鸣皋花卉

㈠ 清代制瓷名家排名

第一代：
程门 王少维 金品卿 王凤池
汪藩 周子善 俞子明 吴少萍
江永源罗允夔 任焕章 余焕文
万子铭蒋玉卿
第二代：
朱少泉王岐山 陈子常 汪章
许品衡方家珍 周筱松 汪照藜
方少溪张云 徐善琴 高心田
汪友棠黄铭光 许达生。
第三代：
王子卿松石 戴裕成 梅春
高恒生安少山 胡献瑞 仙槎。
第四代为进入民国时期的画浅绛瓷的作者，如：
段生茂胡仲贞 吴飞麟 王琦
潘陶宇徐仲南。
（六）画师们一些个人资料亦具史料价值。
光绪15年（1889年）以后，未出现过程门的作品，是否在光绪中期程门便去世了（有待证实）。
汪藩的下限作品是光绪16年（1890年）；
王少维的下限作品是光绪21年（1895年）；
王凤池的下限作品是光绪22年（1896年）；
金品卿的下限作品是光绪27年（1901年）；
程次笠的下限作品是光绪34年（1908年
三 画

广国华 生卒年不详，主要活跃于民国时期，以花鸟瓷画见长。
万 泰 光绪年间
万 兴 光绪年间
万云岩 约1910—1950年又名石山，长人物
万子铭 光绪年间
万辅廷 光绪年间
子 云 光绪年间
子 珍 光绪年间
子 环 生卒年不详，其艺术创作主要活跃于清光绪晚期，以画花鸟瓷画见长。
子 良 民国年间
义 茂 光绪年间
义 隆 光绪年间
义 兴 光绪年间
义太和 光绪年间
马庆云 生卒时间不详，其艺术创作主要活跃一起咸丰-同治年间。擅长人物瓷画，设色浅淡，人物衣饰具有水墨写意画的风采。画娃娃，大头，细小身躯，乌黑的头发反衬出人物晕染的脸颊的润泽。
马复兴 生卒年不详，主要活跃于光绪晚期至民国前期，以花鸟瓷画见长。
于家爵 民国年间
大吉生做

四 画

少 山 生卒年不详，主要活跃于光绪晚期到民国前期，以花鸟画见长。少山的花鸟瓷画，花朵硕大，枝条细如线条。
王少维（1862——1908年），名廷佐，字少维，安徽泾县人。其艺术创作主要活跃于同治-光绪年间。多以浅绛彩技法描写人物、山水，又以画猴见称。清末供职御厂，浅绛派
王恩怀 王步第三子
王声怀 王声怀（1930-1992）王步长子，长青花。
王希怀 王希怀（1932-1982）王步次子，长青花。
王雪如 民国末
王歧山 光绪年间
王 琦 江西新建人，号碧珍，又号陶迷道人，斋名“ 萄萄斋”。生于1884年，卒于1937年。1922年当选为浮梁县瓷业美术研究社副社长。珠山八友成员。擅草书，写意人物，号称“西法头子”，斋名：陶陶斋，用印：西昌王琦.（1884--1937）民国新粉彩派

王大凡，名堃，号希平居士，又号黟山樵子，长工笔人物，创落地粉彩，斋名希平草庐.（1888--1961）以人物仕女画见长，师从改七芗、沙山春、费晓楼，后集诸家之大成，画风工细逸丽。创“落地设色彩”工艺，即彩画人物时，不用玻璃白打底，而直接将色料平涂于瓷胎，再罩雪白、水绿。人物形象生动，画面赏心悦目。1915年创作的“富贵寿考”人物画瓷瓶，在巴拿马国际博览会获金奖。民国新粉彩派
王 震 字一亭，号白龙山人。1867年生，1938年卒。
王 步 字元仁，号竹溪道人，晚年号陶青老人。1869年生，1968年卒。丰城县长湖竹溪人。画路较宽，艺术创作涉猎釉上、釉下瓷画和堆雕、刻花、作品较多，尤精于青花分水技法。长花鸟.“青花大王”，用写实点染技法，直追康乾.（1898--1968）
王炳荣 同治光绪，长花鸟。生卒年不详，以瓷雕艺术著称，其艺术创作主要活跃于清光绪年间，与晚清著名瓷雕家陈国治齐名。许之衡《饮流斋说瓷》对此有所记载：“雕瓷之巧者有陈国治、王炳荣诸人，所作作品，精细中饶有画意，其仿木、仿竹、仿象牙之制，尤极神似。”
王锡良 1922年生，王大凡之侄，号桃源山人.原籍安徽黟县，出生于景德镇。室名：陶源山人、五尺园。十二岁随叔父王大凡学绘瓷画，擅长人物瓷画，1970年获“中国工艺术美术大师”称号。
王凤池 光绪年间，字丹臣，常与金品卿合作。
王子卿 光绪年间
王荣顺 民国时期
王 品 民国时期
王羡阳 民国时期，擅长人物瓷画。
王一枝 民国时期，善画猴。
王筱兰：王大凡之女.
王顺发 生卒时间不详，主要活跃于光绪晚期至民国前期，以花鸟瓷画见长。王顺发笔下的鸟雀，多作欢呜跃动状。
王大屏 民国时期
王一亭 1916-1993年，擅长粉彩仕女瓷画。
王云泉 1913年生，1939年毕业于浮梁县立初级陶瓷职业学校，以粉彩山水瓷画见长。1961年获“景德镇陶瓷美术家”称号。
王 璞 民国时期
王倚之 民国时期
王东石 清末曾与任伯年合作制“瓢壶”。
王炳荣：同治--光绪间瓷雕艺师，长山水，花鸟，人物，用方形刻款“王炳荣作”（篆书阳文）
元泰主人 生卒年不详。期艺术创作主要活跃于清光绪年间，擅长人物瓷画。
王晓帆 王大凡之子。
王凤池：字丹臣，常与金品卿合作.浅绛派
文 晃 民国时期
文绍武 民国时期
方云峰 号“佩霞”，别号“惜花轩主”。1897生，1957年卒。江西浮梁县人。早年在浙江龙泉瓷业工场任绘瓷技师。先后任教于江西省立陶业学校和浮梁陶瓷职业学校。擅长粉彩仕女，用笔纤丽。中年喜绘猫和牡丹。曾与珠山八友配瓷版画。
方家珍 光绪年间
方少溪 光绪-民国年间
方廷辉 生卒年不详，创作主要活跃于光绪年间，以鱼藻瓷画见长。
方伯卿 民国时期，安徽祁门人，擅长图案装饰。
毛龙极 建国初
毛子荣 民国前期
孔 圭 民国前期
长庚氏 光绪年间
邓碧珊 1874年生，1930年卒。字辟寰（辟宇），号铁肩子，江西余干县人。珠山八友成员。擅长粉彩鱼藻瓷画，构图虚实相生，黑白相映，用湿笔染墨，充实鱼的体积感和质感，善于表现鱼的翻波掉尾的动态，画风洗练雅致，行书题铭兼有草情隶意，苍郁遒劲。斋名：晴窗读书楼.（1874--1930）
邓锡龄 邓碧山之子，长人物。
邓碧孙 民国时期，邓碧珊的儿子，以粉彩鱼藻瓷画见长，但成就不及其父
邓必诏 民国时期，善画人物，王琦之徒，长花鸟人物.
邓重明 民国时期
邓 奎 瞿子冶之友，常与紫砂艺人合作，自己设计、监制、自撰铭文。活跃于道光-同治年间。
邓肖禹 邓碧珊之孙，名云耕，长花鸟。
邓必洁 长雪景山水，民国

五 画

冯桂林 1907-1945年，宜兴宜城人。江苏省立陶器工厂“陶工传习所”第一批艺徒，其师为程寿珍、范大生。后受雇于“汪裕泰茶庄“制壶，以“卷翁”作印章款。又曾受聘于“吴德盛陶器公司“，所制紫砂，器底有“金鼎 ”商标。
冯启顺 光绪年间
冯大陀 江西都昌人，室名“陶然轩”。民国晚期瓷画家，擅长人物瓷画。冯大驼笔下的人物，比例合度，神态较为生动，面部以淡赭晕染。
田鹤仙 原名田世青，后改为田青，字鹤仙，号“荒园老梅”，斋名：“古石”。1894年出生，1952年卒。浙江绍兴人。长梅花山水，曾为江西省瓷业公司夜校教员。珠山八友成员。田鹤仙初画山水，笔意在董源，巨然之间，后专攻粉彩梅花瓷画，深得元人王冕笔意，写繁花，千绪万簇，风神绰约，强健有力。
田 宣 民国时期，醴陵烧制釉下五彩名家
叶巽斋 光绪年间
叶怀清 光绪年间
叶振(震)嘉 民国时期，善画人物。创设骨彩。
仙 槎 生卒年不详，其艺术创作主要活跃
于光绪后期至民国时期，是一位多产瓷画家。所绘作品，底款多署“映莲轩造“。画路较宽，山水、人物、花鸟瓷画都有作品传世。早期画青花，后期转向粉彩。
卉 园 民国时期
半园主人 光绪-民国年间
玉 庭 同治年间
石奇峰 民国时期
石宇初 刘雨岑的徒弟，擅长花鸟瓷画，活跃于民国时期，建国后曾任景德镇陶瓷学院实习教师。

六 画

刘芳谷 光绪年间
刘仲卿 1889年生，1969年卒。字锡祖，江西莲塘县人。二十纪四十年代到景德镇绘瓷，9岁学画，青年时临摹了故宫大量名画 ，中年后专攻粉彩花鸟，虫草，自创一套独特的点线技法，使画面流畅自然，细腻生动，花卉、蝴蝶最为突出，颇具雍正时期粉彩风格。
刘 平 刘雨岑之子
刘雨岑 原名玉成，后改雨成（雨城），别号澹糊渔（澹湖鱼），又号巧翁，长花鸟，创水点桃花，斋名：饮冰斋，觉庵.（1904--1969）生于1904年，卒于1969年。安徽太平人。珠山八友成员。擅长粉彩翎毛花卉，布局简洁，用笔纤秀，设色清雅，柔美见长。.所创作的粉彩雄鸡，为世所重。后创作彩水点桃花技法，点花头时，先打一玻璃白底子，再用红彩去点，粉在下，红在上，以水洗开，发色鲜艳。
刘希任 1906年生，1967年卒。江西南昌县人，室名：再思轩。永华堂。二十世纪四十年代在南昌开“中南瓷庄”。擅长粉彩人物、花鸟与雪景。
刘少轩 宣统年间
刘顺太
刘森泰 生卒年不详，其艺术创作主要活跃于光绪年间。刘森泰的博古瓷画，以瓶花为主体。
刘吾展 民国年间，善画瓷画动物，以画猴见长。
刘胜记 民国时期，石湾陶塑艺人
刘佐韩 刘胜记之子，民国晚期石湾陶塑艺人。
江栖梧 光绪年间
江福昌 民国时期
江永源 光绪年间
江潮宗 光绪年间
江 春 光绪年间
江祥发 光绪年间
江和丰 民国时期
江金白 民国时期
江重镇 民国时期
江源茂 生卒年不详，主要活跃于光绪晚期到民国前期，以花鸟瓷画见长。
许达生 光绪年间
许发（友）生 王步之师
许进勇 字友义，号云麟，生于光绪十三年（1897年），卒于民国二十九年（1940）。其祖父许良西、父亲许起容，均系德化佛像雕塑名家。许进勇毕生从事瓷雕艺术，并经营“裕源”商号。其得意之作的背面盖有“许裕源制”和“许云麟制”四字方形阴文篆体印记。当年曾为香港“玉成轩”、“源源”等古玩商特制成不少仿明清瓷塑制品。
许世华 许进勇之长子，生于光绪三十四年（公元1908年），解放前出境，后与其弟许世南留居香港，从事瓷雕艺术。许世华、许世南兄弟都继承父业，民国期间在家乡从事瓷雕制作，“联谊轩”是当时兄弟合作的堂号。
许尚礼 民国时期，安徽石埭人，擅长花卉、翎毛瓷画。
许子成 光绪年间
许品衡 光绪-民国年间
汤有光 字成卿，1877年生，1970年卒。原籍安徽太平。1903年就读两江师范学堂美术音乐专业，曾任江西省立乙种窑业学校监学和浮梁县立初级陶瓷职业学校校长。
闵丹臣 生卒时间不详，主要活跃于民国时期。以山水画见长。闵丹臣画山水，以留白的釉面来象征江河，旨在造成水天一色的艺术效果。
朱少泉 光绪年间
朱荣记 朱荣记是店号还是人名，以及朱荣记在世的具体时间，相关史料均无记载。晚清和民国前期的瓷塑精品，都往往钤陶艺家的印记。
朱磊青 民国时期
朱 明 民国时期
朱秋霞 民国时期，刘雨岑之妻，善画鹿。
全 廷 光绪年间
任焕章 光绪-民国年间，长人物、山水。浅绛派
任逢瑞 民国时期
达 山 光绪年间
安少山 光绪-民国年间
孙福昌 民国时期
孙玉卿 光绪年间
孙月轩 民国时期，擅长花鸟瓷画。
孙明泉 光绪年间
孙茂盛 光绪年间
行吾素 民国时期
同和氏 光绪年间
尧臣氏 光绪年间
毕伯涛 1885生，1960年卒。名达，别号“黄山樵子”，安徽歙县人。与珠山八友齐名，长花鸟擅长粉彩花卉翎毛瓷画。其子毕渊明也系著名瓷画家，善画虎。
毕渊明：1907年生，安徽人，擅老虎，动物。
伍义顺 民国时期
吕尚文 光绪年间
吉 人 光绪年间

七 画

宋谦成 民国时期
汪小初 同治年间
汪东荣 民国时期，安徽休宁人，擅长古彩工笔人物和花鸟瓷画见长。
汪友棠 各汪棣，字柳村，长山水、花鸟人物俱佳。汪友棠，生卒年不详，安徽黟县人，室名“修竹轩”。从其传世作品来看，其艺术创作主要活跃于光绪—民国前期，属高产瓷画家，画路较宽，既画人物、山水、也画花鸟。浅绛派
汪晓棠，又名汪棣王琦之师，长人物，斋名：彤云山房.名棣，号：“龙山樵子”。1885生，1924年卒。江西婺源人。擅长粉彩人物，画风秀丽轻盈。民国前期，曾当选为浮梁县陶瓷美术研究社副社长。
汪 章 光绪—民国初期
汪照藜 光绪年间
汪永泰 光绪—宣统年间
汪野亭名平，号元鉴，又号传芳居士，创青绿山水，斋名平山草堂，（1884--1942）汪野亭创作的山水瓷画，采用粉彩青绿山水技法，用纯钴绘山水，以大绿、水绿、或雪白罩填，落笔奔放，烟云满幅，有类泼墨，风格深厚苍劲。民国新粉彩派
汪小亭 汪野亭的次子，1970年卒。擅长粉彩山水瓷画。号平山草堂主人。
汪少平 汪野亭的长子，擅长粉彩山水瓷画。号传芳居士
汪桂英：汪野亭之女，长山水.
汪家珍 民国时期，擅长人物瓷画。
汪 潘 同治—光绪年间，字介眉，长山水花鸟。汪藩：字介眉，长山水花鸟，字佳. 浅绛派
汪祥发 民国时期
汪昆荣 民国时期
汪云章 民国时期
汪以俊 长山水花鸟，民末。
汪廷至 光绪年间
汪绰章 光绪年间
汪淦泉 生卒年不详，主要活跃于民国时期。以人物瓷画见长。汪淦泉画仕女，重在五官，且面颊浑圆。
汪义顺 生卒年不详，其艺术创作主要活跃于光绪—民国时期，以花鸟瓷画见长。汪义顺的花卉瓷画，趋于图案画。
汪 洋 民国时期
汪太沧 号“一粟”，别号“桃源老农”。1901年生，1953年卒。安徽黟县人。早年毕业于浮梁乙种工业窑业学校，并于该校任教。擅长粉彩山水，用笔简练沉着，妙到毫巅。于二十世纪四十年代享有盛名。
汪云山 民国时期
汪释兴 民国时期
汪新平 民国时期
汪乃斌 民国时期
汪宝根 宜兴蜀山人，与旭斋。民国时期在“吴德盛陶器公司”和上海“铁画轩公司”当技师。

李新生（祈生）：长红梅.
李铨昌 咸丰年间
李友梅 光绪—民国年间
李盛春 建国初民国时期
李蕴辉 光绪年间
李荏辉 民国时期
李维翰 光绪年间
李子祥 汪野亭之徒
李裕元 擅长素胎雕瓷，活跃于光绪年间。同治--光绪间瓷雕艺师，长雕反瓷
李裕成 同治-光绪雕瓷家，长花鸟，款篆书阴文：用方形刻款“李裕成作”（篆书阳文）
李山东 民国雕瓷师
李明亮 民国年间，擅长粉彩草虫瓷画。
李友松 光绪年间
李松如 光绪年间
李子齐 民国时期
李之衡 民国初期
李梦丹 光绪年间
李端山 光绪年间
李永兴 建国初
吟香主人 光绪年间，罗仲林的艺名。
吴龙发 民国时期
吴zheng 字待秋，别号“鹭鸶湾人”、“春晖外史”，室名南樵书屋。1878生，1949卒。
吴芝生 民国时期，邓肖禹之师。
吴寄甄 民国时期，擅长人物瓷画。
吴 康 民国后期，长画像。
吴霭生 1886生，1926年卒。1909年到景德镇从事色釉研究，创办合兴瓷庄，曾任浮梁县瓷业美术研究社社长。
吴少峰
吴少萍 同治年间
吴印恒 民国时期
吴海峰 民国时期
吴飞麟 民国时期
吴 俊 民国时期
吴成仁 民国时期，安徽祁门人，擅长图案装饰。
吴德祖 民国
吴德盛 “吴德盛陶器公司”成立于1916年，由吴汉文创办。其商标为“金鼎”。
吴寿棋 民国时期，醴陵烧制釉下五彩名家
何许人 字德达（字德建），又名何处，乳名花子，后改为华滋，号许人。1882年生，1941年卒。安徽南陵人。民国时期，先后在景德镇和九江开办彩瓷作坊。长雪景山水，用印擅长粉彩雪景，布局疏密有致，构图简练明快，景物传神，画风雍雅细丽。
何明谷 光绪年间
何杰一 民国时期，以粉彩鱼藻瓷画见长。
何子林 光绪年间
余 钊 光绪-民国年间
余翰青 1902年生，1987年卒。号拙翁，室名：清平画室。江西乐平人。早年拜陈德明为师，民国中期成名，为民国时期著名瓷画家之一，擅长粉彩花鸟。建国后，任教于景德镇陶瓷美术学院。
余文襄 1910-1993年，又名恂松，别号华舜，斋名：明泉古屋。原籍江西都昌，世居景德镇。1913年就读于江西省立乙种工业学校，后从何许人学艺。擅长粉彩雪景。中年画风精细传神，笔墨秀润。晚年风格雄峻，豪放粗旷，“称雪景大王”。
余竹青：民国绘瓷名家，擅山水。活跃于三、四十年代。
余玉田 活跃于光绪年间，善画浅洚人物花鸟
余磊青 民国时期
余华生 民国前期
余荣华 民国时期
余立成 民国时期
余立卿 光绪-民国年间
余慈仁 民国时期
余鑫盛 生卒年不详，主要活跃于光绪-民国前期。以花鸟瓷画见长。余鑫盛善于用色，所创作的瓷画，画面艳而不俗，和谐、亮丽。窑釉色。曾在景德镇创作瓷雕人像，其衣褶又具德化风格。
邹文候 南昌人，馆名：浔阳画馆。二十世纪三二年代受聘于南昌丽泽轩瓷店。擅长花卉、翎毛、走兽、草虫瓷画。1951年去世。
邹金龙 民国时期，汪野亭的妻子，汪野亭的瓷画曾托其名。
邹国钧 字金监，号鸿轩，江西乐平人，汪野亭的学生，擅长粉彩山水。1913年生，1997年卒。邹国钧：汪野亭之徒，长山水
邹岭：民国绘瓷名家，擅山水
邹洁：民国绘瓷名家，擅山水。
邹振钦 民国
邹文候：长花鸟.（？--1951
邵美之 同治-光绪年间
陈子良 民国时期
陈国治 道光至同治，长山水人物。陈国治的“彩画雕镂”，是用瓷泥在坯体上填堆出纹样，然后上釉入窑烧成，整个画面凸现于器面之上，具有浅浮雕艺术效果。道光--同治间瓷雕艺师，长山水人物，用刻款“陈国治作”（楷书阴文）
陈山东 清末-民国初，瓷雕家。
陈光明 字匡庐，名润宝，清末-民国初时的紫砂艺人。
陈子常 光绪年间
陈映珍 民国时期
陈华珍 民国时期
陈德明 又名香生，惭时期，擅长花鸟瓷画。陈德明：又名陈香生，余翰青之师
陈书人 清末-民国初年，广彩瓷画家。
陈雪娟 民国时期
陈雪岩 民国时期
陈渭岩 又名惠南，主要活跃于清光绪-民国前期，1928年去民。陈渭岩创作的陶塑，多仿古代名窑釉色。曾在景德镇创作瓷雕人像，其衣褶又具德化风格。
陈宝斋 民国时期
陈耕生 田鹤仙之徒
陈耀星 建国初、长山水。
陈善模 民国时期
陈善樵 生卒年不详，主要活跃于民国时期，擅长花鸟瓷画。陈善樵画荷花，突出花朵盛放之美。
陈义宝 民国时期
陈盘根 民国时期
启 明 光绪年间
佐 卿 民国时期
时幻影 1908-1968年，安徽黟县人，以粉彩鱼画著称。
杨枣卿 同治年间
杨海生 1915-1969年，丰城人。擅长捏雕、镂雕。 雕瓷派
杨鸣皋 民国时期
杨慕掏 民国时期
杨紫卿 民国时期
杨锦华 民国时期
杨学义 民国时期
杨青山 民国时期
扬厚兴：长肖像
陆山云(陆云山)1901-1974年，江西省丰城人，1932 年在九江画瓷，1937年留居景德镇从事瓷画艺术。
张筱耕 一作小耕，又名逢年，江西萍乡人，民国时期的江西省陶业学校图画教师。擅长花鸟瓷画。
张 熊 字子祥，1803年生，1886年卒。嘉兴人，海派画家，擅长花鸟瓷画。
张志扬（汤） 1893年生，1971年卒。江西婺源人，斋名“亦陶”，创笔峰点染山水。1901年入景德镇余立卿红店学粉彩，1935年任教于浮梁县陶瓷职业学校，1945年后任教于江西省立陶业专科学校，建国后为景德镇陶瓷学院教师。前期多绘彩山水瓷画，工细严谨，气势磅勃，后期则参郎世宁技法，专工骏马瓷画，运笔设色，形神生动。
张沛轩 约1900年生，1950年卒。江西余干人，以邓碧珊为师，以粉彩鱼藻瓷画见长。张沛轩画鱼藻往往参照师法，以静态的瓷器白釉，来反衬水藻的飘拂和游鱼的动感。
张荣顺 民国前期
张荣明 民国时期
张洛山 生卒年不详，主要活跃于民国时期。善绘鱼藻，画风与邓碧珊接近。但是，邓氏画鱼藻，多以留白来象征水面；张氏画鱼藻，不仅画水面涟漪，而且还画水中的日影。
张 云 子子英，活跃于光绪年间，长山水。张子英
张舍云 光绪年间
张德生 民国时期，江西波阳人，刘雨岑之徒，擅长粉彩瓷画填色，子张松茂为当代著名瓷画家。
张晓根 王琦、程意亭之师
张 浩 字犀候，汪野亭之师
张品三 光绪善人物
张松涛 张德生之子，长花鸟，号“芝山龙竹” 号“芝山友竹

㈡ 有关梅的典故

梅开二度 唐代肃宗年间,中原某地有一佳丽女子,名唤陈杏元.他家有株梅花树，时当花期，正喷香吐艳。忽一日，无缘无故，那梅花树的枝儿蔫了，花儿落了。何故无风天雨花自残，陈杏元大惑不解。也在这一日，陈杏元在朝做官的父亲差人送来一位书童。这书童，聪明伶俐，才貌超人。后来得知，他原是被奸臣残害的忠良之后，名叫梅良玉。原来，梅花自败是应在了他的身上。这不禁使陈杏元内心里萌生了一种难以名状的感情……不久，他俩相爱了。谁知好景不长，他俩尚未成婚，北国南侵，唐王难以抵挡，就派美人去应付，选陈杏元到北国去和番……那时的邯郸是边陲重镇。凡到番邦去的人，一般都要登临邯郸的丛台，与社稷亲人垂泪相别。这样，陈杏元与梅良玉便也来在丛台之上…… 这样，如今的丛台上便也仍然有着这样的八个大字：“夫妻南北兄妹沾襟”…… 或许是命运不济之人暗中相助吧？后来，当陈杏元泪别梅良玉，一步一回头，悲悲切切地就要到达番邦，路经一处悬崖断壁，痛不欲生跳崖寻死之时，她突然得救了。救她的，是一缕阴魂，是前朝也因前来和番到头来忧郁而死的王昭君的阴魂。那阴魂，背起陈杏元直送中原陈家，最终让她与梅良玉又成好事，喜结良缘…… 这件事，感动了陈家院中的梅花树。就在梅陈完婚之日，那梅花树又二度重开，且花朵满枝，艳丽无比，馨香四溢…… 2 梅花妆 古妇女之妆饰。是指女子在额上贴一梅花形的花子妆饰。相传南朝宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落于公主额上，成五出之花，拂之不去，自后有“梅花妆”。参阅唐韩鄂《岁·华纪丽·人日梅花妆》。其式，在额上画一圆点，或多瓣梅花状，唐时很流行。 3梅妻鹤子 林逋脾气很怪，既不娶妻，更不要子，但却酷爱梅花、仙鹤。他常常四处寻访，但遇佳奇品种，便用重金购来，置于住所四周。闲暇之际，一人赏梅玩鹤。相传林逋在孤山隐居时，绕屋种梅三百株。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”就是他的咏梅名句。他有只仙鹤，取名“鸣皋”。每逢客人来访，林逋不在，童子便开笼放“鸣皋”翔云报信。诗人见鹤，即回家会客。因此，人们说他“梅妻鹤子”（以梅为妻，以鹤为子），看来这并非夸大。后来，他的这个名声传播出去，成为传世趣闻。他死后，真宗皇帝还赐号“和靖先生”。 4 望梅止渴 有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。 曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。 故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

㈢ 关于梅花精神的人有哪些

一、梅妻鹤子

北宋的时候有个叫林逋的隐士，他从小就失去了父母，家境贫寒，有时候连饭都吃不上。但他刻苦学习，发奋上进，终于成了一个很有学问的人。可是林逋生性恬淡，对功名利禄不屑一顾，他非常厌恶社会上那种阿谀奉承、追逐名利的风气。于是便在杭州西湖边的一座山中隐居起来，过着清闲自在的日子。

林逋的脾气非常古怪，既不娶妻，更不要孩子，但是他却特别喜爱梅花和仙鹤。他常常四处寻访，只要遇到好的品种，不管多贵，他都会买回来。闲暇的时候，他便一个人在院子里赏梅玩鹤。他有只仙鹤叫“鸣皋”，每次客人来访的时候，如果林逋不在，“鸣皋”便会跑去给林逋报信，林逋看见“鸣皋”便回来会见客人。

周围的人知道后，都说林逋“梅妻鹤子”。他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。

二、渣滓洞里的红梅

江姐，原名江竹筠。红梅赞说的就是她，抗日战争年代，“红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩。九严寒何所惧，一片丹心向阳开向阳开。红梅花儿开，朵朵放光彩。昂首怒放花万朵，香飘云天外。唤醒百花齐开放，高歌欢庆新春来。 ”一片丹心，誓死不屈，不畏强敌，江姐真的是一株最美的红梅。

三、家祭无忘告乃翁

陆游，南宋文学家、史学家、爱国诗人。汉族，字务观，号放翁。12岁即能诗文，一生著述丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世，存诗9000多首，是我国现有存诗最多的诗人。陆游爱梅花，也写过不少梅花诗。

《卜算子 咏梅》“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。”

而且一辈子都为了收复失地而奋斗，即使“零落成泥辗作尘”，也不忘留下绝笔《示儿》作为遗嘱：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”。是一株坚贞爱国的梅。

四、为有暗香来

王安石，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。唐宋古文八大家之一。从小耳熟能详的“遥知不是雪，为有暗香来”就是出自他的手笔。顶着压力，励精图治，实行变法，不畏大地主大财阀的强权，是一株清傲有节气的梅。

五、只留清气满乾坤

王冕，字元章，号煮石山农，亦号“食中翁”、“梅花屋主”等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。

王冕性格孤傲，鄙视权贵，诗作多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。有《竹斋集》3卷，续集2卷。一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。

一首《墨梅》至今令人赞叹不已：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只流清气满乾坤。”

㈣ 有关梅的典故

1、“折梅寄远”——此典故出自南朝宋诗人陆凯的《赠范晔诗》“折花赠驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”借东风第一枝的梅将春的汛息、真挚的友情和浓浓的思念传递给友人范晔，梅花作为寄托相思感情的媒介物丰富着咏梅诗的内涵。

2、梅妻鹤子——指宋代著名诗人、高士林逋（字和靖）。以梅妻鹤子而闻名于天下的林逋，爱梅入魔，他不仅在小孤山遍增梅花，歌咏啸傲其中，而且终生不娶，以梅为妻，以鹤为子，真正不同凡俗。林逋共写了咏梅诗七津八首，被称为“孤山八梅”，通过咏梅来表现自己品性的高洁。许多咏梅诗人在目己诗词中提及林逋，都表明自己与林逋相同的爱梅情结及超凡脱俗、高洁孤傲的节操、忘向。

㈤ 兰花的种类与品种有多少

兰科植物种类繁多，兰花是一个泛称，以生态习性不同，可分地生兰和附生兰，我国传统栽培的兰花属于兰属的地生兰，又称“中国兰花”，日本人称“东洋兰”，附生兰称为“西洋兰”。

中国兰花主要有下列种和变种：

1.春兰

（C. goeringii）

又称草兰、山兰、朵朵香、一茎一花等。假鳞茎稍呈球形，叶4～6片，簇生于假鳞茎上，狭带形，边缘细锯齿。花莛直立，一杆一花，少数两朵，直径4～5厘米，浅黄绿色，花瓣上有紫褐色条纹或斑块，花芳香或不香，花期2～3月。主要分布在长江以南各省，较耐寒。按花瓣形状可分：①梅瓣类：宋梅、西神梅、方字、逸品、天章梅、集圆梅、蔡梅素第一圆、玉梅素、绿英梅、吉字、天兴梅、翠云、贺神梅、翠文、元吉梅等。②水仙瓣类：龙字，翠一品、春一品、蔡仙素、后集圆、宜春仙。③荷瓣类：郑同荷、绿云、张荷素、翠盖荷、宪荷等。花瓣和萼片，全为淡绿或黄绿色称为“素心”，花形特殊称“奇种”，花色鲜艳称“色花”，叶上产生白色、黄色条纹或斑块的称为“叶艺兰”。春兰获奖品种有红喙剑、春奇百变。

2.线叶春兰

（C. G. var serratum）

春兰变种，叶特窄，产四川、云南省。

3.春剑（C. g. var longibracteatum）

叶较春兰直立性强，花茎直立，高25～35厘米，有花2～5朵，有时7朵。产云南、四川。

4.蕙兰

（C. faberi）

又称九子兰、九节兰、夏兰、一茎九花。假鳞茎不明显，叶片5～7枚，长25～80厘米，宽0.6～1.4厘米，直立性强，基部对褶，横切面呈“V”形，边缘有较粗锯齿，花茎直立，高30～80厘米，有花6～12朵，花浅黄绿色，上有紫红色斑点，芳香，花期3～5月，较耐寒，分布在秦岭以南，南岭北及西南各地。常见品种有极品、庆华梅、解佩梅、上海梅、端梅、江南新极品、程梅、荷顶、大一品、荡字、和字、大绿荷、温州素，大陈字、华字、仙绿、培仙和迭翠等。

5.春送

（C. f. var szechuanicum）

蕙兰的变种，叶8～13枚，丛生，近2列，薄革质，弯曲下垂，有整齐细锯齿，花茎稍弯曲，高30～50厘米，有花5～9朵，芳香，花期3～4月。分布在四川、云南、贵州等省。

6.墨兰

（C. sinense）

又称报岁兰、拜岁兰、丰岁兰。假鳞茎椭圆形，生有叶4～5片，叶剑形，长60～80厘米，宽2.7～4.2厘米，深绿色有光，花茎粗壮，直立，高出叶面，野生状态高达80～100厘米，有花7～18朵，花色较深，黄褐色至紫褐色，花期1～3月，少数秋季开花。墨兰在日本、我国台湾省发展甚盛。以观花为主的品种有富贵名兰、玉桃、大屯麒麟、国香牡丹、吉福龙梅、奇花绿云、桃姬、十八娇等。以赏叶为主的叶艺兰有达摩、闪电、爱国、端玉等。

7.建兰

（C. ensifolium）

又称雄兰、骏河兰、四季兰、秋蕙、秋红、剑叶兰。假鳞茎椭圆形，较小，生有2～6枚叶，叶长30～50厘米，宽1.2～1.7厘米，叶光滑有光。花茎直立，高25～35厘米，有花5～9朵，浅黄绿色，有紫红色斑点，直径4～6厘米，芳香，花期7～10月。常见品种有四季兰、银边兰、永安兰。名贵品种为素心类，例如金丝马尾、金边仁化白、大凤尾素、小凤尾素、大荷花素、上杭素、十八学士、龙岩素、软叶仁化白、十三太保、鱼鱿大贡、铁骨素、厦门素和尤溪素等。

8.寒兰

（C. kanran）

叶3～7枚丛生于较小的假鳞茎上，叶特直立，叶尖有细锯齿，长35～100厘米，宽1～1.7厘米，略有光。花茎直立，细而坚挺，花8～12朵，花黄绿色有紫斑点，萼片、花瓣窄而长，花茎细，花期11至翌年2月。寒兰按花色分绿、紫、红、白、桃红、黄和群色7类。日本的品种有银铃、山姥、紫泰山、宫云城锦、佐夜姬、白凤、鸣皋、桃源、桃司冠、黎明、群鹏及雨情等。

此外，还有套叶兰、多花兰、台兰、邱蕙兰（新种）及莲瓣兰。

㈥ 我想要一些，关于花的故事，恩恩 比如、、昙花一现，只为韦陀、、昙花与韦陀的故事 还有其他的这一类的么

关于彼岸花，有这样一个传说。相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸，上天规定他们两个永不能相见。他们心心相惜，互相倾慕，终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见。正所谓心有灵犀一点通，他们见面后，发现彼是一个貌美如花的女子，而岸也同样发现是个英俊潇洒的青年，他们一见如故，心生爱恋，便结下了百年之好，决定生生世世永远厮守在一起。 结果是注定的，因为违反天条，这段感情最终被无情的扼杀了。天庭降下惩罚，给他们两个下了一个狠毒无比的诅咒，既然他们不顾天条要私会，便让他们变成一株花的花朵和叶子，只是这花奇特非常，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。注定此生无法相见。 传说轮回无数后，有一天佛来到这里，看见地上一株花气度非凡，妖红似火，佛便来到它前面仔细观看，只一看便看出了其中的奥秘。佛既不悲伤，也不愤怒，他突然仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。佛把花放在手里，感慨的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭，你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，我不能帮你解开这狠毒的咒语，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。彼岸花植物(20张) 佛在去彼岸的途中，路过地府里的忘川河，不小心被河水打湿了衣服，而那里正放着佛带着的这株红花，等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时，发现火红的花朵已经变做纯白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。佛将这花种在彼岸，叫它曼陀罗华，又因其在彼岸，叫它彼岸花。 可是佛不知道，他在忘川河上，被河水褪色得花把所有得红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼陀罗华已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，叹到：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢？我便让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这一个色彩吧，彼岸已有曼陀罗华，就叫你曼珠沙华吧。 从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在忘川河边。 彼岸花从此之后开在忘川河旁。人死后会踩着它一路前行到奈何桥边，闻着花香就会想起前世的自己。那一地的赤红，如血，美丽，妖艳。春分前后三天，秋分前后三天，她会非常准时的开花。花开，就在生与死的彼岸。于是，人们看她着迷但更害怕，于是人们把灾难，死亡与分离加在了她身上。 守护忘川河旁彼岸花的是花妖曼珠，叶妖沙华。他们守侯了几千年的彼岸花，但从来没有见过面，因为彼岸花花开无叶，有叶无花。他们疯狂的思念彼此，终一日，他们也违背神的旨意偷偷的见了一面。那一年的彼岸花，红艳艳的配着耀眼的绿色，格外的妖艳美丽。神知道后，他们被打入轮回，并被诅咒永远不能在一起，生生世世受尽磨难。从此，曼珠、沙华每一次的轮回，在黄泉路上闻到彼岸花的花香想起前世的自己，发誓不分离。然后再度轮回…… 又过了很多年，天下有两个很相爱的人，可是有一年，男的在出外办事的时候不幸遇难了，他来到忘川河边，看见满眼的血红，心里哀伤无比，他痛哭道：“我不要轮回，我要回去找我的妻子，她还在家里等我。”他跌跌撞撞的来到孟婆这里，喝下忘情汤前，他问孟婆，为何天下诸般，最后这汤独要人忘情。孟婆笑而不语，只是要他快喝，他呆呆的看着汤，说：“人都要忘情，我偏不忘，轮回后，我要去找我的妻子。” 男人的妻子得知他的死讯后，悲痛绝伦，几度寻死都被男子的家人救了下来，最后女子答应不再轻生，但是要终生守寡。男子的家人一来看她性格刚烈，怕旧事重提，又要徒惹她伤心，二来念她有心，便暂时答应了她，等她情绪稳定后再劝她改嫁不迟。就这样，女人便在男子家继续住了下来，靠缝补为生。 又说这男子轮回后，还真重新生在他和女子一起生活的小镇里，光阴飞逝，不知不觉二十年过去了，一天他出门经过女子守寡的门前，感觉到心里怪怪的，便停下来看了一眼，这一看不要紧，刚好被女子迎面看见。轮回后，这男子的相貌气质均已完全变了，可是女子一看见他，眼泪就哗哗的流了下来，她走到男子面前，说了一句：“你来找我了。”便昏倒在地。男子一看一个素不相识的老女人倒在自己面前，赶忙吓的逃离了那个地方。 后来这个女的重病不起，到死前翻来覆去的说什么，但是声音太小，没有人听清楚过，所以也没有在意，这女子最后滴下两行血泪，一命呜呼了。女子来到地府，看见孟婆，突然很轻的问她：“老婆婆，以前是不是有个男子在这里告诉你，他不会忘记我，一定会回来找我？”孟婆点点头。女子心疼非常，哽咽道：“那为何他回来却不肯认我，哪怕他跟我说句话，在我临死前来看看我也好呀。”孟婆拍拍她的肩膀，说：“你们很相爱，我很欣赏你们的勇气，这样吧，二十年后答案来临那一刻，我答应让你看看，只是这之前你无法转世，要在这里受苦二十年，你愿意吗？”女子说：“我愿意，不看见那个答案，我放不下对他的爱，即使投胎转世，也要心痛一世。”这女子于是被孟婆安排给彼岸花锄草，其实本无草可锄，但是女子的眼里满岸是草，锄了又生，永远锄不完，就这么日复一日，年复一年。 二十年后，孟婆把她带到轮回门前，说：“你站在这儿看着，但不要说话，你等了二十年的人，要来了。”女子激动的站都站不住了，好不容易平复下情绪，紧张的站在那里等着她爱的人出现。终于他走过来了，原来他得了病，没有治好，四十出头，又死了。他走到她和孟婆面前，孟婆把忘情水递给他，他拿起就要喝，女子急了，说：“你忘了你说的话吗？”男子看了她一眼，把手中碗里的水一饮而尽，接着走进了轮回门。 孟婆看着失魂落魄的女子，说，爱情是什么？不过一碗水罢了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你说了算的，有今生，没来世，纵然你记得，他若忘了，跟真的忘记又有什么不同？ 佛曰： 梵语波罗蜜 此云到彼岸 解义离生灭 著境生灭起 如水有波浪 即名为此岸 离境无生灭 如水常流通 即名为彼岸 彼岸无生无死 无苦无悲 无欲无求 是个忘记一切的极乐世界 而有种花 超出三界外 不在五行中 生于弱水彼岸 炫灿绯红 那是彼岸花彼岸花开 花开彼岸 花开无叶 叶生无花 想念相惜却不得相见 独自彼岸路 传说中， 彼岸花是开在冥界忘川彼岸的血一样绚烂鲜红的花。 有花无叶。 当灵魂度过忘川便忘却生前的种种， 曾经的一切留在了彼岸， 开成妖艳的花。 有一个长相奇丑无比的鬼爱上了一个美丽的姑娘，可正因为他丑，姑娘并不爱他，出于爱恋，他只有把姑娘囚禁起来，后来，来了一个武士，他救出了姑娘并与她相爱，而同时，武士用剑斩杀了鬼。鬼的血溅在乱草丛中，一种红黑相间的花绚丽地绽放开来，这花就是“彼岸花”，那个地方就是地狱中叫“忘川” 的地方，那里是死去的人忘却今生情缘，转身投胎来世的地方…… 爱情，大概也是如此，只因为彼此爱得不同，就要葬送很多很多，也要忘却很多很多。于是，彼岸花成了来自黑暗的爱情使者，因为它见证了一段黑色的死亡。 彼岸花的传说 是彼和岸违背了神的旨意偷偷私会 所以神将他们变成花叶 诅咒他们永世相爱 却不得相见 佛祖无法解除这恶毒的诅咒 便带走它们 让他们在彼岸花开遍野 从此不用再轮回无数 历经磨难 但他们依旧永世相爱 却不得相见但当路过忘川河时 河水却带走了彼岸花的颜色 佛祖见花已变白 以为彼岸从此相忘 但是佛祖不知 花的颜色留在了忘川河中 他们宁愿带着怨恨在地府徘徊 也不愿接受佛祖的恩惠 更不愿意彼此相忘 地藏菩萨神通 得知一切 于是不忍他们徘徊在黄泉路上 便让它在长忘川河旁 引导亡魂（与前文“相关内容”处吻合） 花妖曼珠和叶妖沙华 守侯了几千年的彼岸花 但因为彼岸花花开无叶 有叶无花 一直没有见过面 于是他们疯狂的思念彼此 终有一天 他们偷偷的见了一面 那年的彼岸花 鲜艳的红色配着耀眼的绿色 格外的妖艳美丽 但是这违背了神当初让花叶永不相见的旨意 所以花妖曼珠和叶妖沙华也被打入轮回 生生世世受尽磨难 最后的男女故事也告诉我们 如果彼此相爱 就算永不相见 历经磨难 也不可忘记 但是不爱了 忘记了 又何必勉强 何必坚持不放呢 “彼岸只是佛祖开的一个玩笑 站在此岸看彼岸 又何站在彼岸看此岸有什么区别呢 但是佛祖又说的很认真” 无非是说 爱情是两个人努力 而爱只是一个人坚持 就像站此岸 正因此岸才会有彼岸 “彼此”是两者 为爱情值得付出一切 为爱坚强 受伤的始终是自己