松竹的花语

1. 写兰花品质的古诗

1、《春庄》
唐代：王勃
山中兰叶径，城外李桃园。
岂知人事静，不觉鸟声喧。
译文：
幽静的山林中有一条路边长满兰叶的小路，城外的种桃李的园子。
只是没有人间的清静，没有听到鸟儿的啼叫之声。
2、《卜算子·兰》
宋代：曹组
松竹翠萝寒，迟日江山暮。幽径无人独自芳，此恨凭谁诉。似共梅花语。尚有寻芳侣。着意闻时不肯香，香在无心处。
译文：
春天的傍晚，山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中；幽静的小路边，兰花独自开放，没人欣赏，它能向谁诉说它怨恨呢？这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语，但在寂寞的深山中，也许还有探寻幽芳的素心人吧！特意来闻兰花的香味时，花并不香；只有在不经意中，才能闻到花的芳香。

3、《芄兰》
先秦：佚名
芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。
芄兰之叶，童子佩韘。虽则佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂带悸兮。
译文：
芄兰枝上结尖夹，小小童子佩角锥。虽然你已佩角锥，但不解我情旖旎。走起路来慢悠悠，摇摇摆摆大带垂。
芄兰枝上叶弯弯，小小童子佩戴韘。虽然你已佩戴韘，但不跟得来亲近。走起路来慢悠悠，摇摇摆摆大带垂。
4、《题郑所南兰》
元代：倪瓒
秋风兰蕙化为茅，南国凄凉气已消。
只有所南心不改，泪泉和墨写离骚。
译文：
秋风凛冽兰蕙变成茅，江南寂寂生气已全消。
只有所南忠心仍不改，用泪泉磨墨抒发爱国情操。
5、《念奴娇·春雪咏兰》
明代：陈子龙
问天何意，到春深，千里龙山飞雪？解佩凌波人不见，漫说蕊珠宫阙。楚殿烟微，湘潭月冷，料得都攀折。嫣然幽谷，只愁又听啼鴂。
当日九畹光风，数茎清露，纤手分花叶。曾在多情怀袖里，一缕同心千结。玉腕香销，云鬟雾掩，空赠金跳脱。洛滨江上，寻芳再望佳节。
译文：
我问老天这究竟是为什么，已经是阳春三月， 龙山一带却还千里飞雪？凌波而来送我玉佩的您不见了，还说什么龙宫仙阙。
南方宫殿已经如烟销云散，连倒映在水中的月亮也显得寒冷。料想那里的花全都给折断，只有我还在这深山中顾影自怜，“不如归去”的啼声让人悲痛欲绝。
回想当年九畹种兰花的情形，那么多的花含着清彻的露珠，是您亲手为我们分开花叶。我曾经投入您多情的怀抱，气味相投我们同心相结。
您却走了，玉殒香销，连美丽的身影也消失在浓雾之中，白白里留下送给我的金跳脱。我在洛水之滨，寻找着再度降临的美好时节。

2. 花语； 麒麟草的花语是什么 罂粟花的花语

秋麒麟草（Goldenrod） 花语：孤独（Solitude） 罂粟花： 总花语 a希望 b死亡之恋:人说浪漫的极至是死亡,却偏偏死不了,所以罂粟花语是"死亡之恋". c 华丽,高贵: 爱情似罂粟妖艳让人迷,所以罂粟花又有一花语:华丽,高贵. d遗忘，永恒的休息，安慰,忘却,睡眠 e你有毒,你这个人真毒辣 仙人掌的花语是——坚强,刚毅的爱情 梅花的花语：坚强和高雅

3. 松竹鹤鹿的诗词

1
[宋]
无名氏
《水调歌头·三径当松竹》
三径当松竹，五亩足烟霞。个中卜宅，蓬山佳致足君家。前有书江环绕，后有横岗崪嵂，万象总森罗。输奂翬飞处，此屋岂无华。绿窗开，朱户敞，绣帘遮。燕闲自适，百篇斗酒是生涯。种善善根未绝，延桂桂枝可待，谁子为君夸。佳嗣一夔足，荣耀必多嘉。
2
[宋]
辛弃疾
《清平乐·连云松竹》
连云松竹。万事从今足。拄杖东家分社肉。白酒床头初熟。西风梨枣山园。儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
3
[宋]
曹组
《卜算子·松竹翠萝寒》
松竹翠萝寒，迟日江山暮。幽径无人独自芳，此恨凭谁诉。似共梅花语。尚有寻芳侣。着意闻时不肯香，香在无心处。
4
[唐]
白居易
《玩松竹二首》
龙蛇隐大泽，糜鹿游丰草。
栖凤安于梧，潜鱼乐于藻。
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5
[唐]
李群玉
《长沙开元寺昔与故长林许侍御题松竹联句》
墙阴数行字，怀旧惨伤情。薜荔侵年月，莓苔压姓名。
逝川前后水，浮世短长生。独立秋风暮，凝颦隔郢城。
《移松竹》
龙髯凤尾乱飕飕，带雾停风一亩秋。
待取满庭苍翠合，酒尊书案闭门休。
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6
[明]
唐寅
《松竹图》
促席坐鸣琴，写我平生心。
平生固如此，松竹谐素音。
7
[宋]
滕岑
《玩松竹》
萧萧园中竹，不复数萱草，
苍苍池上松，岂更问苹藻。
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《玩松竹》
马目在屋南，龙峰在屋北。
南为山所障，北半露山色。
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8
[唐]
韦庄
《语松竹》
庭前芳草绿于袍，堂上诗人欲二毛。
多病不禁秋寂寞，雨松风竹莫骚骚。
9
[宋]
戴栩
《僧道晖疏泉叠石种松竹梅有诗求和次韵》
松下煮茶冰折玉，梅梢挂衲藓黏绿。
莫侵石坞竹边行，行处明年减新竹。

4. 诗歌中常常写到一些植物，如松，竹，梅， 兰，你知道哪些与植物有关的诗歌请摘抄

南轩松
李白 〔唐代〕
南轩有孤松，柯叶自绵幂。
清风无闲时，潇洒终日夕。
阴生古苔绿，色染秋烟碧。
何当凌云霄，直上数千尺。
小松
杜荀鹤 〔唐代〕

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。
竹石
郑燮 〔清代〕
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
新竹
郑燮 〔清代〕
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
雪梅
卢钺 〔宋代〕
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
墨梅
王冕 〔元代〕
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。(我家 一作：吾家；朵朵 一作：个个)
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。(好颜色 一作：颜色好)
卜算子·兰
曹组 〔宋代〕
松竹翠萝寒，迟日江山暮。幽径无人独自芳，此恨凭谁诉。似共梅花语。尚有寻芳侣。着意闻时不肯香，香在无心处。
咏秋兰
静诺 〔清代〕
长林众草入秋荒，独有幽姿逗晚香。
每向风前堪寄傲，几因霜后欲留芳。
名流赏鉴还堪佩，空谷知音品自扬。
一种孤怀千古在，湘江词赋奏清商。

5. 有关花的格言

人生活在希望之中，旧的希望实现了，或者泯灭了，新的希望的烈焰随之燃烧起来。
·书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧中没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
·这个世界，真正潇洒的人不多，故作潇洒的人多。有人认为，那种一掷千金的派头就很潇洒，这是对潇洒的误解和潮弄，这种派头，除了证明这钱八成不是他自己挣来的外，并不能再说明什么。
·高尚的追求，使生命变得壮丽，使精神变得富有；庸俗的追求，使人生变得昏暗，使青春变得衰朽。
·在物质开拓中去开拓崇高的精神；在精神开拓中去开拓人生的价值。
·也许你航行了一生也没有到达彼岸，也许你攀登了一世也没能登上顶峰。但是能触礁的不是勇士，敢失败的未必不是英雄，奋斗了就问心无愧，奋斗了就是成功的人生。
·灵魂在耕耘中净化，信念在耕耘中升腾。转首回望，耕耘后是一片清新的天地，一个绚丽的人生。
·只有启程，才会到达理想的目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有播种，才能有收获；只有奋斗，才能品味幸福的人生。
·倘若把感情贯注到事业上去，手艺匠也可以成为极伟大的艺术家。
·我们在上路的时候，一定要带上三件法宝，而不是赤手空拳。这三件法宝是一健壮的身体、丰富的知识和足够的勇气。
·所有的输和赢都是人生经历的偶然和必然。只要勇敢地选择远方，你也就注定选择了胜利和失败的可能。人生的关键在于：只要你做了，输和赢都很精采。
·大自然是个忠实的供给者，但它只把报酬给予努力工作的人。
·生活中，谅解可以产生奇迹。谅解可以挽回感情上的损失；谅解犹如一个火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的道路。
·人的美丽可爱，不仅仅是由于他的容貌，首先决定他的精神面貌。一个品质高尚的人，永远是年轻和美丽的。
·言行适度，凡事想到别人，是君子的两大特色。
·最难抑制的感情是骄傲，尽管你设法掩饰，竭力与之斗争，它仍然存在。即使你敢相信已奖它完全克服，你很可能又因自己的谦逊而感到骄傲。
·事业恰似雪球，必须勇敢往前推，愈推愈滚愈大，但是，若在途中停下，便会立刻融化消失。
·昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天则是你唯一拥有的现金。
·人生是海洋，希望是舵手的罗盘，使人们在暴风雨中不致迷失方向。
·在这个世界上取得成功的人，是那些努力寻找他们想要的机会的人，如果找不到机会，他们就会自己创造机会。
·时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。
·人生是短暂的，这句话应当提醒每一个人去从事他要做的一切事情。
·世界上最长而又最短，最快而又最慢，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
·你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
·生命是一程旅途……人们所有的享受与幸福只不过是生命路旁的旅社，供人们稍事休息，好让人们增添精力到达终点。
·今天尽你的最大努力去做好，明天你也许就能做得更好。
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6. 诗句“松竹翠萝寒，迟日江山暮。”的意思及全文赏析

作者：曹组
出自宋代曹组的《卜算子·兰》
松竹翠萝寒，迟日江山暮。幽径无人独自芳，此恨凭谁诉。似共梅花语。尚有寻芳侣。着意闻时不肯香，香在无心处。
【赏析】
此为咏空谷幽兰之词。全词咏幽兰，多以淡墨渲染，结句稍加勾勒，托花言志。
上片起首一句写兰花幽处深谷，与松竹翠萝为伴，先从境地之清幽着笔。句意化用杜甫《佳人》诗：“绝代有佳人，幽居空谷”、“侍婢卖珠回，牵萝补茅屋”、“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”等语，借人喻花，不即不离。“迟日江山暮”，紧承上句，从时间着笔，和煦的春日黄昏，幽兰的倩影更见得淡雅清绝。迟日，指和煦的春日。《诗·豳风·七月》：“春日迟迟。”幽兰于春天吐芳，故以“迟日”暗点节候。
此句用杜甫《绝句二首》之一“迟日江山丽”，但易“丽”为“暮”，即化艳阳明丽之景为苍茫淡远之意，令人想见空山暮霭中的幽兰情韵。这两句均点化老杜诗意，而浑然天成，语如己出，分别从时地两方面为空谷幽兰烘染出一种特定的氛围。
三、四两句首一“芳”字，先为兰花淡描一笔，然而“幽径无人”，兰花的芳馨无人领略，其芳心幽恨之欲诉无由亦可想而知。这两句既有孤芳自赏、顾影自怜的意味，也透露出知音难觅的惆怅。这里是作者借花寓意，抒写志节坚芳而寂寞无闻的才人怀抱。
过片“似共梅花语，尚有寻芳侣”说的是既然无人欣赏芳馨，这脉脉的幽兰似乎只有梅花才堪共语了，但寂寞的深山中，也许还有探寻幽芳的素心人吧？与梅花共语，是抒其高洁之怀。古人称松、竹、梅为“岁寒三友”，以喻坚贞高洁的节操。此词开头写“松竹翠萝寒”，已拈出松、竹，这里又写与梅花共语，正以“岁寒三友”来映衬幽兰坚芳之操。然而作者又复寄意于人间的“寻芳侣”，这也是古代士人夫知识分子渴望得到甄拔而见用于时的心声。“着意闻时不肯香，香无心处”，是全词的警句，写出幽兰之所以为幽兰的特色，其幽香可以为人无心领略，却不可有意强求。
此词既写出了幽兰淡远清旷的风韵，又以象征，拟人和暗喻手法寄托作者对隐士节操的崇仰，流露出词人向往出世、归隐的心志。

7. 松竹梅兰菊分别代表什么意思

冬品“岁寒三友” 松，坚毅挺伟，冰雪中仍挺立；竹，节正中空，冰雪中仍冒尖；梅，傲雪凌霜，冰雪中仍绽开。无愧岁寒三益友，冰雪真君子啊 ！ 深冬时候，万木凋零，严寒之下，唯有松竹的颜色依旧；数九寒天，百花失色，白雪之中，唯有梅花鲜妍怒放。“岁寒三友”之松竹梅，便同这傲霜斗雪、铁骨冰心的坚贞品格一道，为世人所称颂。 岁寒三友的说法，最初源于苏轼。北宋神宗元丰二年，苏轼遭权臣迫害，被安置黄州管制。他在荒地上栽种农作物，又筑园围墙，造起房屋。房子取名“雪堂”，并在四壁都画上雪花；园子里，则遍植松、柏、竹、梅等花木。一年春天，黄州知州徐君猷来雪堂看望他，见面时打趣道：“你这房间起居睡卧，环顾侧看处处是雪。当真天寒飘雪时，人迹难至，不觉得太冷清吗？”苏轼手指院内花木，爽朗大笑：“风泉两部乐，松竹三益友。”意为风声、泉声就是可解寂寞的两部乐章，枝叶常青的松柏、经冬不凋的竹子和傲雪开放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。 以后，“岁寒三友”便常常用来歌颂品格之高洁，生命之长青。 在源远流长的古代文化中，关于“岁寒三友”的诗和画，可谓比比皆是；松竹梅的品格，也在众多诗人的刻画中，更加丰满起来。许多诗篇，往往蕴含着托物言志的意蕴，于是在诗人中，提起松树，会想到王维，他的田园诗中，松树永远是那高洁挺拔的意象——“明月松间照，清泉石上流”；提起竹子，会想到苏轼，一生刚直，种竹、用竹、画竹、咏竹，“宁可食无肉，不可居无竹”；提起梅花，会想到林逋，梅妻鹤子，爱梅成痴，一生守护那“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小梅。松竹梅的诗，集中体现了我国古代诗人对于坚贞品格的追求。品读这些诗作，就好像那不同朝代，不同背景的诗人，在一棵老松、一片竹林，或是一枝梅花的召唤下，隔着时空，绵绵倾诉着对理想精神的追求。 这岁寒三友，是历来文人画家所喜爱的植物，因它们在寒冬腊月中，傲雪挺立，不惧风霜，体现了人类的高尚情操，才受到千百年的赞美讴歌。可要用国画的艺术形式来完美表现，确不是件简单的事。仅从形态上描摹，倒也不是很难。但要画出松、梅、竹在冰刀雪剑中的气质，就不太容易了。 同为《岁寒三友》画，若其作者的文化修养和艺术造诣不同，表现画面意境和艺术表现力也有迥异。我发现画者落笔，有生硬遒劲之别，有轻浮厚重之差，还有迟滞流畅的讲究。这就同画者的功底，心胸气概和对事物的感知有关系了，并不是轻略之笔就能画得出来的。况且，尺幅之内，既要合理安排，布局得当，调整好黑白关系，透气开阔，还要突出主题，渲染立意，没有发自内心的崇敬和点墨真功夫是难以做到的。

多少年来，大大小小的书画展看过几十场，每当看到松竹梅，我都会在画前多留几分钟。每次观看之后，就好像接受了一次洗礼，顿时空灵起来。十年前，我在黄鹤楼游览时，忽然被映入眼帘的《岁寒三友》写意画惊呆了。该画主体画面为一棵苍劲的松树，占据了画幅的上边和右面；在松树下面，疏影梅花在阴灰的漫天飞雪中傲立；在梅花下面，一蓬青竹挺立，依稀可见。松竹梅三种植物的画面自右上而往左下，排列得很有层次感。苍松古朴，梅花傲立，青竹寒绿。无论是松、是梅、是竹，都画得骨质硬朗，如铁铮铮。其笔墨的点按泼洒，流淌轻重，都恰到好处。看得出来，笔力是那种在胸间蕴含了几十年，突然间厚积薄发的表现，全没有一点仓促的感觉。看着画，不免肃然起敬。可惜当时没有带相机，至今想来依旧惋惜。

三种不同科之植物，经中国历代文人学士赏观品吟，上升成友谊 正直、坚贞、守节、刚毅、长寿之象征，并喻之为岁寒三益友，冰霜真君子。千百年来乐道称绝，传之于今，久诵不衰；究其因松竹梅都俱备品格高尚，傲雪凌霜，玉洁冰清也！或因其独具常青不老，或因其生命旺盛，或因其宁折不弯等生命特征，赢得文士们雅鉴力荐，逐渐演变成雅俗共赏，举世公认之传统共识，再经文士或撰文吟诵，或作画品赏，或雕刻欣品，形成了松竹梅吉祥图腾之象征，广泛流传于世，无大异议地被后人接受及确认。然而，松竹梅也以其独特之身姿形象，不拘一格生存方式，不择环境之生长技能，凌驾于其它植物花木之上，幸然赢取文客们之青睐，摘得君子之名之桂冠也无愧矣，然松竹梅也适时给人以惊喜，择机展现自己，留给后世以或做官，或为人，或处世之榜样！

当我们在绿意中挥撒汗水，辛苦地走过蓝境的炎热风情，满心喜悦地来到金黄收获的高潮后，却不知道怎样去跨过、还是躲过风雪交加、冰霜满目的洁白季节。 用得着去跨过还是躲过那寒冷的季节吗？不，没有坚强意志的人才会选择跨过或是躲过，而一个有毅力和坚强的人，一定会把“岁寒三友” 之品格、精神深进自己的身体，深进生活的每一分钟。 其实冬是一个很美的季节。我们可以在冬的沉默中思索自己来年的新生活；我们可以在冬的冷酷中挑战自己的意志；我们可以在冬的纯真中找到“岁寒三友”给予我们生活指明的每一个前进标志。 首先，我们做人，就要学习松的常青，时时给自己注入青春的活力（人老心不老）；就要学习竹的挺立，告诫自己不管是在矮处（生活在底层或是地位低的人）还是在高处（高层次或是地位高的人），都要挺直腰板，堂堂正正、正直无华地做人；就要学习梅的坚强，鼓舞自己，即使再冷酷、再严峻的坎坷，我们都要踏踏实实地一步步走过去。 其次，我们做事，就要学习松的脊梁，被厚重的积雪压不弯，自己不管遇到什么艰难困阻，一定要挺过去；就要学习竹的节，做一次总结向上延伸一节，自己要尽全力做好每一件事，不管是成功还是失败，都要做一次总结，把成功与失败的经验总结出来，提供给自己后面延伸将要做的事；就要学习梅的心灵，以火热燃烧之面容，点燃自己火热的灵魂，充满激情地去做好每一件事。 最后，我们面对社会，就要学习松的郁郁葱葱，长成苍天大树，多给别人一些乘凉的机会（大树下好乘凉），多给别人一些关怀；就要学习竹的形象，为自己打造一个像竹一样的空灵肚腹，能撑下千百艘船泊（宰相肚子里能撑船）；就要学习梅的不怕冷的志向，却牵来了春的使者，在严寒中多给别人一些温暖或雪中送碳，切即不要雨后送伞，事后英雄。 “岁寒三友”松、竹、梅，是我们用心做人之高品，是我们毕生历练之美德，让我们跟随她脚踏实地的走过冬天、走过生活，迎来春天的明媚灿烂。

请记住我们的“岁寒三友”吧！

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8. 关于“花中四君子”的古诗

1、梅花

宋代：王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有版暗香来。

2、墨梅

元代：权王冕

吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

3、雪梅·其一

宋代：卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

4、白梅

元代：王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

5、山园小梅·其一

宋代：林逋

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。

6、题画兰

清代：郑燮

身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。

7、卜算子·兰

宋代：曹组

松竹翠萝寒，迟日江山暮。幽径无人独自芳，此恨凭谁诉。似共梅花语。尚有寻芳侣。着意闻时不肯香，香在无心处。

8、竹石

清代：郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

9、新竹

清代：郑燮

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

10、寒菊

宋代：郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

9. 岁寒三友的花语

★岁寒三友

◆[英文]symbol of the lasting friendship,the tree rable plants of winter pine,bamboo and meihua

◆寓意

“岁寒三友”一词出自宋代的林景熙《王云梅舍记》中：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松修篁为岁寒友。”在元曲四大家之一的白朴的《朝中措》中写道：“花松隐映竹交加，千树玉梨花，好个岁寒三友，更堪红白山茶。”

坚毅不拨的青松，挺拨多姿的翠竹，傲雪报春的冬梅，也合称冬季的三大吉祥植物。人们也常常用它们来比喻人的人品高贵有德，不随波逐流。故有“岁寒三友”之称。

松，四季长青，是永恒的象征。

竹，温文尔雅，生命弹力、长寿的象征。

梅，是高洁的象征，与兰、竹、菊合称为“花中四君子”。

◆[解释]

◎（1） 指松、竹、梅。松、竹经冬不凋,梅则迎寒开放,因称“岁寒三友”

苍松隐映竹交加,千树玉梨花,好个岁寒三友,更堪红白山茶。——元· 白朴《朝中措》

到深秋之后,百花皆谢,惟有松竹梅花,岁寒三友。——明·无名氏《渔樵闲话》四折

宋代林景熙《霁山集》四《五云梅舍记》：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松、篁为岁寒友，”

◎（2） 岁寒:喻浊世。三友:山水、松竹、琴酒。三者为浊世之中的清高之物

◆[其他解释]

中国古代文人喜爱寄物抒情，借以自然物来表现自己的理想品格和对精神境界的追求。坚毅不拨的青松，挺拨多姿的翠竹，傲雪报春的冬梅，它们虽系不同属科，却都有不畏严霜的高洁风格。它们在岁寒中同生，历来被中国古今文人们所敬慕，而誉为“岁寒三友”，以此比喻忠贞的友谊。

松者，四季常青；竹者，经年不凋；梅者，耐寒开花。

松、竹、梅，具有不畏严寒的共同习性，又有着坚贞、不屈、清高的共性特征，也有着高洁的风格，自古以来在中国人的心目中，都是高洁的象征。因它们的“志同道合”，被喻为“岁寒三友”。

松之挺劲、竹之潇洒、梅之秀逸，显示了天籁之美、气韵之美，也让人陶醉于松的挺拔隽逸、竹的潇潇洒洒、梅的晶莹润色中。

寒冬时节，瑞雪纷飞，“心”赏“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”的岁寒三友，于清静、坚毅、虚怀、晶莹之中，拔动心情的琴弦，于“岁寒三友”的清高隐逸中，远离了尘世的喧嚣与烦燥，走进了祥和无争的、心灵深处的世外桃源……

10. 关于岁寒三友,花中四君子的古诗梅 竹 松 兰 菊 莲 梅

《雪梅·其一》
宋代 卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
《新竹》
清代 郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
《赠王桂阳》
南北朝 吴均
松生数寸时，遂为草所没。
未见笼云心，谁知负霜骨。
弱干可摧残，纤茎易陵忽。
何当数千尺，为君覆明月。
《卜算子·兰》
宋代 曹组
松竹翠萝寒，迟日江山暮。幽径无人独自芳，此恨凭谁诉。似共梅花语。尚有寻芳侣。着意闻时不肯香，香在无心处。
《寒菊 / 画菊》
宋代 郑思肖
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
《白莲》
唐代 陆龟蒙
素蘤多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。
无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。