新派插花

『壹』 想装修日系风格，色彩搭配有什么技巧

日式风格的室内装修配搭方式？

1、原木色家具：秉持日本传统式艺术美学中对初始形状的青睐，多方面高精密的打磨抛光，主要表现出素材图片的与众不同肌理效果－这类过滤的空间实际效果具备理智的、

5．日风面料靠背配搭，极简风格：古香古色的日风面料，为现代简约风格的住宅空间增加了中华民族口味。＂枯山水＂设计风格的日式插花花艺也是与简约的设计风格配搭得十分和睦。

日系装修风格有哪些优势，由上得知，日系装修的特性或是十分多的，这也是许多盆友接纳、喜爱它的缘故。而恰好是由于日系装修的不同点，也铸就了它的不一样风韵。自然，对日式风格的室内装修配搭方式的掌握，也更为坚定不移了这些要想学习培训、把握日系装修设计风格的朋友的心。

『贰』 别梦依稀怎么样

悼念唐耿良先生及其他 梁捷著名评话演员唐耿良先生去世已经两月。在这期间多次想写点什么，总缺乏力量，今晚看了看了电视台录制的纪念唐耿良的节目“别梦依稀”，不大满意，就想趁这个机缘，写一点我对唐先生及当下苏州评弹的感受，以表示对唐先生的纪念。 去年底，唐先生的回忆录《别梦依稀》由商务印书馆引进出版，此前在台湾出版过。这是第一本评弹演员自己写的回忆录。不要说和京剧比，即使与相声、评书等其他曲艺相比，数量也明显不足。而且在本书得以出版，显然与唐先生之子唐力行（上海师范大学历史学教授，专攻“徽学”）的努力分不开。苏州评弹式微，仅从文献整理与出版即可见一斑。 此书甫一出版，我就向沪上一家著名书店打听，被告知不准备进货。后来，这本书的影响却越来越大，在一些书店卖成了畅销书，甚至我在复旦的学术书店“学人书店”都看到有卖。但是就我所见，真正严肃地讨论这本书的文章几乎没有。前一期《读书》杂志，王振忠教授从唐力行教授好友的角度，介绍了这本书和他眼中的苏州评弹。我则想谈得比王教授更具体一些。 首先还是来看唐耿良的艺术。评话《三国》的派系还算比较简单。唐耿良在《别梦依稀》中也讨论过，上世纪三十年代，比较著名的《三国》演员有两位，黄兆麟与唐再良，都是同光年间著名艺人许文安一脉。黄擅于起角色（黄有数张老唱片的录音如《古城会》等，大家可以下载听到），唐擅于梳理书情，唐耿良由于经济原因拜唐再良为师，也确实极好地发扬了唐再良说三国的传统。而单以影响而论，当时黄兆麟远胜唐再良，但唐再良的学生终于翻身，成为书坛第一《三国》响档。 当然黄兆麟这一派的艺术，现在通过黄兆麟传张玉书、张玉书传张国良、张国良传王池良等继承下来。尤其张玉书是“编书大王”，自己编写了“西川书”、“东川书”等《后三国》的书目，为自身独创，经张国良整理后出版。回目是从“千里走单骑”到“水淹七军”，总共有14册。据说经济原因，后面一些大关子如“走麦城”、“彝陵大战”、“七擒孟获”、“六出祁山”等都没有出版。而张玉书编书是从“赠马”一直编到“五丈原”的。但这套书已经在国内产生极大影响，即使北方的曲艺爱好者也多知道此书。一位表演北京评书的朋友曾对我说，他认为苏州评话在《三国》和《英烈》这两部书上比北京评书成就更高。从文本而论，主要的贡献者无疑是张玉书、张国良父子与表演《英烈》的张鸿声。 另外要补充一点，同光年间擅说《三国》的演员除了许文安以外。还有夏锦峰、郭少梅、熊士良三支。夏、郭两脉已断。熊派则连绵不绝，有熊士良传何士良、何士良传何绶良、何绶良传汪如云、汪如云传陆耀良、汪雄飞等。陆、汪均有较高技艺和影响。其中陆的录音和视频较多（其中“三气周瑜”一段较少为其他演员演出），汪主要有三十回的“关公书”，并有五册话本底稿出版，从而为人所熟悉。熊士良当年未入“光裕社”，自编三国，人称“野三国”。我们至今仍能从陆耀良先生的书中听出一些“野趣”来，比如在“火烧博望”之后就多出一回“曹操三搜卧龙岗”，为别家所无。 回过头来看唐耿良的《三国》，主要资料有录音一百回（从“赠马”到“华容放曹”，80年代后期电台录音，电台版与CD版在回目上稍有不同），电视台录像46回（千里走单骑9回，走荆州依刘表14回，长坂坡11回，双雄斗智12回），话本一部《三国群英会》（从鲁肃过江至华容放曹）和眼下这本《别梦依稀》。据说他晚年在加拿大多伦多重新录制了100回录音和56回录像，但范围肯定在87版录音范围之内，所以不多探究了。 “唐三国“的书肯定没有“张三国”甚至“陆三国“、“汪三国”来得丰富。唐耿良解放以后的演出，基本就在这范围之内（至少我没听到过其他部分），比较有名的折子书有“赠马“、“战樊城”、“草船借箭”、“借东风”等。从《别梦依稀》里的介绍来看，他至少在解放前还说过“三气周瑜”这个关子，也从老艺人周镛江处学过“收王平”、“空城计”、“斩马谡”等单独的几回书，但少有机会演出。这就是唐耿良的主要家当，而他依靠这100回书成就了一生的荣誉。 如果从他学艺的时点看，他只学了60回书，即从“孔明发令”到“华容放曹”，所谓的“三把火”。我猜想唐再良也不会“千里走单骑”这16回书。后来，唐耿良从周镛江（周得自许文安或黄兆麟？）处补得16回关公书，连成76回，再经过几十年琢磨、修改，终于变成目前的百余回书。从书路来看，唐耿良的前16回书，与张玉书、张国良的前16回书（传自黄兆麟）没有明显区别。 如果讨论唐耿良说书的优点，我想列举四条。第一，唐耿良的嗓音好，非常甜润，有吸引力。似乎意识到这点的人不多。由于整日说话，对嗓子乃至元气都有极大损伤，所以保持一副好嗓音的评话或者评书演员、著名评话演员顾宏伯就是嗓音嘶哑，陆耀良亦很嘶哑。虽然嘶哑也别有风味，但一定是甜润嗓音更受听众（尤其女性听众）喜爱。 第二，唐耿良书路清晰，说表流畅。前文已经提及，相较于其他《三国》艺人，唐耿良的《三国》比较精简，也没有太多斜岔出去的回目。苏州评话与北方评书的最大区别在于它的精细，而非书目的完整，这种习气在解放后被进一步强化，直至今天被网友戏称“盆景艺术”。比如弹词《珍珠塔》，老艺人可以弹唱大半年（陈希安语，从正月半唱至八月半）；比如评话《英烈》，老艺人可以说一年，张鸿声将其大大删削，一举成名，赢得“飞机英烈”美誉；“评弹皇帝”蒋月泉的两部代表书目《玉蜻蜓》和《白蛇》也绝不完整，却成为最成功的评弹演员。唐耿良亦如是。唐耿良并不强求评话中固定的“程序”、“套路”（比如“三搜卧龙岗”显然从“搜卧龙岗”演化而出，老艺人认定有一必有三；其他情境亦是如此，比如必须总结“周瑜三害刘玄德”、“周瑜三害诸葛亮”从而推演出“诸葛亮三气周瑜”等等），而是顺着书情书理，自然而然地说下来，节奏很快，适合上海人的听书需要。曾听一些人抱怨唐耿良的书不好听，没有变化。如果以“曲折繁复、处处有典、句句有据”的标准来衡量，唐耿良的书确实不好。但如果以逻辑、节奏、合理性为标准，那么唐耿良的书达到了很高的水平。 第三，唐耿良说书没有江湖气。老报人秦绿枝说，唐耿良无江湖气，可谓一语道破玄机。一般来说，评弹演员的文化程度都不高，读书有限，唐耿良也不例外。据说唐是好读书的，但终究不能过高要求，而且唐在《三国》文本及相关材料上，未必比它家（如张玉书）更全面。但唐的说书，始终规规矩矩，就书论书，就事论事，极少“外插花”噱头。而且唐的说书，几乎不会涉及同行，也不会任意臧否。也可以说唐很精明，所谓“祸从口出”，许多演员都因为不妥当的言论而惹出是非。唐耿良情愿书变得平坦（他主要从书的内部情理上下功夫挖掘），也不愿用其他手段来博得听众的欢迎。我几乎没有听过唐在书场里的演出，主要从电台、电视台的录音录像中得到印象，也有可能他在现场说书时会放开一些。但总得来说，唐耿良的书比较规矩，非常适合直接移植到电台或者电视台。作为对比，我们可以比较一下说《英烈》的张鸿声。张的说书非常活，噱头极多。但他在电视台录制的《英烈》（12回“闹武场”），因为不敢乱放噱头，完全失去了书场里的派头，质量很糟糕。而唐耿良的表演天然适合电台、电视台，我们应该注意到，评弹皇帝蒋月泉的表演在这一点上也有和唐类似的优点。 第四，唐耿良说书比较“新派”。唐耿良并不是通过深挖《三国》文本而吸引听众、观众。恰恰相反，他主要精力是去研究听众的需求，思考怎样去说才能吸引听众。所以“唐三国”最有时代气息，没有迟暮的“倚老卖老”。唐耿良身材矮小，年轻时自然是“小鬼头”，年老时也完全没有疲态（不妨对照陆耀良晚年的《三国》录像），一样是该演的演，该打的打，不得不让人敬佩。 然后就要说说唐耿良的表演缺陷。我们只要把上面几点翻转过来，就可以看作是唐耿良的缺陷。第一，角色起得不足。唐再良的《三国》本就以书情书理取胜，不比黄兆麟注重角色。唐耿良在《别梦依稀》和以前的“星期书会”中，多次讲起过他怎样向杨莲青（顾宏伯之师）请教起角色。饶是如此，唐起的角色也还不足。说《三国》的名家中，很多人有“活曹操”、“活张飞”、“活关公”之类的美誉，这多由擅起角色而得名，唐耿良这方面稍弱，当然这恐也恐与嗓音条件有关。 第二，唐的书目过于简化。应该说，唐耿良精简的《三国》能受到上海这样大都市的新听客、不定期听客、女性听客的欢迎，书的逻辑性强，环环紧扣。但对于少数听过许多遍《三国》，比较过许多名家的老听客来说，“唐三国”就不一定受欢迎了。唐耿良不大会说“我有他人无”的回目，只是反复锤炼他那一百回的“三把火”。 第三，唐耿良说书不够噱。“唐三国”的噱头主要是“肉里噱”，在“群英会”里表现得最明显，主要是通过周瑜、鲁肃、小兵的一些错误判断、尴尬行为来使得听客发笑。这种手段很高明，但塑造噱头噱头的地方还是太少太少。 以上几点之外，最后一点最为严肃，也是我真正希望通过《别梦依稀》与读者诸君探讨的：唐耿良与政治的关系，或者说，评弹艺术与政治的关系。回顾这六十年的评弹演变历史，先不论艺术，单看政治觉悟和政治嗅觉，至少有两位演员处于关键位置，一是蒋月泉，一是唐耿良。这两人亦是挚友，同为“七煞档”成员，同时发起成立“上海评弹团”，同时去香港演出，同时发起“斩尾巴运动”，80年代以后又同时在电台里主持“星期书会”节目。蒋月泉去世以后，唐耿良写了一篇长文表示叨念，也披露了许多鲜为人知的秘密。 我一直认为，对这些问题的细节上的披露（虽然缺乏反思，还不乏沾沾自喜），才是《别梦依稀》的真正价值所在。 唐耿良极为聪明，也极为幸运，少年成名，在众多《三国》名家中脱颖而出。唐先生靠着一部《三国》在大上海站稳脚跟，娶妻生子，并在苏州置下产业，这在同辈评弹演员中并不多见。唐耿良1944年才进入上海，很快就出名。而且又赶上派系斗争，由张鸿声拉拢，加入“七煞档”，大获成功。 这固然与唐耿良说书较新派、较规矩有关，但也是借助了整个环境变化的力量。时势造英雄，四十年代后期的混乱局势，反倒促进了评弹的发展，也捧红了蒋月泉、唐耿良、陈希安等演员，而他们在解放后又将这种艺术优势通过政治手段固定下来，为评弹注入意识形态内涵，也将徐云志、周月泉、杨仁麟甚至严雪亭等政治嗅觉不够灵敏的前辈、同辈彻底颠覆，拉开了蒋月泉、唐耿良的时代。 唐耿良这一生，绝大多数时候都与政治有着密切联系，或者说，他（还有蒋月泉）的艺术形式最容易政治化，最容易“为政治服务”。他们的艺术风格也直接地影响了评弹的内在要求和发展方向。这是当时的时代精神，今人不可不察。《别梦依稀》中对此有一些思考，但对评弹这半个多世纪的发展趋势没有总体上的反思。我们不可能要求作者跳出时代，或者进行过高层次的思考。但对于我们这样的普通读者和评弹听众来说，不了解历史，也就不可能了解评弹的现状，无论评弹的表演内容还是评弹团的组织形式。 《别梦依稀》中，唐耿良并没有过多地回忆他如何在上海走红，如何加入“七煞档”，如何做电台、做堂会等等，而要把回忆重点放在解放前后。这一点恰与许多老艺人相反，他们把“打入”上海看作人生最大的转折点（比如张鉴庭）。因为“新时代”才是唐耿良的时代。那个“旧时代”，多得是“描王”夏荷生的悲剧（沉迷鸦片，英年早逝），唐耿良即使红，即使赚钱，也只是“响档”，终有“不响”的一天。只有解放后，评弹才有革命性的转变，唐耿良也不再是无依无靠的“艺人”，转变成有组织、有祖国、有精神归宿的“人民演员”。 不妨先看评弹的演出内容在这半个多世纪来的转变。第一，演出书目急剧减少，长篇也纷纷变成短篇，甚至“盆景”（比如有网友开玩笑说，一位著名评话演员继承曹汉昌的衣钵说《岳传》。但在所有演出场合，只见他说过一回“十败余化龙”，不知他是否还会其他书）。研究一下“中国评弹网”上的“长篇弹词”、“长篇评话”书目，可以发觉现在真正还在书场演出的传统书很少。大家主要演出“斩尾巴”以后的“二类书”。有些评弹演员表示，这是市场需求所决定的，说“一类书”没生意，只有说一些大家不熟悉的、没有电台录音的“二类书”或者“WG秘闻”才有生意。但是这种现象背后的根本原因还是评弹演员技艺的退化和评弹听众结构的老化和弱化。评弹在四十年代最为上海最强势的文化，根本不存在这样的问题。对照一下今日郭德纲乃至周立波的情况即可明了，如果没有受追捧的名演员，没有“人保书”，再怎么在书上投机取巧都是没用的。 第二，评弹演员的追求发生转向。蒋月泉成名之路开出先例。现在绝大多数评弹演员（尤其是著名演员）已经放弃像徐云志、周月泉那样以一两部经典长篇在大小码头上安身立命的追求。他们更希望复制蒋月泉的成功。蒋月泉有并不完整的长篇存世，但被人称道更多的是他的一些唱段，如人强马壮、海上英雄、林冲、王孝和等中篇里的一些唱段，流传极广。还有一些选回里的唱段如庵堂认娘、厅堂夺子等，也是解放以后仔细抠出来的。唐耿良虽然也录下了百回长篇，但他在《别梦依稀》里津津乐道的还是战樊城、草船借箭等几回书。显然，他认为这几回书比整个《三国》更能代表他的成就。因为就是这几回书在特定的演出场合、政治环境下为他带来了极大荣誉。但他这种体会非常短视。只需几十年，后人就会对艺人的总体成就做出重新评价（比如根据《三笑》龙庭书来评价徐云志、根据《文物香球》来评价周玉泉），艺术的生命长于政治。现在一些中年演员也渴望复制蒋月泉的成功，比如吴新伯就表示，对他和一些著名演员而言，现在重要的已经不是说长篇（他认为那只是年轻时打基本功），而是要像蒋月泉那样被经典化。在政治环境完全改变的环境下，还抱有这样的观念，不得不让人深感惊讶。现在还有一些人认为，余红仙的“蝶恋花”对传播评弹、普及评弹起到了极大的作用。据我所知，很多北方朋友确实通过这段“蝶恋花”知道了评弹。但是它把评弹从四十年代最普及的“中产休闲文化”（上海就有数十家书场、数十家电台在演出）变成了“轻骑兵”、意识形态宣传工具，从而丧失掉评弹赖以为生的中产基础，功欤过欤，显而易见。下文还将继续分析，目前这种畸形状况终究是与五十年代“评弹团成立”、“斩尾巴”运动以及“编写中篇”这几件怪事成因果联系，而唐耿良与蒋月泉一样，在这过程中起到了重要作用。 第三，评弹演员思想上的“媚政治化”程度令人惊叹。在强烈吁求制度变迁、政治改革的今天，在互联网普及的今天，在郭德纲、周立波等都在冷嘲热讽有关当局的今天，唯有评弹演员在思想政治上保持了WG中的左倾与献媚。这一点不能完全用受限于体制来解释。也有一些其他艺术形式受限于体制，他们会选择在行动上迎合体制，比如许多新编京剧、昆曲等，目的就是评奖。且不论艺术，至少在思想上是独立的。但是评弹界不仅在行动上迎合体制，还主动在思想上献媚政治，主动发扬“轻骑兵精神”，主动创作歌颂型、主旋律开篇，主动排演五六十年代具左倾色彩的节目，认为这才是“经典”，上至电台节目主持人，下至普通演员都乐此不疲。比如说，每年的“八一”，电台《星期书会》节目都会纪念“八一”，组织播放一系列歌颂雷锋、歌颂民兵、歌颂解放军的弹词开篇，串联词热切真诚，让人毛骨悚然。又比如说，评弹团一些领导（包括演员）的发言甚至表演中，会主动引用或者歌颂党和领导人，也许是WG中留下的病根，让人恍如隔世。 唐耿良在《别梦依稀》中对自己与政治有关那段生活的津津乐道非常有代表性。其中包含了奔赴抗美援朝前线演出、奔赴淮河治理工地体验生活、编写教育意义的新书（“王崇纶”等）等。类似的故事我们也在别处听蒋月泉、陈希安、王柏荫等人说过。这些人都是创建上海评弹团的“十八艺人”，他们的历史就是评弹团的主流历史，他们的叙述就是评弹团的主流叙述，现在团里的一些年轻演员，虽然没有经历过那个时代，但也似乎把唐耿良、蒋月泉、陈希安当年的这些行为作为自身的骄傲。在相声界、京剧界等其他领域都看不到这种场景，评弹团的盲目和麻木的精神状态必然地促使评弹在当下变成一个怪胎。 我们很少能看到当时其他“非主流演员”如徐云志等人对五六十年代的回忆和陈述。就我所见的极少资料而言，老演员都不太适应政治形式的改革，不知道为什么不单干获取每月几百甚至上千元的收入，而要加入评弹团拿很少的工资，也不知道为什么不在江浙一带演出，而要去几乎没人能听懂苏州话、更不要说懂评弹的抗美援朝前线。就这样，老先生们在政治上落后了，在地位上靠边了，直至今天都还没翻过身来。 事实上，他们并不见得比唐耿良、蒋月泉等更为政治不正确。唐耿良、蒋月泉都非常强调他们1950年和1962年的两次香港之行。内中原因比较复杂。评弹演员较少有机会走出江浙沪，不要说走出国门。所以评弹界一直有很严重的崇洋媚外（这与政治投机的根源是一致的）倾向。前些年很多演员对去台湾演出的经历津津乐道，恰与唐耿良回忆去香港演出前后呼应。有些外国人出于好奇对评弹表示关心，也被这些演员视作评弹全球化、普及化的象征，挟洋自重，正可见评弹之衰落。唐耿良、蒋月泉等为了香港演出，精心编排了书目，“战樊城”和“厅堂夺子”都成为代表节目，这也是唐、蒋对此念念不忘的原因。而最重要的一点，恐怕就是两次香港之行，在WG中成为唐、蒋最大罪名，影响到他们的命运。 《别梦依稀》中并没有回避这些环节。唐耿良很直率地陈述了张鉴庭对他的构陷，以及他的反应和思考，这点还是让人钦佩。但唐耿良似乎并没有更深入地思考内中原因。我们外人并不知道许多他们生活和交往的细节，更不可能对唐耿良、张鉴庭的人品做出评价，但是从整个评弹演出和组织模式的改变，不难体会各自复杂的心情。唐耿良的反思非常“主流”，可以把一切影响、妨碍评弹正常发展的罪名全部安于四人帮头上。但评弹的衰落，并非源于四人帮，而是源于评弹团的建立和“斩尾巴”运动的开展，从此评弹就从充分自由地竞争变成了国家包养。 吊诡的是，主动接受包养、主动接受收编的肯定是一批当时最红、政治嗅觉最灵的演员，唐耿良和蒋月泉都是此中佼佼者，正如侯宝林之于相声或者梅兰芳之于京剧。唐耿良记载说，当时很多演员都说，“人精”蒋月泉都加入评弹团了，我们还有什么犹豫。词语甚是，蒋月泉不仅在艺术上很有想法，在政治上也极为聪明，正是“人精”的素质使得蒋月泉成为空前绝后的一代评弹皇帝。他既可以说是评弹的巅峰，也可以说是评弹衰落的源头。唐耿良的评话不可能有蒋月泉的唱腔那么普及，但起到的作用非常相似。 唐耿良在怀念蒋月泉的文章里，一再夸奖蒋月泉，把建立上海评弹团的主要想法归功于蒋月泉，表示自己只做了跑腿和组织的工作。从此，艺人自治团体光裕社不再成为垄断评弹资源的组织，权力都让位给了评弹团。而每个演员也都不再完全地由观众来养活，可以依靠评弹团拿到一份固定工资。政府也派了人来领导评弹团，做思想方面的政治辅导，评弹也从说唱艺术变成了“轻骑兵”，从此走上了不归之路。 毫无疑问，光裕社有极大的不足。评弹界也有大量的陋规、陋习，再加上很多社会因素，使得评弹演员的生活没有保障，所谓“吃开口饭的”。我们已经听过很多艺人表述过在解放前受人欺负、敲诈勒索等不幸故事，即使响档也不例外。但是，与今天的影视明星一样，著名演员都能赚大钱，享受极高的生活水准。沈俭安、薛筱卿、严雪亭、蒋月泉以及唐耿良等响档，当时都有机会每月赚到千元以上，远高于社会平均水平。所以他们往往可以在上海置产业，买汽车代步，家中雇佣许多佣人，平时奢华衣着和饮食更不用说。总之，解放前说书是一个高度竞争的行业，不管你的辈分和关系，艺术竞争最为惨烈，可谓赢者通吃。当红的响档可以月入千元，力气衰落、能力不济的演员也可能饿毙街头。 而评弹团的成立，意味着从评弹艺人的组织、评弹演出的内容、评弹传播的方式以及年轻演员的培养模式等一系列问题都发生改变。过去那种拜师学艺，由师父引领出道，再收徒弟，代代相传的评弹传承模式一去不复返。取而代之的是，国家成立评弹学校，培养评弹演员，学成后加入各地评弹团，由团里指配演出码头。很多时候，团里也会给演员下达政治任务，要求排演某某书，以参加评奖和应付检查。这是一种计划出来的艺术，而非老百姓用脚投票出来的艺术。任何依附于体制的演出团体，由于缺乏正确的激励和引导，几乎不可能继承和发展艺术，也不可能恢复艺术的生命力。 唐耿良在WG后又成为评弹学校的主要教师。但是评弹学校恰恰又是扼杀评弹的又一项关键制度。与器乐、技艺表演不同的是，评弹是一门带有互动性、变化性的说唱艺术。必须会说，会演，会灵活调动书情。这一切只有在书台上才能真正学会。评弹学校只能培养唱开篇的演员，往往学了许多年，连半个月的书都说不下来，与解放前师父带徒弟、半年乃至三个月就出道的情形形成对比。难怪有人发出“评校不亡评弹亡”的感慨。而唐耿良先进地适应计划艺术的思维，非常热情地在评校授业。多年努力，最终落个《三国》后继无人、几乎绝迹的下场。而极少数还能继承艺术的演员，恰是主要在码头上磨练出来，没有受到太多评校的污染。只要评校还继续存在，那么“张公养鸟，越养越小”的命运都是可以预见的了。 另一点唐耿良和蒋月泉对评弹界的关键影响是“斩尾巴”运动。从《别梦依稀》中的记述可以看出，这也并非是唐、蒋等人平白无故的创新。他们见沈笑梅的“乾隆下江南”受到工人的联名举报，就敏感地嗅出了政治形势的变化。如果说张双档“十美图”和蒋王档“玉蜻蜓”等书目的毛病比较明显的话，“唐三国”所包含的问题还不是十分严重。这时候就能看出蒋月泉“人精”本色。他能在山雨未来之时就抢先自绝后路，自我革命，废除自己拿手本领，找新书吃饭，不能不说高明。蒋还表示，“只要我们五档书（唐，蒋王档，张双档，周陈档以及刘谢档）团结一致，在上海书场说新书，二等收入也是有把握的。”这句话非常准确，要“斩尾巴”也必然是从这些大响档开始，一般水平的演员绝没有这个勇气和能力，故而政治上也就落后于这些响档，从而由他们来左右评弹的发展方向了。 两次斩尾巴的后果，切切实实斩断了许多传统书。而新编的二类书，除了极少数由名家自身能力树立起来的以外（如杨振雄、杨振言的“武松”），几乎没有能立起来的书，直至今天都没有。而现在绝大多数演员也安于被斩尾巴的现状，没有任何动力去恢复被斩断的尾巴。年轻演员更是积极地向老演员学习二类书，表态说，不说好二类书是绝不能说一类书的。而我们在电台里能听到的、朋友们还愿意讨论并反复收听的，多是在斩尾巴间歇或者WG后录制的长篇一类书。徐云志、周月泉、严雪亭等先生的在天之灵，如果知道现在演员对待斩尾巴、一类书的态度，不知作何感想。斩尾巴终究是评弹演员自己发起的，主动的，一下子真正地斩断了评弹之根，再也没有恢复的能力。 现在我们热烈地讨论唐耿良的《三国》成就，同时也赞誉他为成立评弹团、发起斩尾巴运动、授课评弹学校等一系列“有功”于评弹的成绩时，难道说话的人从来不觉心寒吗？难道他们的人格、艺德已经分裂和沦丧到这种程度了吗？ 唐耿良的《别梦依稀》有相当篇幅讨论自身与评弹艺术在WG中的情况。应该说，绝大多数优秀评弹艺人的身心都在WG期间受到了严重摧残。随手举一例。周玉泉在苏州被迫参加批斗会，场场不漏，身心疲惫，几欲寻死。一日他正好遇到上海弹唱《珍珠塔》的名家郭彬卿，便在郭面前诉苦。郭彬卿传授授周玉泉一法：到医院去体检，检查到尿液时，咬破手指，滴入少许血，执此化验单可避批斗。周玉泉如法炮制，不想欠缺经验、滴血太多，结果遭到医院猜疑。在暴力威逼之 下，周只得供出郭彬卿的名字。苏州造反派立即前往上海，捉拿郭彬卿。正逢郭彬卿上午在团里开会，听到这个消息。从下午起，众人便不见郭彬卿踪影，后被发现 已吊死在厕所内。 另一方面，那段时期也留下了大量主旋律的开篇，既有录音资料，也有出版资料，而且多半由最著名的弹词演员（比如蒋月泉）所演唱。这些资料被长期封存，许多年未被拿出来，但只要不销毁，终有曝光一日。而且目前大量可以播放的主旋律开篇与那些被封存开篇有着密切联系，如果不认真梳理评弹及其他曲艺在那段时间为政治服务所作出的贡献，也就不可能认识到评弹当下所处的位置。 虽然我以唐耿良和《别梦依稀》为线索，说到很多评弹的糟糕现状和恶劣环境，但我本身对唐耿良和蒋月泉的艺术充满敬意。唐耿良的追悼会上，不仅有大量评弹界人士和老听客送行，丁关根、唐家璇等领导也送了花蓝，可见他在艺术和政治等多方面的地位。如果把过去几十年、尤其五六十年代是评弹艺术的巅峰（确实涌现出蒋月泉这样伟大的演员和许多精彩唱段），那么唐耿良功不可没；但如果把过去几十年，看作评弹逐渐国有化、政治化、盆景化的衰弱过程，那么唐耿良同样有不可推卸的责任。 写到此处，在网上看到唐耿良先生的遗容，瘦了许多，宛如变了一个人。我想，唐耿良这样的《三国》，蒋月泉这样的《玉蜻蜓》，以前出来没有过，以后也不会再有，也不应再有了。仅以此文悼念唐耿良先生。 唐耿良：《别梦依稀》，商务印书馆

『叁』 日本文化如何影响了中华文化

日本的文字是受到中国的影响，而且鉴真在日本修建了唐招提寺，日本的茶道也是受到了中国人喝茶的习俗而来的。日本文字是根据汉字创造的，甚至许多就是照搬的。和服简直就是唐代女装的改进版。
当然，茶道，空手道，建筑都有影响。

实际上，任何一个民族都有其自身的独有特性，外来的文化经过其吸收加工都会变成他们自己的东西，不可能不加改变的套用，日本就是如此，古代“和魂汉才”，近代以来“和魂洋才”。中国也是，不管是外来的民族主义、民主主义、共产主义等等，都经过了中国人自己的改造才能应用于自身。

『肆』 技校都有什么科目

1、护理专业；可以参加护士资格考试，可以到医院、社区医院、门诊从事临床护理、预防保健工作。

2、建筑专业；事工业与民用建筑中的项目管理、工长施工员、预算员、材料员、质量员等生产操作、技术和管理工作。

3、数控技术专业；能在生产第一线从事生产、管理、产品营销、设备维护等工作需要的应用型高级技术人才。

4、幼儿师范专业；培养一批从事幼儿教育的人才。

5、机电一体化专业；培养从事机电一体化设备的使用和技术管理工作的高级技术应用性专门人才。

6、汽车维修专业；培养适应现代汽车行业发展，掌握汽车构造与原理、汽车电器设备、汽车检测设备使用、汽车故障诊断等多方面的汽车基础知识，熟练掌握各种汽车检测设备的使用及整车的检测流程，具备汽车检测专业较高的操作技能和技术指导技师层次，具有一定汽修企业管理的高级知识技能复合型行业金领。

7、会计专业；可就业得岗位有会计人员、统计人员、银行清算员、银行信用卡业务、收银员、银行储蓄员、保险推销员、保险理赔员等。

一些学校还会有一些新兴的专业，但总的来说不会偏离这七大类。

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(4)新派插花扩展阅读：

中专是我国专业教育的一部分，中国实施专业教育的机构为高等学校，含大学本科、高等专科学校（此处不含高职）、中等专业学校等。中专也是高级中等教育或者中等教育高级阶段的一部分，每年为社会提供大量中等专门人才和中等管理人才。

在中等专业学校或一些高等学校里设置的中专部就读至毕业的学生（称中专生）都属于中专学历。

根据现有政策，中专生毕业可以参加对口单招，被录取后与高中生待遇一样为普通全日制统招的大学生或者是高校生，毕业证、学籍一致。

『伍』 立高食品的发展历程

1997年 立高牌植脂奶油作为第一个中国品牌的植脂奶油在中国上市，并通过裱花技术的推广，推动了植脂奶油在中国的广泛应用。
1999年 立高创新推出了“晶晶亮果膏”，并研究出了多种创新款式的晶晶亮果膏蛋糕，通过多种形式的演示会、培训班向全国各地饼店介绍、教授果膏的使用方法及蛋糕制作技巧，开创了“晶晶亮果膏”蛋糕的消费潮流，使烘焙行业有了新的商机，消费者有了新选择。
2000年 创新推出24头精选裱花嘴；巧克力软膏上市。
2001年 推出集12生肖卡通动物、花朵、各类蛋糕制作技巧为一体的“21世纪新派艺术蛋糕制作”教学VCD，立体插花艺术蛋糕专用可食用花枝、裱花托架等产品。
2002年 发明推出香彩雪，使蛋糕装饰又有了一种革命性的产品。
2003年 “美浓”特级配方植脂奶油，新型全铜镀铬24头（中号）、12头（大、小号）裱花嘴，双V巧克力块，巧克力围边专用模具，欧式蛋糕装饰专用工具，应手牌裱花工具系列等相继上市。更将公司几年来研究、总结的多项全新裱花技术及新产品汇编成“21世纪新派艺术蛋糕续集之再谱新曲”VCD推介给广大用户。
2004年 先后推出双V巧克力融解器，令巧克力的融解保温有了更科学、快捷方便的工具；鲜果布丁系列，丰富了蛋糕西饼夹心品种；以及依时发奶油专用打发机，开创了行内第一台有定时提醒功能的打发机。
2005年 立高紧跟现代消费潮流：崇尚自然，提升品味，推出“新天地”系列产品：“汝之友”含乳脂乳香奶油，盛装鲜果浆系列，新仙尼鲜果馅系列。
2006年 推出巧克力卡通模具系列；真好采产品系列，使蛋糕制作在保持艺术性的基础上更为便捷快速，适应了消费者的需要。
2007年立高公司推出“欧洲经典 手稿蛋糕”制作技术并将这一技术推广到国内外的蛋糕制作中，同时推出了玫瑰果酱、芝美芝士奶油、啫哩粉以及一系列的巧克力食用装饰转印纸。
2009年立高商标荣获广东省著名商标殊荣，开始启动信息管理系统建设。
2010年立高公司成功地与美国华特迪士尼公司开展合作，正式成为中国大陆迪士尼蛋糕的主要原材料唯一供应商。同年，获得由中国视频工业协会授予的'2009中国烘焙十大原料企业”、“最受欢迎原料品牌”等荣誉称号。
2011年再次扩容：新仙尼黑森林果陷，美国大蔓越莓果陷，Panna Cotta牛奶布丁，立澳奶油。成立行业首家非赢利性培训学—广州市立高职业培训学校。

『陆』 什么时候西方艺术的演进，已达饱和程度

从文艺复兴到19世纪，西方艺术的演进，已达饱和程度。

从世界艺术的发展历程来看，风格演变的大势总是推陈出新，不断向对立面转化，各个民族和时代的艺术都具有从初创到完美以及各种与时俱进的演化，但最大的风格变化则存在于具象艺术与抽象艺术之间。西方20世纪艺术的大变化就是这种根本性质的变化，它以抽象艺术（它本身又可分为多种流派）与传统的具象艺术形成根本的对立。在世界艺术的发展历程中，这种从具象到抽象或者从抽象到具象的变化也出现了多次，但哪一次都不如20世纪这一次那样深刻彻底、惊世骇俗。究其原因，一方面可能与西方近代艺术在具象范围内已发展得非常充分有关。

从文艺复兴到19世纪，西方艺术的演进在具象范围内已达饱和程度，风格对立面的转化已反复循环多次，创新的余地越来越小，而表现技巧和史论见识则空前丰富，因此冲出具象艺术传统框框的压力和动力比任何时候都大。另一方面，西方社会在20世纪一再面临和经历的大动荡、大震撼，显然也是促成艺术大变化的背景。

有趣的是，马蒂斯一生的创作都始终保持这种以极端简练追求文静和清澈的特色，他的名作《红色的和谐》（The Dessert:Harmony in Red）以在画幅中占极大比重的桌布和墙面的红色作基调，配以蓝色的花草图案，使全画看起来像是某种东方风格（对西方人来说就意味着抽象风格）的墙纸和帘布，在它们之间虽有两把椅子、水瓶、水果、插花以及一位拿着水果盘的女仆，还有窗外可见园林的一角，但这些具体形象也是极端简化了的，与西方传统油画中的桌椅和人物风马牛不相及。

在这里，我们看到了马蒂斯学习东方艺术的用心和努力，以及他的画作富于装饰趣味的悦人之美，例如他的《蓝窗》，而他也一再强调他的艺术是为了使人感到愉快舒服。马蒂斯晚年的作品更是达到了色调清纯、线条简练的极致，例如他的《罗马尼亚人的上衣》（La Blouse Roumaine），显示了抽象艺术反映现代生活不仅具有其必然性，而且也自有其高度的美感。野兽派的另一位著名代表乔治·鲁奥（Georges Rouault，1871—1958年）则是从与马蒂斯的文静相反的另一极端——狂放粗犷方面显示了野的特性。

鲁奥的《耶稣头像》全部以劈折大笔和浓烈乱彩作画，虽可看出人物的眼鼻面庞，但一切都笼罩在狂风扫落叶般的混乱中。而这种狂乱很有感人的力量，就像早期基督教地下墓穴中的抽象图案比地面上已落俗套的古典雕像更有力量一样。鲁奥的名作《老国王》更有中世纪哥特式教堂彩色玻璃那种神秘的光色效果。

有趣的是，这种彩色玻璃也正是中世纪抽象艺术的一个主要代表。鲁奥喜欢这种艺术，固然与他年少时曾在制作教堂彩色玻璃的作坊当学徒有关，但更重要的是，这种抽象风格虽属过去却与艺术家体验到的新时代风尚一脉相承，就像马蒂斯倾慕东方艺术也是看重其抽象精神一样。鲁奥在这幅表现老国王的画作中把他画得须发黢黑、怒目圆睁，注重刻画的不是其老态而是宣泄某种抑郁悲愤而又无可奈何的现代情绪。

因此，他不求形似而只以粗线重墨勾勒其轮廓，以平涂厚色表其体态，甚至故意把老国王头画大手画小，在严格的侧面中却把臂膀画在肩后，庞大粗犷的头部下面只见局促别扭的胸膛，粗黑的大轮廓线横冲直撞，缺乏节奏，似乎暗示着艺术家本人热诚的宗教济世思想与丑恶现实之间的矛盾，从而造成笔墨画意的彷徨。像马蒂斯和鲁奥这一派的艺术，虽然有其野劲，但却保存着一定的对人物和环境的刻画，看起来还不是那样极端的抽象，因而他们的画作适应的观众范围就比较广阔。而属于这一派的艺术家也最为众多，有以浓色厚彩大画其抽象风景画的，也有以粗线畸形塑造其抽象人物的，都各自具有特色而蔚为大观。

『柒』 徐志摩 《浓的化不开》 有这首诗么

大雨点打上芭蕉有铜盘的声音，怪。“红心蕉”，多美的字面，红得浓得好。要红，要热，要烈，就得浓，浓得化不开，树胶似的才有意思，“我的心像芭蕉的心，红……”不成！“紧紧的卷着，我的红浓的芭蕉的心……”更不成。趁早别再诌什么诗了。自然的变化，只要你有眼，随时随地都是绝妙的诗。完全天生的。白做就不成。看这骤雨，这万千雨点奔腾的气势，这迷蒙，这渲染，看这一小方草地生受这暴雨的侵凌，鞭打，针刺，脚踹，可怜的小草，无辜的……可是慢着，你说小草要是会说话。它们会嚷痛，会叫冤不？难说他们就爱这门儿——出其不意的，使蛮劲的，太急一些，当然，可这正见情热，谁说这外表的凶狠不是变相的爱。有人就爱这急劲儿！
再说小草儿吃亏了没有，让急雨狼虎似的胡亲了这一阵子？别说了它们这才真漏着喜色哪，绿得发亮，绿得生油，绿得放光。它们这才乐哪！
呒，一首淫诗。蕉心红得浓，绿草绿成油。本来末，自然就是淫，它那从来不知厌满的创化欲的表现还不是淫：淫，甚也。不说别的，这雨后的泥草间就是万千小生物的胎宫，蚊虫，甲虫，长脚虫，青跳虫，慕光明的小生灵，人类的大敌。热带的自然更显得浓厚，更显得猖狂，更显得淫，夜晚的星都显得玲珑些，像要向你说话半开的妙口似的。
可是这一个人耽在旅舍里看雨，够多凄凉。上街不知向哪儿转，一个熟脸都看不见，话都说不通，天又快黑，胡湿的地，你上哪儿去？得。“有孤王……”一个小声音从廉枫的嗓子里自己唱了出来。“坐至在梅……”怎么了！哼起京调来了？一想着单身就转着梅龙镇，再转就该是李凤姐了吧，哼！好，从高超的诗思堕落到腐败的戏腔！可是京戏也不一定是腐败，何必一定得跟着现代人学势利？正德皇帝在梅龙镇上，林廉枫在星加坡。他有凤姐，我——惭愧没有。廉枫的眼前晃着舞台上凤姐的倩影，曳着围巾，托着盘，踩着跷。“自幼儿”……去你的！可是这闷是真的。雨后的天黑得更快，黑影一幕幕的直盖下来，麻雀儿都回家了。干什么好呢？有什么可干的？这叫做孤单的况味。这叫做闷。怪不得唐明皇在斜谷口听着栈道中的雨声难过，良心发见，想着玉环……我负了卿，负了卿……转自亿荒茔，——呒，又是戏！又不是戏迷，左哼右哼哼什么的！出门吧。
廉枫跳上了一架厂车，也不向那带回子帽的马来人开口，就用手比了一个丢圈子的手势。其马来人完全了解，脑袋微微的一侧，车就开了。焦桃片似的店房，黑芝麻长条饼似的街，野兽似的汽车，磕头虫似的人力车，长人似的树，矮树似的人。廉枫在急掣的车上快镜似的收着模糊的影片，同时顶头风刮得他本来梳整齐的分边的头发直向后冲，有几根沾着他的眼皮痒痒的舐，掠上了又下来，怪难受的。这风可真凉爽，皮肤上，毛孔里，哪儿都受用，像是在最温柔的水波里游泳。做鱼的快乐。气流似乎是密一点，显得沉。一只疏荡的胳膊压在你的心窝上……确是有肉糜的气息，浓得化不开。快，快，芭蕉的巨灵掌，椰子树的旗头，橡皮树的白鼓眼，棕榈树的毛大腿，合欢树的红花痢，无花果树的要饭腔，蹲着脖子，弯着臂膊……快，快：马来人的花棚，国人家的甏灯,西洋人家的牛奶瓶，回子的回子帽，一脸的黑花，活像一只煨灶的猫……
车忽然停住在那有名的猪水潭的时候，廉枫快活的心轮转得比车轮更显得快，这一顿才把他从幻想里臿了回来。这时候旅困是完全叫风给刮散了。风也刮散了天空的云，大狗星张着大眼霸占着东半天，猎夫只看见两只腿，天马也只漏半身，吐鲁士牛大哥只翘着一支小尾。咦，居然有湖心亭。这是谁的主意？红毛人都雅化了，唉。不坏，黄昏未死的紫曛，湖边丛林的倒影，林树间艳艳的红灯，瘦玲玲的窄堤桥连通着湖亭。水面上若无若有的涟漪，天顶几颗疏散的星。真不坏。但他走上堤桥不到半路就发见那亭子里一齿齿的把柄，原来这是为安量水表的，可这也将就，反正轮廓是一座湖亭，平湖秋月……呒，有人在哪！这回他发见的是靠亭阑的一双人影，本来是糊成饼的，他一走近打搅了他们。“道歉，有扰清兴，但我还不只是一朵游云，虑俺作甚。”廉枫默诵著他戏白的念头，粗粗望了望湖，转身走了回去。“苟……”他坐上车起首想，但他记起了烟卷，忙着在风尖上划火，下文如其有，也在他第一喷龙卷烟里没了。
廉枫回进旅店门仿佛又投进了昏沉的圈套。一阵热，一阵烦，又压上了他在晚凉中疏爽了来的心胸。他正想叹一口安命的气走上楼去，他忽然感到一股彩流的袭击从右首窗边的桌座上飞骠了过来。一种巧妙的敏锐的刺激，一种浓艳的警告，一种不是没有美感的迷惑。只有在巴黎晦盲的市街上走进新派的画店时，仿佛感到过相类的惊惧。一张佛拉明果①的野景，一幅玛提②的窗景，或是佛朗次马克③的一方人头马面。或是马克夏高尔④的一个卖菜老头。可这是怎么了，那窗边又没有挂什么未来派的画，廉枫最初感觉到的是一球大红，像是火焰，其次是一片乌黑，墨晶似的浓，可又花须似的轻柔;再次是一流蜜，金漾漾的一泻，再次是朱古律（ChocoClate），饱和着奶油最可口的朱古律。这些色感因为浓初来显得凌乱，但瞬息间线条和轮廓的辨认笼住了色彩的蓬勃的波流。廉枫幽幽的喘了一口气。“一个黑女人，什么了！”可是多妖艳的一个黑女，这打扮真是绝了，艺术的手腕神化了天生的材料，好！乌黑的惺忪的是她的发，红的是一边鬓角上的插花，蜜色是她的玲巧的挂肩，朱古律是姑娘的肌肤的鲜艳，得儿朗打打,得儿铃丁丁……廉枫停步在楼梯边的欣赏不期然的流成了新韵。

『捌』 学厨师有没有前途工资真的高吗

学厨师，高工资，也不需要学历
1.高薪低压收入高 餐饮行业的飞速发展，带动了厨师薪资的整体上升，如今，厨师位居十大高薪蓝领职业，成为人们眼中挣钱多的黄金职业。无论是中餐厨师，还是西餐厨师，其月薪达万元早已不是新闻，而技术精湛、经验丰富的行政总厨更能拿到百万年薪。
2.前景广阔发展好 餐饮业诞生几千年来，从未面临淘汰，一直是关乎民生的重要行业。随着现代社会人们对生活水平要求越来越高，餐饮业已经成为21世纪的朝阳行业，进入了又一轮高速发展期。未来，具备厨房管理、餐饮管理等相关知识的复合型厨师将成为用人单位的可以选择。
3.工作稳定地位高 现在的厨师，不是你去找工作，而是工作等你找。餐饮业已经进入竞争白热化阶段，新一轮厨师人才争夺战已经打响。同时，厨师工作环境好，体面卫生，正常作息，解决吃住，你从起点上就赢得一筹。技术好的厨师，就是餐饮企业的灵魂所在。