凤凰花卉纹

㈠ 凤凰图案纹身代表什么意思

凤凰是不死鸟，死后身体会燃起大火，在大火中获得重生，生命力非常强大，象征永生和强大的生命力。血凤凰纹身象征着重生，同时也有飞黄腾达，好运连连的意思。极端点的也有不怕死的意思。

㈡ 凤凰纹身到底有什么样的含义`

凤凰纹身是象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。

凤凰是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来，风的甲骨文字和凤的甲骨文相同，即代表具有风的无所不在和灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至上之意。

凤能给人们带来幸福和吉祥，自然也包含了爱情的幸福。于是，凤有了象征爱情的涵义。后来就被人们用来祝贺婚姻美满，比喻夫妻和谐。在唐代，铜镜有《美凤衔同心结图》，即凤嘴上衔同心结象征幸福的爱情，以示夫妻同心相爱。由此可见，隋唐时期已较普遍地将同心结象征夫妻恩爱。

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纹身风格：

日本传统风格

日本的文身最早多文刺在脸部，大约在公元前300年前，神话中的英雄和武士常在身上纹鲤鱼、龙和老虎等图案，这些图案经常周围经常是有规则的的波浪（也就是板雾）、条纹和花（包括：樱花、菊花和牡丹花），并且多为浮士绘风格。

写实风格

写实风格，近些年随着文身艺术家们的技术提高，工具更为先进化，文身近似皮肤表面的绘画。随着绘画种类的划分，文身也随之出现了更为精致的处理手法，近似立体真实的——写实风格。

肖像风格

肖像风格，对喜欢刺青的人更具有诱惑力与纪念意义。人们可以通过刺青来纪念过世的亲人，崇拜的明星，自己的后代等。由于人物刻画所需的神态特点给刺青的技术要求更为高深。需要刺青师有更深厚的功底，与抓型的能力。是刺青技术中比较高深的层次。

国画风格

在文身技术飞速发展的今天，文身的风格也在不断的变化和更新。国画风格的文身与其他风格的文身不同，国画风格的文身更倾向于体现作品的意境美。中国画重神韵，西洋画重形似，国画风格的文身在众多的文身风格当中，可谓是独树一帜的新兴的风格门类。

㈢ 凤凰花是什么花

仙剑中的凤凰花⊙凤凰长离
被冰封的玄霄请云天河去醉花荫取一枝凤凰花枝，当天河欲取花时，女仙沐风出现，说自己乃是凤凰花仙，已经多年无人来此处赏花，想到明天自己将位列仙班，今日见到天河，忍不住现身相见。沐风向天河倾诉，多年前曾有一对男女（玄霄和夙玉）常常来此赏花，而沐风虽然心仪玄霄，却也知他心中只有他的师妹，自己更不敢现身相见。沐风见天河心性淳朴，赠给天河一束凤凰花枝。当玄霄看着眼前的凤凰花时，说出这是夙玉最喜欢的花，又叹道花开花落，逝去的岁月再也无法挽回。天河想再问一些关于自己母亲的事，但玄霄的心情怅然不已，让天河先行离去。独自看着凤凰花的玄霄，陷入了无限的追思之中……
沐风的自嘲：“……近君情怯，无以能言……”
主角云天河对沐风的评价：“这个人……不知为什么，和大哥（玄霄）有点像……虽然偶尔也会笑，可是过的不快活，让人有点替她难过……”-----------------------------------------------------------醉花荫------------------------------------------------------------
玄霄：夙玉，你果然在此。
夙玉：玄霄师兄……
玄霄：你刚才唱的，那是什么歌？
夙玉：咦？师兄对音律也有兴趣？
玄霄：我不懂音律，只不过那歌中透着无尽怅然，令我略感好奇罢了。
夙玉：……那首歌自然是很哀伤的……
夙玉：杳杳灵凤，绵绵长归。悠悠我思，永与愿违。万劫无期，何时来飞？
玄霄：……万劫无期，何时来飞？
玄霄：同门两年，我却不知夙玉你也擅诗赋。
夙玉：夙玉哪里会，这不过是源自书中的一个故事，倒让师兄你见笑了。
玄霄：哦？是怎样的故事，竟会如此伤情？
夙玉：……道经有云，西方卫罗国蓄有一只灵凤，能化人形。王有长女，字曰配瑛，十分怜爱这只凤凰。
夙玉：数年之后，王女忽而有胎，王觉得古怪，怒而斩下凤头，埋于长林丘中。
夙玉：王女伤心不已，不久之后，诞下一名女婴，女婴落地能言，反而很得王的喜爱。
夙玉：那以后许多年，王女一直郁郁寡欢，某日天降大雪，王女因为思忆灵凤，来到长林丘中，唱起歌来，或许是歌声太过悲戚，感动了天地，灵凤竟死而复生，带着王女一同飞入云端……
夙玉：好在这个故事总算善始善终，也不负这对有情人了。
玄霄：……莫非，在夙玉的心中，也是思念着谁？
夙玉：……！
夙玉：哪里……我不过是见这些凤凰花开得绚丽，便想到了那个关于凤凰的传说。
夙玉：平日若是练功累了，我就来这儿看看花，总觉得心中会平静许多，只可惜不能常来……
玄霄：为何不能常来？你不必过于顾忌与我修炼双剑之事，虽然眼下我的进境暂时比你快上一些，但是你不可急功躁进，反会欲速则不达。
玄霄：你若是喜欢，日后我也可以陪你一同来赏花……
夙玉：真的吗，师兄？你愿意和我一起来看凤凰花？
夙玉：我还以为……师兄除去练功之外，唯一喜爱的便是夜观星空。
玄霄：天悬银河、繁星灿烂，自然令人望之胸中开阔，不过此地风光秀丽，我也十分喜爱，我们便约好了，闲暇时若有兴致，就来此赏花。
夙玉：……嗯，师兄，说好了，一言为定。
玄霄：一言为定。杳杳灵凤，绵绵长归。悠悠我思，永与愿违。万劫无期，何时来飞？

㈣ 天上凤凰戏牡丹是什么意思

"天上凤凰戏牡丹"这句话是用于象征天下太平，四海共春。具体介绍如下：

1.凤凰是百鸟之王，而牡丹是百花之王，两王相戏有着美好的寓意，即百鸟朝贺，万物繁荣。

2.天上凤凰戏牡丹这句话还可用于祝福新人夫妻之间和睦相处，吉祥富贵。这里的凤凰寓意夫妻之间的相合，牡丹则寓意花开富贵。

3.凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，羽毛美丽，雄为凤，雌为凰，故称为凤凰。常用来象征祥瑞祥和。因此，凤凰作为汉族的图腾，拥有十分尊贵的地位。

4.牡丹成色艳丽，风流潇洒，富丽堂皇，在花中有"百花之王"的美称。由于的牡丹花大而香，所以也有”国色天香“的美誉。因此，凤凰与牡丹组合在一起，有着十分美好的寓意。

(4)凤凰花卉纹扩展阅读：

1.凤戏牡丹纹样，自古以来在人们的习惯意识中都是美好之物。凤是人们心目中的祥兽瑞鸟，牡丹象征富贵吉祥，凤戏牡丹图案，除了富贵之意，还被用于婚嫁和象征爱情，成为表现民间婚恋的重要题材。

2.凤凰与牡丹，凤凰神态高贵冷艳，形象栩栩如生，栖于牡丹枝上，构成凤戏牡丹的图案，更增添了凤鸟的优美情趣，一动一静，相辅相宜。所以凤凰戏牡丹普遍认为有着有万物欢欣、百鸟朝贺、富贵常在、荣华永驻的寓意。

㈤ 凤凰花的介绍

名 字拉丁语学名: Delonix regia ;
中文别名 ：影树、凤凰树、凤凰花、金凤、火凤凰、洋楹、红花楹（广州）、火树、红火楹、火焰树、森之炎等 [编辑本段]科 属域： 真核生物域 Eukaryota
界： 植物界 Plantae
门： 被子植物门 Magnoliophyta
纲： 双子叶植物纲 Magnoliopsida
目： 豆目 Fabales
科： 豆科 Fabaceae
亚科：苏木亚科 Caesalpinioideae
族： 云实族 Caesalpinieae
属： 凤凰木属 Delonix
种： 凤凰木 D. regia
花 语: 离别,思念 [编辑本段]分 布[1]
凤凰木因鲜红或橙色的花朵配合鲜绿色的羽状复叶，被誉为世上最色彩鲜艳的树木之一。由于树冠横展而下垂，浓密阔大而招风，在热带地区担任遮荫树的角色。分布于中国南部及西南部、原产地马达加斯加及世界各热带地方。在美国凤凰木只生长在佛罗里达州、得克萨斯州南部的瑞欧格兰山谷（Rio Grande Valley）、亚利桑那州及加利福尼亚州的沙漠地区、夏威夷州、波多黎各、美属维尔京群岛和关岛。凤凰木亦广泛生长在加勒比海地区。 [编辑本段]生物形态凤凰木为热带植物。植株高大，可达20米以上。性喜高温、多日的环境，必需在阳光充足处方能繁茂生长。花大呈红色，连花萼内侧都呈血红色，四瓣伸展约8厘米长，第五瓣直立稍大及有黄及白的斑点，雄蕊红色，花萼腹面深红色，背面绿色。花序为总状花序，呈伞房状排列，花萼和花瓣皆5片，聚生成簇。开花后结出一条条长形豆荚果，长可达60厘米，成熟后呈深褐色，木质化，内藏40-50粒细小的种子，每颗平均只有0.4克重，种皮有斑纹，有毒，不可误食。叶片是二回羽状复叶，呈羽片对生，15-30对，每羽片有小叶20-40对。小叶为长椭圆形，基部歪斜，叶缘是全缘，叶端圆钝。叶片是薄纸质，叶面平滑且薄，为青绿色，叶脉则仅中肋明显。树形为广阔伞形，冬天落叶时，多不胜数的小叶如雪花飘落。和许多豆科植物一样，凤凰木的根部也有根瘤菌。为了适应多雨的气候，树干基部长有板根出现。凤凰木适应热带气候，耐旱及可在有盐分的环境生长。
凤凰花火凤凰树的花。火凤凰又名红花楹、火树，五月开花，花五瓣，花大美丽，呈鲜红色带黄晕；花开时满树结花，火红一片，与绿叶相映成趣。
五月天，山花闹春，火红的凤凰花，就像一团一团的火凤凰的羽毛。枝头上的花瓣却开得又红又大，一团一团的花瓣裹起来，就像一串串燃烧的气球.查阅相关资料，获悉：凤凰花，又名红花楹、火树，苏木科落叶大乔木，热带观赏花树，原产马达加斯加。树干高达20米，树冠半圆形，五月开花至夏末，花五瓣，花大美丽，呈鲜红色带黄晕；花开时满树结花，火红一片，与绿叶相映成趣。因其叶如飞凰之羽，花若丹凤之冠，故取名凤凰。
凤凰花，花落而其色不褪；花开花落时，枝头地上火红一片其景观甚为壮美。原来凤凰花和凤凰有着同样的凄美壮丽之色彩，叫人怜爱，使人着迷。
凤凰木在很多现时生长地区为视为移植品种，在澳大利亚更被当作侵入品种，部分原因是其阔大的树冠及浓密的树根阻碍其他品种在其下生长。在印度凤凰木被称为高莫哈树（Gulmohar）。凤凰木的豆荚在加勒比海地区被用作敲打乐器，称为沙沙（shak-shak）或沙球。
花色鲜艳如火，布满树梢，异常醒目。花瓣五瓣，花谢瓣落，树下宛如铺上一层红毯，令人动容，花期为5至7月。花瓣、花萼可作成美丽的蝴蝶作品，栩栩如生。树冠成伞形，树形甚美，大树有板根。荚果木质，长达50厘米，甚硬，成熟变暗褐色，为昔日孩童的玩具。成熟的荚果自裂成二片，种子弹出自生。
凤凰花凤凰花是汕头、台湾台南的市花，厦门的市树，马达加斯加国花、国树。 [编辑本段]★ 毒 性花朵、种子皆有毒性，不可误食。 [编辑本段]种 植凤凰木为热带树种，宜肥沃，排水良好的土壤。也耐瘠薄。
为强阳性树种。不耐寒。只生长于霜期不到5-10天的地方。耐高温高湿。通常在春初落叶，，约在春末夏初发芽。
播种法：3月中下旬播种。可粗放管理。。病虫害较少。主要害虫为夜蛾。。凤凰花传说杳杳灵凤，绵绵长归。悠悠我思，永与愿违。万劫无期，何时来飞？
道经有云，西方卫罗国蓄有一只灵凤，能化人形。王有长女，字曰配瑛，十分怜爱这只凤凰。数年之后，王女忽而有胎，王觉得古怪，怒而斩下凤头，埋于长林丘中。王女伤心不已，不久之后，诞下一名女婴，女婴落地能言，反而很得王的喜爱。那以后许多年，王女一直郁郁寡欢，某日天降大雪，王女因为思忆灵凤，来到长林丘中，唱起歌来，或许是歌声太过悲戚，感动了天地，灵凤竟死而复生，带着王女一同飞入云端……

㈥ 凤凰羽毛刺绣的特点

云凤纹以凤凰为主体，卷云纹为辅助的凤凰纹样，两者有两种形式，一种是卷云纹作为配饰穿插于凤凰之间，营造出凤凰云中舞种的飘逸姿态。一种是将卷云纹融入凤凰的身体形态之中，比如将其尾羽或者翅膀演变成卷云的形态，卷云与凤凰造型合一。
花凤：花凤也叫穿花凤，即凤与花卉纹相统一，凤通常张嘴，似口吐花枝，鱼尾处与花枝藤曼相融合，看似花卉，实则凤纹。草凤凤的头部依然清楚可辨，但是身躯、翅膀和足部、尾部全都处理成卷草纹，强调曲线美。
团凤：团凤多以凤自身构成一个圆团，通常双翅展开，尾翼飘拂适合于圆形之中。夔凤夔凤纹由两只凤相对，是一种青铜器上的装饰纹样，造型抽象，全身布满花草藤曼，无论伤身体什么角度，头部总是以侧面呈现。
翔凤：顾名思义，即是飞翔中的凤凰，还可细分为“升凤”和“降凤”，即根据凤首和身躯、翅膀的不同刻画表现凤凰飞舞过程中的动态特征，一般的翔凤身体呈直线，双翅上下两侧打开，尾翼舞动，足部隐匿不可见。
立凤：立凤凸显凤凰仙鹤一般的长脚，相比舞凤而言，立凤较少，有些立凤也并非完全静止，而是仿佛稍作休憩，有随时展翅升空的动态在其中。
综合凤：即单体的各种凤与其他纹样的组合，重新组成的一些纹样形式，如与植物纹一起组成的“龙凤呈祥”，与牡丹组成“凤穿牡丹”“凤戏牡丹”，常与莲花、宝相花、海棠、菊花等植物组成的“凤衔莲枝”等。

㈦ 关于陶瓷器上的凤纹有什么来历和传说

凤的最初造型源自玄鸟（即燕子），是我国古代东夷族的图腾，后来发展为商代偶像。《诗经·商颂·玄鸟》中记载：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”引出有娀氏女简狄吞燕卵生下商始祖契的故事。为此，商朝人尤其崇拜玄鸟，并发展出原始凤纹装饰当时的玉器、铜器等工艺品。逐渐，人们创意出一种集众鸟精华于一体的凤。据说直到春秋战国时期“凤”才发展为“凤凰”，分出雄雌体。秦汉时期，凤在民间被视为能够引导人类灵魂升天再生的神灵，相关纹饰被大量应用制作。凤纹在汉代基本定型，即《韩诗外传》中的描述：“夫凤之象，鸿前而鳞后，蛇颈而鱼尾，龙纹而龟身，燕颔而鸡啄。”隋唐时期的仕女尤其喜欢凤纹装饰品，于是凤纹的主要意义也由图腾过渡为装饰。《宋书·符瑞志》中形容凤为：“蛇头燕颌，龟背鳖腹，鹤顶鸡喙，鸿前鱼尾，青首骈翼，鹭立而鸳鸯思。”内容比汉代更加详细生动。还有不少民间传说形容其为“锦鸡头、鸳鸯身、鹏翅、鹤腿、鹦鹉嘴、孔雀尾”等，这些情况都表明凤纹造型随着历史的推移变得更加具体化。

㈧ 我想问下女生纹身纹凤凰好不好，有什么讲究

1、你应该是属羊，土命。禁忌木；喜火。

你禁忌纹虎、豹、狮子、狼，相克，不吉利。

2、纹身对皮肤敏感的人不好，最好不要。

3、纹身现在还不是被人普遍接受。尤其是女孩子要考虑将来。

如果要纹，建议：

1、纹龙。过肩龙；男性霸气，女性豪放。或臀部纹龙----此之谓：青龙探海。

2、胸部纹玫瑰；女王蜂；含苞待放的花骨朵；

3、肩头纹玫瑰；天使；

4、后腰纹貔貅；蛇；盛开的青莲花；

5、小腹下部纹玫瑰；红唇；蛇；蝎子；最好盛开的红莲花；

6、臀部或脚腕纹蝎子------最好是艺术图案的。

7、纹凤凰一般是江湖上混的女大姐或大哥的女人纹的。

你喜欢凤凰也可以。只能纹火凤凰，又叫凤凰涅槃，这个不忌讳。

要不就纹丹凤朝阳或百鸟朝凤。

都是最好是在后背。或右肩。

注意：这些图案和部位的含义各有不同，转运的威力大小也不一。一定要谨慎。祝你好运！

㈨ 凤凰纹身有什么含义

凤凰纹身含义是：主要象征是和平与吉祥、给人带来好运。

㈩ 有关传统纹样“凤纹”的有关知识或者文章

相关资料：

中国凤鸟图案源流及其民俗性

内容摘要：中国原始先民通过卵生观念把鸟的生育与人的生育联系起来，太阳鸟造型源于上古时期人们用动物表时令、时辰的观念，多绘于墓室，借以表达初民对生命延续的追求。其中鸟蛇同绘的样式反映了部落文化的融合，由此诞生了凤凰这种吉祥和平的想象之鸟。凤凰被誉为“美丽的神鸟”，在各个历史时期的不同艺术载体上，表现着旺盛的艺术生命力。由于凤鸟图案蕴含吉祥长生的美好寓意，因此被普遍应用于各类民间绘画形式当中，随着时代的发展表现得愈加民俗化。

关 键 词：凤鸟图案 吉祥 民俗

一、鸟纹源流

鸟的形象最早出现在新石器时代的陶纹上，同时也是凤形象的雏形，和龙蛇一样，是中国古代民族的图腾。在中国的创世纪神话中，以鸟作为始祖的占有相当重要的地位。以鸟卵为生命本源、宇宙本源的思想在先民众多部族中，如殷商、满族、先秦等都相继出现过。与创世纪关联紧密的是生殖观念，因为生殖关系到人类的存亡问题，这种崇拜必然是全民性的。从这个角度去思考，我们便不难理解为什么先民会在陶器、玉器等物上描绘那么多的鸟形。卵的生殖意义以及与人类的关系，在民间的习俗中广为流传，比如许多地区流行女婿到岳父母家作客，岳母要做荷包蛋给女婿吃。再如，看望分娩“坐月子”的妇女以鸡蛋为主要礼品，都是此种生殖观念的遗风。
鸟的图案在上古以及花鸟画之前，除了以鸟鱼结合的图式表示生殖外，还将太阳与鸟结合，借以表达时间，强调生命的永存。据考古发现，太阳鸟绘制的直接原因，是源于人类对生命的追求，而这种追求往往是由于人类面对死亡所发生的。先民认为死亡的人在阴间是不见天日的，他们希望死后能够像活着的人那样享受太阳的光辉和温暖，所以太阳鸟的神话就出现了，而且多出现在墓葬仪式中。鸟与树枝可构成太阳鸟的意义，并显示某种具体的时辰。从出土的战国到汉代的墓室中，处处可以见到这种太阳鸟的不同形象，作为壁画、帛画和陶器的图纹。另外，墓室绘画中的日月必有鸟（朱雀、金乌）与蟾蜍，这表达了死者飞升成仙的观念。出土于四川邛崃县的汉代画像砖上的羽人像，完全能够表达人们对于死者所寄托的这种想象。图中人物呈人首鸟身，头戴冠，腹部是一轮太阳，其中有飞鸟，姿态与人物同。羽人与太阳鸟的结合，表达了死者飞升成仙的观念。从人物面含微笑的表情和自由舒展的身姿来看，完全是理想的境界。
在花鸟画科出现之前，鸟的图形还有一种普遍的表现形式，那就是鸟蛇并列而绘。这种图式在学术界似乎已经定论成为原始部落斗争的图腾标志。如芮传明、余太山先生在《中西纹饰比较》中认为，鸟蛇图是共工（水神）与高辛民（鸟神）部落之争，是上古图腾禽蛇斗争的母题。陈勤建先生在《中国鸟文化》中也持类似的观点，而且他引证得更加具体，认为炎帝、蚩尤都是太阳鸟部落的成员，他们与黄帝分别进行过殊死的搏战。文中引《史记·五帝本纪》正义云：“……天下扰乱，皇帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服。”①于是此风在后世成为流俗。其实皇帝借蚩尤形象并非宣传蚩尤，而是借蚩尤来招降其原部落地域的众人，或者以自己战胜蚩尤的伟绩来威胁众人，以求天下太平。皇帝作为蛇崇拜的代表，又是胜利者，以蚩尤的形象感召民众，只能是临时的手段，他在更长的时期内，必定要大力宣扬自己。然而，现存的鸟蛇图纹，其共同点都是以鸟为主体，似乎是胜利者的神气，而蛇形体弱小，似乎是配角的身份，或是受损害者的形象。那么，胜利者缘何不占优势呢？仔细分析后就可看出，鸟蛇形纹在最初时期，完全有可能作为部族图腾对立斗争的象征而出现，特别是在战事频发的氏族社会。但氏族社会结束之后，战争不以氏族图腾作为积聚民心的号召，这种图纹会依然存在上千年而不变吗?如果存在，这期间必定会产生与时代相关联的变化。从战国到秦汉这一阶段的绘画来看，鸟蛇相兼的造型已成某种定势，它们并不代表具体部族，这是部族消亡、文化融合的结果。由于图腾的消失、畜牧业的发展，进入文明时代的人们与鸟禽亲近而远离蛇兽，所以在继承鸟蛇图式的基础上，往往站在鸟禽一边，并逐渐建立起“鸟善蛇恶”的观念。这时期，鸟蛇相争经常是人们自身力量的寄托。

二、凤纹源流

在图腾时代消失后，人们开始对传统的图腾形象加以改造，鸟禽被改造成凤凰的形象，这种鸟中之王的产生，不仅象征着皇权观念，同时也是对生死的化解，凤凰是变化再生之鸟。又是对战争的化解，凤凰是祥和之鸟。从此，中国的鸟信仰观念进入了稳定时期，而作为自然形态的花鸟画中的鸟也随之产生。当然，蛇的图腾转化为龙的形象，与凤并列延续至今。
凤的原始形态，是作为神鸟出现的，但形象并不具体清晰，是一种由火、太阳和百鸟的复合。关于凤的起源，有两种说法：一种是玄鸟图腾说。诗曰：“天生玄鸟，降而生商。”所谓玄鸟即是凤鸟。就是说天上神凤降临而商朝出现。新石器时期的原始社会彩陶上描绘的一些鸟纹，就是凤的形象的雏形。另一种是彩鸟祥瑞说。此说源于《山海经·南次山经》：“丹穴之山，其上多金玉，丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名曰凤凰。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”②《异物志》也说：“其鸟五色成文，丹喙赤头，头上有冠，鸣曰天下太平，王者有道则见。”后世人便一直认为，五彩鸟如果一出现，就是凤无疑，它象征祥瑞，如《汉书》《后汉书》《三国志》及《晋书》中都曾记载五彩鸟出现之事。古记称，“有凤来仪”“凤凰于飞”，让我们知道，这种理想的灵禽，被人民和当时贵族统治者当成吉祥幸福的象征和爱情的比喻，也是来源已久，早可到三千年前，至迟也有二千七八百年。③
凤，尽管是一种不存在的生物，却一直是中国古代先民崇拜的对象，人们认为它象征光明、祥瑞，它的出现可预兆天下太平，又是“百鸟之王”，美丽无比。因此，数千年来，中国人一直把凤看作是美丽和幸福的化身。由此而来的凤纹，便更加是一种人造艺术，一种神化了的想象生物。事实上，凤的形象是人们汇集了各种禽鸟中最美的富有特征的部分，根据自己的审美观点加以综合和统一，融汇成一个和谐美的典型，象征和平、安宁、幸福和祥瑞。从色彩上看，它不是单一色彩的鸟，而是五彩缤纷，史书记为“五彩之鸟”。从形体上看，它体有鳞片，与水族有关，头足部似猛禽类，尾部如孔雀。它的步态像鸡，但并非家禽中的鸡，而是锦鸡、雉的变化。凤的整体形象是各种鸟禽并结合蛇的形象的想象组合。
新石器时期的河姆渡文化象牙蝶形器上，刻画了一组对称的鸟纹，可认为是一对凤纹样。它们相对朝着一个光圈形，昂首扬尾，神采奕奕。画中双凤欢欣喜悦的向往和追求的神情，可说是我国原始先民对美好愿望的表现和写照。《诗经》曰：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”而在民间流传至今的“丹凤朝阳”图案，正与此诗寓意相通。
商代礼器“玄鸟妇壶”上镌刻了一幅奇特的图像，研究者初步定为“玄鸟妇”三字的合文，认为神鸟衔鸟卵，与《殷本纪》中说商人女祖简狄吞鸟卵生契的记载有关。但是仔细观察后，可得出鸟嘴所衔并非鸟卵之形，而是蚕形。因此在装饰的“凤鸟向阳”图案这里完全可以解释为以蚕化表变化的抽象意义，这可以看作是凤凰的初步造型。商周时期，凤凰被看作是一种神鸟，故这一时期玉器和青铜器上的凤纹刻画，突出表现了统治者的“天命”观念。这时的凤纹几乎都作花冠状，丰满的翅膀和长长的尾羽，宽大有力的爪，显示出勇武健硕的情态。这时的凤纹完全是鸟类的神秘化和艺术的夸张。形象多为侧面，在青铜器上则多作对称式的排列。凤冠有多齿冠、长冠和花冠三种，凡有钩喙的鸟体都可称之为凤，且绝大部分鸟喙呈闭合的弯钩形。头部的眼大多为正圆或椭圆形，凤体都作鸟体或鸡体形。长短的比例常常根据装饰的部位而有不同的变化。凤纹变化最多的是尾羽，有长尾、垂尾、分尾和对称尾等形式。长尾凤纹的尾部最长的可达鸟体的四分之三，夸张的手法令人赞叹。商周时期的凤纹，大多以雄浑、肃穆、稳健见长，显示了奴隶制社会的等级森严、凝重保守的风气和当时的审美情趣。战国时期经济发展迅速，且诸子百家争鸣，凤纹展现了秀丽、柔美、多姿的新风格。

秦汉以来，凤鸟的形象就多是这种神化的美丽巨鸟。汉代的《山阳麟凤碑》上刻有凤凰形状，下面注曰：“天有其鸟，名曰凤凰。”四川出土的“凤凰出”砖，在长方形砖体上镌刻一只娟秀美丽的长尾大鸟，“凤凰”两字在头部前方，“出”字在尾后下角处，生动地反映了当时人们渴望见到凤凰出现的善良愿望。这一时期，除凤凰形象的描绘以外，还有朱雀、鸾鸟、亦鸟、长离、鹏等各种神鸟,形象大小异同，都是凤鸟的变体和异化，是凤纹丰富多彩的不同表现形式。汉代对“四灵”有两个说法：一个是麟、凤、龟、龙，另一个是青龙、白虎、朱雀、玄武。凤凰或朱雀均为“四灵”之一，代表南方方位。《春秋演礼图》中说：“凤为火精，在天为朱雀。”明代李时珍在《本草纲目》中说：“凤，南方朱鸟也。”可见，凤凰、朱雀、朱鸟实际上指的是同一种神鸟。
由于凤凰、鸾鸟、朱鸟、朱雀等一类神话的瑞鸟纹饰能给人们带来祥瑞和兆庆，汉代的各种工艺品和装饰物上多采用这些图案。这时的凤鸟图案注意动态与气势，表现出整体的容量感、线形的速度及变化的力量。风格雄伟而不强悍。到了魏晋南北朝，由于佛教的盛行使得凤鸟形象有了新的精神理念。装饰题材扩大了，花卉缠枝纹样广泛应用，凤纹多采取在清新的花卉图案之中展翅飞翔之形象，风格潇洒飘逸，轻盈曼妙。唐代凤鸟纹装饰的形式感就更加强烈了。造型更加“鸟体”化，许多铜镜上的凤纹，都轻歌曼舞、生机盎然，充满愉悦快乐情趣。成双成对的“鸾凤”，嘴上衔着一条打有“同心结”的飘带，和鸣祝颂，象征着美满幸福。这自然与辉煌盛唐的物质文化生活息息相关，反映出升平的气象。另外，我们从唐代头饰及敦煌石窟中出现的凤鸟图案上，可看到唐代凤纹进一步与人们的生活情趣相结合的现象。如女性头部装饰的金钗花冠上，凤纹以特有的丰腴容姿，反映出时代的品位和爱好，中国瓷器工艺的发达使凤纹有了更广阔的发展。宋元两代凤鸟装饰纹样多表现在瓷器上，线条柔和，风格优雅。在观念形态上偏重寓意，表达吉庆如意的民俗思想愿望和气息。而到了明清时期，凤纹装饰已经成为一种特定的造型，无论在圆形、方形或各种各样的装饰形体内，纹样构成都各具其内在形式，而凤纹的共性形态，也进一步规范化。

三、凤鸟图案的民俗性

所谓民俗，其实是一种民间创造，又是在民间代代相习、传承的思维方式和行为习惯，在社会上则表现为世代传承的各种民俗事象。“俗”指民间的自我教化，是一种“人相习，代相传”的东西。民俗是一个民族文化精神的体现。传承千载的民俗文化，像生生不息的一泓清泉，是我们民族化不掉的根。④尽管民俗事象看上去似乎很琐碎、很肤浅、很通俗，但实际上其中蕴含的文化意味却很博大、很深刻、很重要。因为生活就是由这些所谓表面的东西构成的。一个民族真正的文化精神，正是溶解在大多数人这种最普通不过的日常生活中。古老的民俗之所以代代传承延续下来，其根本原因就在于它适应各个时代人们生活和思想的要求，而成为一个民族共同的精神文化财富。
凤鸟图案的民俗性在明清时期表现最为广泛。南京织造云锦的老艺人，在长期的实践设计中，总结出一套画凤口诀：“凤有三长，眼长、腿长、尾长”。并要“首如锦鸡，冠似如意，头如腾云，翅如仙鹤”。这代表了明清工艺美术品上凤鸟纹样成熟的装饰特征。⑤这一时期装饰艺术中，最富有生气的作品就是大量的民间工艺品。民间的蓝印花布、刺绣、挑花、木雕、石雕、砖雕和民间剪纸等作品中，形式感更加强烈，手法也更为丰富多样。比如在民间，凤凰图案与牡丹这一花中之王，在艺术形式上有了新的结合。由唐代的云凤转成“凤穿牡丹”“丹凤朝阳”，并反映到工艺图案各部门，因此逐渐独占春风，象征光明、幸福、爱情和美好，等等。形式上也越来越秀美华丽，同时又成为人民吉祥图案中的主题画时期。⑥在20世纪中后期的民间绘画中，应用极为普遍。
凤鸟图案由远古神秘传说发展到为民间广泛普遍运用的题材，自然是由于其所蕴含的生殖崇拜和吉祥美好的寓意，符合民间绘画朴素、祈福的创作意图，因此自然地融入民间，在人们心中扎根落户，成为幸福美好的永恒象征。被广泛地运用于器物、建筑、服饰等当中，与人们的生活息息相关。在民间，为了表示爱情幸福，会赠给情人手帕和抱兜，其中绣凤穿花更加常见。至于民间俚曲唱本，则开口离不了凤凰。“鱼水和谐”“鸳鸯戏荷”“彩凤双飞”同属民间刺绣主题，深入人心到不易形容。凤的图案已不是封建主所独有，早成为人民共同的艺术主题。正是因为凤接近人民，人民因之丰富了凤的形象和内容。凤给广大人民以幸福生活的希望。事实上，凤早已融入人民感情，特别是在民间妇女刺绣中简直是赋予其无限丰富的艺术生命，使之不朽，使之永生。俗话说凤凰不死，死后还会再生。这个传说极有意趣。凡是深深活在人民情感中的东西，尽管历史悠久，总会在新的时代，和广大人民艺术创造热情重新结合，得到不朽和永生。⑦据笔者2005年2月实地考察所见，凤鸟图案在陕北榆林地区的家具装饰画中运用极为普遍。作品大多以红色或深红色为底，构图饱满，设色浓艳，造型夸张生动。比如有意识缩小凤鸟头的比例，而夸张地表现其尾羽的华美，艺术风格朴拙靓丽。另外，凤鸟图案在建筑装饰彩绘中也体现了较明显的民俗化风格。笔者2008年4月在考察陕西昭陵博物馆时，发现其正门建筑装饰彩绘中的凤纹图案极具民俗风格。构图分侧面和正面两种形式，采用夸张的手法表现其足部和尾羽，造型稚拙生动，设色柔和淡雅，运用勾线平涂和晕染相结合的技法表现，艺术风格秀美优雅。这与传统古建彩绘中和玺彩绘的凤纹图样，在艺术风格上有明显的不同。突破陈规旧俗，表现得更加生活化、意趣化。这种绘画作品艺术形式自由、奔放，表达了现代人们的思想观念和审美情趣的发展。人们对艺术精神的追求不再受传统因袭的束缚，而是大胆追求朴素、本真的美，表达自己对幸福生活的纯朴向往。

凤鸟图案随着不同历史时代的文化演变着，经历了数千年的发展，不断创造着新的形式，最终成为一个被民众广泛接受和认同的民俗化符号。这些崭新的凤鸟纹样不仅体现着鲜明的时代气息，同时也保存着中华民族传统的审美情趣，更具有旺盛的民族生命力。

注释：
①陈勤建.中国鸟文化.学林出版社.1996年版，第75页.
②濮安国.中国传统艺术——凤纹装饰.中国轻工业出版社，2000年版，第17页.
③沈从文.龙凤艺术.作家出版社，1960年版，第69页.
④蒯大申，祁红.中国人的民俗世界.安徽文艺出版社，2006年版，第2页.
⑤同②第33页.
⑥同③第71页.
⑦同③第72页.

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补充：

http://home.focus.cn/msgview/1717/145865013.html
铜饰在装饰设计中的应用