阇婆花花语

❶ 丁香花名字的由来

丁香 阿拉伯语或波斯语gomode的汉译,主要产于大食、波斯、三佛齐和细兰，我国古代史籍《本草拾遗》、《梦溪笔谈》、《翻译名义集》、《法苑珠林》、《岭外代答》等，多有记载。《诸蕃志》卷下载：“丁香出大食、阇婆诸国，其状似丁字，因以名之。能辟口气，郎官咀以奏事。其大者谓之丁香母。丁香母即鸡舌香也。或曰鸡舌香，千年枣实也。”

据说，丁香花几乎都是四瓣的，如果你能在众多的四瓣丁香花中，发现一个五瓣丁香花，那你就一定会得到幸福，也会得到好运………………

❷ 青花瓷与青花玲珑瓷的区别

既然古人论瓷器凡言青者，一定与使用青料有关，那么，青白瓷的情况如何，青白瓷与青花瓷之间有什么联系，这是需要澄清的问题。 关于青白瓷，古今认识完全不同，今人所谓青白瓷是指宋元时景德镇所烧白瓷，因这时期的白瓷于白中闪青，于是有这一说法，也有“影青”、“隐青”之说，一般陶瓷史也都持这一说法。但是，古人称青白瓷却是关于青花瓷的称谓。差之毫厘，失之千里，这一问题必须澄清。) 从文献看，古人关于景德镇所烧白瓷从无“青白”之说。唐宋以降，景德镇成为中国南方地区最为著名的白瓷窑，其所烧白瓷素有“饶玉”之名，却不见“青白”之说。北宋初，中国白瓷生产更是遍及南北瓷窑，虽说各地所产白瓷都有不同程度的偏色，例如景德镇白瓷闪青，定窑白瓷呈牙黄色，但古人一概称白瓷，并无“青白”、“牙黄”之说。《宋会要辑稿》淳化元年载：“瓷器库在建隆坊。掌受明、越、饶州、定州、青州白瓷器及漆器以给用。”可为证。元蒋祈《陶记》曰：“景德镇……洁白不疵……皆有饶玉之称。”又为证。朱琰《陶说》包括专门记录景德镇烧制的蓝浦《景德镇陶录》，也都无青白之说。可以肯定，称景德镇早期白瓷为“青白瓷”是近今人之说，古人没有这一说法。 古代所谓青白瓷，是关于青花瓷的说法，也很清楚。青白瓷之名，始见于宋吴自牧《梦梁录》，载：“平津桥沿河布铺、黄草铺、温州漆器、青白瓷器。”宋耐得翁《都城纪胜》云：“如平津桥沿河布铺、扇铺、温州漆器铺、青白碗器铺。”这都是关于青白瓷问题的记录。青白瓷还多用于对外国贸易，宋赵汝适《诸蕃志》云：“阇婆国……蕃商兴贩用杂金银……青白瓷交易。”不过，宋人关于青白瓷究竟是什么颜色，却颇令人费解，需要联系相关文献一并审视蒋祈《陶记》曰：“若在浙之东西，器尚黄黑，江、湖、川、广、器尚青白。”这里“黄黑”与“青白”相对应，已可以理解为是关于颜色的说法。元汪大渊《岛夷志略》云：“琉球国贸易之货铜珠……青白花碗。”又云：“罗卫……贸易之货用五色珠、花银、青白碗。”又：“苏终鬲……贸易之货用青白花器、海巫仑布。”这样，青白花是青花之意显见：青花即蓝花，青白花即蓝白花，这样认识不应有问题。 再联系明人文献，关于青白瓷就是指青花瓷之意，是一个可以得到确解的说法。明费信《星槎胜览》云：“龙牙加貌……货用印花布、八察都布、青白瓷器。”又云：“苏门苍刺国……货用青白花瓷器、铜铁、爪哇布。”又：“忽鲁谟新国……货用金铜、青花白瓷器。”《星槎胜览》成书于正统元年，这时今人所谓的青白瓷早已停烧。显然，这里的“青白瓷”“青白花瓷”“青花白瓷”都是关于蓝白花即蓝地白花或白地蓝花瓷器的认识。《明实录》正统三年载：“命都察院出榜，禁江西瓷器场烧造官样青白地瓷器于各处货卖及馈送官员之家，违者正犯处死。”“官样青白地瓷”显然是关于明初景德镇官窑青花的烧制，这样，关于青白瓷是一个同青花瓷有联系的名称，而且青白瓷是宋元时人们关于青花瓷的说法这一问题，也就得到了确解 以陶瓷考古的实际来看，青白瓷与青花瓷有密切关系也属真实。宋元人所谓青白瓷器，主要是指四类产品，其一，蓝釉剔花瓷器，这类瓷器是在霁蓝釉瓷器上剔刻出龙、凤等各类纹饰，这类产品在元代以前都是定窑烧制，景德镇元以前不可能有这类产品。这类产品以扬州双博馆藏霁蓝釉白龙纹梅瓶最为典型（见图5）。蓝釉堆白瓷器，即在霁蓝釉瓷器上堆绘各种图案纹饰。这类瓷器以景德镇出土蓝釉白龙纹罐最具代表性。（见图6）。其三，笔绘蓝地白花瓷器（见图7）。南宋以后，定窑花瓷烧制出现了以笔代刀的情况，即以笔绘画取代刻、划、堆等工艺，用笔绘画蓝地，衬托白花主题。这类瓷器制作，宋元时仍以定窑为领军。通过以上图例，青白花瓷与青花瓷的联系显而易见。其四，青花瓷，即以青料代墨，直接绘画图案，宋元人也称其为青白瓷。可见，青白瓷确实是宋人关于青花瓷的称谓，我们因此还得知两宋时期不但是名窑迭出的时期，也是青花烧制极其兴盛的时期，而且凭籍远洋运输之利，青花瓷还被运往世界各地，出现了青（白）花瓷天下的真实情况 但是，如果关于青白瓷问题同古人发生误解，关于宋代青花的烧制情况也就无法认识。目前，陶瓷鉴定出现的宋元不分以及定、饶不分甚至出现宋明不分的实际情况，都与关于古代青白瓷的认识问题有关。另外，霍布逊在上一世纪二十年代提出所谓“至正型”元青花研究，半个多世纪以来关于这一问题不断升温，然而也都与青白瓷的认识相似，是有问题的认识，这些问题应当一并得到澄清。

❸ 爪哇国是什么梗呢

最早的爪哇国是指现在千岛之国的印度尼西亚所属的爪哇岛。

爪哇国（梵文名Yavadvipa），又作爪洼国、叶调、诃陵、阇婆、呵罗单、耶婆提，古代东南亚古国，其境主要在今印度尼西亚爪哇岛一带。唐朝时，一度为佛教国家。

宋朝时分为三国，东爪哇最强，后为三佛齐所灭，信诃沙里国崛起后，在爪哇岛上建立了满者伯夷王朝，伊斯兰教兴盛。元朝时，元军大举征伐其地，败于满者伯夷王朝。明朝时为明朝藩属，屡有入贡。后来，荷兰在此地建立东印度公司的贸易和行政管理总部，并于不久侵占全境。二战后，独立，并入印度尼西亚。

岛夷志略

《岛夷志略》爪哇，即古阇婆国。门遮把逸山，系官场所居，宫室壮丽。地广人稠，实甲东洋诸番。旧传国王系雷震石中而出，令女子为酋以长之。其田膏沃，地平衍，榖米富饶，倍于他国。民不为盗，道不拾遗。谚云太平阇婆者，此也。俗朴。

男子椎髻，裹打布，惟酋长留发。大德年间，伊克默色、亦黑迷失、平章史弼、高兴曾往其地，令臣属纳税贡、立衙门、振纲纪，设铺兵以递文书。守常刑，重盐法，使铜钱，俗以银、锡、鍮、铜杂铸如螺甲大，名为银钱，以权铜钱使用。

地产青盐，系晒成。胡椒每岁万斤，极细，坚耐。色印布及鹦鹉之类、药物，皆自他国来也。货用硝珠、金、银、青鞋、色绢、青白花碗、铁器之属。次曰巫仑，曰希苓，曰三打板，曰吉丹，曰孙剌等。地无异产，故附此耳。

❹ 花姓的姓氏源流

源于姬姓，出自西周周文王的后代，属于音讹改姓为氏。据史籍《百家姓》注：花氏“系出华氏，古无花字，通作华。后专用花为花草之花，故华姓亦有改为花氏者。”清朝学者段玉载在《说文解字·华注》中注释道：“花字起于北朝，前此书中花字，出于后人所改。”在文献《中国姓氏起源》中记载：“花氏又一支，是周文王的后代……唐朝以前，有华姓人以其与花字通用，且由于两者的发音是相近的，因此改为花氏。故花氏也就和华姓同出一源，后来到了唐朝时，字意稍微有了些区别，花更多地当名词用，漪枯，指客体的花朵，华更多地当形容词用，形容光华。所以花氏和华姓这时也渐渐有了区别。”
除史籍《述异记》、《通志》、《氏族》等载有南北朝时期有个民俗传说的著名女英雄花木兰外，正史上发现最早的花氏名人在唐朝，当时唐朝有一仓部员外郎，名叫花季睦，是最早出现在史书记载中的历史人物，之后出现了大将军花敬定等人。花氏族人大多尊奉花季睦为得姓始祖。 源于夷族，出自唐朝时期婆利婆利国与诃陵国，属于汉化改姓为氏。花氏的起源，在历代典姓氏籍中记载皆不详，传说较多。宋朝著名学者郑樵在《通志·氏族略》中记载：唐有花敬定，成都猛将有花卿，宋有尚书郞花尹。并引用《姓苑》的记载：“花氏出<姓苑>，出自何氏。”而南北朝著名学者何承天在《姓苑》上也确实记载：“花氏源于何姓。”至于何氏为什么改为花氏？却没有任何可蒸之辞。近有学者说是因为读音相近，因此才改为花氏的。实际上，在魏、晋朝以前，汉文字中几乎没有花字，只用蘤字，后按同音字通用华字。
在典籍《唐韵古音》中考证：“按花字，自南北朝以上不见于书，晋以下书中闲用花字，或是后人攺易。唯<后汉书·李谐·述身赋>曰：‘树先春而动色，草迎岁而发花。’又云：‘肆雕章之腴旨，咀文艺之英华。’花字与华通用。而五经、诸子、楚辞、先秦、两汉之书，皆古文相传，凡华字未有攺为花者。考太武帝始光二年三月初造新字千余，颁之远近，以为楷式，如花字之比，得非造于魏晋以下之新字乎！”而据本书考证，关于“读音相近而出何氏”之说有得商榷：今音“花”、“何”二字，一为开口音，一为嘬口音，无论如何也不可能“音近”。而在隋、唐时期，“花”字读音为“hē(ㄏㄜ)”，即“诃”，在各类音韵学典籍中常用“诃”字协助注音，偶用“呵”字注音者。而“诃”这个姓氏确有，出自隋、唐时期官称以及诃陵国。在史籍《隋书·婆利国传》中，就记载有：“官曰独诃邪拏，次曰独诃氏拏。”婆利婆利国，就是今天的文莱达鲁萨兰国，简称文莱。独诃邪拏，就是其时国中宰相；而独诃氏拏，则是一般大臣的统称。在隋炀帝杨广大业十二年(公元616年)，婆利婆利国曾遣使朝贡，以后遂绝，但臣子国人常有往来通商者，留居东南沿海地区者，按汉俗以官名为姓氏，世代相传，今福建漳州仍有其后裔子孙，称诃氏、花氏，读音作hē(ㄏㄜ)。
在《唐书·地理志》中也记载有地名：“广州东南海中有诃陵国。”按史籍《新唐书》的记载，“诃陵国有文字，有星历，王居阇婆城，其祖延吉东迁至婆露伽斯城，属国二十八。”诃陵国，就是唐朝佛教史册中所记载的诃陵洲：“益州成都僧人会宁于唐高宗李治麟德中期(公元664～665年)泛舶至诃陵洲停住三年，与诃陵国多闻僧若那跋陀罗共同译出《大般涅槃经》后，令小僧运期赍经送归唐王朝京师长安，唐高宗大喜，特赠小绢数百匹，重诣诃陵，将赠品报与若那跋陀罗。”诃陵国，就是今天的印度尼西亚。后两国密切佛教往来，互通商埠，有大量的诃陵国人留居唐朝时期的中原、沿海地区，按汉俗以国名为姓氏，称诃氏、花氏，世代相传至今。今福建泉州、海南琼州、广西北海等地区仍有其后裔子孙。
该支花氏的正确读音作hē(ㄏㄜ)，今音讹读作huā(ㄏㄨㄚ)亦可。 源于女真族，出自宋、金时期女真孛术鲁·久住，属于汉化改姓为氏。金国时期，南宋皇族闽冲郡王赵范属下范用吉改为花氏，其后代子孙穗世代称花氏至今。范用吉，本名为孛术鲁·久住，女真族孛术鲁氏。孛术鲁·久住起初归入南宋，在北伐主帅、南宋皇族闽冲郡王赵范属下。他以聪慧计谋擅长，故更汉族姓名为范用吉。赵范因他姓范，触了自己的名讳，因而时常斥之，但范用吉犹应对如故。赵范良久方悟，发现他所处之事与自己的意愿非常相符，遂擢升其为亲信，言听计从，略不加疑，并易其姓氏为花氏，并晋升他为太尉，派去镇守均州(原在湖北省丹江口市，今已淹没在丹江水库之下)，此后称花用吉。金哀宗完颜·守绪天兴二年(公元1233年)农历3月，花用吉杀了均州长吏，送钱粮于蒙古军，遂因而北归于蒙古大元帅孛儿只斤·窝阔台帐下。不料，花用吉自己的家人却诬告他是南宋奸细，欲反叛，因此被一直十分嫉妒他的同列(归顺蒙古的女真官员)不加甄别，即借机所害。
在花用吉被杀害后，其后裔子孙以其宋赵皇家所赐之汉姓“花”为姓氏，世代称花氏至今。 源于满族，出自金国时期女真富珠哩氏族，属于汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族富珠哩氏，亦是源出金国时期女真孛术鲁部，以姓为氏，满语为Fujuri Hala,世居富珠理，是满族最古老的姓氏之一。
在元朝时期，孛术鲁部族人即有改汉姓者，到明末清初以后多冠汉姓为花氏、鲁氏、范氏、富氏等，花氏一族与第四个渊源中的孛术鲁·久住（范用吉、花用吉）有密切关联。 源于蒙古族，出自，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载，蒙古族额玉特氏，亦称额岳特氏，世居察哈尔。后有满族引为姓氏者，满语为Eyot Hala。
清朝中叶以后，蒙古族、满族额玉特氏多冠汉姓为花氏。 源于傣族，出自明朝时期云南土著傣族，属于汉化改姓为氏。明朝时期，地方官府将世居云南地区的傣族按其生活习性和衣着划分为花傣、旱(山)傣、水傣。花傣，亦称花腰傣的简称，主要是居住在红河中上游新平、元江两县的以衣着为表征的一种傣族称谓(傣雅、傣洒、傣卡、傣仲)的一种称谓。因其服饰古朴典雅、雍容华贵，特别是服饰的腰部彩带层层束腰，挑刺绚丽斑斓的精美图案，挂满艳丽闪亮的樱穗、银泡、银铃而名之为“花腰傣”。自唐朝以来，傣族已自称“傣”。花腰傣的名称最早见于清朝，当时将“百夷”记载为“摆夷”，把德宏州为主的傣族为“旱摆夷”，明朝时期则称为“大百夷”；将西双版纳州一带的傣族称为“水摆夷”，明朝时期则称为“小百夷”；居住在红河中游的傣族就称为“花摆夷”。据民国二十一年(公元1932年)撰著的《新平县志·民族》中记载：摆衣性儒，居炎瘴地，喜浴……分沙摆、旱摆、花腰摆、苦菜花摆四种。其文中所提的“摆衣”，就是今天新平境内红河流域的花腰傣的前身，直到今天，当地的老百姓还一直延续着这种叫法。
在花傣的族人中，有在明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，以民族称谓流改为汉姓花氏，世代相传至今。

❺ 花太岁是什么

五百罗汉第肆佰贰拾壹尊 定花至尊者，即求那跋摩(367-431)意译作功德(金岂)。北印度罽宾国(迦湿弥罗或犍陀罗地方)人，南宋时来中国，为刘宋译经僧。 尊者为刹帝利(武士)出身。二十岁出家，并受具足戒，精通经律论三藏，故时人称三藏法尊者。三十岁时，罽宾王卒，众请尊者还俗嗣位，尊者辞而不纳，遂隐遁远走尊者子国弘扬佛教。后又至阇婆国(爪哇)传道，刘宋文帝元嘉元年(424)，尊者经由海路至广州，见虎势山之形势似耆阇崛山，故将其改为灵鹫山，并在山中建立禅室以习禅，山中本多虎患，及其尊者居于此地之后，则无有其害。元嘉八年至建康，文帝礼遇之，敕住祗洹寺。未久，即于寺中宣讲(法华经)及《十地经》，法席甚盛。此外，尊者亦从事译经，译有《菩萨善戒经》、《四分比丘尼羯磨法》、《优婆塞五戒相经》、《沙弥威仪》等共十部十八卷。此外，尊者还译《杂阿毗昙心论》，以补足伊叶波罗未译完之部分。元嘉八年九月二十八日示寂，世寿六十五。

❻ 花姓氏的由来

花姓《通志·氏族略》载：“花氏出《姓苑》，出自何氏。”《百家姓》注：花姓“系出华氏，古无花字，通作华。后专用花为花草之花，故华姓亦有改为花姓者。”清段玉载《说文解字·华注》：花字“起于北朝前此书中花字，出于后人所改。”《中国姓氏起源》载：“花姓又一支是周文王的后代。”“唐朝以前，有华姓人以其与花字通用，自改为花姓。除《述异记》载有南北朝时有女英雄花木兰外，正史上发现最早的花姓名人在唐朝。 中国最新300大姓排名（2008）(数据来自公安部身份证数据库)花姓是当今中国姓氏排行第二百八十五位的姓氏人口18万人 。“唐朝以前，有华姓人以其与花字通用，自改为花姓。除《述异记》载有南北朝时有女英雄花木兰外，正史上发现最早的花姓名人在唐朝。如唐代有仓部员外郎花季睦。见《通志》二九《氏族》五《平声》，还有唐代大将军花敬定等。又，金代范用吉改花姓，其后代子孙亦称花氏。[1] 起源主要有三：①由何、华氏音变而来。典籍记载不详，传说较多。《通志·氏族略》载：“花氏出《姓苑》，出自何氏。”《百家姓》注：花姓“系出华氏，古无花字，通作华。后专用花为花草之花，故华姓亦有改为花姓者。”清段玉裁《说文解字·华注》：花字“起于北朝前此书中花字，出于后人所改”。《中国姓氏起源》载：“花姓又一支是周文王的后代。”“唐朝以前，有华姓人以其与花字通用，自改为花姓。”除《述异记》载有南北朝时有女英雄花木兰外，正史上发现最早的花姓名人在唐朝。如唐代有仓部员外郎花季睦。见《通志》二九《氏族》五《平声》，还有唐代大将军花敬定等。 ②他姓改姓。金代范用吉改花姓人称花将军，其后代子孙亦称花氏。 ③出自其他民族姓氏。《中国回族大辞典》载，花姓为回族姓氏之一，主要分布在江苏、浙江两省；金时女真人孛术鲁氏汉姓为花；清满洲八旗姓博都哩氏后改为花姓；蒙古族伯颜氏汉姓为花；今满、蒙、锡伯等民族均有花姓。 花姓源出有四：一、出自何氏，音变而成。《通志·氏族略》载：“花氏出《姓苑》，出自何氏。”二、出自华氏，亦由音变而成。据《百家姓》注：花姓“系出华氏，古无花字，通作华。后专用花为花草之花，故华姓亦有改为花姓者。”唐朝以前，有华姓者因为华与花通用，且两者发音相近，而改为花姓。唐朝时，字意有了区别，花姓和华姓也渐渐有了区别。三、出自范氏所改。金代范用吉改花姓，其后代子孙亦称花氏。四、出自回族姓氏之一花氏。据《中国回族大辞典》载，花姓为回族姓氏之一，主要分布在江苏、浙江两省一带。 花姓在宋人编著《百家姓》中列于第55位。花姓名人多骁勇之将，所以后世一些传奇演义中多杜撰花姓将领，像女将花木兰、《水浒传》中的小李广花荣等。 得姓始祖 主要有三个说法： 一是依照《名贤氏族言行类稿》上记载，花姓的始祖是唐代仑部员外郎花季陆。 二是《通志·氏族略》一书中指出：花氏，出《姓苑》是以植物名为氏，望出东平。 三是花姓也有由他姓改成的，据《姓氏考略》上有关于“金代的范用吉改姓花”一事的记载。由此看来，花氏起源于唐代，迄今已有1000多年历史。望族居东平郡（今山东省东平县一带）。花氏后人多尊花季陆为花姓的得姓始祖。 始祖：周文王(源自何氏)、宋微子(源自华氏)、花季陆。 源流 花（huā）姓源出有七： 源于姬姓 第一个渊源：源于姬姓，出自西周周文王的后代，属于音讹改姓为氏。 据史籍《百家姓》注：花氏“系出华氏，古无花字，通作华。后专用花为花草之花，故华姓亦有改为花氏者。”清朝学者段玉载在《说文解字·华注》中注释道：“花字起于北朝，前此书中花字，出于后人所改。” 在文献《中国姓氏起源》中记载：“花氏又一支，是周文王的后代……唐朝以前，有华姓人以其与花字通用，且由于两者的发音是相近的，因此改为花氏。故花氏也就和华姓同出一源，后来到了唐朝时，字意稍微有了些区别，花更多地当名词用，指客体的花朵，华更多地当形容词用，形容光华。所以花氏和华姓这时也渐渐有了区别。” 除史籍《述异记》、《通志》、《氏族》等载有南北朝时期有个著名女英雄花木兰外，正史上发现最早的花氏名人在唐朝。如唐朝有仓部员外郎花季睦，唐朝有大将军花敬定等。 源于夷族 第二个渊源：源于夷族，出自唐朝时期婆利婆利国与诃陵国，属于汉化改姓为氏。 花氏的起源，在历代典姓氏籍中记载皆不详，传说较多。 宋朝著名学者郑樵在《通志·氏族略》中记载：唐有花敬定，成都猛将有花卿，宋有尚书郞花尹。并引用《姓苑》的记载：“花氏出，出自何氏。”而南北朝著名学者何承天在《姓苑》上也确实记载：“花氏源于何姓。”至于何氏为什么改为花氏？却没有任何可蒸之辞。近有学者说是因为读音相近，因此才改为花氏的。 实际上，在魏、晋朝以前，汉文字中几乎没有花字，只用蘤字，后按同音字通用华字。 在典籍《唐韵古音》中考证：“按花字，自南北朝以上不见于书，晋以下书中闲用花字，或是后人攺易。唯曰：‘树先春而动色，草迎岁而发花。’又云：‘肆雕章之腴旨，咀文艺之英华。’花字与华通用。而五经、诸子、楚辞、先秦、两汉之书，皆古文相传，凡华字未有攺为花者。考太武帝始光二年三月初造新字千余，颁之远近，以为楷式，如花字之比，得非造于魏晋以下之新字乎！” 而据本书考证，关于“读音相近而出何氏”之说有得商榷：今音“花”、“何”二字，一为开口音，一为嘬口音，无论如何也不可能“音近”。而在隋、唐时期，“花”字读音为“hē(ㄏㄜ)”，即“诃”，在各类音韵学典籍中常用“诃”字协助注音，偶用“呵”字注音者。 而“诃”这个姓氏确有，出自隋、唐时期官称以及诃陵国。在史籍《隋书·婆利国传》中，就记载有：“官曰独诃邪拏，次曰独诃氏拏。” 婆利婆利国，就是今天的文莱达鲁萨兰国，简称文莱。独诃邪拏，就是其时国中宰相；而独诃氏拏，则是一般大臣的统称。在隋炀帝杨广大业十二年(公元616年)，婆利婆利国曾遣使朝贡，以后遂绝，但臣子国人常有往来通商者，留居东南沿海地区者，按汉俗以官名为姓氏，世代相传，今福建漳州仍有其后裔子孙，称诃氏、花氏，读音作hē(ㄏㄜ)。 在《唐书·地理志》中也记载有地名：“广州东南海中有诃陵国。”按史籍《新唐书》的记载，“诃陵国有文字，有星历，王居阇婆城，其祖延吉东迁至婆露伽斯城，属国二十八。” 诃陵国，就是唐朝佛教史册中所记载的诃陵洲：“益州成都僧人会宁于唐高宗李治麟德中期(公元664～665年)泛舶至诃陵洲停住三年，与诃陵国多闻僧若那跋陀罗共同译出《大般涅盘经》后，令小僧运期赍经送归唐王朝京师长安，唐高宗大喜，特赠小绢数百匹，重诣诃陵，将赠品报与若那跋陀罗。”诃陵国，就是今天的印度尼西亚。后两国密切佛教往来，互通商埠，有大量诃陵国人留居唐朝，按汉俗以国名为姓氏，世代相传，今福建泉州、海南琼州、广西北海仍有其后裔子孙，称诃氏、花氏，读音作hē(ㄏㄜ)，今大多音讹为huā(ㄏㄨㄚ)。 今一些学者所说花氏与何氏有关，是因为在史籍《前汉书·食货志》中有这样一段记载：“诃，又通作 呵。纵而弗呵。又通作何。”因此，“读音相近”之说便出于此处。 显然，该支花氏是出自“诃氏”而非“何氏”。 源于女真族 第三个渊源：源于女真族，出自宋、金时期女真孛术鲁·久住，属于汉化改姓为氏。 金国时期，范用吉改花氏，其后代子孙亦称花氏。 范用吉，本姓孛术鲁·久住。孛术鲁氏，在明、清时期改为博都哩氏，满语为Bori Hala。 孛术鲁·久住起初归入南宋，在北伐主帅、南宋皇族闽冲郡王赵范属下。他以聪慧计谋擅长，故更汉族姓名为范用吉。 赵范因他姓范，触了自己的名讳，因而时常斥之，但范用吉犹应对如故。赵范良久方悟，发现他所处之事与自己的意愿非常相符，遂擢升其为亲信，言听计从，略不加疑，并易其姓氏为花氏，并晋升他为太尉，派去镇守均州(原在湖北省丹江口市，今已淹没在丹江水库之下)，此后称花用吉。 金哀宗完颜·守绪天兴二年(公元1233年)农历3月，花用吉杀了均州长吏，送钱粮于蒙古军，遂因而北归于蒙古大元帅孛儿只斤·窝阔台帐下。 不料，花用吉自己的家人却诬告他是南宋奸细，欲反叛，因此被十分嫉妒他的同列(归顺蒙古的女真官员)不加甄别，即借机所害。 在花用吉被杀害后，其后裔子孙以其宋赵皇家所赐之汉姓“花”为姓氏，世代称花氏至今。 源于满族 第四个渊源：源于满族，出自金国时期女真富珠哩氏族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族富珠哩氏，亦是源出金国时期女真孛术鲁部，以姓为氏，满语为Fujuri Hala，世居富珠理，是满族最古老的姓氏之一。 在元朝时期，孛术鲁部族人即有改汉姓者，到明末清初以后多冠汉姓为花氏、鲁氏、范氏、富氏等，花氏一族与第四个渊源中的孛术鲁·久住(范用吉、花用吉)有密切关联。 源于蒙古族 第五个渊源：源于蒙古族，出自，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载，蒙古族额玉特氏，亦称额岳特氏，世居察哈尔。后有满族引为姓氏者，满语为Eyot Hala。 清朝中叶以后，蒙古族、满族额玉特氏多冠汉姓为花氏。 源于回族 第六个渊源：源于回族，出自，属于汉化改姓为氏。 据文献《中国回族大辞典》中的记载：“花氏为回族姓氏之一，主要分布在江苏、浙江两省一带。” 源于傣族 第七个渊源：源于傣族，出自明朝时期云南土著傣族，属于汉化改姓为氏。 明朝时期，将世居云南的傣族按其生活习性和衣着划分为花傣、 得姓始祖：花季陆。 花氏来源主要有三个说法。一是依照《名贤氏族言行类稿》上记载，花氏的始祖是唐朝仑部员外郎花季陆。而史籍《通志·氏族略》一书中指出，花氏，《姓苑》中记载是以植物名为氏，望出东平。另外花氏也有由他姓改成的，据史籍《姓氏考略》上有关于“金朝的范用吉改姓花”一事的记载。由此看来，花氏起源于唐朝，迄今已有一千多年历史。望族居东平郡(今山东东平)。花氏后人多尊花季陆为花氏的得姓始祖。 花姓源起不详，花姓于正史出现是在唐代，除骁通过人，曾讨平四川段子璋谋反，而大诗人杜甫所赞美的上元年间的名将敬定外，尚有《名贤氏族言行类稿》所载的仓部员外郎花季陆。据《姓氏考略》所载，花姓望出东平，望即郡望或地望，意即世居某郡为当地所仰望，说明花姓之发祥也应在今山东东平县，换言之，后世各地的花姓人家，很可能都是从该地繁衍出去的。 唐末五代时期，北方动荡，民不聊生，北方民众南迁甚众，花姓亦概莫能外，他们播迁于四川、安徽、江苏、浙江、江西等地。 宋元之际，花姓除遍及北方大部分省份外，在江南之地的分布已日趋扩大，福建、广东、湖南、湖北均有花姓入居。 明初，山西花姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河北、河南、安徽、江苏等地。此后花姓逐渐播及广西、云南、贵州以及北方之辽宁，并有沿海之花姓入迁台湾。 清康乾年间以后，山东等地之花姓伴随闯关东的风潮入迁东北三省及内蒙之东北区。 清嘉庆年间以后，繁衍于贵州贵阳的花姓甲第连翩，荣登龙虎榜，极大的壮大了西南花姓的声望。 如今，花姓在全国分布较广，尤以辽宁等省多此姓，其一省之花姓约占全国汉族花姓人口的百分之六十九。从山西省洪洞县大槐树迁民之花姓后裔分布于苏、鲁、豫、皖、冀等地。

❼ “花”姓氏的由来

姓氏：花 拼音:HUA 2008-03-09
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中国最新300大姓排名（2008）(数据来自公安部身份证数据库)花姓是当今中国姓氏排行第二百八十五位的姓氏人口18万人 。花姓《通志·氏族略》载：“花氏出《姓苑》，出自何氏。”《百家姓》注：花姓“系出华氏，古无花字，通作
花
华。后专用花为花草之花，故华姓亦有改为花姓者。”清段玉载《说文解字·华注》：花字“起于北朝前此书中花字，出于后人所改。”《中国姓氏起源》载：“花姓又一支是周文王的后代。”“唐朝以前，有华姓人以其与花字通用，自改为花姓。除《述异记》载有南北朝时有女英雄花木兰外，正史上发现最早的花姓名人在唐朝。如唐代有仓部员外郎花季睦。见《通志》二九《氏族》五《平声》，还有唐代大将军花敬定等。又，金代范用吉改花姓，其后代子孙亦称花氏

花姓-由来
花 ， 是「华」所分出。又据《姓苑》云：花氏出自何氏，由音变而成。

花字，在古时候和华字一样意思，两种写法，所以原来也就和华姓同出一源，后来到了唐朝时，字意稍微有了些区别，花更多地当名词用，指客体的花朵，华更多地当形容词用，形容光华。所以花姓和华姓这时也渐渐有了区别。
花姓-起源

花姓始祖—周文王
起源主要有三：
①由何、华氏音变而来。典籍记载不详，传说较多。《通志·氏族略》载：“花氏出《姓苑》，出自何氏。”《百家姓》注：花姓“系出华氏，古无花字，通作华。后专用花为花草之花，故华姓亦有改为花姓者。”清段玉裁《说文解字·华注》：花字“起于北朝前此书中花字，出于后人所改”。《中国姓氏起源》载：“花姓又一支是周文王的后代。”“唐朝以前，有华姓人以其与花字通用，自改为花姓。”除《述异记》载有南北朝时有女英雄花木兰外，正史上发现最早的花姓名人在唐朝。如唐代有仓部员外郎花季睦。见《通志》二九《氏族》五《平声》，还有唐代大将军花敬定等。

②他姓改姓。金代范用吉改花姓人称花将军，其后代子孙亦称花氏。

③出自其他民族姓氏。《中国回族大辞典》载，花姓为回族姓氏之一，主要分布在江苏、浙江两省；金时女真人孛术鲁氏汉姓为花；清满洲八旗姓博都哩氏后改为花姓；蒙古族伯颜氏汉姓为花；今满、蒙、锡伯等民族均有花姓。
花姓-得姓始祖

始祖—宋微子
主要有三个说法：
一是依照《名贤氏族言行类稿》上记载，花姓的始祖是唐代仑部员外郎花季陆。
二是《通志·氏族略》一书中指出：花氏，出《姓苑》是以植物名为氏，望出东平。
三是花姓也有由他姓改成的，据《姓氏考略》上有关于“金代的范用吉改姓花”一事的记载。由此看来，花氏起源于唐代，迄今已有1000多年历史。望族居东平郡（今山东省东平县一带）。花氏后人多尊花季陆为花姓的得姓始祖。
始祖：周文王(源自何氏)、宋微子(源自华氏)、花季陆。
花姓-源流

花（huā）姓源出有七：
第一个渊源：源于姬姓，出自西周周文王的后代，属于音讹改姓为氏。
据史籍《百家姓》注：花氏“系出华氏，古无花字，通作华。后专用花为花草之花，故华姓亦有改为花氏者。”清朝学者段玉载在《说文解字·华注》中注释道：“花字起于北朝，前此书中花字，出于后人所改。”
在文献《中国姓氏起源》中记载：“花氏又一支，是周文王的后代……唐朝以前，有华姓人以其与花字通用，且由于两者的发音是相近的，因此改为花氏。故花氏也就和华姓同出一源，后来到了唐朝时，字意稍微有了些区别，花更多地当名词用，指客体的花朵，华更多地当形容词用，形容光华。所以花氏和华姓这时也渐渐有了区别。”
除史籍《述异记》、《通志》、《氏族》等载有南北朝时期有个著名女英雄花木兰外，正史上发现最早的花氏名人在唐朝。如唐朝有仓部员外郎花季睦，唐朝有大将军花敬定等。
第二个渊源：源于夷族，出自唐朝时期婆利婆利国与诃陵国，属于汉化改姓为氏。
花氏的起源，在历代典姓氏籍中记载皆不详，传说较多。
宋朝著名学者郑樵在《通志·氏族略》中记载：唐有花敬定，成都猛将有花卿，宋有尚书郞花尹。并引用《姓苑》的记载：“花氏出，出自何氏。”而南北朝著名学者何承天在《姓苑》上也确实记载：“花氏源于何姓。”至于何氏为什么改为花氏？却没有任何可蒸之辞。近有学者说是因为读音相近，因此才改为花氏的。
实际上，在魏、晋朝以前，汉文字中几乎没有花字，只用蘤字，后按同音字通用华字。
在典籍《唐韵古音》中考证：“按花字，自南北朝以上不见于书，晋以下书中闲用花字，或是后人攺易。唯曰：‘树先春而动色，草迎岁而发花。’又云：‘肆雕章之腴旨，咀文艺之英华。’花字与华通用。而五经、诸子、楚辞、先秦、两汉之书，皆古文相传，凡华字未有攺为花者。考太武帝始光二年三月初造新字千余，颁之远近，以为楷式，如花字之比，得非造于魏晋以下之新字乎！”
而据本书考证，关于“读音相近而出何氏”之说有得商榷：今音“花”、“何”二字，一为开口音，一为嘬口音，无论如何也不可能“音近”。而在隋、唐时期，“花”字读音为“hē(ㄏㄜ)”，即“诃”，在各类音韵学典籍中常用“诃”字协助注音，偶用“呵”字注音者。
而“诃”这个姓氏确有，出自隋、唐时期官称以及诃陵国。在史籍《隋书·婆利国传》中，就记载有：“官曰独诃邪拏，次曰独诃氏拏。”
婆利婆利国，就是今天的文莱达鲁萨兰国，简称文莱。独诃邪拏，就是其时国中宰相；而独诃氏拏，则是一般大臣的统称。在隋炀帝杨广大业十二年(公元616年)，婆利婆利国曾遣使朝贡，以后遂绝，但臣子国人常有往来通商者，留居东南沿海地区者，按汉俗以官名为姓氏，世代相传，今福建漳州仍有其后裔子孙，称诃氏、花氏，读音作hē(ㄏㄜ)。
在《唐书·地理志》中也记载有地名：“广州东南海中有诃陵国。”按史籍《新唐书》的记载，“诃陵国有文字，有星历，王居阇婆城，其祖延吉东迁至婆露伽斯城，属国二十八。”
诃陵国，就是唐朝佛教史册中所记载的诃陵洲：“益州成都僧人会宁于唐高宗李治麟德中期(公元664～665年)泛舶至诃陵洲停住三年，与诃陵国多闻僧若那跋陀罗共同译出《大般涅盘经》后，令小僧运期赍经送归唐王朝京师长安，唐高宗大喜，特赠小绢数百匹，重诣诃陵，将赠品报与若那跋陀罗。”诃陵国，就是今天的印度尼西亚。后两国密切佛教往来，互通商埠，有大量诃陵国人留居唐朝，按汉俗以国名为姓氏，世代相传，今福建泉州、海南琼州、广西北海仍有其后裔子孙，称诃氏、花氏，读音作hē(ㄏㄜ)，今大多音讹为huā(ㄏㄨㄚ)。
今一些学者所说花氏与何氏有关，是因为在史籍《前汉书·食货志》中有这样一段记载：“诃，又通作呵。纵而弗呵。又通作何。”因此，“读音相近”之说便出于此处。
显然，该支花氏是出自“诃氏”而非“何氏”。
第三个渊源：源于女真族，出自宋、金时期女真孛术鲁·久住，属于汉化改姓为氏。
金国时期，范用吉改花氏，其后代子孙亦称花氏。
范用吉，本姓孛术鲁·久住。孛术鲁氏，在明、清时期改为博都哩氏，满语为Bori Hala。
孛术鲁·久住起初归入南宋，在北伐主帅、南宋皇族闽冲郡王赵范属下。他以聪慧计谋擅长，故更汉族姓名为范用吉。
赵范因他姓范，触了自己的名讳，因而时常斥之，但范用吉犹应对如故。赵范良久方悟，发现他所处之事与自己的意愿非常相符，遂擢升其为亲信，言听计从，略不加疑，并易其姓氏为花氏，并晋升他为太尉，派去镇守均州(原在湖北省丹江口市，今已淹没在丹江水库之下)，此后称花用吉。
金哀宗完颜·守绪天兴二年(公元1233年)农历3月，花用吉杀了均州长吏，送钱粮于蒙古军，遂因而北归于蒙古大元帅孛儿只斤·窝阔台帐下。
不料，花用吉自己的家人却诬告他是南宋奸细，欲反叛，因此被十分嫉妒他的同列(归顺蒙古的女真官员)不加甄别，即借机所害。
在花用吉被杀害后，其后裔子孙以其宋赵皇家所赐之汉姓“花”为姓氏，世代称花氏至今。
第四个渊源：源于满族，出自金国时期女真富珠哩氏族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族富珠哩氏，亦是源出金国时期女真孛术鲁部，以姓为氏，满语为Fujuri Hala，世居富珠理，是满族最古老的姓氏之一。
在元朝时期，孛术鲁部族人即有改汉姓者，到明末清初以后多冠汉姓为花氏、鲁氏、范氏、富氏等，花氏一族与第四个渊源中的孛术鲁·久住(范用吉、花用吉)有密切关联。
第五个渊源：源于蒙古族，出自，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载，蒙古族额玉特氏，亦称额岳特氏，世居察哈尔。后有满族引为姓氏者，满语为Eyot Hala。
清朝中叶以后，蒙古族、满族额玉特氏多冠汉姓为花氏。
第六个渊源：源于回族，出自，属于汉化改姓为氏。
据文献《中国回族大辞典》中的记载：“花氏为回族姓氏之一，主要分布在江苏、浙江两省一带。”
第七个渊源：源于傣族，出自明朝时期云南土著傣族，属于汉化改姓为氏。
明朝时期，将世居云南的傣族按其生活习性和衣着划分为花傣、
得姓始祖：花季陆。
花氏来源主要有三个说法。一是依照《名贤氏族言行类稿》上记载，花氏的始祖是唐朝仑部员外郎花季陆。而史籍《通志·氏族略》一书中指出，花氏，《姓苑》中记载是以植物名为氏，望出东平。另外花氏也有由他姓改成的，据史籍《姓氏考略》上有关于“金朝的范用吉改姓花”一事的记载。由此看来，花氏起源于唐朝，迄今已有一千多年历史。望族居东平郡(今山东东平)。花氏后人多尊花季陆为花氏的得姓始祖。

花姓-繁衍播迁

花姓源起不详，花姓于正史出现是在唐代，除骁通过人，曾讨平四川段子璋谋反，而大诗人杜甫所赞美的上元年间的名将敬定外，尚有《名贤氏族言行类稿》所载的仓部员外郎花季陆。据《姓氏考略》所载，花姓望出东平，望即郡望或地望，意即世居某郡为当地所仰望，说明花姓之发祥也应在今山东东平县，换言之，后世各地的花姓人家，很可能都是从该地繁衍出去的。
唐末五代时期，北方动荡，民不聊生，北方民众南迁甚众，花姓亦概莫能外，他们播迁于四川、安徽、江苏、浙江、江西等地。
宋元之际，花姓除遍及北方大部分省份外，在江南之地的分布已日趋扩大，福建、广东、湖南、湖北均有花姓入居。
明初，山西花姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河北、河南、安徽、江苏等地。此后花姓逐渐播及广西、云南、贵州以及北方之辽宁，并有沿海之花姓入迁台湾。
清康乾年间以后，山东等地之花姓伴随闯关东的风潮入迁东北三省及内蒙之东北区。
清嘉庆年间以后，繁衍于贵州贵阳的花姓甲第连翩，荣登龙虎榜，极大的壮大了西南花姓的声望。
如今，花姓在全国分布较广，尤以辽宁等省多此姓，其一省之花姓约占全国汉族花姓人口的百分之六十九。从山西省洪洞县大槐树迁民之花姓后裔分布于苏、鲁、豫、皖、冀等地。
花姓-郡望堂号

1.花姓望族居东平（山东东平县东）。花姓在长期的繁衍播迁过程中，形成的郡望主要有：东平郡——汉东平国地。治所在无盐（故城在今山东东平东）。晋移治须昌（故城在今山东东平西北）。南朝宋置郡，辖境相当今山
花
东济宁、汶上、东平等县地。
堂号：“东平”、“紫云”、“珠树”等。据《通志·氏族略》一书中指出，花氏，出《姓苑》，是以植物名为氏，望出东平。

2.东平郡：汉有东平国，南朝为郡，治无盐（在今天山东省东平县、泰安县一带）。隋唐曾以郓州为东平郡，治须昌，在今山东省东平县西北。宋宣和时以郓州为东平府，治须城，即今东平县。明清为州。民国改县。
开封府：战国时属于魏国。汉时置县。五代十国时后梁开平元年（公元907年）建国，以汴州为开封府（今河南省省府开封市）。
堂号：花姓的主要堂号有：“含英堂”等。
花姓-字辈

福建同安花氏字辈：发文廷宗，世载国应，尔时景朝，立爱致敬，云眜继起，源流光庆，敦本安仁，建中秉正，诗书克承，诏谋永定，孝友传家，子孙丰盛。
昆陵花氏字辈：球支系子姓，蛰绵生富贵，荣华勤俭兴，大启光前烈。
花姓-宗族特征

1、花姓既源起繁杂，又语焉不详，时至今日，依旧如此。
2、花姓产生距今已有一千多年的历史，北朝始有花字，可见花姓始产生不会太早。
3、花姓在宋人编著之《百家姓》中位列第五十五位，从一个侧面反映出唐宋时花姓已为华夏之著姓之一。
4、花姓名人多骁勇之将，是故后世一些传奇演义中多杜撰花姓将领，除女将花木兰外，还有《水浒传》中的小李广花荣，以及一些戏曲作品中的花姓悍将。
花姓-族谱信息

花：2054【江苏武进】花氏宗谱十二卷（清）花庚富花先开重修清光绪四年（1878）含英堂木活字本北图辽宁图注：花士眉创修於明崇桢二年。
2055【江苏武进】花氏宗谱十四卷（民国）花棣辉主修杨世芬编辑民国七年（1918）含英堂活字本十八册北图
花姓-家族名人

花木兰
花姓名人多骁勇之将，是故后世一些传奇演义中多杜撰花姓将领，除女将花木兰外，还有《水浒传》中的小李广花荣，以及一些戏曲作品中的花姓悍将。

花木兰：改易男装代父从军的孝女。西汉初毫(今安徽毫县，一说今河南商丘东南)人。

花敬定：(生卒年待考)，著名唐朝西川将领。

花 云：(生卒年待考)，怀远人。著名明朝初期将领。

花润生：福建邵武人，明代官吏。永乐二年进士，中第二甲九十一名，任古田知县，有政声，擢提学佥事。工诗文，有《介轩集》。

花惊定：一作敬定，唐代将领。骁勇过人，肃宗上元初段子璋反于蜀，时崔光运为成都尹，惊定为牙将，讨平之。既诛子璋，惊定将士大掠东蜀，肃宗罢光远职

花云：凤阳府怀远（今属安徽）人，明初将领。貌伟而黑，骁勇绝伦。从朱元璋于临濠，将兵略地，屡建奇功，累擢行枢密院判，守太平。陈友谅来攻，城陷被执，不屈死。吴元年追封东丘郡侯。
花茂：庐州巢县（今属安徽）人，明初将领。从朱元璋定江左，灭陈友谅，平山西、陕西，积功授武昌卫副千户。征西蜀，进神策卫指挥佥事，调广州左卫，累进至都指挥使
花英：花茂子，明代将领。果毅有父风，以军功为广东都指挥使，有声永乐中。

花纶：浙江仁和（今杭州）人，明洪武十八年进士，中第三甲五名。
花上苑：四川南充人，明崇祯四年进士，中第三甲七十五名。花尚：镶蓝旗人，清康熙十二年进士，中第三甲八十一名

花尚：镶蓝旗人，清康熙十二年进士，中第三甲八十一名。

花连布：满洲镶黄旗人，清代将领。充健锐营前锋，历官火器营鸟枪护军参领、武昌守营参将、贵州安笼镇总兵。乾隆六十年，从福康安镇压苗民军，升贵州提督。次年，以深入穷追，中石坠涧死。
花沙纳：蒙古正黄旗人，清代大臣。道光十二年进士，中第二甲十二名。历编修、工部、户部侍郎，兼管钱法堂事务。咸丰间历署都统、理藩院尚书、翰林院掌院学士，奏请停捐纳举人、生员成议，酌行钞法。官至吏部尚书。

花杰：贵州贵筑（今贵阳）人，清嘉庆四年进士，中第二甲三十五名。

花铭：贵州贵筑人，清光绪十六年进士，中第三甲一百四十二名。

❽ 阇婆的相关史料

《宋书》
夷蛮——呵罗单国，治阇婆洲。元嘉七年，遣使献金刚指钚、赤鹦鹉鸟、天竺国白垒古贝、叶波国古贝等物。
——闍婆婆达国，元嘉十二年，国王师黎婆达陁阿罗跋摩遣使奉表。
本纪——十年.....六月乙亥.....阇婆州，诃罗单国遣使献方物。
《南史》
宋本纪——夏，林邑、闍婆娑州、诃罗单国并遣使朝贡。
海南诸国——呵罗单国，治阇婆洲。元嘉七年，遣使献金刚指钚、赤鹦鹉鸟、天竺国白垒古贝、叶波国古贝等物。
——闍婆达国，元嘉十二年，国王师黎婆达呵陀罗跋摩遣使奉表。
《旧唐书》
本纪——冬十月庚午朔，阇婆国遣使朝贡。
——丙寅，诃陵国遣使献僧祗僮及五色鹦鹉、频伽鸟并异香名宝。
西南蛮——诃陵国，在南方海中洲上居，东与婆利、西与堕婆登、北与真腊接，南临大海。
《新唐书》
南蛮——诃陵，亦曰社婆，曰阇婆，在南海中。东距婆利，西堕婆登，南濒海，北真腊。木为城，虽大屋亦覆以栟榈。象牙为床若席。出玳瑁、黄白金、犀、象，国最富。有穴自涌盐。以柳花、椰子为酒，饮之辄醉，宿昔坏。有文字，知星历。食无匕筋。有毒女，与接辄苦疮，人死尸不腐。王居阇婆城。其祖吉延东迁于婆露伽斯城，旁小国二十八，莫不臣服。其官有三十二大夫，而大坐敢兄为最贵。山上有郎卑野州，王常登以望海。夏至立八尺表，景在表南二尺四寸。贞观中，与堕和罗、堕婆登皆遣使者入贡，太宗以玺诏优答。堕和罗丐良马，帝与之。至上元间，国人推女子为王，号“悉莫”，威令整肃，道不举遗。大食君闻之，赍金一囊置其郊，行者辄避，如是三年。太子过，以足躏金，悉莫怒，将斩之，群臣固请。悉莫曰：“而罪实本于足，可断趾。”群臣复为请，乃斩指以徇。大食闻而畏之，不敢加兵。大历中，诃陵使者三至。元和八年，献僧只奴四、五色鹦鹉、频伽鸟等。宪宗拜内四门府左果毅。使者让其弟，帝嘉美，并官之。讫大和，再朝贡。咸通中，遣使献女乐。
《宋史》
礼——阇婆、甘眉流诸国入贡。
职官——玳瑁轴，色带。南平、占城、真腊、阇婆国王用之。
列传——是年，本国及占城、阇婆又致礼物于李煜。
——阇婆国在南海中。其国东至海一月，泛海半月至昆仑国；西至海四十五日，南至海三日，泛海五日至大食国。北至海四日，西北泛海十五日至勃泥国，又十五日至三佛齐国，又七日至古逻国，又七日至柴历亭，抵交址，达广州。
其地平坦，宜种植，产稻、麻、粟、豆，无麦。民输十一之租，煮海为盐。多鱼、鳖、鸡、鸭、山羊，兼椎牛以食。果实有木瓜、椰子、蕉子、蔗、芋。出金银、犀牙、笺沉檀香、茴香、胡椒、槟榔、硫黄、红花、苏木。亦务蚕织，有薄绢、丝绞、吉贝布。剪银叶为钱博易，官以粟一斛二斗博金一钱。室宇壮丽，饰以金碧。中国贾人至者，待以宾馆，饮食丰洁。地不产茶。其酒出于椰子及虾柔丹树，虾柔丹树华人未尝见；或以桄榔、槟榔酿成，亦甚香美。
不设刑禁，杂犯罪者随轻重出黄金以赎，惟寇盗者杀之。其王椎髻，戴金铃，衣锦袍，蹑革履，坐方床，官吏日谒，三拜而退，出入乘象或腰舆，壮士五七百人执兵器以从。国人见王皆坐，俟其过乃起。以王子三人为副王。官有落佶连四人，共治国事，如中国宰相，无月奉，随时量给土产诸物。次有文吏三百余员，目为秀才，掌文簿，总计财货。又有卑官殆千员，分主城池、帑廪及军卒。其领兵者每半岁给金十两，胜兵三万，每半岁亦给金有差。
土俗婚聘无媒约，但纳黄金于女家以娶之。五月游船，十月游山，有山马可乘跨，或乘软兜。乐有横笛、鼓板，亦能舞。土人被发，其衣装缠胸以下至于膝。疾病不服药，但祷神求佛。其俗有名而无姓。方言谓真珠为“没爹虾罗”，谓牙为“家啰”，谓香为“昆炖卢林”，谓犀为“低密”。
先是，宋元嘉十二年，遣使朝贡，后绝。淳化三年十二月，其王穆罗茶遣使陀湛、副使蒲亚里、判官李陀那假澄等来朝贡。陀湛云中国有真主，本国乃修朝贡之礼。
国王贡象牙、真珠、绣花销金及绣丝绞、杂色丝绞、吉贝织杂色绞布、檀香、玳瑁槟榔盘、犀装剑、金银装剑、藤织花簟、白鹦鹉、七宝饰檀香亭子。其使别贡玳瑁、龙脑、丁香、藤织花簟。
先是，朝贡使泛舶船六十日至明州定海县，掌市舶监察御史张肃先驿奏其使饰服之状与尝来入贡波斯相类。译者言云：今主舶大商毛旭者，建溪人，数往来本国，因假其乡导来朝贡。又言其国王一号曰夏至马啰夜，王妃曰落肩娑婆利，本国亦署置僚属。又其方言目舶主为“葧荷”，主妻曰“葧荷比尼赎”。其船中妇人名眉珠，椎髻，无首饰，以蛮布缠身，颜色青黑，言语不能晓，拜亦如男子膜拜；一子，项戴金连锁子，手有金钩，以帛带萦之，名阿噜。
其国与三佛齐有仇怨，互相攻占。本国山多猴，不畏人，呼以霄霄之声即出。或投以果实，则其大猴二先至，土人谓之猴王、猴夫人，食毕，群猴食其余。使既至，上令有司优待；久之使还，赐金币甚厚，仍赐良马戎具，以从其请。其使云：邻国名婆罗门，有善法察人情，人欲相危害者皆先知之。大观三年六月，遣使入贡，诏礼之如交。
《元史》
世祖——诏谕占城国主，使亲自来朝。唆都所遣阇婆国使臣治中赵玉还。
——十一月己亥朔，翰林学士承旨和礼霍孙等言：“俱蓝、马八、阇婆、交趾等国俱遣使进表，乞答诏。”从之，仍赐交趾使人职名及弓矢鞍勒。降诏招谕瓜哇国。
外夷——聚兵约二万余，遣使交趾、真腊、阇婆等国借兵。
《明史》
列传太祖——（洪武）十一年......是年，暹罗、阇婆、高丽、琉球、占城、三佛齐、朵甘、乌斯藏、彭亨、百花入贡。
列传——吕文燧.....满三载，入朝，奉诏持节谕阇婆国，次兴化，疾卒。
外国五——阇婆，古曰阇婆达。宋元嘉时，始朝中国。唐曰诃陵，又曰社婆，其王居阇婆城，宋曰阇婆，皆入贡。洪武十一年，其王摩那驼喃遣使奉表，贡方物，其后不复至。或曰爪哇即阇婆。然《元史爪哇传》不言，且曰：“其风俗、物产无所考。”太祖时，两国并时入贡，其王之名不同。或本为二国，其后为爪哇所灭，然不可考。
外国六——自泉州航海，阅半年抵阇婆，又逾月至其国。王马合谟沙傲慢不为礼，秩责之，始下座拜受诏。时其国为苏禄所侵，颇衰耗，王辞以贫，请三年后入贡。秩晓以大义，王既许诺，其国素属阇婆，阇婆人间之，王意中沮。秩折之曰：“阇婆久称臣奉贡，尔畏阇婆，反不畏天朝邪？”乃遣使奉表笺，贡鹤顶、生玳瑁、孔雀、梅花大片龙脑、米龙脑、西洋布、降真诸香。八月从敬之等入朝。表用金，笺用银，字近回鹘，皆镂之以进。帝喜，宴赉甚厚。
唐代段成式《酉阳杂俎·境异》
——梵僧菩萨胜又言：‘“闍婆国中有飞头者，其人目无瞳子，聚落时有一人据。”
宋代周去非《岭外代答》
——阇婆国，又名莆家龙，在海东南，势下，故曰下岸。广州自十一月十二月发舶，顺风连昏旦，一月可到。国王撮髻脑后。人民剃头留短发，好以花样缦布缴身。以椰子幷挞树浆为酒。蔗糖其色红白，味极甘美。以销银鍮锡杂铸为钱，其钱以六十个，准为一两金，用三十二钱为半两金。土产胡椒、檀香、丁香、白豆蔲、肉豆蔲、沉香。国人尚气好斗战，王及官豪有死者，左右承奉人皆愿随死，焚则跃入火中；弃骨于水，亦踣水溺死，不悔。

❾ 丁香花资料

丁香花Syringa
lilac木犀科丁香属落叶灌木或小乔木。因花筒细长如钉且香故名。
又称丁香、洋丁香。著名的庭园花木。花序硕大、开花繁茂，花色淡雅、芳香，习性强健，栽培简易，因而在园林中广泛栽培应用。
[编辑本段]【形态特征】
紫丁香花丁香花植株高2～8米，叶对生，全缘或有时具裂，罕为羽状复叶。花两性，呈顶生或侧生的圆锥花序。花色紫、淡紫或蓝紫，也有白色紫红及蓝紫色，以白色和紫色为居多。紫的是紫丁香，白的是白丁香，白丁香为紫丁香变种蒴果长椭圆形，室间开裂。
[编辑本段]【生长习性】
喜充足阳光，也耐半荫。适应性较强，耐寒、耐旱、耐瘠薄，病虫害较少。以排水良好、疏松的中性土壤为宜，忌酸性土。忌积涝、湿热。
丁香喜欢阳光，较耐阴，喜欢湿润，但忌积水，耐寒耐旱，一般不需要多浇水。丁香要求土壤肥沃、排水好的沙土。丁香不喜欢大肥，不要施肥过多，否则影响开花。
[编辑本段]【栽培管理】
丁香花性喜阳光，稍耐阴，耐寒性强，也耐旱，喜湿润，忌渍水。抗逆性强，对土壤要求不严，但适生于肥沃、疏松、排水良好的土壤中，切忌栽于低洼阴湿处。
丁香花宜在早春芽萌动前进行移栽。移栽穴内应先施足基肥，基肥上面再盖一层土，然后放苗填土。栽后浇一次透水，以后再浇2—3次水即可成活。丁香适应性强，管理比较粗放，平时只要注意除草，雨季防涝，干旱时注意浇浇水，便可顺利生长。丁香不喜大肥，切忌施肥过多，以免引起枝条徒长，影响开花。一般每年或隔年入冬前施一次腐熟堆肥即可。
3月中旬发芽前，要对丁香进行整形修剪，硫除过密枝、细弱枝、病虫枝，中截旺长枝，使树冠内通风透光。花谢后如不留种，可将残花连同花穗下部两个芽剪掉，以减少养分消耗，促进萌发新枝和形成花芽。落叶后，还可以进行一次整枝，以保树冠圆整美观，利于来年生长、开花。
丁香花病虫害很少。主要害虫有蚜虫、袋蛾及刺娥。可用800一1000倍40％乐果乳剂或1000倍25％的亚胺硫磷乳剂喷洒防治。
丁香属植物主要应用于园林观赏，因其具有独特的芳香、硕大繁茂之花序、优雅而调和的花色、丰满而秀丽的姿态，在观赏花木中早已享有盛名，已成为国内外园林中不可缺少的花木。可丛植于路边、草坪或向阳坡地，或与其他花木搭配栽植在林缘，也可在庭前、窗外孤植，或将各种丁香穿插配植，布置成丁香专类园。还宜盆栽，并是切花插瓶的良好材料。丁香对二氧化硫及氟化氢等多种有毒气体，都有较强的抗性，故又是工矿区等绿化、美化的良好材料。
本属植物喜温暖、湿润及阳光充足，很多种类也具有一定耐寒力。北京地区年平均最低温约－19— －16℃左右，现有的栽培种均可在北京露地安全越冬，每年可正常生长、开花、结实。据记载，暴马丁香、匈牙利丁香，能耐－35℃左右的低温。我国哈尔滨年平均最低温约－26℃左右，有时可达－36℃或更低，现已露地栽培的种类包括属于2个亚属3个组的10余种丁香。因本属植物的花芽多生在枝梢顶端的第l—6对芽处，因而当1-3对花芽受到寒害时，并不影响整株的观花效果。
丁香属植物还有较强的耐旱性，北京地区7一9月为雨季，其他月份则为旱季，特别4－6月，气温从10℃迅速上升到28℃左右，此时各种丁香正迅速生长、开花，而这时雨水较少，蒸发量剧增到230一280毫米，但每月只要对植株灌水2次，就可使各类丁香生长良好而花繁叶茂。
对土壤要求不严，且能耐瘠薄。除强酸性土外，在各类土壤上均能正常生长，而以土壤疏松的中性土为佳。一般忌在低洼地栽植，积水会引起病害或造成全株死亡。
丁香属植物是阳性树，喜生长在阳光充足的地方，在阴处或半阴处生长细弱，且开花稀少，但少数种类如云南丁香，要求空气温润。这类植株在北方栽培，最好选择空气湿度较高的小环境，如可栽植在背风向阳处或稀疏的林缘边。 紫丁香花的所有种类，播种3—4年后，实生苗即可开花；而拟女贞亚属的种类，播种后4—5年才开花，但扦插或嫁接苗1—2年即可开花。5年后开花渐盛。生长势5—20年内最旺。以后渐衰，但仍能维持生命至很久的年代，据载有180龄的实例。感谢🙏