花卉乳钉
㈠ 中国造型艺术辞典的书籍目录
人头像
人面像
陶人头
人头形器口彩陶瓶
人面器饰残片
裸体女像
陶猪
鸟形壶
猪形鬶
鹰形尊
妇好鸮形尊
象形尊
小臣艅犀形尊
石人像
男女奴隶像
青铜头像
司辛石牛
鸟状壶盖
人形铜车辖
虎形尊
盠驹形尊
立鹤方壶盖纽
彩绘女木俑
持剑木俑
铜武士俑
铜人
女孩像
虎牛祭盘
虎头形水道管口
武士俑群
袍俑头像
军吏俑
将军俑
骑兵鞍马俑
跪射武士俑
立射武士俑
二号铜车马
彩绘骑兵俑
铜马与铜俑
彩绘立射俑
侍立俑
女侍立俑
马踏匈奴
跃马
卧马
卧象
野猪
伏虎
卧牛
人抱熊
石蟾
女坐俑
拂袖舞女俑
喇叭裙女俑
杂技俑盘
陶鸭
博弈老叟
双人舞盘
长信宫灯
羽人器座
鎏金马
铜牵马俑
石羊
石辟邪
说唱俑
骑马俑
抚琴俑
俳优俑
双人像
持锸俑
立式说唱俑
杂技俑
部曲俑
木猴
出行车马仪仗
铜奔马
跪坐俑
男侍俑
弥勒佛像
一佛二菩萨
五佛像（部分）
齐武帝景安陵麒麟
释迦立像龛
石俑
帽形髻女俑
供养菩萨
交脚弥勒菩萨
菩萨头像
释迦像
释迦坐像与左立佛
菩萨像
弟子及胁侍菩萨像（附局部
胁侍菩萨
菩萨
菩萨
观音菩萨
飞天
飞天
菩萨与弟子
造像碑
弟子迦叶
飞天四身
菩萨像
阿弥陀佛
阿修罗天像
佛经故事
思惟菩萨与供养人
飞天与骏马
供养人像
释迦与多宝佛
供养菩萨像
柱础
持弓武士俑
骑马乐俑
持剑武官俑
持盾武士俑
陶马
兴国寺佛像
邹广寿造思惟像
上官僧度等造像碑
菩萨身躯
释迦像
陶牛
坐佛像
菩萨
释迦牟尼佛
胁侍菩萨
文殊菩萨（附手局部）
弟子阿难
女侍童
男侍童
弹阮飞天
观音菩萨
释迦佛（局部）
二胁侍菩萨
跪坐弟子
胁侍菩萨
菩萨
释迦牟尼与文殊、普贤菩萨
胁侍菩萨
胁侍菩萨立像
坐佛像（残躯）
阿弥陀佛坐像
观音菩萨立像
女侍俑
母猪哺崽
人首鸟身俑
双龙交颈、双龙献珠
胁侍菩萨
伎乐
菩萨
男供养人头像
踏谣娘舞俑
飒露紫
拳毛马呙
猎骑胡俑
大卢舍那佛
文殊菩萨
天王和力士
雄狮
力士
蹲狮
骆驼载乐俑
参军戏俑
迦叶、菩萨、天王
阿难、菩萨、天王
供养菩萨
菩萨与弟子
供养菩萨
虚空藏菩萨坐像
菩萨头像
菩萨立像（残躯）
思惟菩萨像
力士立像
骆驼载乐舞俑
女立俑
女立俑
勾头马
菩萨立像
鼓乐图
五菩萨
鉴真坐像
菩萨天王立像
胁侍菩萨立像
乐山大佛
修定寺塔门额浮雕
驯马俑
女俑头像
生肖群俑
菩萨头像
天王立像
黑马
菩萨像
天王像（半身）
弟子阿难像
菩萨
天王
胁侍菩萨
菩萨
菩萨头像
弥勒大像
菩萨立像
菩萨
洪巧像
王建坐像
普贤菩萨坐像
男舞俑
天王立像
千手千眼观音菩萨立像
力士
伎乐天
瑞兽
惠能坐像
使臣立像（局部）
罗汉坐像
罗汉像（局部）
观音菩萨坐像
罗汉坐像
守护神将
侍者立像
观音菩萨乘麟像
罗汉坐像
侍女立像之一（局部）
侍女立像之二
缘觉菩萨坐像（局部）
武士俑
菩萨立像（局部）
天王立像
小儿相扑
力士立像
影壁降龙罗汉坐像
捧缸人
推磨砖俑和春米砖偶
数珠手观音
孔雀明王
侍吏俑
武士俑
观音菩萨坐像
交脚菩萨
佛与罗睺罗
力士
供养菩萨
胁侍菩萨
释迦牟尼像
力士像
弟子迦叶像
供养人像
观音菩萨
天龙八部（之一）
文殊菩萨骑狮像
佛教故事
女官像
千手观音
大忿怒明王
养鸡女
释迦涅槃图
白衣观音
文殊菩萨
男戏俑
云龙
紫竹观音
老君坐像
罗汉坐像
善财童子
顶棺人
人物头像
十一面观音菩萨立像（局部）
菩萨立像（局部）
月宫仙子
观音菩萨立像
四臂观音菩萨
自在观音
渡海观音
毗湿奴
持国天
弥勒佛
虚日鼠
胃土雉
嘎雅巴尊者
千手观音
童子参观音
缘觉坐像
韦驮
达摩立像
如意观音
关羽
双鹿
波阇提婆尊者
鸳鸯穿莲
凤戏龙陛阶御路石
刘国华像
渔樵问答
蒋门神
钟馗嫁妹（局部）
渔归
看手串（局部）
沉思
鲁迅先生头像
李逵拒酒
惜春作画
蔡文姬
鸦片战争
木匠
水浒传人物
扁鹊行医
艰苦岁月
五羊群雕
工农商学兵、农林牧副渔
大路歌
少女
齐白石像
周恩来胸像
洪宣娇
丁玲印象
启明
生命
谭嗣同像
饮水的熊
开荒牛
和平
一衣带水
孙中山像
走向世界
猎人争雁
鉴湖三杰
好喜欢
崛起
月
秦始皇陵
麦积山石窟
嵩山寺塔
栖霞寺舍利塔
神通寺四门塔
安济桥
慈恩寺塔
荐福寺小雁塔
原起寺经幢
南禅寺
龙虎塔
九塔寺九顶塔
宝带桥
乾陵
南岳庙正殿
南唐两陵
王建墓
宋陵
繁塔
龙华寺塔
兴圣教寺塔
孔庙大成殿（局部）
晋祠圣母殿
观音寺白塔
佛宫寺释迦塔
觉山寺塔
北海
庆华寺花塔
安平桥
曼飞龙塔
八字桥
网师园
卢沟桥
金山寺千佛舍利塔
百八塔
明十三陵
天安门
正阳门
太庙
地坛
武当山紫霄殿
天坛
白居寺菩提塔
广德寺多宝佛塔
广胜上寺飞虹塔
塔尔寺
经略台真武阁
杜甫草堂
拙政园
留园
沈阳故宫（部分）
故宫三大殿（局部）
避暑山庄（部分）
环秀山庄
颐和园（部分）
十笏园
五亭桥
沈阳昭陵（部分）
五塔召金刚宝座塔
阿巴和加麻札（部分）
峨眉山报国寺山门
布达拉宫
北京四合院
绍兴鲁迅故居（局部）
吉林朝鲜族民居
喀什维吾尔族民居
巩县下沉式窑洞
福建圆形土楼
昆明一颗印民居
大理白族民居
泉州杨阿苗宅
藏族民居
湘西临河民居
景洪傣族竹楼
杨州黄宅书斋小楼
湘西凤凰县山区民居
黟县际联村民居
七角星纹镜
乳钉纹爵
嵌绿松石饕餮纹牌饰
素爵
饕餮乳钉纹方鼎
雷纹扁足鼎
牛首饕餮纹尊
饕餮纹卣
饕餮纹罍
牛首饕餮纹尊
饕餮纹单柱爵
饕餮纹盉
饕餮纹斝
饕餮纹鼎
饕餮纹簋
镂孔雷纹觚
虁纹銊
亘鬲
牛方鼎
北单卣
亚弜鼎
后母辛方鼎
妇好扁足方鼎
妇好甗
妇好偶方彝
妇好方尊
妇好壶
饕餮纹瓿
后亀母斝
妇好觚
后母辛觥
妇好爵
嵌绿松石玉援戈
子渔尊
后母戊方鼎
告宁鼎
亚共尊
父丁鬲
直纹觯
马永盉
天觚
共罐
嵌绿松石饕餮纹方罍
人面盉
二祀邲其卣
饕餮纹釜
饕餮纹瓿
孤竹罍
禺方鼎
禺卣
小臣艅犀尊
人面铖
凤柱斝
龙纹觥
三孔有銎铖
虁纹牺尊
七孔有銎铖
鸮卣
龙虎尊
御尊
饕餮纹鼓
饕餮牛首纹卣
三羊饕餮纹尊
虎食人卣
四羊方尊
饕餮纹瓿
大禾人面方鼎
豕尊
象纹铙
鸮卣
牛尊
三羊鬲
牛首纹卣
双羊尊
羊尊
古卣
饕餮纹三足壶
者姤方罍
鸟兽纹觥
三羊饕餮纹瓿
双鸟鼍鼓
利簋
蜷体虁纹簋
蜷体虁纹尊
夫卣
龙纹五耳鼎
鸟纹方鼎
甲簋
鸟纹卣
弓季尊
弓季卣
伯各卣
直纹卣
何尊
盂鼎（通称大盂鼎）
折觥
饕餮纹鸟鼎
四鸟扁足方鼎
鸟纹觚
勾连纹鼎
保卣
令方彝
斜纹鬲
母鼓方罍
伯矩鬲
伯簋
燕侯盂
蟠龙盖罍
公卣
太保方鼎
蟠龙盖盉
宜侯矢簋
鸟纹觥
伯方座簋
鸳鸯尊
鸟盖壶
联珠纹卣
凤纹尊
云纹铙
蜷体虁纹罍
太保鸟卣
直纹簋
成王方鼎
班簋
饕餮纹甗
鸟纹象尊
彏伯羊尊
人形车饰
冬戈方鼎
冬戈簋
鸟纹贯耳壶
师凡鼎
史墙盘
癌钟
与壶
窃曲纹方鬲
牛尊
盠驹尊
盠方彝
虎尊
师趝鬲
豁簋
禹鼎
梁其钟
克镈
仲义父缸
鸟盖扁盉
仴匜
毛公鼎
虢季子白盘
雕生簋
虁纹方鼎
散氏盘
憀生盨
云纹牺尊
螭虎纹镜
象首兽纹簋
侯母壶
垂鳞纹方彝
秦公簋
蟠龙纹方壶
莲鹤方壶
王子午鼎
涡纹鼎
素命镈
蟠虺纹贯耳壶
蔡侯甲鼎
牺首鼎
三轮盘
牺首匜
吴王夫差鉴
吴王夫差矛
越王勾践剑
嵌红铜狩猎纹壶
嵌红铜狩猎纹豆
龟鱼方盘
错金豆
弦纹盉
令狐君嗣子壶
嵌绿松石龙纹豆
联座壶
曾侯尊盘
曾侯编钟
蟠龙建鼓座
鹿角立鹤
云纹铜屋
螭首盉
镶嵌图像纹壶
中山王鼎
龙凤方案
银首人形灯
有翼神兽
楼阙形饰件
树影灯
错金银有流鼎
浮雕纹铺首
错金银琉璃壶
安邑下官钟
错金银龙耳方鉴
漆绘人形灯
蟠虺纹编钟
骑驼人形灯
错金银立鸟壶
嵌绿松石卧鹿
虎纽錞于
蟠虺纹提链壶
勾连云纹豆
八环杯
三角云纹敦
鸟盖瓠形壶
杜虎符
龙纽錞于
乐府钟
斗兽纹镜
鸟形灯
鎏金壶
六山镜
熊足鼎
错金博山炉
竹节炉
鸟篆壶
浮雕纹酒樽
昭明透光镜
五铢纹铜鼓
铜屋
骑士贮贝器
献俘鎏金扣饰
鎏金兽形盒砚
错银牛灯
伍子胥画像镜
铜式盘
狩猎纹镜
花鸟人物螺钿镜
红陶双耳三足壶
红陶绳纹碗
彩陶人面鱼纹盆
彩陶鱼纹盆
彩陶船形壶
小口细颈锥刺纹壶
红陶小口尖底瓶
彩陶花瓣纹盆
彩陶鹳鸟石斧瓮
彩陶盆
彩陶涡纹曲腹盆
彩陶人头器口瓶
彩陶漩涡纹瓶
彩陶鲵鱼纹瓶
彩陶舞蹈纹盆
彩陶漩涡纹尖底瓶
彩陶钵
彩陶瓮
彩陶壶
彩陶蛙纹瓮
单耳带流罐
彩陶壶
彩陶人形浮雕壶
双大耳罐
红陶双耳罐
猪纹钵
白陶背水壶
黑陶杯
红陶兽形器
白陶鬶
黑陶弦纹杯
黑陶蛋壳杯
彩陶筒形瓶
黑陶高足杯
黑衣灰陶镂孔双层罐
黑陶贯耳壶
黑陶壶
白陶鬶
青釉原始瓷尊
白陶豆
白陶几何纹瓿
灰陶大口尊
印纹陶罍
原始瓷尊
印纹硬陶带柄罐
原始瓷刻波纹双系罐
原始瓷刻纹筒形罐
原始瓷云雷纹尊
彩陶鬲
涡纹筒状双耳罐
红陶双耳罐
原始瓷龙梁壶
陶鼎
青釉兽面三足鼎
彩绘陶盒
鸟形豆
彩绘茧形壶
彩绘陶壶
方壶
陶薰炉
绿釉陶奁
原始瓷双系罐
水波纹四系罐
绿釉陶熊灯
绿釉九连陶灯台
青釉塑贴谷仓罐
青瓷盆
青瓷蛙形水盂
越窑鸟形杯
青瓷虎子
青瓷辟邪水盂
青瓷扁壶
青釉印纹四系罐
青釉四系带盖双鸟盂
青瓷香薰
青瓷兽形尊
青绿釉六系覆莲罐
青釉褐斑蛙尊
青釉褐斑羊头壶
德清窑黑釉鸡头壶
德清窑黑釉四系壶
青瓷双复系盖罐
青釉褐斑盖钵
青瓷大莲花尊
六系盘口壶
越窑双复系盘口壶
覆莲小罐
青釉刻花壶
青瓷莲瓣纹托碗
越窑褐斑莲瓣纹碟
青釉四系罐
青釉龙柄鸡首四系壶
白瓷绿彩刻花覆莲四系罐
白瓷覆莲罐
白瓷彩长颈瓶
青瓷画纹六系罐
黄釉贴花莲瓣纹尊
黄釉陶壶
青釉四系罐
青釉印花带盖唾壶
双龙把双身瓶
束腰白瓷罐
白釉鸡首壶
青釉烛台
黄釉绿彩壶
白釉花口壶
蓝釉小罐
黑釉彩斑腰鼓
花釉罐
青釉凤首壶
邢窑白釉碗
白釉穿带壶
白瓷菱花口盘
花釉壶
白釉双龙耳瓶
白瓷长颈瓶
青釉褐彩网纹罐
贴花壶
青釉莲花纹瓜形壶
青釉褐彩诗文壶
褐绿釉鹿纹壶
褐绿彩云纹罐
灰釉斑彩葫芦瓶
壶
四系壶
海棠式大碗
褐彩云纹镂孔薰炉
绞胎陶枕
褐彩带盖罂瓶
贴花龟纹多角瓶
三彩鸭式杯
三彩陶马
三彩莲花纹罐
白瓷盒
青瓷夹耳罐
青釉壶
刻花莲瓣纹盖罐
刻花瓶
刻花渣斗
龙首流净瓶
五兽足薰炉
印花云龙盘
刻花人物纹壶
青瓷缠枝牡丹纹瓶
刻花缠枝牡丹盖盒
青釉雕花瓷壶
白地黑花莲花纹瓷枕
白釉黑花镜盒
三足洗
玫瑰紫釉盆托
鼓钉洗
月白釉紫斑莲花式碗
青白釉划花瓶
三足尊
弦纹瓶
贯耳炉
弦纹瓶
贯耳瓶
鱼纹盆
单柄洗
白瓷孩儿枕
青白瓷注子·注碗
青白釉刻花执壶
童子垂钓枕
珍珠地虎纹瓶
黑釉木叶纹盏
黑釉剪纸文字纹玳皮盏
荷花纹瓶
黑釉剔花梅花纹瓶
青白瓷堆塑瓶
刻花婴戏纹碗
青釉印花碟
青釉刻花瓶
印花多子盒
刻花牡丹纹瓶
白瓷刻花牡丹瓶
双贯耳瓶
堆釉蟠龙盖瓶
白地褐花叶纹盖罐
素胎堆塑四灵盖罐
刻花云纹梅瓶
白釉剔花瓶
绿釉凤首杯口瓶
绿釉龙梁鸡冠壶
白釉刻花鸡冠壶
黑釉刻花小口瓶
白釉黑花牡丹纹瓶
黄釉黑花纹虎枕
青白釉云龙纹狮纽盖瓶
青白釉堆塑四灵塔式盖罐
青白釉仿定窑螭纹洗
青釉刻花牡丹蕉叶纹瓶
青白釉荔枝纹高足杯
卵白釉碗
卵白釉印花双龙纹高足碗
青白釉僧帽壶
青白釉透雕戏台式枕
青白釉捏雕瓷枕
青花瓜竹葡萄纹菱口盘
青花鸳鸯莲纹盘
青花束莲卷草纹匜
青花诗文高足杯·面
青花缠枝牡丹纹梅瓶
青花“萧何月下追韩信”梅瓶
青花松竹梅纹瓶
青花人物牡丹纹盖罐
青花松竹梅纹炉
釉里红彩斑高足转杯
釉里红折枝菊纹高足转杯
釉里红地白龙纹盖罐
釉里红白花纹托盘
釉里红雁衔芦草纹匜
釉里红松竹梅纹玉壶春瓶
青花釉里红开光镂花盖罐
釉里红开光花鸟纹罐
青釉双鱼纹洗
贴花龙凤纹盖罐
青釉刻花牡丹纹执壶
豆青釉条纹荷叶盖罐
蓝釉白龙纹梅瓶
宝石蓝加金彩小酒杯
钧釉花口双耳驼座瓶
紫彩大盆
钧釉贴花双耳三足炉
白地黑花鱼藻纹盆
白地黑花人物罐
白地黑花凤纹罐
赭褐色彩绘带盖罐
黑釉彩绘卷草纹罐
三彩镂雕龙凤炉
釉里红缠枝菊纹大碗
甜白釉暗花梨头壶
青釉三系盖罐
青花缠枝莲纹压手杯
青花花果纹执壶
青花金彩荷莲纹碗
青花云龙纹扁壶
白釉鸡心碗
青花批杷绶带鸟纹盘
青花缠枝莲纹花浇
青花缠枝牡丹纹蟋蟀罐
青花狮球纹罐
青花海水龙纹扁瓶
釉里红三鱼高足杯
青花红彩龙纹碗
豆青釉雕狮烛台
斗彩高士图杯
斗彩鸡缸杯
斗彩“天”字款龙纹盖罐
斗彩花蝶纹盖罐
白地刻填酱釉花果盘
釉里红白鱼影花盘
孔雀绿釉青花鱼藻纹盘
孔雀绿釉碗
青花人物套盒
素三彩海水蟾纹三足洗
釉里红凸雕蟠螭纹蒜头瓶
青花云鹤八仙葫芦瓶
红绿彩缠枝莲纹瓶
青花矾红鱼藻纹盖罐
斗彩双耳八卦炉
五彩鱼藻纹大罐
三彩灵芝龙纹方碗
青花团龙纹提梁壶
五彩凤纹镂空瓶
青花婴戏纹长颈瓶
五彩瑞兽纹罐
青花花卉出戟花觚
青花净水碗
白釉犀角杯
素三彩龙凤牡丹纹碗
何朝宗达摩立像
紫砂瓜形壶
珐华坛
青花天女散花碗
青釉橄榄式瓶
天蓝釉菊瓣尊
釉里红凤凰纹瓶
豇豆红太白尊
豇豆红柳叶瓶
黄釉凤首提梁壶
五彩花鸟纹尊
五彩竹雀纹壶
蝴蝶纹梅瓶
五彩王嫱出塞图瓶
五彩龙凤纹盖罐
青釉鱼篓尊
青釉印莲花扁壶
青釉刻花云龙纹缸
祭红梅瓶
青花釉里红三果纹高足碗
斗彩飞龙纹“天”字罐
珐琅彩雉鸡牡丹纹碗
珐琅彩团花蝴蝶圆碗
白釉三联瓶
霁青描金花卉七孔花插
朱红龙纹高足盖碗
青花鱼藻纹碗
青花云龙纹五孔扁瓶
粉彩百鹿图尊
青花八吉祥宝月瓶
粉彩描金海晏河清尊
粉彩镂孔转颈瓶
粉彩山水人物图盖罐
各色釉彩大瓶
青花釉里红墨彩瓶
五彩鱼藻纹盘
米市像
琉璃人物瓦脊雕塑
兽面纹丫形器
玉龙
玉兽玦
玉鸮
玉铲
人面形饰
兽面纹石奔
人面形佩
兽面纹琮
兽而纹镯
兽面纹戈
玉斧
兽面纹簋
玉鳖
玉立人柄形器
跪坐人
玉鹅
玉凤
玉鹦鹉
虁龙佩
鸟纹刀
玉虎
玉鱼
鸟兽纹璜
鸟纹环
人首蛇身饰
虎形佩
玉人头饰
兽面纹饰
虎形璜
兽面纹玉梳
兽面纹饰
双龙佩
虎形饰
四节佩
多节佩
三龙环形饰
虎形佩
双龙首璜
镂空龙形佩
镂空龙凤纹璜
镂空螭虎纹合璧
勾连云纹灯
皇后印玺
玉龙附金带钩
玉龙虎并体带钩
浮雕双螭纹剑首
镂雕双凤格
镂空龙凤纹套环
熊虎相戏珌
镂空玉佩
兽首衔璧饰
镂空龙凤纹环
铜嵌玉铺首
镂雕双螭龙纹谷璧
仙人奔马
玉铺首
镂雕龙凤纹环
龙形觿
金玉耳坠
双凤系璧
镂雕螭纹璧
玉辟邪
玉座屏
夔凤纹樽
蝉形琀
献珠宝人带板
云形杯
镂雕双凤佩
玉带
透雕折枝花锁
花鸟佩
玉“春水”饰
兽耳云龙纹炉
渎山大玉海
龙纽元押
龙纹活环尊
牧马镇
玉带饰
龙纹带板
玉碗
玉爵杯
合卺杯
菊瓣盘
玉炉、瓶、盒
九龙瓮
桐荫仕女图
镂空花薰
大禹治水图
会昌九老图
金节约
鹰形金冠顶、金冠带
金虎纹条形饰
金耳坠
金虎纹圆形饰
猿形银饰
金盏、金勺
交龙金带钩
包金镶玉嵌琉璃银带钩
楚王银匜
银盆
金兽
包金卧羊带饰
“文帝行玺”金印
金奔马
狩猎纹高足银杯
舞伎八棱金杯
赤金龙
刻花赤金碗
舞马衔杯纹银壶
银鎏金“论语玉烛”龟形器
镂空银董球
银鎏金凤纹大盒
龙狮纹四足银罐
金耳环
乳钉鎏金银盏
鎏金银八角杯
瑞果图鎏金银盘
鎏金银八角盘
花卉纹银六角盘
荷叶敞口银杯
金娃娃
鎏金银鸡冠壶
鎏金银壶
鎏金银戏童大带
鎏金银面具
银镶珠“金翅鸟”
“文王访贤”金饰件
银罐
银瓶
镀金团花银圆盒
如意纹金盘
缠枝花果方形金饰件
银槎
蟠螭银盏
银架
鎏金花瓣式银托盏
银渣汁
金冠
鎏金银盘
金凤钗
银爵
银鼎
蟠桃银杯
银累丝花瓶
金编钟
金錾云龙纹执壶
金錾龙纹葫芦式执壶
银鎏金嵌珐琅砚盒
金錾花高足白玉藏文盖碗
金桂月挂屏
金累丝殿式龛
金嵌珠天球
银提梁壶
朱漆木碗
缠藤蔑朱漆木筒
嵌玉高柄朱漆杯
朱漆木雕遗痕
彩绘雷纹漆器残片
黑漆木碗
缠丝线黑漆木柲
彩绘贴金嵌绿松石漆觚
彩绘兽面凤鸟纹嵌螺钿漆罍
彩绘乐舞图鸳鸯形漆盒
彩绘漆内棺
彩绘竹胎漆排箫
彩绘龙纹皮胎漆盾
彩绘射猎图漆瑟残片
彩绘木雕蟠蛇漆厄
彩绘木雕鸭形漆豆
彩绘漆盒
彩绘透雕漆箭箙
彩绘透雕漆座屏
彩绘龙凤纹漆内棺
彩绘透雕四龙漆座屏
彩绘双耳长漆盒
彩绘兽首凤形漆勺
彩绘鱼鹭纹漆盂
彩绘云龙纹漆盒
彩绘变形鸟头纹漆卮
彩绘波折纹长方形漆盒
彩绘几何纹铜箍三蹄足漆樽
彩绘“君幸食”漆盘
彩绘黑地漆棺
彩绘云气纹夹纻胎双层漆奁
彩绘鹤纹漆匜
彩绘七豹纹扁形漆壶
彩绘三鱼纹漆耳杯
彩绘漆耳杯盒
彩绘神人怪兽纹龟甲形漆盾
彩绘几何纹漆碗
彩绘漆案
彩绘铺首衔环三蹄足漆奁
彩绘贴金银箔嵌玛瑙珠漆七子奁
彩绘嵌银箔漆砂砚
彩绘夹纻胎漆耳杯
彩绘鸭嘴形柄漆盒
彩绘漆秘器
彩绘铜扣兽纹漆钵
锥刻戗金黑漆盒盖
彩绘季札挂剑图漆盘
彩绘漆匕
彩绘童子对棍图漆盘
彩绘贵族生活图漆盘
彩绘鸟兽鱼纹漆槅
彩绘孝子故事图漆棺残片
彩绘人物故事图漆屏风（局部）
“九霄环佩”紫漆琴
“大圣遗音”栗壳色漆琴
羽人飞凤花鸟纹金银平脱漆背铜镜
花鸟纹嵌螺钿黑漆经箱
描金堆漆舍利函
花瓣形圈足黑漆碗
紫褐色漆托盏
黑漆碗
柳塘图戗金填朱漆斑纹地长方形黑漆盒
园林仕女图戗金莲瓣形朱漆奁
出游图戗金长方形朱漆盒
剔犀执镜盒
脱胎剔犀柄团扇
婴戏图剔黑盘
桂花纹剔红盒
“张成造”云纹剔犀盒
“杨茂造”观瀑图八方形剔红盘
东篱采菊图剔红盒
广寒宫图嵌螺钿黑漆盘残片
“张敏德造”赏花图剔红盒
烹茶图剔红盒
携琴访友图剔红盒
五老图委角方形剔红盘
云龙纹剔红盒
林檎双鹏图剔彩捧盒
“滇南王松造”文会图委角方形剔红盘
山水人物纹委角方形剔黑盒
人物花卉纹戗金莲瓣形黑漆盒（两件）
祝寿图绿地剔红盒
龙凤纹方胜形雕填漆盒
龙凤纹银锭形雕填漆盒
龙凤纹菊瓣形雕填漆盘
松鹤纹斑纹地雕填漆盘
孔雀牡丹纹皮胎剔红盘
竹林七贤图长方形剔红盘
“时大彬造”山水人物纹紫砂胎剔红壶
云龙纹梅花形雕填漆盒
梵文缠枝莲纹长方形填漆盒
彩绘描金山水人物纹漆盒
款彩楼阁园林图黑漆屏风
描金龙纹黑漆戥子盒
缠枝莲纹嵌螺钿舟形黑漆洗
花卉纹百宝嵌委角方形黑漆笔筒
“方如椿”款描金山水人物纹长方形黑漆盒
“千里”款嵌螺钿锡胎黑漆执壶
“江千里式”云龙纹嵌螺钿长方形黑添盒
婴戏图嵌螺钿黑漆箱
寿字云纹瓷胎剔犀尊
花卉纹雕填漆几
彩绘云龙纹双圆形漆盘
彩绘花鸟纹圭形漆盘
云龙纹剔红宝座
彩绘描金花果纹包袱式长方形漆盒
蝙蝠勾莲纹柿形雕填漆盒
彩绘描金紫檀扶手椅
描金花蝶纹斑竹栏椭圆形黑漆盘
彩绘描金桃蝠纹方胜形漆几
描金黑地山水楼阁图漆手炉
海兽纹剔红盒
海水游龙纹剔红盒
春字寿星莲瓣形填漆盒
双凤纹莲瓣形雕填漆盒
描金松石藤萝纹黑漆盘
脱胎菊瓣形朱漆盘
彩绘山水八仙图金漆盒
识文描金瓜形漆盒
识文描金海棠形漆攒盒
嵌螺钿葵花形黑漆盒
描金山水人物长方形罩漆盘
“卢葵生制”雄鸡图百宝嵌长方形漆砂砚盒
“沈绍安制”彩绘描金花鸟纹长方形漆盒
对凤对龙纹秀浅黄绢面衾(部分)
凤鸟凫几何纹锦
龙凤纹绦
田猎纹绦
菱格六边形纹绦
飞凤花卉纹绣
蟠龙飞凤纹绣浅黄绢面衾
龙凤虎纹绣
信期绣手套
青丝履
秋香色地菱形隐纹花叶纹经锦枕
黄地龙凤纹经锦
绛地印花敷彩纱
乘云绣黄色对鸟菱纹绮
浅褐色菱纹罗地信期绣
茱萸纹绣绛色绢
鸡鸣枕
树叶纹缂毛坐垫
鹿纹锦
长寿光明锦
“续世”锦
人首马身纹缂毛
方纹绞缬
树纹锦
云气动物纹锦
刺绣佛像供养人
忍冬联珠龟背纹刺绣花边
联珠“胡王”锦
宝相花印花绢褶裙
双羊纹锦覆面
绞缬四瓣花罗
绿色狩猎纹印花纱
联珠对孔雀纹锦覆面
联珠鹿纹锦
月兔纹锦
紫绛绢地绣宝相睡莲经帙
褐色牡丹芙蓉花罗
绣线瑶台跨鹤图
缂丝仙山楼阁册
缂丝帕玛顿月珠巴像
缂丝八仙拱寿图轴
织成仪凤图
绿地花果纹夹缬绸
秋香地花果纹夹缬绸
金地缂丝鸾凤牡丹纹圆补
黎族织花筒裙
黎族刺绣龙被
粤绣褡裢
布依族蜡染花边
薛文华绣紫藤双鸡图轴
和阗绸
骨雕人头像
鹰头
双鸟朝阳
圆形器
象牙虎纹板
彩漆龙纹勺
人物花鸟纹尺八
象牙尺
片体饰件
竹雕残荷洗
松鹤益寿笔筒
刘、阮入天台香筒
竹雕寒山、拾得像
鱼龙海兽纹笔筒
玉兰花式杯
鸳鸯暖手
螭纹扁壶
送子观音像
四开光坐墩
松荫策杖图笔筒
戗金细勾填漆春凳
嵌楠木宝座
戗金细勾填漆龙纹酒桌
一腿三牙罗锅枨方桌
螭纹圈椅
喷面式方桌
平头案
铁力象纹翘头案
大画案
嵌螺钿罗汉床
四面平螭纹画桌
十字连方围子罗汉床
五屏风式龙凤纹镜台
龙纹方角柜
十字栏杆架格
戗金细勾填漆龙纹箱
钟馗掏耳图笔筒
东山报捷图笔筒
竹石图笔筒
东方朔像
束腰齐牙条炕桌
呵欠罗汉像
罗锅枨方凳
螭纹翘头案
戗金龙纹高束腰炕桌
贴黄仿攒竹方笔筒
二竖戏牛
仿青铜提梁卣
七贤图八骏图笔筒
贴黄四子盒
贴黄方觚
贴黄提梁小柜
三螭海棠盒
牙雕鹌鹑盒
三羊开泰图插屏
深院月夜赏梅图
贴黄龙纹竹丝编织笔筒
牙雕冠架
大吉葫芦式花薰
嵌瓷靠背扶手椅
黑漆描金靠背
镂雕花卉圆盒
直后背交椅
裱云龙纹缂丝宝座
鹿角椅
束腰折叠式炕桌
嵌玉小宝座
戗金填漆梅花式香几
漆面转动式圆桌
透雕花牙平头案
蟠螭纹架几案
镶竹雕山水小座屏
蝠磬纹大罗汉床
朱漆灯台
多宝格
山水屏风宝座
剔红百宝嵌屏风宝座
四美图真本
决定陀罗尼咒
鲁公输子先师
炉火之神
月宫马
西游记
古都驼铃
仕女屏条
平升五福 独占鳌头
沈万山聚宝盆
双锁山
五福捧寿
和合二圣
全家福
副扬鞭门神
神荼郁垒
灯笼方
莲鱼贵子
春牛图
天地三界十方万焚具辛
选仙图
拾花轿
赶庙会
天雷报
傣族冬札
剪纸熏样
扫晴娘
牛耕图
熏样刻纸
染色窗花
寿桃生肖 人物
观世音
帅盔
仕女·花篮风筝
八仙庆寿
沙燕
白蛇传·孙夫人试剑
吹糖人
梨园（亦称古埙）
人面猴
踏青
子母雁
兔儿爷
欢乐行
断桥相会
兔子王
骑马人·动物
麒麟送子
寿星不倒翁
挂虎
泥插子（小泥佛像）
陶模
陶模玩具
狮枕
八仙酒令牌
坐童
棒棒人
青龙雁月刀
小燕车
月饼模子
吼狮
拴娃狮·炕头狮
背背猴
四大天王
持荷童子
童子·猴子
布老虎
蛙心鱼枕
蝈蝈葫芦
金鱼
水浒叶子戏
㈡ 花算民族纹样吗
摘要 背铜器上的云街纹、兽面纹、乳钉纹简约古朴、庄严肃穆;玉器上的谷纹、蒲纹恬淡高雅，清新脱俗;织物上的八达晕纹、天华锦纹繁复纤巧、华美端庄;金银器上的摩期纹、宝相花纹绚烂丰满;瓷器上的花鸟纹烂漫自然;年画、剪纸上的纹样丰富多彩;建筑彩绘中的云纹、如意纹敦厚严谨。
㈢ 女人胸前纹什么花性感
橘子花
㈣ 列举说明春秋战国时期美术的新发展
春秋战国时期的工艺美术
李松
中国春秋、战国工艺美术创作的时代特征，自春秋中期以后开始形成,到战国时期达于成熟。其审美表现是推崇精巧富丽的繁饰之美。由于社会生产力的发展、社会思想的空前活跃、人的价值的提高，工艺美术突破礼制的局限,显示出前所未有的活泼、自由的创作倾向,各种工艺美术都出现一些杰出的代表性作品。主要成就表现在青铜、漆器、玉石、琉璃、陶瓷、金银、丝织刺绣等方面。春秋中叶以后手工业制造的中心由周王室转入各诸侯国家，有官府工业和民间手工业两种。礼器、兵器等重要器物的生产控制于官府工业之手。春秋晚期出现总结百工技艺的专著《考工记》，内容包括论述百工的社会地位与分工、工艺思想、城市、宫殿、器物制度、技艺经验等诸多方面。其所记述的当时主要手工业部门分工共有攻木、攻、攻皮、设色、刮摩、博埴 6部分30个工种。春秋战国时期各国的工艺美术表现出不同的地域性特色。各地区之间又相互交流，彼此影响，形成统一的文化共同体。具有独立的地域性特色的文化区域主要有：以周和三晋为代表的中原文化区，以燕、赵为代表的北方文化区,以齐、鲁为代表的山东文化区,以吴、越为代表的东南文化区,以徐楚为代表的南方文化区,以秦为代表的关中文化区，以及西南方的巴、蜀、滇文化区。战国以后，楚文化和秦文化具有重大影响。
青铜工艺春秋早期，青铜工艺沿袭西周风格，春秋中期到战国中，出现重要变化，成为青铜器艺术发展的第 2个高峰时期。青铜器类和组合关系都发生新的变化,主要器类有①容器:炊食器有鼎、鬲、□、□、□、
豆、敦等。鼎依然是最尊贵的青铜礼器，与□配套使用，依使用者的不同社会地位而在数量上有所区别。鼎用单数，依9、7、5、3为次。□按复数相应配置。最高统治者用9鼎8□。但□越现象不时发生。酒器主要为壶、□、□、舟、鸟兽尊等,以往盛行于商、西周时期的爵、□、觚、觯、卣、尊、方□等均被新器类所取代。水器有鉴、盘、□、盆等。②乐器：主要有编钟、 编□、□于等。成组的编钟数量最多，保存完好的是湖北随州出土的曾侯乙墓编钟,有钮钟19枚,甬钟45枚,合共64枚。另有□1枚。依其大小和音高为序编为8组，悬挂于曲尺形的3层铜木结构的钟架之上。在钟架中下层终端与转角处，立有6个钟虚铜人。③兵器:主要有戈、矛、殳、戟、剑和弩机、镞等。春秋、战国时期战争频繁，兵器种类、数量很多，一些贵族使用的兵器嵌金错银、装饰精美的纹饰和图案化的文字,或髹漆绘彩,本身也具有独立的审美价值。著名的吴王光剑、越王勾践剑，剑身有经过特殊处理而产生的光焰状或菱形花纹，异常精工。④生活用具：最有代表性的器物为铜镜与带钩。铜镜初发现于齐国文化遗址。战国晚期，铜镜制造大为兴盛，以楚国铜镜为数最多。铜镜的工艺美术价值在于它创造了一系列不同于一般青铜器纹饰的独特纹饰，并在适合纹样的设计中表现出杰出的创造才能。河南洛阳金村所出的狩猎纹镜背面有错金银的骑马勇士挥剑与虎格斗和异兽图形。还有嵌玉、嵌琉璃的铜镜，均为战国铜镜的精品。带钩是由北方游牧民族传入南方的服饰用具，战国中期以后在贵族生活中普遍流行。有的铸为兽形，有的鎏金镶玉，非常精巧。此外还有车马器、工具等。
春秋蔡侯爵铜鼎
春秋战国时期由于生产力的发展和贵族竞尚奢侈，青铜器数量大增，大型器物很多，异形器种类繁多。在制作目的上，实用功能已居于主要地位，制造技艺上的进步主要表现为分体铸造，焊接技术有了新的发展。春
秋中晚期开始应用失蜡法熔模铸造技术，河南淅川下寺春秋晚期偏早的楚墓中所出的铜禁、铜盏等，曾侯乙墓所出的尊盘，都是应用失蜡法铸造的。铜禁以表层纹饰与内部的多层铜梗组成细密的透空云纹，曾侯尊颈部附有兽形饰,腹、足部分各有4龙攀附,曾侯盘口沿上有4个抠手状方耳,下有4龙形蹄足。两器上的龙形附饰，周身由众多弯曲的小螭交相连接而成，螭尾向外伸展，使器物外形产生浮动、迷幻的感觉，尊的口沿与盘的抠手由
透空的多层细小蟠虺构成立体纹饰，互不接续，靠两层铜梗支承。
流行于春秋中期以后的青铜器纹饰主要有蟠螭纹、蟠虺纹，为由两条或数条螭龙纠结而成的纹饰。此外还有羽状（波浪纹）、□纹、贝纹、垂叶纹等。铭文字体有时也被图案化而成为纹饰的组成部分。以前流行的饕
餮纹依然被保留，但狞厉色彩已经消褪而更富于装饰趣味。装饰手法的创新和新纹饰的产生与铸造技艺的发展同步。例如精细的蟠虺纹、羽纹的广泛应用就与印模法的推广有直接关系，在制范时，以此类纹饰的单元纹样
上下左右相联，打印成二方连续或四方连续图案，构成异常精细繁密的大面积装饰花纹。再如，错金银和嵌异色金属技艺的流行，不仅造成多色彩的装饰效果，而且促成狩猎纹等新纹饰的产生。自春秋晚期始，出现了与
以往完全不同的倾向于写实的人和动物纹饰。初期主要是狩猎纹，以后发展到表现贵族生活的宴乐、习射、采桑、弋射，以至水陆攻战等内容，并有简单的环境描写。主要有3种形式:一类是用锋利的刃器在槌制的薄壁铜器上刻画出的线刻图像；一类是嵌红铜或其他异色金属的类似剪影式的图像，在画面上，人物活动作平面的多层配置；还有一类是减底平刻的图像。
战国中期以后，素面铜器逐渐流行，突出了质材和造型设计之美。有的素面铜器表面鎏金或施加彩绘。
春秋战国青铜器中具有突出艺术价值的代表作品有河南新郑出土的春秋中期的立鹤方壶（见彩图立鹤方壶
春秋)河南新郑出土），河南辉县出土的春秋晚期吴王夫差鉴，山西浑源李峪出土的战国早期牺尊、鸟兽龙纹壶,故宫博物院藏战国龟鱼蟠螭纹方盘、螭梁□,河北平山县中山国墓出土的龙凤方案、虎噬鹿器座，安徽寿
县所出战国中晚期错银卧牛，江苏涟水所出战国中晚期嵌绿松石卧鹿，陕西兴平所出战国中晚期错金银云纹犀尊等。具有雕塑意义的青铜人像主要有器物座和人形灯两类。其代表性作品有曾侯乙墓的钟□铜人，河南三门
峡所出战国中晚期漆绘人形灯，以及湖北包山大冢出土的铜灯等。
漆器工艺商代中期已达到较高水平。在河北藁城台西商代遗址发现的原髹于木盒、盘等器物上的残漆片多以薄板为胎,涂朱髹漆后,再绘朱红纹饰。有的在木胎上雕出饕餮纹等纹饰,再涂朱髹漆,纹饰的眼部镶嵌绿松
石，还有的贴錾花金箔。纹饰有饕餮纹、夔纹、云雷纹、圆点、焦叶纹、人字纹等，漆面乌亮，表明当时在晒漆、兑色、髹漆等方面已掌握了较熟练的技艺。在河南安阳殷墟发现的原为豆、□等容器上的残漆片也有与青铜器相类的纹饰。在湖北蕲春毛家咀发现的西周早期彩色残漆杯，也是薄板胎。在黑、棕地色上绘以朱彩的云雷纹、目纹、圆涡纹。
战国铜灯
春秋战国以后，漆器工艺日益繁荣。春秋时期的漆器开始使用金属附件，并有镶嵌金贝和压花金箔的作品。战国时期,数量大增,发现地域广泛，最多的是河南、湖南、湖北地区的楚国漆器和四川青川等地战国晚期的秦国漆器,北方漆器遗存较少,但也有自己的独特风格。
战国时期漆器应用范围极广,包括日常饮食,生活用具的耳杯、盘、盂、俎、案、箱、奁等，乐器的鼓、瑟、编钟架等，以及兵器、车马器等。明器中的俑和楚墓特有的镶有鹿角的镇墓兽、虎座凤鸟悬鼓、虎座飞鸟、透雕小座屏等，也是反映现实生活或富有神奇、幻想色彩的雕塑作品。器表多髹黑漆,作为底色,上面用漆或油彩绘出金、黄、红、赭、绿、白等色图案，常见的为各式云纹、几何纹、钩连纹、动植物纹，以及表现狩猎、舞乐、出行等活动的图像,色彩绚丽,纹饰生动。也有些漆器的纹饰为针刻,线条劲利流畅,表现出很高的绘画水平。漆器胎骨以木胎居多,也有夹□胎和竹篾胎。此外,髹漆、彩绘还有施加于铜、陶等物品的，漆器镶嵌也有很大发展。战国中晚期还出现了□器。
战国彩绘漆奁
大型漆绘的代表性作品为战国早期曾侯乙墓棺，外棺以10根铜立柱嵌柱10块同大的木板构成,长3.2米，棺外以黑漆为底，用朱色和金黄色绘出旋涡纹、变异之纹、□纹。内壁髹朱漆。内棺长2.49米,内外壁均髹朱漆,外以金黄和黑色在棺档、侧面画窗格，两旁绘手持长兵器的有角及羽翼的守卫神人，其余部分则绘满纠结缠绕着的神怪、龙、凤、蛇等无数怪异形象。战国晚期的湖北纪南城包山大冢所出彩绘漆棺 5面绘有生动的18组龙凤纹，以黑、红、黄为主色，辅以绛、褐、灰、白等色和大量金粉,造成金碧辉煌的效果，整个画幅面积达4平方米以上。河南信阳长台关 1号墓所出彩绘锦瑟上的射猎、燕乐等图像，湖北包山大冢漆奁上的《出迎仪仗图》等，都是战国时期漆绘艺术的精品。
战国漆木盖豆
玉石工艺春秋战国时期由于铁器的普遍运用，改革了砣具等琢玉工具，使玉器的雕琢技艺空前提高。贵族男女盛行佩玉习俗，将玉的材质之美与社会道德规范相联系，以不同造型的礼玉作为区分贵族等级身份的标
志之物，贵重玉器被广泛用于社会交际场合、礼仪活动和国际交往，珍贵玉器价值连城。春秋战国玉石雕刻艺术追求繁缛、精巧的雕琢，大量应用镂空的技艺，琢为阴阳双关的纹饰，玲珑剔透。流行的纹饰主要有蟠螭纹、龙凤纹、 蒲纹、 谷纹、乳钉纹和各种变形的云雷纹等。玉石雕刻还常与金银细工结合,制成立体雕刻、容器、带钩等物，以不同质材、色泽构成豪华、富丽的审美效果。制玉工匠属于百工之中的刮摩之工。
春秋战国时期玉器雕刻的代表性作品有河南洛阳金村东周墓出土的金链舞女玉佩饰，河南光山春秋早期黄君孟墓出土的玉人头饰、人首蛇身饰等，河南淅川下寺春秋晚期1号楚墓所出玉兽牌饰、虎形璜等,曾侯乙墓所
出多节玉佩、玉四节佩等，河南辉县固围村战国中期魏王墓所出大玉璜等，河北平山县战国中期中山国墓葬所出三龙蟠环透雕玉佩、小玉人、各种浮雕、透雕的饰板等，安徽长丰杨公乡战国晚期墓所出镂空龙凤纹玉佩等。其中洛阳金村出土的金链舞女玉佩以玉舞女、冲牙、双璜、玉管等组合成一组玉佩饰,两舞女左右成对,长袖盛,衣纹稠叠流畅,造型优美。淅川楚墓所出玉兽面牌饰长7.1厘米，宽7.5厘米，通体雕刻隐起的兽面纹与云纹、龙的趾爪穿插而成的浮雕图案,结构严谨活泼,表现出的新颖设计构思能力和制作技艺，代表了玉器雕刻艺术到春秋中期以后新的发展趋向。曾侯乙墓所出的多节玉佩，全长48.5厘米，最宽8.5厘米。以5块玉料琢为有活环套接的16节玉片,有璧、环和方、长方、精圆等形式,其中有的两件同形成组。玉片上各有浅浮雕、镂空的龙(蛇)鸟等纹饰,各节之间的套环除8个是由玉材整体上琢成的之外,还有4个活环的金属榫插接而成，可以拆开、分解为5组。其制作之精工,为同时代玉器中所仅见。辉县固围村所出大玉璜长20.2厘米,以7块玉料和两个鎏金铜兽头构成,呈弧形,主体部分以5块玉材组成双首龙形,身上有隐起的云纹，正中上侧雕一小卧兽，也是大型礼玉中的精品。春秋、战国时期玉器中出现了很多造型异常生动活泼的龙、凤等形象，代表性作品为洛阳金村所出的雕龙谷纹玉璧、龙纹玉佩，长丰杨公乡墓所出的镂空龙凤纹玉佩等，或通体琢为龙、凤形，或以龙、凤等形象为器身上的附加装饰，形象活泼矫健，轮廓线流畅而富于曲折变化。肖形的圆雕一般也属于小型的饰玉，光山县黄君孟墓出土的玉人头饰、洛阳小屯村战国大墓所出两件裸体小儿骑兽玉佩、平山中山国墓所出玉人均高 3厘米左右，有穿，可佩系，形象处理倾向于写实。山东曲阜鲁故城所出青玉鸟，高5.6厘米，长4.8厘米，曾侯乙墓所出的牛、羊、猪、犬、鸭等微型玉雕，有的小如稻粒，各有真实、生动之致。
战国蟠螭纹石板雕
石雕数量较少。平山中山国 3号墓所出两件大型石板,长45厘米,宽40.2厘米，由许多小石板拼连而成。四周以涡纹为饰,内雕虎、兽面、蟠虺等纹饰,穿插变化巧妙，制作精美。圆雕作品有安徽寿县朱家集所出石卧牛，造型虽简略，而整体感较强。
丝织工艺中国丝织工艺开始出现于原始社会晚期的良渚文化。商、西周时期已达到较高水平。河北藁城台西遗址所出商代丝织物印痕中可见，已有平纹的纨、平纹绉丝的□、绞纱类的纱罗等。还发现有比较精细的麻布。在陕西宝鸡茹家庄发现有西周中期的提花菱纹绮和朱红、石黄两色辫子股绣针法的刺绣印痕。
战国时期丝织品和刺绣达到很高成就，发现于南方楚国地区的实物遗存最多。其中一次重要的发现，是在湖北江陵一座战国中晚期小型墓葬中发现的保存尚较完好的35件衣物，墓主人为中年女子。出土的纺织品有丝、麻两大类。丝织品包括绢、绨、 纱、罗、绮、锦、绦、组8类,以绢和锦类数量居多。锦有二色、三色两类。为追求色彩和图案的丰富变化，二色锦采用了分区配色和阶梯连续的手法。锦的纹样有塔形纹、凤鸟凫几何纹、各种菱形纹、条纹等。三色锦结构紧密,纹样构图大,其中舞人动物纹锦，以143个提花综织造,说明当时已有先进的提花机，并掌握了熟练的织造技艺。绦有纬线起花绦和针织绦两类。纬线起花绦有田猎纹、龙凤纹、六边形条纹。针织绦带结构复杂,并应用了提花技术,有动物纹、十字纹和星点纹。同墓所出还有刺绣作品21件，以绢或罗为地，花纹主题为龙、凤，有的间以花卉。图案变化极为丰富、生动,或作龙凤相蟠,或作舞凤逐龙，或作龙、凤、虎相搏斗，反映出当时的工匠对处理图案构成已有成熟的经验。绣线用色有棕、红棕、深红、朱红、桔红、浅黄、金黄、土黄、黄绿、钴蓝等，都是先以淡墨或朱色描绘出图稿而后绣制的。
战国绢地龙凤纹九彩绣衾
其他工艺金银器、陶瓷、琉璃等工艺在春秋战国时期也有新的发。金器在商代已有发现。四川广汉三星堆1号祭祀坑发现有以纯金皮包卷而成、长142厘米的金杖，以金皮模压而成的面罩和以金箔模压成的虎形饰，
都具有巴蜀文化的特色。春秋战国时期贵族墓葬盛行以金银器随葬，如曾侯乙墓所出的 5件金器中的金碗，高10.7厘米，重2150克，为已知同时期最大、最重的金器。洛阳金村周墓、平山中山国墓也出土很多金银器，金村所出银俑、嵌玉金带钩都具有代表性。同时期的北方草原游牧民族也盛行使用金银器，如内蒙古伊克昭盟杭锦旗匈奴族古墓所出虎牛纹金冠饰、
鹰形金冠顶饰、四虎食牛纹金牌,准格尔旗西沟畔2号墓所出金牌饰，陕西神木县纳林高兔村匈奴墓所出金、银虎和金鹿形怪兽及银鹿等，其设计、制作均达到很高的艺术水平。
此外，包金青铜器和以金、银镶错的技艺也十分兴
盛，并有很多杰出的创造。
陶瓷工艺的发展突出表现在南方古越地区印纹硬陶和原始瓷器的发，灰陶仿青铜器、漆器的倾向和陶礼器的盛行，磨光、暗花、朱绘、线刻等装饰手法的应用和器物造型装饰意匠的加强，建筑用陶的发展。铺地的
砖模压有各种几何形、鸟兽形纹饰。壁面砖装饰和作栏杆用的栏板砖也于战国时期出现了。各国的瓦当纹饰各具地方风格特色，成功的创造了多种适合纹样。燕下都的兽形排水管头是装饰与实用功能结合得很好的范例。
琉璃制品初见于西周。春秋、战国时期除常见的珠、管之外,还有璧、环、璜等仿玉器作品,以及琉璃杯、剑饰、印章等。战国琉璃器有多种透明或不透明的色泽。琉璃珠上常有以蓝色圆点和白色圆圈组成的鱼目纹或多
彩套色俗称“蜻蜓眼”的美丽花纹。其材料为铅钡玻璃质，与古代埃及、罗马的钠钙玻璃不同。
参考书目
李学勤:《东周与秦代文明》,文物出版社,北京,1984。
㈤ 为什么青铜器古董基本上都集中在春秋战国时期
古董商鉴别铜器，靠眼看、手摸、耳闻、鼻嗅、舌舔来加以断、推理，辨别其年代与真伪，这完全凭长期积累的实践经验。而现在的专家则拥先进的科学仪器，甚至可用激光测定（虽然仪器先进，但在没有基础知识专家手中，也是摆设。）。作为一般的古铜爱好者，要识别一件青铜器的真假，到底该从何入手呢？必须掌握古铜器鉴别的要点，即锈色、手感和声响、花纹与款识、铜质与器式，才能得出比较近似的结论。
贝纹形状作贝壳状，将单独的贝壳连接起来组成图案。
云雷纹，青铜器上的一种典型纹饰。它的基本特征是以连续的回旋形线条构成几何图形。有的作圆形的连续构图，单称为云纹；有的作方形的连续构图，单称为雷纹。云雷纹常作青铜器的地纹，用以烘托主题纹饰。也有单独出现在器物颈部或足部的。
勾连雷纹由近似“T”形互相勾连的线条组成。
乳钉纹青铜器上最简单的纹饰之一。纹形为凸起的乳突排成单行或方阵。另有一种，乳钉各置于斜方格中，称为斜方格乳钉纹。
夏、商、周、春秋战国时期的青铜器是青铜器从发展、成熟乃至鼎盛的辉煌期。青铜，古称金或吉金，是红铜与其它化学元素（锡、镍、铅、磷等）的合金，其铜锈呈青绿色，因而得名。由于青铜器以其独特的器形、精美的纹饰、典雅的铭文向人们揭示了先秦时期的铸造工艺，文化水平和历史源流，因此被史学家们称为"一部活生生的史书"。从夏商周直至秦汉，时间跨度约为两千年左右，史学上称为"青铜时代"是指大量使用青铜工具及青铜礼器的时期。中国的古文明悠久而又深远，青铜器则是其缩影与再现。
青铜器简史
中国古代的青铜文化十分发达，并以制作精良，气魄雄伟、技术高超而著称于世。奴隶主把青铜器作为宴享和放在宗庙里祭祀祖先的礼器。青铜器不是一般人可以拥有的，它作为一种权利和地位的象征、一种记事耀功的礼器而流传于世。
青铜文化在世界各地区都有发展，这是因为青铜作为工具和器皿的原料有其优越性：首先，自然界存在着天然的纯铜块（即红铜），因此铜也是人类最早认识的金属之一。但红铜的硬度低，不适于制作生产工具，所以，在生产中发挥的作用不大。后来，人们又发现了锡矿石，并学会了提炼锡，在此基础上人们认识到添加了锡的铜即青铜，比纯铜的硬度大。经过测定红铜的硬度为布林氏硬计的35度，加锡5%，其硬度就提高为68度；加锡10%，即提高为88度。而且经锤炼后，硬度可进一步提高。
在中国古代人们已经能够准确的掌握青铜的含锡铅比例。可根据铸造期望的不同，按比例加锡、铅。《周礼__考工记》里明确记载了制作不同的不同合金比例：六分其金而锡居一，谓之钟鼎齐（剂）。五分其金而锡居一，谓之斧斤齐（剂）。四分其金而锡居一，谓之戈戟齐（剂）。三分其金而锡居一，谓之大刃齐（剂）。五分其金而锡居二，谓之削杀矢（箭头）之齐（剂）。金锡半，谓之鉴燧（铜镜）之齐（剂）。
一般加锡越多，铸好的青铜器就越硬，但同时青铜也会变的更脆。其次，青铜溶液流动性好，凝固时收缩率很小，因此，能够铸造出一些细部十分精巧的器物。最后，青铜的化学性能稳定，耐腐蚀，可长期保存。此外，青铜的熔点较低，熔化时不需要很高的温度。所以青铜器用坏了以后，可以回炉重铸。考古证明中国青铜器源远流长，其历史可以上溯到公元前三千年左右。大约二千年以前，自奴隶社会的夏代开始中国进入了青铜时代，到春秋时代结束。经夏、商、西周、春秋到封建社会的战国、秦汉，每一时期都有着前后承袭的发展演变系统。我国古代青铜器种类繁多、形制多样，包括：礼器、生产工具、兵器、车马器和其他用具。其中礼器又包括了时期食器、酒器、水器和乐器。
礼器：青铜礼器十分发达是中国古代青铜文化区别于其他国家古代青铜文化的一个显著特点之一，这也是中国古代青铜文化的本质特点。礼器的发达是由中国古代奴隶社会异常强大的“宗法血缘”关系决定的。人们对祖先、对神灵的崇拜远远超越了对于自身的认同。夏代已出现了青铜礼器。到了商代，特别是商代晚期青铜礼器已十分发展成熟，主要的器类都已具备，主要有食器、酒器、水器、和乐器。鼎是青铜礼器中的主要食器，在古代社会中，它被当作统治阶级等级制度和权利的标志。《史记--封禅书》记载：“（夏）禹收九牧之金（铜）铸九鼎”，从此九鼎成为王权的象征、传国的宝器。后来，“桀有乱德，鼎迁于商。”周灭商，成王又迁九鼎于洛邑（今洛阳）。春秋时期周定王元年（公元前606年）楚庄王伐陆浑之戎，陈兵于洛邑附近，定王派王孙满前去慰劳，楚庄王乘机探问九鼎的“大小轻重”，遭到了王孙满的有力驳斥：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也”（《左传·宣公元三年》）。这就是历史上有名的“问鼎”故事。目前考古发现的时代最早的青铜鼎是河南偃师二里头遗址出土的商代早期的青铜鼎。1939年安阳殷墟武官村出土的商代晚期后母戊（司母戊）鼎长方斗形腹，口沿上有两个直耳，腹下有四个圆柱足。腹部四周饰以兽面纹和夔[kui葵]纹，耳外侧饰以双虎食人头纹，足上部亦饰以兽面纹，并皆以云雷纹为地纹，神秘而繁缛。腹内壁铸有铭文“后母戊”三字，据此可知为商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊而作。形体巨大，高达1.33米，大长1.10米，宽0.79米，1994年经中国历史博物馆科技部与中国计量科学研究院进行标准计量，实测重量为832.84公斤，不仅是中国古代、也是世界古代最重的青铜器。制作精美，系用多块陶内范和外范拼合浇铸而成，代表了中国古代青铜冶铸业的高水平和中国古代人民无以伦比的智慧与创造力。青铜鼎是在新石器时代广泛使用陶鼎的基础上发展而成的。目前发现最早的青铜鼎出现于商代早期，即商二里冈文化期，历经各个朝代，一直沿用到两汉，乃至魏晋，是青铜器中行用时间最长的，因而变化也很大。属于商代的有圆鼎、鬲鼎、扁足鼎、方鼎等。商代用鼎制度，中、小型墓陪葬的一般是一具或二具。无论是殷墟或殷墟以外地区大都如此。但是王室的陵墓则悬殊甚大，商晚期殷墟妇好墓出土方鼎二、扁足方鼎二，大小不同的圆鼎三十二具，还有少数残破的碎片，可见中、小型墓和王室墓等级差别的森严。表现等级秩序明显的，是西周的列鼎制度。宝鸡竹园沟西周早期1号墓已出现大小相次三具一组列鼎，和另二具配合的鼎。奴隶主贵族等级愈高，使用数愈多，就是说享受肉食品亦愈丰富。据礼书的记载，西周时：天子用九鼎，第一鼎是盛牛，称为太牢，以下为羊、豕、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊；诸候一般用七鼎，也称大牢，减少鲜肉、鲜腊二味；（但东周时诸侯宴卿大夫也可用九鼎）；卿大夫用五鼎，称少牢，鼎实是羊、豕、鱼、腊、肤；士用三鼎，鼎实是豕、鱼、腊，（士也有用一鼎的，鼎实为豕）。
发展时期青铜器
商代早期、中期（公元前16世纪一公元前13世纪），商代早期和中期的青铜器是中国青铜器艺术趋于成熟的发展时期。以酒器为主的礼器体制初步建立，兵器种类增多。普遍装饰兽面纹样，构图渐趋繁密，线条峻深劲利。分铸技术的应用已较娴熟，制范、合范技术相当进步。这一时期的青铜器在黄河、长江的中游地区多有发现，奠定了青铜艺术鼎盛的基础。
鼎盛时期青铜器
商代晚期西周早期（公元前13世纪—公元前11世纪），商代晚期至西周早期青铜艺术辉煌灿烂。商代礼器的重酒体制臻于完善，满布器身的纹饰大量采用浮雕和平雕相结合的方法，精美绝伦。运用夸张、象征手法表现动物神怪的兽面纹空前发达，既壮严神秘又富有生气。纪事何铭文在商末出现。周初礼器沿袭商制，出现了向重食体制转变的端倪。铸记长篇铭文是西周青铜礼器的重要特点。
转变期青铜器
西周中期、晚期春秋早期（公元前11世纪末—公元前7世纪上半叶），西周中晚期的青铜器形成重食的系统。列鼎制度、编钟制度和赐命作器之习已经形成。新器类出现，器形端庄厚重，纹饰多为动物变形，或流转舒畅，或朴质简率。作器铸铭盛行，多见有长篇铭文的重器。春秋早期的形制和纹饰是西周中晚期的自然延续。各诸侯国普遍建立青铜铸造业，水平不一，有的范铸技术略显粗疏，大国之器仍较精严。
更新期青铜器
春秋中期、晚期战国（公元前7世纪下半叶—公元前221年），春秋中期至战国，青铜艺术的发展再次出同高潮。列国青铜器趋向成熟，区域特征明显，北方晋秦、东方齐鲁、南方荆楚的青铜艺术交相辉映。器物的生活实用性加强，礼器的功用逐渐消失。形制的创新，出现了许多谲奇精丽之器。以龙为主题的纹饰细密繁缛，人物活动的画像创造性地作为主纹出现。失蜡法和印模块范拼合法产生，镶嵌工艺绚丽工巧。铭文字体亦注重美化。战国晚期，青铜艺术趋于朴素平实。
秦、汉为青铜器发展史的余辉。
青铜器主要分酒器、食器、水器、乐器和兵器五大类。
酒器
爵爵用于饮酌酒之器皿，是最早出现的青铜礼器。爵的一般形制为：前有流，即倾酒的流槽，后有尖锐状尾，中部为杯形，腹侧有鋬（pàn），下配以三足。流同杯口之间有柱（柱可能为过滤之用）。
角（音jue）饮酒器。无柱、流，两端皆是尾。角同爵的容量比为四比一。目前发现最早的青铜角当推上海博物馆所藏的二里头文化期的异形管流角。
尊高体，大型或中型容酒器。按其形体可分为：有肩大口尊、觚形尊、鸟兽尊等三类。
壶盛酒之用。使用时间从商至汉代或更晚。铺首：衔门环的底座，多为虎头、螭、龟、蛇等，起装饰壶身的作用。
卣：（音you）盛酒器。盛行于商晚期及西周。
觥：（gōng）盛酒器，真正器名尚不可知，称觥是约定俗成。出现于殷墟晚期，沿用至西周早期。
彝方彝(yí)乃盛酒器。一般呈方型，出现于商代晚期。
食器
豆专用于放置腌菜、肉酱和调味品的器皿。青铜豆出现于商代晚期，盛行于春秋战国。山西保德县出土的商晚期带铃铜豆，是目前已知最早的青铜豆。豆也属礼器的一种，通常成对出现。对于用豆数量的多少，古代也有一定的典章制度。《礼记·礼器》所载"礼有以多为贵者，……天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。"但是，出土和传世的青铜豆都较少，这可能和当时人们多用陶豆、漆豆和竹、木质豆有关。
鼎青铜鼎有烹煮肉食、食牲祭祀和宴享等各种用途。目前发现最早的青铜鼎出现于商代早期，历经各个朝代，一直延用到两汉，乃至魏晋，是青铜器中使用时间最长、变化最多的器皿。作为饪食器，鼎并无特殊功用，但作为礼器，它却是统治阶级等级制度和权力的标志。古代社会，对于用鼎的数目，有相应的制度，称为"列鼎制"。据文献记载，西周时期天子用九鼎，第一鼎盛牛，称"太牢"，以下盛羊、豕、鱼、脂、肠胃、肪、鲜鱼、鲜腊；诸侯一般用七鼎，也称大牢，减少鲜肉，鲜腊二味；卿大夫用五鼎，称少牢，鼎盛羊、豕、鱼、腊、肤；士用三鼎，盛豕、鱼、腊，士也有用一鼎的，盛豕。
甗(音yan )为蒸饭器，全器分成上下两部分，上体用以盛米，古称"甑"（zhèng）；下体为鬲（lì），用以煮水，中间有孔通气。青铜甗在商代早期已有铸造，但为数甚少。到商代晚期至西周早期已较多，西周末、春秋初尤为突出。甗是绝大多数殉葬铜礼器的墓中必有之器
簋(音guǐ)盛放煮熟的稻、粱等饭食的器具。青铜簋出现在商代早期，但数量较少，商晚期逐渐增加。商周时期，簋是重要的礼器。特别是在西周时代，它和列鼎制度一样，在祭祀和宴飨时以偶数组合与奇数的列鼎配合使用。据记载，天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋。出土的簋也是以偶数为多。
敦(音ì)是盛放黍、稷、稻、粱等饭食的器皿，由鼎、簋的形制结合发展而成，产生于春秋中期，盛行于春秋晚期到战国晚期，秦以后消失。其基本形制是上下内外皆圆，盖与器相合成球体或卵圆形体。
鬲(音lì)为炊粥器，青铜鬲最早出现在商代早期，大口，袋形腹，犹如三个奶牛乳房拼合而成，其下有三个较短的锥形足。袋形腹的作用为了扩大受火面积，较快地煮熟食物，但商代晚期以后，袋腹逐渐蜕化，且多数青铜鬲有精美的花纹，不宜于火煮，当为盛粥器。
㈥ 三个鸟和一枚铜钱形图案的铜镜是哪朝代的
上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成的，所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开始铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。
镜以秦为最古，然而秦镜流传到今天的，都是出土之物，传世的都不可得到。因为古代，死人用镜赠于殓者，即用镜殉葬，取其炤幽冥的意思,时代沿袭成为风气.因此古代的名镜大多入土。可是古镜铜质好的，入土多年，都不会失去其良美的质地。因此几千年后，仍可以看到古人的伟器。
镜虽然开始于秦朝。但是真正的秦镜实际上却难以得到。因为秦朝短促，产物也有限，而且，殉葬的风气也不比后朝，所以现在所得到的最古的镜大多是汉朝的产物。汉镜的制作极为精巧，且多有嵌镶珠宝的。铭文大多为十二辰，大概是取其自我勉励的意思。尚方的御镜尤其多，所以出土的古镜，泽漆光明、花纹明丽、匀净无疵、字划清晰、笔势纵横。汉代的铜镜都有铭文，其铭文都是吉祥语句，如家势富昌、宜子孙、大富贵、大吉祥等。镜的名称则有日月镜、十二生辰镜、尚方御镜、辟邪镜、仙人镜、神人镜、宜官镜等，不可尽数。大概都用铭文或者作者为其取的名字。只有唐代时制有透光镜，镜背的字迎着太阳或灯光时，都可以明显地映射于墙壁之上。
综观中国古代铜镜发展的历史，从四千年前我国出现铜镜以后，各个时期的铜镜反映了它的早期（齐家文化与商周铜镜），流行（春秋战国铜镜），鼎盛（汉代铜镜），中衰（三国、晋、魏、南北朝铜镜），繁荣（隋唐铜镜），衰落（五代、十国、宋、金、元铜镜）等几个阶段。从其流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个最重要的发展时期。
铜镜的产地，以山东、河南、陕西、安徽为最多，现在各地均已挖绝，只有安徽亳州还不时有出土。
铜镜源流
殷商时代出土的铜镜至今发现的只有五面，一面镜背有弓形钮，饰以席纹和鳞纹图案。另四面均为圆形，镜背有拱形环钮，且分别装饰以叶脉或多圈凸弦纹，镜成近平或微凸，镜身较保此时铜镜纹饰具有自己的风格。这种风格也见于同时出土的其它器物上。如铜镜上的弦纹、乳钉纹，也常见于殷代的铜镜。
西周铜镜迄今发现的有十五面，均为圆形。镜面平直或微凸，镜身较薄，镜钮有橄榄形、弓形、半杯形、长方形等多种。可分为素镜、重环纹镜、鸟兽纹镜三类。西周时期以素镜为主。这一时期晚期，镜背的纹饰发生了变化，新出现了动物纹饰，打破了传统的风格。
春秋战国时代是我国铜镜盛行发展时代。战国铜镜的特点是：形体轻巧，纹饰精致，线条流畅，一扫前期铜镜幼稚朴拙的风格，展现出青铜工艺的新面貌。此时铜镜多为圆形。纹饰表现手法多样，有浅浮雕、高浮雕、金银错、嵌石、彩绘等。图案多采用地纹衬映主纹手法，主纹地纹相映成趣。图案显得完善而和谐。根据春秋战国铜镜的主题纹饰图案划分类型。共分为如下几类：
1、素镜类：全素镜、弦纹素镜、宽弦纹素镜。
2、纯地纹镜类：羽状地文镜、云雷地纹镜。
3、花叶镜类：叶文镜、花瓣镜、花叶镜。
4、山字镜类：三山镜、四山镜、五山镜、六山镜。
5、菱文镜类：折叠式菱纹镜、连贯式菱纹镜。
6、禽兽纹镜类：兽纹镜、凤鸟镜、禽兽纹镜。
7、蟠螭纹镜。
西汉铜镜在制作和艺术表现手法上，也有很大发展。西汉初期至武帝时期，铜镜逐渐厚重，纽多作半球形，或作柿蒂形。图案布局和纹路也有新的变化，出现了以四乳钉为基点组织的四分法布局形式，主纹突出，地纹逐渐消失。主题纹饰素朴，图案结构简单，改变了战国时期那种严谨的细密风格。西汉晚期至东汉中期，规矩镜成为最精美的类型，纹饰以四神为主，图案有四神、动物、禽鸟及群邪、羽人之类，活泼生动。纹饰布局突破了“心对称”古样设计，出现了“轴对称”式新风格。此外，“透光镜”的出现，也给汉代铭文镜带来极大光彩。所谓透光镜，是指将镜面对着日光或其它光源时，与镜面相对的墙壁上能映像出镜背文饰或铭文的字样的铜镜。汉代除了继续沿用战国镜外，最流行的铜镜大致有下列15类：
1、蟠螭纹镜类：缠绕式蟠螭纹镜、间隔式蟠螭纹镜、规矩式蟠螭纹镜。
2、蟠虺纹镜类：方格四虺镜、连弧蟠虺纹镜。
3、草叶纹镜类：四乳草叶纹镜、规矩草叶纹镜。
4、星云镜类。
5、连弧纹铭文镜。
6、重圈铭文镜。
7、四乳禽兽纹镜。
8、规矩纹镜类：四神规矩镜、鸟兽纹规矩镜、几何纹规矩镜，简化规矩镜。
9、多乳禽兽纹镜。
10、连弧纹镜。
11、变形四叶纹镜。
12、神兽镜类：重列式兽镜、环绕式神兽镜。
13、画像镜类：历史人物画像镜、神人车马画像镜、四神、禽鸟画像镜。
14、夔凤纹镜
15、龙虎纹镜类；龙虎对峙镜、盘龙镜。
魏晋南北朝时期，由于战乱频繁，社会动荡，我国的铜镜制造业进入中衰期。这个时期风格仍沿袭汉镜，以三角缘神兽镜最为流行。铜镜纹饰常以民间故事为题材。此外，还出现了佛像图纹，这也是该时期铜镜的一个显著特点。
隋唐时代是中国封建社会十分繁荣昌盛的时代。它结束了300多年的分裂割据，而又复统一；它吸收了四夷兄弟民族的文化，而融汇一体。铜镜工艺有强烈的时代感，它同整个文化一样，不仅铸制工艺上攀登了空前的高峰，而且在装饰艺术上出现了前所未有的成就。工艺上，锡和银的合金比例加大(占40%左右)使镜面显得特别亮洁而泛现白光泽，映影十分清晰。造型上既端重厚实，又精致玲珑，形状不一，有葵花、菱花、方形、六角、八角、亚形等式样。装饰上自由活泼，大方美观，趋于世俗，寓有吉祥富贵和向往仙山琼阁的审美观念，有凤凰、天鹅、鸳鸯、喜鹊、珍鸟、狮子、天马、白鹿、云龙、海兽、牡丹、莲荷、葡萄、花束以及嫦娥奔月、王子晋吹箫引风、仙人、月宫等珍禽异兽、花鸟虫鱼、神话传说，无所不有，丰富多彩，斑斓瑰丽，正反映了唐代社会的繁荣昌盛蒸蒸日上的景象。唐以后的五代只经历了半个世纪，在艺术上可以说是唐代的遗风。这时很少有新镜问世，民间多沿用唐镜，即使铸制新镜也见不到特色了。
宋代在经济和科学技术上有较大的进步，反映在铜镜工艺发展上又出现了一个高潮。但由于铜的产量所限，宋朝铜禁比较严，加上铜镜的用量大，故而宋镜铸造得比较薄，合金工艺赶不上唐代。然而，它的进步主要表现在装饰艺术上。当然，装饰艺术与审美观也有密切的关系，宋代世俗地主阶级、士大夫阶层经过唐代繁华的社会之后，他们的审美转向了对山水花鸟的自然界，这是宋代美术上山水花鸟画勃起的主要原因。这种美学情趣很自然的就反映在铜镜的装饰艺术上了。因此，我们所看到的宋镜的装饰题材中多为写生画的缠枝花草、鸟兽鱼虫、山水楼台、小桥流水人家以及陶醉在自然美中的“隐居”者。这些题材往往用精细的浮雕，追求真实的美感表现出来，毫无神秘的气氛，犹如从社会生活或自然界录下的一个个镜头，或说是画家一幅幅写生画。这样的装饰，是中国铜镜艺术发展史上一个重大的转折，显示了强烈的时代感。我们还可以看到宋镜的特点，在镜的造型上多样，特别是带柄镜已大量出现。有的镜上铸有印记、铸镜作坊、年月、姓名和州县检查官记等，表明宋代不仅有官办铸镜作坊，而且民间铸镜作坊也很多。元明时代的铜镜沿用宋镜风格，不但没有发展而且趋于衰退，可以说是中国铜镜发展史上的尾声。特别是明代铜镜装饰十分粗糙，而且把以钮为中心的圆形图案改造成为分上下左右关系的进深画面了。题材中除一部分平面高浮雕的亭阁人物之外，大量是素面铸字，如“长命富贵”、“福禄祥祯”等。到明代中叶以后，由于玻璃的普遍使用，铜镜就失去了实用价值，一般用于避邪，称为压胜镜，其艺术价值就谈不上了。
铜镜价值
铜镜是照面饰容的日常用具，又是精美的工艺品。它铸造精良、形态美观、图纹华丽、铭文丰富，是我国古代文化艺术遗产的珍品。铜镜的背面装饰着各种花纹和铭文。这些纹饰和铭文的产生与流行，与当时的政治、经济、思想文化、社会生活及时代风尚有一定的关系。由于镜背面积小，纹饰所选用的题材更具有代表性和典型性，为我们认识和研究古代社会提供了可靠的实物资料。铜镜在考古学研究中，也占有重要地位。它是我国古代墓葬中常见的随葬品。由于各个历史时期的铜镜有着各自特征，它又成为古代墓葬中断代大标准器之一
铜镜伪制
仿古作伪
识别仿古镜首先要了解仿镜的类型、仿镜的时代，特别是找出不同时代仿镜的特征和规律。
仿镜的时代
所谓仿镜的时代，包括两个方面，一是在我国什么时候开始制作仿古镜？二是仿镜中仿制哪些时代的镜子？
一种意见认为：铜镜仿古是从唐代开始，宋以后宫廷、民间仿古镜盛行，各种样式的镜均仿。一种意见认为：仿古镜始于宋代，唐代不仿汉镜，仿汉镜是从宋代开始的。另一种意见认为：宋并不仿汉镜，过去一直认为的许多宋仿汉镜实际上是明代仿镜。
仅从仿镜的时代来看，众说纷纭，莫衷一是。可见研究、识别仿制镜，对于广大的文物考古工作者来说，实属当务之急，因它涉及到鉴定、收藏、征购、出售等多方面，必须谨慎从事。
仿制的手法
从目前所知，仿镜不外乎三种方法，即用早期镜直接翻模；用摹本仿照制模和碎镜拼接法。第一种方法简单，制作容易，识别起来，说易也易，说难也有一定难度。因为原镜花纹、铭文清晰、线条流畅，而直接翻模镜，虽然镜型相同，但往往纹饰、铭文模糊，线条不流畅，显得板滞。一眼望去，感觉便不一样，容易鉴别。但是的确有些真镜，由于年代久远，制作不精，铭文、纹饰也较模糊，而一些仿镜也仿得不错，因些仅用这些标准确定仿镜是不易的。在镜型、纹饰、铭文相同的情况下，还需注意铜镜的铜质、镜体厚重。
用原镜作摹本仿照制模的情况就复杂一些了。至少有两种情况，一是完全按照原镜纹饰图案、铭文仿刻于模范上，铸成的铜镜虽然型有异，但铭文、纹饰大同小异，需要加以比较、确定是否仿镜。二是虽然以原镜为摹本但铸镜匠师又加刻纹饰和铭辞，铸出来的镜子有的纹饰与铭辞时代不合，如明明是汉镜却加上明代镜中常见的铭辞；有的形制与纹饰不等。只要稍为熟悉中国铜镜，这类镜子倒容易识别。
还有一种既碎镜拼接法：即粘补铜镜，大概铜镜从地中挖出来的时候，完整的一百个中没有一个，多数都是破碎或缺损的，作伪者将破碎零片焊粘成一个整体，其缺损之处，则另用铜锈补上，凡市上的铜镜，其镜面不光滑而有绿锈的地方，都是添补之处。但镜则的确是古镜。
仿镜的类型
各个时代仿镜的类型是不同的，即使是同一种类型的镜子，不同时代仿制也有侧重点。
唐代仿镜： 唐代是否有仿镜？尚有不同看法。
宋代仿镜：有人认为宋不仿汉镜，也有人认为宋已仿汉镜，但主要是仿唐镜。根据目前所见资料，宋代确已仿汉唐铜镜。
仿汉镜：日光镜、昭明镜、清白镜、画像镜、规矩镜、龙虎镜。
金代仿镜：金代主要仿汉、唐、宋镜的图案。
仿汉镜：星云镜、四乳“家常富贵”镜、日光镜、昭明镜、规矩镜、四兽镜、画像镜、清白镜、龙虎镜。
仿唐镜：海兽葡萄镜最多。
仿宋镜：花卉镜、八卦镜、湖州无镜。
明清及民国时期仿镜： 仿古风气极盛，宫廷民间均仿，各个时期的镜子都仿。
仿战国镜：日光镜、昭明镜、规矩镜、盘龙镜、龙虎镜、双凤镜、画像镜、蟠螭镜。
仿唐镜：海兽葡萄镜、花鸟镜、弯兽镜。
仿宋金镜：人物故事镜、湖州镜、双鱼镜、铭文镜。
从以上各个时代仿镜的类型看，汉代的日光、昭明等铭文镜、规矩镜、画像镜、龙虎镜，唐代的海兽葡萄镜、瑞兽镜、花鸟镜，宋代的湖州镜、八卦镜等是后世仿制的重要镜类。其中汉代的日光、昭明镜几乎历代都仿。明确了各时代的仿镜，对于鉴别仿镜无疑划出了重点范围。
不同的时代 ，铜镜具有不同的特点，都会受到当时的政治、经济、思想文化及习俗的影响。真镜如此，仿镜又怎样呢？我们认为仿镜虽然具有真镜的特点，但毕竟不是那个时代的产物，必然或多或少地显露出仿镜所处时代的某些特征，总结不同的时代的仿镜特征是极为重要的。
各时代仿镜的特征
要掌握各时代仿镜的特征最重要的还是发解各时代铜镜的特点，即形制、纹饰、铭文、铜质等方面。有关这些前面已经阐明，不必重复。这里还需强调几个重要特征。
铜质有别。由于宋以后是我国铜镜合金成分发生重要变化的时期，含锡量明显地减少，含铅量增多，锌的比例也加大。因此铜质、色泽均有变化。这应是辨别仿古镜与真镜的一个重要方面。
宋仿镜质地不如汉唐镜。质较软，黄铜质，黄中闪红。金仿镜一般比仿宋镜铜质略泛黄。明清宫廷仿镜虽然是黄铜质的，但明仿镜黄中闪白，清仿镜黄中闪黄。
品相有异。合金成分的变化，带来的质地和色泽的不同，也必然影响到铜镜的优劣。宋金信镜铜质粗糙，纹饰模糊，线条粗放，显得板滞。明清仿镜纹饰远不如汉唐精致，也汪如宋镜，这与日月明清仿镜含锡量大大减速低，含锌量大幅度增加有关。当然明清仿镜也有很好的。
形制不同。铜镜虽然一般不大，镜背面积小，但在这一小块天地中，各时代的匠师在纹饰、铭文、外形、划分纹饰的圈带、边缘、钮、钮座等各个方面花样翻新、极尽变化。我们对比不同时代的各部位的特征，掌握哪怕是微小的变化，也是区分真镜与仿镜的重要方面。仅举几例：宋仿唐菱花形、葵花形镜，唐代此类镜均为入出形，而宋代多六出形，即使是八出形，唐宋弧边曲度也不尽相同。
金代仿镜中，不管仿哪能个朝代，如果有錾刻的官府检验的文字和画押，便极易辨明。
明清仿镜镜缘直齐、棱角分明。钮的差别较大。明代银锭钮居多，明清钮顶平且面积比宋元仿镜大得多，还多在平顶上铸出铭文。
增加内容。前面已提到，在用原镜摹本仿照制模时，当时匠师又加上一些纹饰和铭辞。据我们看到的一些资料，所增加的，图纹和铭铭文在内容及形式上，虽然随意性很强，没有非常明确的规律，但从许多仿制镜增加的内容看，增加铭文的占绝大多数，而这些后加的铭文，最多的又是那些铸镜作坊、店铺和匠师的名号，极少数应是铜镜使用者的姓名。
从增加铭文所在位置看，大致有几种不同的情况，视原镜的纹饰内容而定。原镜只有纹样没有铭文的，增加的铭文多在纹的一处或二处地方，压住了原纹饰的一部分。原镜内区为纹饰外区为铭文的，增加的图文有的放在纹饰内。原镜没有纹饰仅有铭文的，如果是单圈带铭文镜，增加的铭文则加在原铭文圈带中，如果是二周圈铭文的，增加的铭文一般加在外圈铭文中。
粗略地统计一下，增加的铭文有：宫、陈、孙、笪、曹、李、吕、赵、马、祁家、曹铺、孔记、吕造、马青、鲁家造、张家造、李泰山造、李铺青铜、假充李镜真乃猪狗、祁家包换青铜、谢少塘造包换青铜等。
这些增加的内容，有的极明显，有的则比较隐蔽，本来镜子是一个平面，面积不大，可一览无遗，但有时因纹饰复杂和模糊，未深加注意，以至某些重要的着录中也出现失误，将后增加内容的仿制镜子定为原时代镜子。
铜镜鉴定
近年来古铜镜的收藏越来越为收藏者所关注，仿冒的古铜镜也开始出现。由于不同时代铸造的铜镜具有不同时代的特征，因此收藏者辨别古铜镜的真伪，首要的还是应该从铜镜的性质、纹饰、表现的内容等方面，对各时代的铜镜进行充分的了解。古代的铜镜传于今日的，均是出土的文物。所谓出土文物，不是指兵荒变乱的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水银，因此今日出土的铜镜必均受有水银的染变。但因铜质的优劣及水银的强弱，它的水银色也自不相同，有银色的、有铅色的。铜镜的质地晶莹，又先得水银沾染，年久入骨，满背水银，千古亮白，称为银背；如果先受血水秽污、再受水银侵入，其铜质复杂，则色如铅，年远色滞，称为铅背；还有半水银半青绿朱砂堆的，先受血肉秽腐，其半日久酿成青绿，其半净者，乃染水银，故一镜之背二色间杂也。现在的铜镜以银背为上品，铅背次之，青绿又次之。如果铅背埋土年远，遂变纯黑，谓之黑漆背，此价尤其高，但这种颜色也较易伪作。
在此基础上，收藏者还可以通过听声、看形、辨锈、闻味等几个方面，来辨别古铜镜的真假。听声就是敲击铜镜，通过铜镜发出的声音来辨别真伪。由于新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同，因此，其发出的声音也不相同。
新仿的铜镜和老的铜镜在声音上是有很大区别的。老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润。而新仿的铜镜声音比较清脆，甚至是刺耳。你比如说这个是新仿的铜镜，我们敲一下它的声音，一定是很清脆的。像这样的老铜镜，声音就不一样，因为它的结构不一样，它的声音就比较沉稳，声音上它是有区别的。
除了声音上的辨别外，“看形”也是鉴定古铜镜的一个小窍门。“看形”就是研究铜镜的形状，从形状上对古铜镜的真伪进行辨别。为保证铜镜能具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过20公分的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例，大铜镜弧度很大，小铜镜弧度收缩不自然。所以，仿制铜镜照出的人和景物，往往不清晰，甚至变形。除“看形”外，辨别铜镜上的锈和铜的味道，也可以对古铜镜进行真伪方面的鉴定。
从锈上来说，新仿的铜镜，它的锈是后做上去的。采取了一些化学的作用，或把一些老铜器上的锈划下来以后，用胶和起来粘连在上面，可以用水来辨别。仿制品的铜镜，你把它放在水里，它会出现几种情况，一种情况就是它不沾水，有锈的地方它不沾水，是逆水的，就象荷叶沾水一样的感觉。沾水以后，新仿制的铜镜有这样几种味道，一种是硫酸味；一种是臭味，碱烧过的那种臭味；还有一种是铜腥味。就是刚炼出来的铜作成的铜镜，也有一种铜腥的味道。而老铜镜一般有一种铜香味，我们说的铜香味，就是出土后的泥土香味。
铜镜行情
从发展的角度来看，青铜器收藏中铜镜是不容忽视的。古代的铜镜制造是精美绝伦，具有很高的研究价值、观赏价值和艺术价值。铜镜以战国、两汉和唐代的最为者名。铜镜的收藏远不如收藏邮票、古钱币、纸币、外币那幺热门，专门收藏铜镜的人比较少。但投资收藏铜镜无论从经济价值还是观赏价值都是值得的。目前收藏铜镜具有有利的条件，因为收藏的人少所以其价格不是很高，而且近年来旧货市场上的铜镜不算少。近期虽有粗制滥造的复制品充斥市场，但历代传世和出土的铜镜也很常见。目前国家文物商店的铜镜价较高，品相好的汉镜多在1000元到800元之间，品相差一点的也标到600元。钱币商店放有十几面历代铜镜都在几百元以上。
虽然铜镜的标价很高，但成交价却不高：一般的汉镜是一二百元之间；宋代、金代的人物镜也大都在200元以下；宋代素镜仅几十元钱；元、明、清的铜镜价格就更低一些。其要价一般高出实际价几倍甚至十几倍，但大都有元可以成交的镜子现在需要上千元。一些款式、品相特殊的，则可卖到2500元左右。
当然铜镜收藏也有不利的因素。一是因为收藏铜镜的人少，市场没有形成固定的价格。同样一个铜镜，要200元是它，要300元也是它。二是铜镜在考古学中常常做为标准器来断代。由于铜镜是作为考古学中的一个内容来研究，在学术上没有象钱币一样成为一门独立的学问，所以没有专门的学术团体和独立的铜镜收藏组织。三是有关铜镜方面的专着、参考书和铜镜图案比较少，也给收藏研究者带来不便。
铜镜做为历史文物，除具有艺术价值和观赏价值处，其经济价值也很可观，一位收藏家10年前收的20铜镜，当时平均二三十元一面，现在平均在100元以上。前两年花七八十元能买到一块人物镜，现在大约要花150元左右才能买到。所以收藏铜镜是一项极好的经济投资和知识投资。近来有很多人开始收藏铜镜，从收藏几面的到收藏几十、几百面的均有。[1]
㈦ 苗族女人的头上都会戴一种银饰，这种银饰叫做什么
苗族银头饰包括：银角、银扇、银帽、银围帕、银飘头排、银发簪、银插针、银顶花、银网链、银花梳、银耳环、银护头花、银顶花、银瓢头排等。
一、银童帽饰属于头饰，通常钉在童帽上。
二、贵州苗族银角，以地域分为三种类型：西江型、施洞型、排调型。
1、西江型银角两角分叉，主纹通常为二龙戏珠形象，龙身、珠体均为凸花，高出底面约一厘米。
2、施洞型银角又称银扇，因其在分叉的两角间均匀分布四根银片，颇似扇骨而得名。
3、排调型银角，银角似角似羽。两角一分为二，远观似角，近观如羽。正中开出一支，顶端则明显为变形银羽。突出三艾皆插白鸡羽。
三、银帽分为三种类型：重安江型、雷山型、革东型。
四、银围帕有两种类型：一种是将散件银饰固定在头帕上；另一种则整体为银制，内衬布垫或直接固定在头上。
五、苗族银发簪式样极多，虽然同样是花，但单瓣、复瓣，或束或簇，繁简密疏，造型大不相同。
六、插针的类型：有叶形银插针、挖耳银插针、方柱形银插针、钱纹镶珠银插针、几何纹银插针、“寿”字银插针、六方珠丁银插针等等。
七、银耳环：分悬吊型、环状型、钩状型、圆轮型四种。
(7)花卉乳钉扩展阅读：
苗族银饰特征：
1、以大为美，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半。堆大为山，呈现出巍峨之美;水大为海，呈现出浩渺之美。苗族银饰以大为美的独特见识，用美学的观点来看是很有道理的。同时也体现了你的家庭富裕程度是不错的，并显示着苗家姑娘的大气。
2、以重为美，贵州施洞苗族妇女自幼穿耳后，即用渐次加粗的圆棍扩大穿孔，以确保能戴上当地流行的圆轮形耳环，利用耳环的重量拉长耳垂。有些妇女因耳环过重，耳垂被拉豁。当地耳环单只最重达200克。黎平苗族妇女的篓花银排圈讲究愈重愈好，重者逾八斤。
3、以多为美，苗族银饰上呈现出的"多"的艺术特征。很多苗族地区佩戴银饰讲究以多为美。耳环挂三四只，叠至垂肩；项圈戴三四件，没颈掩额;腑饰、腰饰倾其所有，悉数佩戴。特别是清水江流域的银衣，组合部件即有数百之多，重叠繁复，呈现出一种繁缚之美。
㈧ 青花瓷底部有只兔子的图案是什么朝代的
兔子图案的款识主要流行于明代天启年间！罐类青花瓷器较多见、为民窑制品！
天启为明熹宗朱由校的年号(1621年 - 1627年)
明熹宗天启皇帝朱由校(1605年-1627年)，明朝第十五位皇帝，明光宗朱常洛长子，光宗在位仅29天因"红丸案"而暴毙，朱由校经过"移宫案"风波，为群臣拥立继位。因其父不得祖父明神宗的宠爱，他自幼也备受冷落。少文化，好木技，被誉为木匠皇帝。神宗临死前才留下遗嘱，册立其为皇太孙。16岁即位，登基后后金威胁日益严重，内部宦官干政愈演愈烈，明朝民生凋敝、日薄西山。后因意外落水成病，天启七年(1627)年因服用"仙药"而死，终年23岁，遗诏立五弟信王朱由检为帝，即后来的明思宗。庙号熹宗，谥号达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝，葬十三陵之德陵。
㈨ 您好，有一水缸，纹饰有绳纹，鼓钉纹，莲瓣纹，开窗剔花四季花卉纹饰紫金釉，问什么年代的
我国古代纹饰大致有以下种类； 饕餮纹、回纹、云纹、窃曲纹、云雷纹、云气纹、凤纹、莲花纹、卷云纹、鸟纹、凤鸟纹、忍冬纹、夔纹、万字纹、弦纹、乳钉纹、缠枝纹...
㈩ 明代青花瓷用大镜看有什么特征
青花瓷（blue and white porcelain），又称白地青花瓷，常简称青花，是中国瓷器的主流品种之一，属釉下彩瓷。青花瓷是用含氧化钴的钴矿为原料，在陶瓷坯体上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成。钴料烧成后呈蓝色，具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定的特点。原始青花瓷于唐宋已见端倪，成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑。明代青花成为瓷器的主流。清康熙时发展到了顶峰。明清时期，还创烧了青花五彩、孔雀绿釉青花、豆青釉青花、青花红彩、黄地青花、哥釉青花等品种。
明清时期是青花瓷器达到鼎盛又走向衰落的时期。明永乐、宣德时期是青花瓷器发展的一个高峰，以制作精美著称；清康熙时以“五彩青花”使青花瓷发展到了巅峰；清乾隆以后因粉彩瓷的发展而逐渐走向衰退，虽在清末（光绪）时一度中兴，最终无法延续康熙朝的盛势。
总的说来，这一时期的官窑器制作严谨、精致；民窑器则随意、洒脱，画面写意性强。从明晚期开始，青花绘画逐步吸收了一些中国画绘画技法的元素。
1、明初（洪武朝1368--1402）的青花器有大小盘、碗、梅瓶、玉壶春瓶等。所用青料以国产料为主，也不排除有少量进口料。青花发色有的淡蓝，有的泛灰。前者有一部分有晕散现象。纹饰布局仍有元代多层装饰的遗风，题材也变化不大，但许多细节已有变化：如蕉叶的中梗留白；花瓣留白边较之元代更明显清晰；牡丹叶子“缺刻”部位较深，不如元代的肥硕；菊花绘成“扁菊”，花芯以方格纹表现；龙纹仍是细长身，但除了三、四爪外，已出现五爪，爪形似风轮，气势不如元龙凶猛矫健。辅助纹饰的如意云头由元代的三阶云改为二阶云；莲瓣纹内多绘佛家八宝（元代多绘道家杂宝）。碗、小盘多绘云气纹，仅绘于器物外壁的上半部。器物底足多平切、砂底无釉见窑红。未出现年款，带款的器物也极少。
1、明初（洪武朝1368--1402）的青花器有大小盘、碗、梅瓶、玉壶春瓶等。所用青料以国产料为主，也不排除有少量进口料。青花发色有的淡蓝，有的泛灰。前者有一部分有晕散现象。纹饰布局仍有元代多层装饰的遗风，题材也变化不大，但许多细节已有变化：如蕉叶的中梗留白；花瓣留白边较之元代更明显清晰；牡丹叶子“缺刻”部位较深，不如元代的肥硕；菊花绘成“扁菊”，花芯以方格纹表现；龙纹仍是细长身，但除了三、四爪外，已出现五爪，爪形似风轮，气势不如元龙凶猛矫健。辅助纹饰的如意云头由元代的三阶云改为二阶云；莲瓣纹内多绘佛家八宝（元代多绘道家杂宝）。碗、小盘多绘云气纹，仅绘于器物外壁的上半部。器物底足多平切、砂底无釉见窑红。未出现年款，带款的器物也极少。
2、永乐、宣德（1403—1435）的青花瓷器呈现出了较高的工艺水平。此期所用青料，以苏泥勃青为主，多见“铁锈斑痕”。也有部分国产青料。但即便是国产料，发色也相当好。器型有盘、碗、壶、罐、杯等。尤其是出现了一些僧帽壶、绶带扁壶、花浇等非汉文化的器型，反映了这一时期与外域、外族的文化交流与融合。纹饰多见各种缠枝或折枝花果、龙凤、海水、海怪、游鱼等。胎质较以前细腻致密。釉质肥润，多见橘皮纹。两朝的器物相比，永乐的器型较轻薄、秀美，青花发色较浓艳、铁锈斑痕更重，纹饰较疏朗，描绘更细腻，底釉较白，器物多无款，仅见“永乐年制”四字篆书款。宣德器器体较厚重，纹饰较紧密，底釉略泛青，带款器较多，有四字或六字年款，并有“宣德款布全身”之说。总的说来，宣德青花数量大、品种多、影响广，故有“青花首推宣德”之说
3、正统、景泰、天顺（1436—1464）三朝，由于政治动荡、天灾人祸等因素影响，导致了经济的衰退。而且从正统初即多次下令“禁造官样瓷器”，故这一时期瓷器数量较少，被称为陶瓷史上的“空白期”。总的说来，此期器型主要还是瓶、罐、碗、杯、盘等几类。所用青料仍有部分是“苏青”。青花发色有的浓艳，与宣德器相近似，有的淡雅，与成化器较接近。釉面多泛灰。胎体较厚重。底足修削不细腻，有敦厚感；多见浅宽平砂底，有的有粘砂现象，有的见火石红。正统时的瓶、罐器口为直颈形，与宣德器一致；天顺时的则是象梯形的上窄下阔形，与成化时相近。瓶、罐的身体均是丰肩、圆腹、下收、足稍外撇；梅瓶的器身较宣德的修长。纹饰以一笔点划为主，有人物、花卉、龙凤、孔雀等。人物的背景多画大片云气纹。瓶、罐边饰喜画海水纹或蕉叶纹，其蕉叶中梗留白，叶面较宽大，像小树一般。款识正统的是福字款；景泰开始款识从器心移到器底，除福字外，还有“太平年造”、“太平”、“大明年造”等；天顺有纪年款、梵文款等。
4、成化（1465—1487）、弘治（1488—1505）、正德（1506—1521）三朝处于明中期。成化和弘治中期以前使用平等青，发色淡雅。弘治晚期与正德则发色灰蓝。但此期也有个别器物发色浓艳，有铁锈斑。 成化多淡描青花。纹饰布局前期疏朗，后期繁密，多画三果、三友、九秋、高士、婴戏、龙穿花等。花叶似手掌撑开状；叶子多齿边，花叶均无阴阳正反；鱼藻的水草飘似海带；山石似钥匙状无凹凸感；边饰较简单，碗、盘、杯等口沿、圈足仅用弦纹装饰；龙多为夔龙，鼻子长长的像象鼻；十字宝杵、阿拉伯文等伊斯兰教内容的纹饰多见。胎质细腻洁白，釉极细润有玉质感，但稍微发青。器型有罐、梅瓶、洗、盏托、盘、杯、碗等，炉为三乳足筒式或鼓形炉。款识除“天”字罐外，还有“大明成化年制”六字单、双行款；图记款主要有方胜、银锭等。 弘治器物早、中期大致与成化同，甚至比成化更纤巧柔和。后期与正德器接近。花叶纹细而密，梵文图案增多，龙纹纤细柔和，人物洒脱。款识为六字、四字楷书款都有。 正德仍用国产料，前期用平等青，发色灰蓝。晚期始用回青。有的晕散。其器物的器型、胎质、釉质与弘治接近，气泡密集。深腹碗、带座器等流行。后期多见大器。纹饰常见的有凤穿花、鱼藻、狮子绣球、庭园婴戏、树石栏杆、莲托八宝等，绘画较弘治的粗。碗盘底心下蹋，碗出现鸡心底。器底多见窑红、粘砂、跳刀痕等现象。年款有四字和六字楷书款，个别用“造”字。
5、明晚期的嘉靖（1522—1566）、隆庆（1567—1572）、万历（1573—1620）三朝中，以嘉靖的时间最长，故此朝的器物发色不尽相同，早期的与正德器相近，发色灰蓝。但此期独具特色的是使用回青料。纹饰除传统的仍流行外，道教色彩的纹饰大量增加，如云鹤、八仙、八卦、道家八宝等。花组字为独具特色的纹饰。此外还有婴戏、高士、鱼藻图等。婴戏图的娃娃头前额突出明显。胎、釉均是小器细、大器粗。大器较多。八角形、四方形、六角形、上圆下方式葫芦瓶等异型器多见。朝珠盒为此朝独特器型。款识“制”、“造”均用，以“制”字居多。器底心书“金录大醮坛用”为祭祀用器。还有东书堂、东萝馆等堂名款。 隆庆朝由于时间短，因而器物也少，大器、带年款器则更少。青料用回青，呈色稳定、纯正，蓝中泛紫（不像嘉靖器般紫得厉害）。纹饰与嘉靖朝相近。因以小件器为主，胎、釉较细腻。多六角、八角等造型。官窑器的款识有“大明隆庆年造”和“隆庆年造”两种，不见“制”款；民窑器款有“隆庆年造”或“制”四字款；吉语款有万福攸同、福寿康宁等，颂语款有富贵佳器等。 万历早期用回青，中晚期用石子青及浙料。多淡描青花。纹饰除传统的外，还流行锦地开光纹饰；纹饰布局繁密，主题不清；另外福禄寿字为纹饰的也多见。瓶类较多见镂空、套活环等工艺。器型除传统的外，新出现了壁瓶。胎质较粗，釉白中泛青。款识多见“大明万历年造”，也有“大明万历年制”、“万历年造”；多伪托款，有宣德、成化、嘉靖的。总的来说工艺水平较前退步。
6、明末天启（1620—1672）、崇祯（1628—1644）时由于政治动荡，导致百业凋敝，陶瓷业也萧条冷清。天启十九年以后朝廷即无下令造官窑器，因此天启年款器甚少，以“大明天启年制”为主，也有“天启年制”款。民窑器中各种图记款、堂名款、吉语款、颂语款增多，如玉堂佳器、万福攸同等；多伪托款，有永乐、宣德、成化、天顺、正德、嘉靖等朝的，其中伪托天顺款的惟有天启。纹饰仍以传统纹饰为主，但道教内容的纹饰较万历时少，画意粗率。此期的纹饰较疏朗，生活气息较重。胎体厚重、胎质粗松、器形不规整、器底粘砂、塌底、跳刀痕等已成时代特征。 崇祯无官款器。器型不多，以钵式炉多见，此外还有碗、杯、瓶、花觚等。青料有石子青、浙料等。发色粗者多晕散、精者稳定。纹饰图案除传统题材外，高士图尤其多见。婴戏图小孩头大脚小比例不谐调。山水人物图（高士图）中秋草、括号云、小太阳等为典型特色。胎质粗疏。釉白中闪青，有的发灰。
【简单鉴定方法】
明代瓷器的总体特征：早期青花晕散、中期艳丽、晚期灰暗。
洪武时期瓷器的鉴定要点
1、元明两代瓷器的砂底,露胎处均可见星点装或大片火石红斑。这种火石红斑,自元代开始出现,经明代,沿续到清代乾隆以后才完全消失。
2、釉面多为青白色,色泽清雅、柔和悦目。
3、所绘龙纹,不如元代凶猛,多为五爪龙。元代所绘的折枝或缠枝莲叶纹的叶形较大,为大花、大叶,到洪武时则明显缩小。
4、瓷器底足中心乳钉状突起,是元代器足遗传。
5、明代早期纹饰,大多简练娴熟,豪放生动。官窑器的纹饰精细秀丽,或多或少流露出元代风格。