轻易输给年轻人？酒醉之后像少年一样狂放不羁，胡子白了根本没有关系。 头上插着花起身狂舞，要尽情地享受春光。
让我们举杯共同留住春天，不要让花儿笑人们不懂惜春。
『叁』 如何学习插花，该从哪开始
可以从线上软件学习，也可以去线下的专业培训班培训，开店的话建议去专业的培训班系统学习。
插花步骤
1，修剪：首先要去掉花卉的残枝败叶，根据不同式样，进行长短剪裁，根据构图的需要进行弯曲处理（为了延长水养时间，适合水中剪取，水中剪取是为了防止空气进入花茎，以免影响花材的吸水性）。
修剪根据花材不同，选用的剪法也不同，如：木质部的花材，应采用十字剪枝法，花茎比较粗大的可选用平剪法，一般常用的剪法为斜剪茎法。
2，固定：为了让花卉姿态按照你的设想进行，一般在花器的瓶口处，按照瓶口直径长度，取两段较粗枝干，十字交叉于瓶口处进行固定。专业插花，还要彩花插、花泥、铝丝等工具进行固定。
3，插序：一般容易先插花后插叶，这样容易在插叶的时候将花的高度降低。正确的插序应该是选材、选插衬景叶、插摆花。
(3)窗插花书扩展阅读：
插花要点
1，客厅插花：客厅是现今活动的主要场所，用来接待亲友。客厅插花一定要突出热烈、祥和。要求色彩艳丽、充实而丰满；
2，书房插花：清雅飘逸、枝叶疏密，使人感到幽静、清爽；
3，卧室插花：卧室摆放柔美纤细、典雅质朴的插花，可让人感到安宁舒适。最忌色彩过于艳丽。要以浅色为主（如，晚香玉、水仙、蜡梅、浅色月季等）。
重点体现，淡、简、雅三个字。烘托出一个恬静、幽雅的环境。若花材选用有香味者则更佳。轻松舒畅，悠然入梦。
『肆』 王绍仪的主要贡献
2003年，她率团参与香港花卉展，《春华秋实》获得“最佳设计奖”。王绍仪的作品《归心似箭》，创作起因于1988年她到香港接舅舅第一次回大陆探亲，表现的是游子回乡激动得手抖声颤，热泪纵横的情景。
主编插花书籍有《艺术插花》、《广州插花》、《穗港插花》、《实用插花花材》、《宾馆酒店插花艺术》等。王绍仪多年在广州插花花艺培训中心担任顾问，退休后成立了王绍仪花艺工作室，在插花花艺教育上投入了大量心血，为国家培养了大批插花花艺人才。
『伍』 一盏清茗半日浮生，一页闲书半卷诗意
人生，是一场修行，也是一场旅行。
旅途中，有春的温柔，夏的热烈，秋的素简，冬的清寒。
四季流年，在指缝里悄然滑过。
时光总是匆匆，一茶一书，却可以帮我留住光阴，温暖岁月。
一个人的时候，泡一盏茶，读一本书，听一曲轻音乐，别有一番滋味。
此生，与茶，与书结缘。打开心门，开辟一方净土，书慢慢读，茶淡淡品，缘浅浅遇。
生活中，有人喜欢红酒的浪漫，也有人喜欢咖啡的浓醇。而我，喜欢茶的清寂和淡雅。
清，是清心，心清了，人就静下来了。
人，只有静下来，才能认清自己，清醒地知道，自己需要做什么，能够做什么。认清自己，有所为，有所不为。日省吾身，有则改之，无则加勉。
寂，是孤寂，是寂静。
总觉得，人是要有一点孤意的。偶尔远离喧嚣的人群，在一盏茶的寂静里，回到自己这里。自己与自己，可以好好相处。
淡，是平淡，是清淡。
淡而无味，无味之味乃至味。生活，不可能一路繁花似锦。更多的时候，是平凡，是琐碎。正是这些烟火如常的瞬间，构建了我们真实的人生。
雅，是高雅，是雅致。
纵使生活一地鸡毛，我们也要学会寻找“雅”的乐趣。焚香，插花，读书，泡上一盏茶。香韵袅袅间，心生典雅。
生命中，有太多的人，来去匆匆。有太多的事，扰乱安宁的心绪。
从容不迫的人生。需要勇气，更需要智慧。而茶和书，可以让我们在万千浮华中，养心，养意，养精神。
茶，透着静，静品人生，细水长流。
书，藏着淡，淡而悠远，淡而明志。
一盏茶，不过两种姿态：或浮，或沉。
浮，是为了释放内在的馨香。沉，可以成就醇厚内敛的滋味。
一浮一沉之间，茶烟袅细香，仿若置身于幽兰深谷，溪涧潺潺，香韵袅袅。
饮茶，不过两种姿势：拿起，或放下。
人生如茶，茶如人生，浮时淡然，沉时坦然。拿得起，也要放得下。
拿得起，是生活的责任。放得下，是人生的淡泊。
拿得起，需要勇气和担当，放得下，需要智慧和洒脱。
学会放下，才能得到更多心灵的自由。
放下执念，多一些清简的自由；放下怨恨，多一些平和的豁达；放下名利的束缚，多一些淡泊的自由。
一些淡然，一些自在，一些渺远的意境，都在一盏清雅的茶中。
淡看流年烟火，细品静好人生。行到山穷水尽处，正是坐看云起时。
秋日午后，捧一本最爱的书，泡一盏清雅的茶。
倚窗而坐，有风徐来。细碎的阳光，透过玻璃窗，落在指尖，斑驳地跳跃着。
秋色寂寂，静默安然。茶韵袅娜，墨色生香。有茶，有书，便是最惬意的时光。
三毛说：
“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。
在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里”。
于书中，可以品世间人生百味，可以读红尘万丈情深。可以体会“采菊东篱下，悠然见南山”的淡然，也可以感受“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”的豁达。
茶，在杯子里浮浮沉沉，恍若我们的人生，起起伏伏，最后归于平淡和安宁。
一盏好茶，可以涤荡心田，滋养心灵。一本好书，可以邂逅有趣的灵魂，丰盈生命。
一茶一书一净土，一浮一沉一人生。抛开尘世的喧嚣，于心灵深处守一份净土，让灵魂有地可栖，有枝可依。
一盏清茗，半日浮生。一页闲书，半卷诗意。
细品时光清寂，光阴温婉如秋。
作者：茶诗花， 安般兰若签约作者，郑州市作协会员。开一间茶馆，饮红尘悲欢。执一支素笔，写世间温情。已出版《在最深的红尘里相逢》，全网热销中。
『陆』 哪里有插花方面的资料
要学插花首先就要了解插花应符合什么要求及造型方法，也要进行实际操作才行。
我是时代传播音像出版社的，我社专门生产各行业的音像产品，供个人自学及行业培训使用。最近应行业的要求，我社特出了套家政方面的音像产品已供使用。
高级家政服务员操作实务
内容介绍：《高级家政 就业高速路丛书》
本片是中国家协、劳动和社会保障部中国就业培训技术指导中心指定，由全国家政服务实验基地与时代传播音像出版社共同打造的国内首套家政服务系列的教学片。
全部为实景操作示范，内容包括：家庭烹饪、家居保洁、衣物洗烫、家庭保健护理、孕产妇（新生儿）护理、家电办公设备的使用、茶艺、插花、酒水知识等。片中各种技能的演示形象直观、到位，易学易懂易操作，是全面提高家政服务员服务技能，应对考工取证、增加收入的教学指导片。 “操作实务在手，家政服务无忧”。
目 录:
第一碟 家常热菜的烹制 (一) 63分钟
第二碟 家常热菜的烹制 (二) 52分钟
第三碟 家庭主食制作 简易西餐制作 49分钟
第四碟 家居保洁、保养、插花 57分钟
第五碟 茶艺 酒水常识 49分钟
第六碟 衣物的洗涤、熨烫及保管 (一) 58分钟
第七碟 衣物的洗涤、熨烫及保管 (二) 56分钟
第八碟 家庭保健护理 58分钟
第九碟 孕产妇及婴幼儿保健与护理 57分钟
第十碟 家用电器的使用 家用办公设备的使用 57分钟
详情请登陆：http://www.pceo.com.cn/showdetail.aspx?bookid=2246
我社又根据插花专门出了一盘《点靓家居》
内容介绍：本片利用插花操作实例介绍了插花应符合高低错落、疏密有致、虚实结合、上轻下重、上散下聚、机构平衡、色彩和谐统一的要求与造型方法，告诉您应该如何收拾您的家。
详情请登陆：http://www.pceo.com.cn/showdetail.aspx?bookid=1997
『柒』 一枝谈贮书窗下，人与花心各自香——闲说中式传统文人插花
—
一枝谈贮书窗下，
人与花心各自香
——闲说中式传统文人插花
插花是借以消忧的好办法，和自然之物在一起，会被生命的能量感动。现代城市生活，很少机会接触山水自然，可是哪怕在室内插作一瓶代表情绪心象的瓶花、一盘描摹自然景色的写景花，便能使你即刻忘记当下烦恼事，获得一瞬间归返自然的轻松喜悦。花朵是有力量的。它们本身就是大自然的语言，它们身上藏着宇宙人生的奥义。读懂一朵花，便能读懂一个世界。科学技术从中解码自然知识，而文学艺术，从中解码人的故事。
纵观中国古代文人插花的历史，我们不难看出历代文人们在其身处的时代，是如何运用插花这一「生活艺术」作为他们表达的载体，讲述着自我与自然、自我与时代、自我与世界的反观。
宋代无名氏《南歌子》：「阁儿虽不大，都无半点俗。窗儿根底数根竹。画展江南山景、两三幅。彝鼎烧异香，胆瓶插嫩菊。翛然无事净心目，共那人人、相对弈棋局。」歌词中可以看出宋代人生活状态的风雅趣味，窗下竹、瓶中菊，都是插花艺术在生活中的影子。
历代诗词歌赋中，亦充满了花的身影，或专为咏花、或是在言志遣情的词曲里借花的符号，表达着自己的隐喻。
插花陈设历来并非仅只女子雅尚，其真正况味乃在于文人之审美意趣、士子之心胸呈现。花之身影姿态也是文德修养的状态，文人雅士对花的吟咏，大多数时候，并不是刻意唯美而为之，而是发自内心的咏叹。
而时至今日，人们普遍有一个认识上的误区，认为「插花」只是一门倡导生活情趣的「技术」，和艺术不沾边，顶多算一项「艺能」，不过是女性（通常都是女性）在伤春悲秋的赋闲生活中一项趣味活动；抑或婚庆、会议、典礼时才会使用到的一种「职业技能」。早就不再将它和「道」相提并论。甚至已不能区分出「中式传统花道」、「日式花道」以及「西洋插花」之间有何异同。
台湾中华花艺文教基金会创始人黄永川先生曾在《中国插花史》一书中写道：「插花乃生活艺术，与政经发展之枯荣同其消长。故而虽经六朝隋唐之孕育，历经宋明之繁荣，但降至清代以后却一蹶不振，直到近代风气虽盛，但时下所见者皆日本流派，怎不令人唏嘘！」（《中国插花史》）
大众不知，作为一种文人生活方式的存在，插花自六朝起，便和文人士子紧紧联系在一起。始有南北朝庚信、魏晋竹林七贤；至唐代，王维、卢鸿、陆羽，都是插花、赏花、咏花之极高造诣者。在唐代，整个时代都有爱花的风气，诗词吟咏中尽是花木之美，更有璀璨花学著作，如李赞《花木记》、贾耽《百花谱》、罗虬《花九锡》（隋唐时期插花学的代表作）名篇繁多，不可悉数尽陈。
中唐名士欧阳詹曾作《春盘赋》云：「多事佳人，假盘盂而作地，疏绮绣以为珍。丛林具秀，百卉争新。」说明在当时，盘花的插作，已有成型的哲学观念和审美特点，对于插花的形式、色彩、花器、花材、线条、构思及维持花命的方法与技术都有了足够的考量。若用一句唐诗窥其盛况，大概便是杨巨源那句：「若待上林花似锦，出门俱是看花人。」唐人爱花的时尚可见一斑。
到五代十国之时，由于社会的分裂与长期战乱，文人情志由盛世解衣磅礴、自由咏叹之大气象，颓转为寄情山水、借物言志的委婉表白。与文人相随的插花形式，也因兵荒马乱、民不聊生的生活形态而转向野花闲草、就地取材，不拘形式，信手拈来。时人倡言返璞归真，如陶渊明之「采菊东篱下，悠然见南山」。
幸而当时已有盛唐之铺垫，人们对于花之情状、花之性格，以及花种、花品、花命的体会和研究，都有了较成体系的认识，于是历史上最有名的花品著作因此诞生——蜀汉·张翊《花经》，根据花材的颜色、香气、性状、气质等等，模拟人类社会的官阶，分出九品九命。这也是文人以花自喻，将花代语，并以此寄托自己理想人格的典型象征。譬如《花经》中评为一品九命之花材有：兰花、蜡梅、牡丹、酴醾、紫风流（瑞香）。皆是花中最为清雅、高格、富贵、大器者。插作什么样的花，便是什么样的人，心中对花的品评和认识，也体现着一个人的内心世界。
再说到当时的南唐后主李煜，更是传统中式花道走向艺术巅峰的缔造者，他不但是后世「六大花器」中「筒花」的发明人，他创办的「锦洞天」更是历史上最早、也最为盛大的插花艺术「展览会」。
到了宋代，宋太祖励精图治，宇内升平，各地插花风气回暖提升，「插花、挂画、焚香、点茶」被奉为生活四艺，成为人人生活中不可缺少的艺术修养，甚至连仆役也不例外。当时最有名的「万花会」，是宋人在「花朝节」（农历二月十五日）举办的盛大赏花宴会。元佑七年（1086）时，洛阳太守为花朝节的举办，「一次用花千万朵」，被斥为：「劳民伤财，达于极点」。宋代传于后世的插花著作更是丰富，有赵希鹄《洞天清録》、林洪《山水清供》、苏东坡《格物麤论》、周密《癸辛杂识》等等。而当时最著名的文章，更要提到周敦颐的《爱莲说》、曾端伯《花十友》、黄峪《花十客》、张敏叔《花十二客》……这些经典文论和文章观点，皆成为后世文人插花赏花的审美准绳。
后至元代，又是社会离乱，战火不熄的时代，文人阶层保受异族压迫而求安心切，于是偏重感性，表现空灵之心境的风格，成为了文人阶层插花的主流。自由肆意的心象呈现，任性率真的自我表达，使得插花再次成为了文人的另一个张嘴唇，讲述着他们不能开口明言的心志。
直至明朝，文风鼎盛，文人插花完全脱离政治排场，形成一个专门性学术的世术类型，并有完整体系的花道著作问世，整个时代所追捧的审美格调已是清一色的「文人花」。
最值得一提的是明人袁宏道《瓶史》，这部著作堪称插花史上最具学术性、最成体系的经典之作，后人争相传译，奉为准则。对后世和海外插花艺术的传播有着极为深远的影响。其他文人编撰的经典花道著作，还有张谦德《瓶花谱》、陈洪绶的《瓶花画作》、王世懋的《花疏》、陈继儒的《严栖幽事》、何仙郎的《花案》、高濂的《瓶花三说》《草花谱》、文震亨的《清斋位置》、屠本畯的《瓶史月表》、程羽文的《花历》、《花小名》等等。那是一个文人审美成为社会主流审美的时代，也是民间处处争相效仿、追求文人插花之境界的黄金时代。
而到了清代，国势渐衰，学术走向考据之路，文人与花道日俱衰颓，民间对自然之美也较少关心，或审美日渐庸俗化。成体系的中国传统花道和大清国运一同式微，直至缓慢的消亡。
当然，文人与花的历史关系，不只是这样粗浅概述足以囊括，二者盘根错节的连结，值得用许多篇幅去书写。
明代袁宏道在其著作《瓶花谱》中说，花是「天地慧黠之气」所形成。「慧黠」二字，含有一种拟人的灵秀感，好似花朵也是动物，有感知、有感情、有灵性。花朵，的确是所有植物的最外放的生命表达。集结植物的「精气」。而白居易又曾这样写：「天地间有粹灵气焉，万类皆得之，而人居多，就人中，文人得之又居多。」人类世界的精英，将自然界「精气」凝结的花卉用以自喻，间中姿态亦值得玩味。
时常思索，中式传统花道的现实意义应该是什么？毕竟这不是一门与衣食相关的技艺，更不是人们生活中「刚需」的艺术。过去它的存在，除出对生活审美的高层次的需要之外，更高意义便是「成教化，助人伦」，如今，它还具有这样的作用吗？
资中筠先生曾在一篇文章中不经意提到：「追求真、善、美而厌恶假、恶、丑，应该是普通的人性，不过在阅历太多，入世太深之后，可能审美神经就会麻木……」我想，所谓「生活美学」的意义，恰恰就在此处。美的作用，何其润物细无声，但凡目之能及的美，都是一种潜移默化的内在教育。所以资先生还说：「对美有了足够的感知力，对那些见怪不怪，不以为意，一叹了之，一笑了之的丑陋便难以忍受，如鲠在喉。」
而这种难能可贵的「如鲠在喉」，我想，不单是对「美」而言，更是「真」与「善」的底线吧。
『捌』 四季之花,随性自在。如花在野,如风清凉。什么意思
插花，一场生活审美的修行。
横斜触目千万条
赏心只有三两枝
折枝插瓶，回归性灵之美
任何艺术都师法有源，华夏这片土地，便是插花的源头活水，插花便是从古代的折枝花鸟画而来，这为中国的插花增加了厚重感，即使千百年后，插花的器具、形式千变万化，但最终还是脱离不了中国艺术的传统内核。很多人也许会疑惑，插花好像离自己很远，其实不然，插花是最简单的美学修行。器不在贵，雅致就行，花不在香，清心即可。陶瓷瓦罐，铜瓶器皿，一枝春花，几枝秋树，都可以成为你案上的风雅，重要是在于心性的陶冶，让我们感受这片土壤上，文化生发的温度，它像熙暖的春风一样，让审美的种子，开出满枝的清香。