山裨将花的花语

A. 误传了几千年的俚语

被误传了几千年的俚语
1、“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，愿为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使是嫁给一个乞丐或者年纪大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俚语转音成鸡成狗了。
2、“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，愿意是三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。
3、“不见棺材不落泪”，本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见了都落泪，那就太莫名其妙了。
4、“有眼不识金镶玉”，本是“有眼不识荆山玉”。荆指古代楚国，“荆山玉”是玉匠在荆山发现的玉。
5、“不到黄河不死心”，本是“不到乌江心不死”。乌江是项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，让人无法解释。
6、“舍不得孩子套不住狼”，本是“舍不得鞋子套不住狼”。意思是要打到狼，就不要怕跑路，就不要怕磨坏鞋子。这应该是“孩子”与“鞋子”谐音的缘故。
7、“狗屁不通”，这个成语原是“狗皮不通”。狗皮没汗腺，天热时靠舌头来散热。
8、“王八蛋”这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指：“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此“八端”指的是做人之根本，忘了“八端”也就忘了做人的根本，可是后来却被讹变为“王八蛋”。

B. 三个臭皮匠，顶个诸葛亮是什么意思！急死了！

意思：比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

还有另一种说法：“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代指“副将”，原意是指三个副将的智慧能顶一个诸葛亮，民间流传中被说成了“皮匠”。同义词为：人多力量大、人多好办事。

(2)山裨将花的花语扩展阅读：

故事：

话说有一天，诸葛亮到东吴作客，为孙权设计了一尊报恩寺塔。其实，这是诸葛亮先生要掂掂东吴的分量，看看东吴有没有能人造塔。

那宝塔要求非常高啦，单是顶上的铜葫芦，就有五丈高，两千多公斤重。孙权被难住了，急得面红耳赤。

后来寻到了冶匠，但缺少做铜葫芦模型的人，便在城门上贴起招贤榜。时隔一月，仍然没有一点儿下文。诸葛亮每天在招贤榜下踱方步，高兴得直摇鹅毛扇子。

那城门口有三个摆摊子的皮匠，他们面目丑陋，又目不识丁，大家都称他们是“丑皮匠”。他们听说诸葛亮在寻东吴人的开心，心里不服气，便聚在一起商议。他们足足花了三天三夜的工夫，终于用剪鞋样的办法，剪出个葫芦的样子。

然后，再用牛皮开料，硬是一锥子、一锥子地缝成一个大葫芦的模型。在浇铜水时，先将皮葫芦埋在砂里。这一着，果然一举成功。诸葛亮得到铜葫芦浇好的消息，立即向孙权告辞，从此再也不敢小看东吴了。

“三个丑皮匠，胜过诸葛亮的故事，就这样成了一句寓意深刻的谚浯。这句俗语的意思是说，三个普通的人智慧合起来要顶一个诸葛亮。

其实，臭皮匠和诸葛亮是没有丝毫联系的，“皮匠”实际是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是第“副将”这句俗语原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。后来，在流传过程中，人们竟把“裨将”说成了“皮匠”。

C. 被误传的俗语有哪些

1、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人，也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡、成狗了。

2、三个臭皮匠，顶个诸葛亮：“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。

3、有眼不识金镶玉：原是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。

4、不到黄河心不死：原是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河。

5、舍不得孩子套不住狼：原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。

6、狗屁不通：这个成语原是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。“屁”是污浊的象征。

7、王八蛋：这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了做人根本，可是后来却被讹传成“王八蛋”。

8、无毒不丈夫：原句是“量小非君子，无度不丈夫”。而“无毒不丈夫”，与古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是那些坦坦荡荡、胸怀宽广的男人，要有度量，才可称为男人。

9、刑不上大夫，礼不下庶人：原句是“刑不尊大夫，礼不卑庶人”。由于我们对“上”“下”的认识不全，常将它们误解。其实“上”“下”还有尊卑之意，原意应为不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚；也不会因为是平民，就将他们排除在文明社会之外。

D. 三个臭皮匠顶个诸葛亮里面的含义是什么

传说有一天，诸葛亮到东吴作客，为孙权设计了一尊报恩寺塔。其实，这是诸葛亮先生要掂掂东吴的份量，看看东吴有没有能人造塔。那宝塔要求可高啦，单是顶上的铜葫芦，就有五丈高，四千多斤重。孙权被难住了，急得面黄肌瘦。后来寻到了冶匠，但缺少做铜葫芦模型的人，便在城门上贴起招贤榜。时隔一月，仍然没有一点儿下文。诸葛亮每天在招贤榜下踱方步，高兴得直摇鹅毛扇子。 那城门口有三个摆摊子的皮匠，他们面目丑陋，又目不识丁，大家都称他们是丑皮匠。他们听说诸葛亮在寻东吴人的开心，心里不服气，便凑在一起商议。他们足足花了三天三夜的工夫，终于用剪鞋样的办法，剪出个葫芦的样子。然后，再用牛皮开料，硬是一锥子、一锥子地缝成一个大葫芦的模型。在浇铜水时，先将皮葫芦埋在砂里。这一着，果然一举成功。诸葛亮得到铜葫芦浇好的消息，立即向孙权告辞，从此再也不敢小看东吴了。“三个丑皮匠，胜过诸葛亮”的故事，就这样成了一句寓意深刻的谚浯。这句俗语的意思是说，三个普通的人智慧合起来要顶一个诸葛亮。其实，臭皮匠和诸葛亮是有丝毫联系的，“皮匠”实际是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是第“副将”这句俗语原意是指三个副 将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。后来，在流传过程中，人们竟把“裨将”说成了“皮匠”。

E. 山裨将花是什么样子的

高丽（lí）（918年－1392年），又称王氏高丽。是朝鲜半岛古代王朝之一。王建所建，定都开京（今朝鲜开城），是朝鲜（南朝鲜，北朝鲜）历史上第二个统一政权（第一个是新罗）。新罗末年，尚州甄萱建立后百济国。918年泰封部将王建杀弓裔自立，建立高丽国。935年灭新罗，936年灭后百济，基本统一朝鲜半岛。1392年被李氏朝鲜取代。佛教是高丽国的国教。历经16年时间雕刻成的高丽大藏经是世界瑰宝之一。王建以高丽为国号。高丽时代阿拉伯商人将此名称传播到欧洲世界。 佛教是高丽国的国教。高丽大藏经是世界瑰宝之一。高丽被今天的朝鲜民主主义人民共和国政府认为是朝鲜历史上第一个统一国家。 但很多学者并不同意这种观点，认为朝鲜历史上第一个统一的国家是统一新罗，如韩国学者李基白就表示：“毕竟是统一的新罗的领土和人民，在那里形成的社会文化构成了后来韩国历史的主流”。韩国前总统金大中也曾在文中提及统一的新罗为韩国历史的源头。

F. 三个臭皮匠顶个诸葛亮

话说有一天，诸葛亮到东吴作客，为孙权设计了一尊报恩寺塔。其实，这是诸葛亮先生要掂掂东吴的份量，看看东吴有没有能人造塔。那宝塔要求可高啦，单是顶上的铜葫芦，就有五丈高，四千多斤重。孙权被难住了，急得面黄肌瘦。后来寻到了冶匠，但缺少做铜葫芦模型的人，便在城门上贴起招贤榜。时隔一月，仍然没有一点儿下文。诸葛亮每天在招贤榜下踱方步，高兴得直摇鹅毛扇子。
那城门口有三个摆摊子的皮匠，他们面目丑陋，又目不识丁，大家都称他们是丑皮匠。他们听说诸葛亮在寻东吴人的开心，心里不服气，便凑在一起商议。他们足足花了三天三夜的工夫，终于用剪鞋样的办法，剪出个葫芦的样子。然后，再用牛皮开料，硬是一锥子、一锥子地缝成一个大葫芦的模型。在浇铜水时，先将皮葫芦埋在砂里。这一着，果然一举成功。诸葛亮得到铜葫芦浇好的消息，立即向孙权告辞，从此再也不敢小看东吴了。“三个丑皮匠，胜过诸葛亮”的故事，就这样成了一句寓意深刻的谚浯。这句俗语的意思是说，三个普通的人智慧合起来要顶一个诸葛亮。其实，臭皮匠和诸葛亮是有丝毫联系的，“皮匠”实际是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是第“副将”这句俗语原意是指三个副 将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。后来，在流传过程中，人们竟把“裨将”说成了“皮匠”。

俗语大全

二字俗语
行家流言眼气旮旯惧内免活冒尖亮相滚蛋较真吃香老练白吃白条丢脸草包哭穷小气谋生没得晒台

三字俗语
清一色打光棍巴不得老一套不明白小老样绊脚石丢面子假斯文倒插门有气派千里眼打算盘过日子吃不准要面子想当初老一套书生气不正派不服气差不多一面倒说大话吃不消钻空子走着瞧走时气摸不准明摆着不公道讲空话露一手留后路不中用卖人情不开眼吃不消想不开不留神不出息不露脸虎着脸不大离靠得住看不出别难过吃得开不老实不争气顺口溜玩得转出洋相怪不得干瞪眼关系户门外汉不够格老相识怕动弹没本事闲不住不内行不乐观等于零吃老本死胡同不二价看不开吃不开小聪明死对头出外快划得来

四字俗语
人要衣装土洋结合进口组装没事找事亲上加亲行伍出身一肚子草故意作对看得过去死得其所手下留情插翅难飞不讲面子不要胡来见不得人说得过去共同语言成事不足败事有余有两下子不要胡来好者为乐面上无光顶头上司小人之见嘴上一套没得说的分勿清爽年轻最嫩死得着了一行一户假装在行二话不说说话带刺念念有辞死要面子不见不散从小看大点火就着婆婆妈妈话说回来装模作样拉人下水光杆司令实在是高相互拉扯脸上无光有伤风化有伤和气入门见喜话里有话贫不择妻吊儿锒铛模样大方说话算数天王老子见好就收说个没完没老没少俗气得很说话嘴冷弄不过去远在天边近在眼前大清巴早人不犯我我不犯人老不正经 隔三差五

五字俗语
硬着头皮上花钱买气受大小是个头不打不成交跟人过不去天生的一对八九不离十眼不见为净老来这一套一代传一代明知山有虎拉拉不下脸有劲没处使旧瓶装新酒不看不知道公说公有理不打不相识吃软不吃硬秀才不出门一报还一报高低不答应不服也得服有话讲当面 ;少来这一套说话兜圈子把话说回来真人不露相无巧不成书多没有意思 ;大眼瞪小眼话不说不明要钱不要脸能上不能下水火不相容不是吃素的 ;操心不禁老货卖一张皮有点飘飘然花钱买罪受没用的东西不放在眼里 ;别动手动脚相当有一套人多点子多全凭嘴一张到底是好人不吃白不吃 ;一报还一报官身不由己打开话匣子别来这一套顾头不顾尾有嘴就有路 ;嘴皮上功夫未必不知道瞒上不瞒下人小心不小还是老样子同行是冤家 ;说不到一块人生地不熟对事不对人包在我身上好说不好听曲里拐弯儿 ;大人有大量两个狗东西打虎亲兄弟功夫不过关 ;患难见真情 ;脸红脖子粗 ;上下都满意 ;面和心不和

六字俗语
与别人不相干捆绑不成夫妻名不正言不顺活着干死了算大白天说梦话一条道走到黑天不会塌下来不要不好意思先小人后君子欠了一屁股债人不知鬼不觉一口吃个胖子干打雷不下雨说到哪里去了水里来火里去 暗地里下刀子一回生二回熟想到一块去了说时迟那时快门难进面难看 干得相当出色明人不用细说快一点好不好为下一代着想有过之无不及 前有车后有辙满嘴里跑火车以失败而告终做最坏的打算不是省油的灯 话说到点子上背后搞小动作有点瞧不起人文不文武不武拉出来打进去头发长见识短不幸中之大幸永世不得超生吹得天花乱坠阴一套暗一套摸着石头过河上有老下有小耳闻不如一见上气不接下气跟别人过不去 有意跟你作对生意不在早晚打心里不愿意有话往肚里咽说得天花乱坠 眼不见心不烦过一天算一天光天化日之下横考虑竖考虑见凡人不说话 前言不搭后语生命在于运动高不成低不就不是长久之计死无葬身之地 话不能这么说见啥人说啥话咽不下这口气抓一把扬一把生怕人家知道 丑话说在前头是非自有公论说不清道不明气不打一处来说不出的高兴 吃不了兜着走没有共同语言不显山不露水有个三长两短活到老学到老 走那步说那步不是平处落的一本难念的经不可同日而语绝非等闲之辈一步一个脚印有钱的是爷爷没钱的是孙子空有一手绝活 ;行得端走得正天无绝人之路 ;不做亏本生意 ;东一句西一句 ;上不上下不下

七字俗语
满股文章不充饥心有余而力不足头发胡子一把抓大人不记小人过 说得有鼻子有眼不是冤家不聚头鼻子底下就是路人不出门身不贵 那壶不开提那壶猜个八九不离十一个篱笆三个桩一个好汉三个帮 功夫不负有心人没有办法的办法不好意思说出口脸朝黄土背朝天 老虎屁股摸不得生怕别人不知道打开窗户说亮话有过之而无不及 说不出来的高兴身在福中不知福书到用时方恨少往自己脸上抹黑 大丈夫能屈能伸置于死地而后生大人不见小人怪从眼皮底下溜走 这一下子可完了结下了不解之缘三句话不离本行矮子肚里疙瘩多 一人做事一人当不看僧面看佛面强中自有强中手英雄难过美人关 有情人终成眷属置之生死于度外一口吃个大胖子面不改色心不跳 得饶人处且饶人东方不亮西方亮 ;一朝天子一朝臣

八字以上俗语
多一事不，如少一事小洞不补，大洞吃苦一个愿打，一个愿挨自家人不说客套话走到哪儿，算到哪儿当面是人，背后是鬼这一回胜，过那一回会干的不如会说的 一波未平，一波又起前不着村，后不着店 ;吃的不少，打的不饶 ;不求同日生，但求同日死人往高处走，水往低处流见人说人话，见鬼说鬼话 嫁出去的女，泼出去的水成人不自在，自在不成人 ;躲得过初一，躲不过十五 秀才不出门，能知天下事 ;有钱的是爷爷，没钱的是孙子

G. 是“三个臭皮匠赛过诸葛亮”对还是“三个臭裨将赛过诸葛亮”对

皮匠是裨将的谐音讹传而来，现在争论哪一个对已经没有什么意义了，只要你理解这句话的意思，其他的并不重要。这句话的直译：三个才能平庸的人，若能同心协力集思广益，也能提出比诸葛亮还周到的计策。 释义：比喻人多智慧多，有事情经过大家商量，就能商量出一个好办法来。 典故：想必大家都知道，三国演义中，诸葛亮应周瑜造十万支箭用于破曹，出了“草船借箭”之计。但不知，当日诸葛孔明算准时机，便命随从部下三人，在二十艘小船两边插上草靶子，再以布幔掩盖。其随从完成后，回报军师，并提出这样布置恐让曹军看出破绽。三人心有一计，但只不说，明日安排好领军师看。只见每艘小船的船头都立着两三个稻草人，套上皮衣、皮帽，看起来就像真人一样。后曹军果然中计。真可谓，智者千虑必有一失。一人难敌三人之智。 “皮匠”实际是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是第“副将”这句俗语原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。后来，在流传过程中，人们竟把“裨将”说成了“皮匠”。 “三个臭皮匠，赛过诸葛亮。”这是民间俗语，已经熟到了人人皆知的地步。可是你有时偶尔一想，“三个臭皮匠顶个诸葛亮”是讲干活吗？显然不是；是讲力量吗？三个人的力量显然比一个人大，显然这并非题中之义；是讲智谋吗？显然这才是这句俗语的要义，可是三个臭皮匠，他们可能连行军打仗都没有见过，怎么比得上诸葛亮呢？要知道诸葛亮是打仗的，讲军事的，这是哪门对哪门啊？如果要说群体的智慧，可也得和战争沾边啊，和战争没怎么沾边的三个臭皮匠，怎么能够比得上诸葛亮呢？显然，这比喻实在是有点问题。 皮匠，也就是城里街上或者村上做皮毛生意的，像做皮衣啦，皮棉啦，皮货啦，等等，今天也可能是做皮革生意的，他们当然有来自实践中的经验和智慧，只是这经验和智慧实在跟战争不沾边。对于诸葛亮和皮匠而言，显然是各有各的智慧，皮匠有皮匠的智慧，诸葛亮有诸葛亮的智慧；他们的智慧是不同的。拿皮匠的智慧去比作行军打仗的智慧，这是哪门跟哪门啊？他怎么能同习惯于行军打仗、天天讲谋略的诸葛亮比智慧呢？显然，这里面有个错位的问题。 错位在哪里呢？——错位就错在声音的讹用上。 近日翻读朱正的随笔集《思想的风景》，见其中有一短文《皮匠辨》，文中说：“三个臭皮匠，赛个诸葛亮。大约是说明群众的智慧吧，一个不如二人计嘛。人多，各有各的经验，各有各的知识领域，思考问题的角度也各不相同，大家凑起来，互相补充，纠正，结果总会比较好。一个再高明的人，总不免有他的局限性，他独自作出的决定往往也不见得就是最好的、最准确的。就说诸葛亮吧，尽管正史上说他‘将略非其所长’，可是一个杰出的军事家，怎么民间谚语说：三个臭皮匠，赛过他呢？ “为什么是三个皮匠，而不是别的铁匠、砌匠、花匠，或别的裁缝、老农之类呢？依我看，‘皮匠’应该写作‘裨将’才对，裨将也就是副将（在战争中多冲在第一线上的），所谓偏裨，指的是中下级军官，这才和战争有关，也才能同军事家诸葛亮比一比高低了。”——这一段话，分明是指出了问题的要害，也就是说，在当时的情况下，三个下层的、在第一线上行军打仗的裨将，有时候他们的经验和智慧集中起来，就比远在大寨里指挥、足智多谋的、稳位军中帐的诸葛亮来得正确，来得实在和有效。“三个臭裨将，赛过诸葛亮（或：顶个诸葛亮）。”这才是这句谚语的原义和原字。也就是说，后人以讹传讹，将“裨将”讹成了“皮匠”——这毕竟是同音字，而且容易写，容易记，容易为文化不高的民间百姓口头上使用和口口流传。就像中国老百姓许多同音讹用一样，比如将杜拾遗（杜甫）写成杜十姨（见《聊斋志异》）、梁武帝讹成梁五弟（见《彷徨·长明灯》），又像辛亥革命期间的乡下偏僻的农民，像阿Q一样，将自由讹成“柿油”，所以“裨将”讹成“皮匠”也就毫不奇怪了。只是不知何时，它由“裨将”讹成了“皮匠”？——那实在不是我们所能知道了。

H. 长平之战，赵国有个裨将，赵茄，这个“茄”怎么读qie还是jia

赵茄的茄在现代汉语大词典中确实有两种读音,新汉英大词典同样也有两种读音。

在姓氏中新汉英大词典中把“茄”读成［jia］。

就像众所周知的“雪茄、茄克”的读音把茄读成［jia］

I. 被误传的谚语

1. 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人，也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，

这一俗语转音成鸡、成狗了。

2. 三个臭皮匠，顶个诸葛亮：“皮匠”实际上是“裨将”的谐音， “裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。

3. 有眼不识金镶玉：原是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。

4. 不到黄河心不死：原是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。

5. 舍不得孩子套不住狼：原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼， 就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个还能理解，因为四川方言管“鞋子”叫“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！

6. 狗屁不通：这个成语原是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏时， 狗要借助舌头来散发体内的燥热，“狗皮不通”就是指狗的身体这个 特点。“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也将就吧！

7. 王八蛋：这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是

“忘八端”。古代“八端”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，

此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了做人根本，可是后来却被讹传成“王八蛋”。

8. 无毒不丈夫：原句是“量小非君子，无度不丈夫”。而“无毒不丈夫”，与古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是那些坦坦荡荡、

胸怀宽广的男人，要有度量，才可称为男人。国人以讹传讹的功力真是

达到炉火纯青的地步了。

9. 刑不上大夫，礼不下庶人：原句是“刑不尊大夫，礼不卑庶人”。由于 我们对“上”“下”的认识不全，常将它们误解。其实“上”“下”还有

尊卑之意，原意应为不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚；也不会因为是平民，就将他们排除在文明社会之外。

10. 无奸不商：原是“无尖不商”，是说古时候开粮行、卖谷米是用升或斗量的，商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得 回头客，所以叫无尖不商。如果是“奸”，那世上做生意的，没一个好人了。

J. 为什么说三个臭皮匠，顶个诸葛亮

“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，原来为“三个臭裨将，赛过诸葛亮”，“裨将者，副将也”，因“皮匠”与“裨将”谐音，故有此一说。比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
这里“诸葛亮”不是指一个具体的人了，是指能得出正确方案的人或指一个团体了。“诸葛亮”巳是聪明的代名词。而“臭皮匠”也不是指具体的人，是指一些在单独情况下只能得出离正确方案还有差距的一般方案的人。
这句俗语表明了一个道理：几个普通人的才智综合起来也可以得出正确的方案，这和有一个很聪明的人能得出正确的方案一样。 但是在一般情况下，很聪明的人是很少的。这就有“三军易得，一将难求”了。
不过没有了这种很聪明的人，人们还是可以找到解决问题的正确方案。世界上的许多发明创造，并不是都有那些很聪明的人个人完成的，相反，许多大科学家的发明正是在许多前人不完全的研究基础上再加上自
己的研究才成功的。
这就是一个有力的证明。连牛顿都说自己的成功只不是因为自己是站在巨人的肩膀上罢了。这个“巨人”当然是指千千万万的前人，而这个“前人”正是都只作出了离正确方案还有一定的差距的方案。
就说诸葛亮借东风，他知道天将有大雾，也是请教了当地老农才清楚的。说打仗，诸葛亮很聪明，为什么还要许多谋士？他可以综合众谋士的主意得出正确的方案。 这样的例子举不胜举。我这样说并不是说“诸葛亮”不需要，我们很缺少天才，我们需要天才。