花艺小源

『壹』 请问花艺师大概要学多久具体要学什么

花店工作的花艺师不用很久 虽然学费高高低低 但是都差不多 如果准备开花店 可以在
花店日记课堂
学习 花艺教程 花店运营都有

『贰』 池坊和小源流有什么区别

池坊 小源 草月 为日式三大流派
池坊主要有以下
立花
立花造型 1、阴阳造型
2、阴阳调和
3、空间分虚实

立花基本构成 1、型与姿
2、右长左端
3、古今远近
立花三分法 立花是用天、地、人三分法。
古代哲人对天、地、人的分析方法就是三分法。

生花
生花花形基本构成
1、 生花一种生
生花正风体 2 、生花二种生
3 、生花三种生
主
新风体构成方式 副
用
自由花
自由花构成花型
池坊里自由花没有明确的花型，从植物草木形状，色彩，来组合构成花型。
架构自由花主题
植物形态三要素

小源流有以下形式
一、组合装饰基本理论 组合装饰论 瓶花，盘花插法相结合基础上，融入了一种插花方法来表现。

组合装饰特点
1、插法的组合
2、花材选择
3、瓶花，盘花插法
组合装饰的花器 具有统一形式美的两种花器
例，对成型，中央型

组合装饰具体插法 1、插花主次之分
2、插花的基本骨架
3、插花的位置与倾斜方向
二、盛花基本理论
盛花含义
盛花是盘子状的花器利用剑山进行插制，小原流对现代插花流派影响很大。

盛花插花
1、正手插花
2、逆手插法

盛花的表现
1、色彩表现
2、写景盛花

三、瓶花基本理论
瓶花的含义
瓶花具有悠久的历史，小源流的瓶花是在自由式的基础上发展起来。

瓶花的插花插法与瓶花的三种形式
1、倾斜型
2、直立型
3、下垂型

北京东纯花艺学校 开设有日式花道相关课程

『叁』 花艺师大概要学多久

看自己的悟性了

『肆』 林派花道的创始人是谁

林派花道由台湾郑福星茶业首席导师林晓真老师创立，林老师26年的研花历程，小源流，池坊，欧式花艺，中华花艺，都有研习。综合成自己的流派，自然，雅致，意境。现在有自己的导师团、讲师团。

『伍』 那些学了架构的花艺师，有没有穷困潦倒

准确来说，应该是“西方现代花艺”，

架构，只是它的一种表现途径，一种载体；

尽管如此，
2016年，中国花艺行业，形势骤变，
感觉，风雨欲来......

花艺界流传一种声音：架构扰乱了市场；

还有一种声音：架构不好看；
也有人直截了当地说：架构缺少商业价值!

笔者寻访各地，发现：

有实力的花艺师似乎很钟情它；
艺术家、软装设计师、婚礼策划师也想试图了解；
也听闻，商业空间的架构花艺要价已掀新高.

架构（西方现代花艺），似乎已经成为了中国花艺界的一条导火索，有人即刻分清阵营，有人激流勇进，有人漠不关心，还有人爬上墙头，死命诋毁，恶意中伤。但不管怎样，任何趋势的出现必须经受实际案例的检验。

好，下面，让我们来观测：
ツ
那些学了架构的花艺师，有没有穷困潦倒？

（一）

被观测人：林子涵/小原流三级家元教授
地标：深圳

对于子涵，光环太多，一一而列，会感觉不太符合她的内敛特质。她就如一块温润软玉，散发出的热度，颇具疗补功效。

在今年1月的鹿石首期架构课上见到她，顿觉宽慰：架构并非与“粗枝大叶”“毛糙不堪”“艰涩”等同，小女子一枚，亦可做得来。

虽早与日式花道结缘，但这并不影响她去研习各大花艺流派。材料，技法，形态，创意，这在她成为一名出色的空间装饰设计师前，彻底对她进行了一次“升级”。

“日本花道讲究定式、规范。”子涵说，“但架构让我能充分发挥自己的创意，不再拘泥于花的造型，并借用各种天然的材料，各种技巧来完成自己设想的作品。”

北京玺萌样板房花艺装饰/设计师：林子涵

比利时FLEURAMOUR国际花展/林子涵

从茶道入手，子涵做了两家店，专接空间装饰配套设计，并在今年下半年创办了7th GARDEN（第七庭园），以植物设计、花道培训、户外家居为主。尽管事业发展迅速，但作为荷兰灵感花艺大师Pim van den Akker的高徒，子涵对未来还有更多的设定与期望。

林子涵
7th GARDEN、福器工坊品牌创始人
日本小源流派花道三级家元教授
西方现代花艺设计师
香港国际花友协会会员
台湾中华花艺基金会会员

（二）

被观测人：黄彤/上海“一朵花店”主理人
地标：上海

从互联网投身花艺行业，一个敦实的上海男人，这本身需要勇气。但黄彤他做到了。两年前，“一朵花店”的开张，预示着他即将正式入行。

一年多时间，眼看零售流水不见长，商业嗅觉灵敏的黄彤将眼光瞄向了宴会设计与企业用花领域。而随着国内大众消费的升级，市场上的传统设计已经不能满足现代人群的审美。在此形式之下，黄彤觉得可以作为一次契机，来一次突破。

黄彤是与子涵同期的鹿石首期架构花艺班学员。课堂上专注而勤思考，经常“叨扰”老师寻求各种问题的答案。同时，也是收获最大的一位学员，不以专业经验论成败的“半路出家逆袭派”。

大观·自成国际空间设计

“还要努力！”这条路，黄彤说他才刚开始。

（三）

被观测人：郑贤永/“会心花艺”老板娘
地标：合肥

开花店六年有余，从最初的喜欢，到现在的热爱，会心姐说她一路走来非常幸运，总是会在对的时间遇到对的人。

从传统花店店主晋升至高阶花艺师，这份机缘来自于一段历练。2016年3月，当她第一次来到鹿石时，原本内心忐忑，但Alex的一句调侃便化解了这份紧张。

“我们每天都是在享受自己的工作，而不是在坚持做这份工作！”会心姐说，“Alex的这句话很让我感到很幸福。”

对于会心姐来说，架构带给她最大的影响是让她彻底地搞明白，花怎样才能表现出灵性！

“目前从事花艺行业的从业人员大多是在花店的日常中成长起来的，所以每次我在给新手上花艺课的时候，都会很认真的问大家，‘你们真心喜欢花吗？’。而只有在这种热爱的基调之上，才会真心接受更有深度的内容，去真正探索花艺设计的真谛”，会心姐说。

2016南京花艺大赛/第七名

2016中国西部插花艺术大赛/二等奖

对于花艺，如今，会心姐已经踏上了一条新路。由于一次契机，花店经营，花艺教学，打比赛，会心姐的花艺职业生涯重新被改写。而且，愈加精彩。

（四）

被观测人：朱继业/国内知名花艺设计师
地标：河北

作为中国花艺行业的中坚，朱先生对花艺事业付诸了全身心血。从一家传统花店做起，到如今辗转国内各大顶尖赛事，并结各国优秀同仁，他对花艺的热爱实现在每一段他的职业历程中。

2016中国杯花艺大赛/朱继业

从他身上，能感受到一种“老派的朝气”——甘于磨砺，敢于接纳。

16年4月，朱先生来到鹿石，不以前辈身份自居，向德国先锋花艺设计师Jurgen Herold欣然讨教，深入西方正统的花艺教学体系。

而除了从事花艺文化推广的工作，在对待工作上，朱先生追求无止境的探索与创新！对于花艺创作，他有着自己的执着与激情，对花艺的未来充满信心！

2016中韩花艺交流会/设计师：朱继业

“每一件花艺作品的完美呈现，都如同享受了一次身心愉悦的旅程！”

关于架构，朱先生这样理解：

它不等同于造型设计，也就是说不能把一件花艺架构作品，做成一件雕塑或者艺术品，再去用鲜花装饰。架构花艺是现代手法的设计，它可以体现出一个花艺师的设计能力，对空间和张力的把控以及应用能力。它还能够加深花艺师对植物特性的了解，将花与架构完美结合。

如果将架构花艺作品作为商品销售，由于其本身的特质，同样也会得到顾客的认同与关注，当然，会有一个接受的时间，但绝不会太长。

架构的应用将成为花艺设计师的一把利器！
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关于“架构”，她们都已上路：

湖南长沙繁趣花店的小呆姐
南昌NAASTOO花店的主理人张娜
北京独立花艺设计师Sammi
南京花狐花店主理人Nana
……

当然，我们能致以客观的评说，用真实案例来展示，但绝不会武断地用“好”或者“不好”来评断，中华传统花艺也好，日式花道，又或是西方现代。

时代易变，趋势也总在多样性递进，我们都在一步步摸索着朝前进发。

『陆』 中国花道都有哪些流派

所谓“花道”就是适当地截取树木花草的枝、叶、花朵插入花瓶等花器中的方法和技术
花道
，并能给人以艺术和美的享受。简而言之即插花艺术。日语中的“生け花（いけばな）”指的就是花道。花道和茶道同样是日本独特的传统艺术之一。
与茶道舞道一样，日本的花道也是深受中国传统文化的影响，并在千百年间融合了本土文化发展至今。传承到今天，中国的花道艺术简化成了插瓶花，而日本花道却发扬成超越自然的美好艺术。
花道自发展起，根据日本人自身的喜好、欣赏的角度和四季花草的不同等因素产生了两、三千个流派。

池坊立花
“池坊立花”是日本花道界最古老的流派，弟子约有100万人。池坊则成了日本花道的代名词。
池坊的历史，就是插花的历史。
池坊插花已有五百多年的悠久历史，是日本花道的本源，也是日本最古老的花道。其发源可以追溯到隋代的佛教插花，即“供花”。
创立者为室町时代中期的池坊专庆。池坊是京都六角堂的僧房名，因专庆是这里的僧侣，故名为“池坊专庆”。当时的市民常常聚集在专庆的身边，以观看其插花。专庆也常常出入了武家宅邸，为他们表演花艺。

未生流
未生流派由江户末期的未生斋一甫创立。
儒家的“天、地、人”三位一体思想是未生流插花的原理。
未生流把插花称“格花”，以象征“天圆、地方”，直角等腰三角形是它的基本花形。
插花时，配上名为“体”、“留”、“用”的高、中、低三段枝，名为“三才格”。

小原流
小原流由19世纪末的小原云心创立。
小原云心原先在池坊学习，后发现池坊的插花重心过高，而创立了重心下移的插花术。
崇尚“自然主义”，以重现自然美及展示植物属性为其特点，有时代感，风格清新。

小原云心的儿子小原光云一改前人一对一式教法，采用集体招募并集体传授，产生了划时代的影响。
小原流第四代时出现一种新的形式，叫“花意匠”。它使用花材少、极为尊重花材的个性，适合在生活空间中应用。是一种广受欢迎的插花形式。
小原流把插花当成是对生命和大自然的体认方式，插花者需要对万物荣衰之理、天道交替之理有一个感悟。

草月流
勅使河原苍风于1927年创立的新流派。1928年，苍风在银座千疋屋召开第一次草月流展，其“轻快时髦”风格引起人们的关注，战后，草月流也成为日本国内的最有影响的花道流派之一，苍风本人多次前往欧美国家进行花道表演，获得高度评价。
2004年11月，草月流第4代掌门人敕史河原茜在“首届日本时装精品展”上表演了该派的插花艺术。记者评论“草月派的插花作品将追求自由的精神体现于形式，将整个空间点缀得非常美丽鲜亮 ”确实，草月流是花道中的“革命派”和“现代派”，他们主张自由大胆地使用花器和处理花材。铁丝、塑料、玻璃、石膏等是他们常用的插花辅助材料。
2007年3月11日，草月流创流80周年的“创流祭”在东京“两国国技馆”举办。

松风流
由押川如水于1916年创立于东京。于1977年更名为松风花道会。松风花道会的插花理念，包含古典、现代、抽象、静态、动态等多样创作花型，属于老少咸宜的流派。
花道各流派的基本精神就是“天、地、人”的和谐统一，这是东方特有的自然观念和哲学观念。
花道家不仅认为花是美丽，还觉得花反映了时光的推移和人们内心的情感。花道所要呈现的是一件美的事物，同时也是一个表达的方式、修炼的方式。
这其中需要一种奉献精神：有如造化将美丽的花木无私地奉献给了人类。
达到人、花一体是一种境界 ，这就要通过训练让内心平静如镜。
赞美自然、仪礼、德行、胸中的气韵、内心的澄明都是花道的题中之义。它所要追求的是“静、雅、美、真、和”的意境。

『柒』 日本 小源流 插花 在那可以学习或者培训班

有个东纯花艺学校就可以。对提升品位和艺术情操很有帮助。

『捌』 花艺师大概要学多久

花艺师大概要学1到3个月。因为花艺师进入门槛相对校低，但终归是一个孰能生巧的手艺活儿。入门的话，建议选择起点高一点的花艺学校或者老师，一般基础课程脱产半个月，上手了之后就是一点点熟悉一点点了解的过程了。不建议去花店实习，学习的过程会很慢而且会限制思路。

主要通过花材的排列组合让花变得更加的赏心悦目，更可以体现花种蕴含的微妙心思，小到插花、造型、植物的摆放，大到酒店大堂、大楼中庭、小型庭院的设计，无不体现着自然与人的完美结合，形成花艺的独特语言，让欣赏者解读与感悟的花艺设计者。

(8)花艺小源扩展阅读

适合花艺工作的人：

1、花艺师对花艺热爱、能够通过花艺的设计表达爱情、感恩与相互的慰藉。

2、能够通过花艺中色彩与质感的设计，让人们记住这一难忘的时刻——婚礼。

3、花艺师能够与客户打成一片、与客户能够敞开心扉。

4、花艺师需要时刻保持对于花艺和设计的激情。

5、管理能力、花艺师不仅是设计师，还需要管理设计中的时间，资金和资源等。

『玖』 花艺师大概要学多久花艺师多少钱一个月_

花艺师不用学很久 花店工作和自己开店的半个月就可以 但是开店还要学运营 最好有人带 要不就亏了
可以到花店日记课堂看看 算有个师父带你

『拾』 中国传统插花四大流派

中国传统插花发展简史

原始萌芽期——西周至春秋、战国

中国插花艺术源远流长，博大精深，是中国花文化重要的组成部分。在中国文明刚刚开始发芽阶段，花就与祖先的生活息息相关。无论是史前出土的陶器玉器青铜器等等，都可以看到精美的花卉纹饰雕刻在上面。中国战国时期的诗集《离骚》中有这样的话“纫秋兰以为佩”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，说明当时有采摘香花佩戴身上的时尚。以花传情，以花明志，赋予花卉以某种寓意，可见花卉在春秋战国时期就已经进入了文化领域。

《楚辞·九歌·礼魂》中记载：成礼兮会鼓，传芭兮代舞，
姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

初级发展期——秦、汉至魏、晋、南北朝

秦汉时期，由于社会经济的进步，插花艺术有了极大的发展，插花的雏形已经初步体现。据史书记载，西汉惠帝时，孝惠皇后将四时植花罗致室内，并安排于寝榻、几案上。可想而知， 这些“四时植花“不是盆花即是插花。河北望都东汉古墓墓道壁画中绘有一个陶质圆盆，盆内均匀地插着6支小红花并置于方形几架上，形成了花材、容器、几架三 位一体的形象，这是迄今为止所发现的唯一的早期中围插花。

到了南北朝时期，插花主要被用于佛堂前的供花。人们为了保持花朵的新鲜，开始尝试 将花插入水中养殖。《南史·晋安王子懋传》记载：“子懋年七岁时，母阮淑媛尝病危骂，请僧行道。有献莲华供佛者，众僧以铜罂盛水，渍其茎，欲华不萎。以花 献佛，祈求医病，霍然痊愈。”这是史书中关于用容器描花水养的文字记载。当时佛前供花以荷花与柳枝为主要花材，不讲究插花艺术造型。

兴盛发展期——隋、唐至五代时期

隋唐时代是我国插花艺术发展史上的兴旺时期。插花开始在宫廷中盛行。这时中国的插花艺术开始有了系统的技术手法和规定。比如说牡丹插花，每年牡丹花盛开时节，宫廷中都要举行牡丹插花会，有严格的程序和非常讲究的排场。如罗虬的《花九锡》中说：“重顶帏（障风）、金错刀（裁剪）、甘泉（浸）、玉缸（贮）、雕文台座（安置）、画图、翻曲、美醑（欣赏，美即美酒）、新诗（咏）。”“九锡”就是九个程序。对插花所用工具、放置场所、养护水质、几架形状以及挂画都有严格规定， 还要谱曲、咏诗讴歌，再饮美酒方能尽兴。从而达到视觉、听觉多方面欣赏的效果。

点茶、焚香、插花、挂画，被合称为生活四艺
每年农历二月二十五的“花朝节”在唐朝是个很盛大的节日，传说是百花之神诞生的日子。在这一天，人们要去郊外踏青赏花，市集上也摆满了各种各样的鲜花饰品，举行大规模的赏花盛会。在此时期，人造花的应用也日渐广泛。新疆吐鲁番阿斯塔那出土的文物中发现一束人造绢花，以萱草、石竹等花卉组合，制作精细，花色艳丽，仿真程度很高。

五代十国时期，插花开始了艺术高雅化，从庄重讲排场变成不拘一格，开始追去自然美。由于政局动荡不稳，许多文人雅士避乱隐居，吟诗泼墨，插花艺术也变成他们表达思想情感的工具。插花开始不局限于花朵，而是就地取材，名花佳卉、山花野草都可使用。插花器具也由铜或瓷的盘盆容器，扩展到竹筒、漆器。而且插花作品不一定要摆放在桌子上，出现 了壁挂，吊挂。南唐后主李煜对插花艺术的发展作出了突出的贡献，“锦洞天”是李后主的独创。每年春盛时节，梁栋窗壁，柱拱阶砌，并作隔筒，密插杂花，挂上横幅“锦洞天”。犹如大型插花展览会，千姿百态，琳琅满目。当时还出现了能固定花材的新型容器“占景盘”，既做容器，又当花插。插花作品追求自然情趣，朴实而又不失洒脱。

全盛发展期——宋代

进入宋代，插花艺术发展到极盛时期。受理学观念影响，此时的插花艺术不只追求怡情娱乐，还特别注重构思的理性意念，以表现作者的理性意趣或人生哲理、品德节操等。花材也选用有深度寓意的松、柏、竹、梅、兰、桂、山茶、水仙等上品花木。构图突破了唐代的富丽堂皇，以“清”、“疏”的风格追求线条美。所以有人把当时的插花作品叫做“理念花”。 宋代的蓝花注意保持花材本身的自然美，富有蓬勃的生命力和韵律感。如南宋李嵩的花篮图，花篮造型制作精致美观，有优美的花纹、萱草、石榴、牡丹、蜀葵等半开或盛开，色彩艳丽，错落有致，姿态飘逸，生机勃勃。从此开始，插花形成以花品、花的寓意，人伦教化的插花形式，插花艺术上升到了一种对待自然的态度，体现人的操守。这也就是花道。

缓慢发展期——元代

元代插花风格逐渐摆脱宋代理学的影响，常用花材的寓意和谐音来表达作品的主题，也就产生了有人所说的“心象花”。钱选绘的吊篮式插花，在吊篮上放两个瓷罐，罐里分别装满金桂和银桂，上飘一枝三折形似如意的桂花枝条，暗示金贵、银贵，不如自在如意贵。反映人们祈求安定、平和、自由的愿望。

明代是插花艺术复兴、繁荣、昌盛和成熟时期，在技艺上、理论上都形成了完备的系统的体系。初期受宋代理学影响，以中立式厅堂插花为主，造型丰满，寓意深邃。中期插花追求简洁清新新，色彩淡雅，疏枝散点，朴实生动，不喜豪华富贵，常用如意、灵芝、珊瑚等装点插花。

成熟完善期——明至清代中期

到了明代晚期，花道发展到了中国历史上的鼎盛时期。这时的插花艺术追求参差不伦，意态天然。讲究俯仰高下，疏密斜正，各具意态，得画家写生折枝之妙，方有天趣。构图严谨，注意花材同容器的比例关系。这一时期中国插花理论日臻完善、成熟，有许多插花艺术专著相继问世。其中以袁宏道的《瓶史》影响最大，书中对构图、采花、保养、品第、花器、配置、环境、修养、欣赏、花性等诸多方面，在理论上和技术上作了系统的全面的论述。还有张谦德的《瓶花谱》、高濂的《遵生八 盏.燕闲清赏》、何仙郎的《花案》等，对花材的选择、处理艺术，保养方法，插花风格，花性认识，构图技巧，色彩和体量的协调，品赏情趣等均有深入的论述。

清代初期的插花仍沿袭明代传统风格，流行写景式插花、组合插花和谐音式插花。但是纵观清朝三百年，插花艺术始终处于一个下坡时期，得不到重视。花道在此时开始衰落。

传统插花、古典园林，两朵绽放在中华艺术百花园中争奇斗艳的花朵，自古便有着千丝万缕的联系，根植于中华民族传统文化的广阔沃土之中。“不入园林，怎知春色如许”，一朵朵绽放于园林之中的鲜活花朵，也成为园林中最美的点缀。

又逢冬季，中国园林博物馆即将推出第四届插花艺术展，带您走进插花艺术的殿堂，共同感受插花艺术魅力。热爱插花艺术、喜爱生活美学的您，又对插花艺术了解多少呢？

宋代 篮花

中国传统插花艺术距今已有3000多年历史，源远流长，博大精深，是东方插花艺术的代表。具有端庄典雅的造型、富有诗意的画面、形神兼备的意境、师法自然的手法等特点。这种古老的艺术形式，见证着中国历代王朝的兴衰、传统文化艺术发展的进程以及历代风土民情的变迁。

元代 篮花

中国传统插花吸取了园林、盆景、雕塑、书法、绘画等传统艺术的精华，形成了崇尚自然、重意境等独特的风格与特征，具有极高的史学价值、文化价值、美学价值，在世界插花艺术之林中独树一帜，成为东方式插花艺术的典范。2008年6月，传统插花进入国家级非物质文化遗产名录，成为中华民族优秀传统文化艺术的重要组成部分。

明代 厅堂中立式瓶花

明代 厅堂花

中国插花艺术萌芽于先秦时期，经过了汉、六朝的初始期，隋、唐、五代的兴盛发展期，宋代的全盛期，元、明、清中期的成熟与完善期，清末的衰落期等各个阶段。在插花发展的历史中，我国有关插花的著作不少，其中名气较大的有唐朝的《花九锡》，明朝的《瓶史》、《瓶花谱》、《瓶花三说》，清朝的《花镜》、《浮生六记》等，为我们研究、继承、发扬和推广中国传统插花艺术提供了宝贵的素材。

清代 写景盘花

清代 瓶花

作为园林中最具生命灵性的要素，花木不仅赏心悦目，其色彩、风韵也往往更具隐喻意义。或悠闲、或苦闷、或超脱、或执着，都投射于花木之上。

日本花道可以称得上是一绝，当然中国插花艺术也是不容小觑，中国传统的插花艺术也有一段很长的历史，而且中国插花流派还分为三种，小编将为你解答中国插花习俗怎么来的?中国插花流派有哪些?

中国插花习俗怎么来的?

中国传统插花受儒家、道教、佛教思想影响，富有中国人特有的宇宙观和审美情趣，认为万物有灵性，因而常把无语无义的花草根据其生活习性，赋予了人的感情和生命力。

借用花木抒发人的意志、愿望之时，以花枝展情韵，表现花品花格，令人在击节赞叹之余，心驰神往。古人看花是有分别的，饮酒对自然生长的花，饮茶对瓶中插花，在寄情花木中，每朵花、每片叶都蕴涵着深长的意味。

宋朝经济繁荣，文化艺术迅速发展，插花艺术也获得普及与进步，成就辉煌，举国上下插花之风亦然盛行。《洛阳牡丹记》有载："洛阳之俗，大抵好花;春时，城中无贵贱皆插花。"每?酱禾於家傩惺⒋蟮幕ɑ岷筒寤ū热饶址欠病?

文人插花别有情趣，已成为他们生活中不可缺少的内容，除琴棋书画外，又形成插花、挂画、点茶和燃香的"生活四艺"，撰写出不少插花诗作。

受理学影响深重的宋代，其清雅、隽秀的时代气质，反映到花卉文化中，形成了精细描绘，以花抒写理性的主流。插花不仅追求怡情娱乐，更注重理性意念。在形式上、内涵上则倾注作者的思想，意趣及品德节操，不像唐朝那样讲究富丽堂皇的形式与排场，而注重花品花德及寓意人伦教化的表现。

在构图中，讲究线条美，常以梅花、腊梅等枝条来插制，突出"清"、"疏"，形成清丽疏朗而自然的风格。因而，许多文人士流为避现实多退隐于山水之间时，寄情于山水花草之间，以表心意。如周敦颐的学生程颢诗云："万物静观皆自得，四时佳兴与人同"，对花开花落等景象敏感多思。

中国插花流派有哪些?

池坊

日本传统插花的开创者都是池坊，有五百多年的历史，是日本成立最早的流派，原意为池边僧舍，许多流派都是从池坊演变出来的。原本是日本遣隋使小野妹子皈依佛教成为高僧，驻六角堂(后来京都的一名寺)而创于7世纪。在那里，作为礼佛仪式的一部分，规定“立花”这个插花样式的插花准则，即一种直立的正规样式，一般使用窄口高脚瓶或细高花瓶。

草月流

草月流由河原苍风创立，是战后兴起的新流派。草月流创建的意思为如草之亲切、月之明亮，又称前卫花。它突破传统的形式，强调与现实生活相结合，创造更为自由。常强调美的夸张，用抽象、富于想象的手法自由创作，达到作者追求的自然美和抽象美的境界。

小原流

小原流由小原云心创始于1867年，距今有一百多年的历史。他以投入式盛花的形式为主，用平矮形盆把花插在剑山上，既保留完整的传统手法，又不固守传统，能贴进生活、表现生活。其作品使用的是各方面皆可观赏花材的欣赏范围，任何空间都可搭配。

创始人小原云心创造的盛花表现形式，为近代插花史开辟了新篇章。其作品格调高雅、脱俗，尊重四季花草的自然之态，生动活泼，清新自然，优雅秀丽，最接近中国古典插花的风格，最能引起中国人的心灵共鸣。