清明插花图片
Ⅰ 清明节插花和挂山球有什么含义
清明节源于商代时代，是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历４月５日前后。清明节后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。 古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山也因此又称“介山”。 相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。 清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介之推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。 清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。
Ⅱ 清明节赏花的品种有哪些
每到寒食清明时节，真可谓是“春禽得意千般语，草卉无名百种香”。春风恰应时节，花开尽如人意。此种时节，正是人们游春赏花的大好季节。
自古以来，我国民间就有“上有天堂，下有苏杭”的说法。杭州清明节赏花，无疑要胜于其他地方。
寒食清明节赏花的品种有数十种之多。其中主要品种有杏花、海棠花、牡丹花、梨花以及杜鹃花等。
杏是我国著名的观赏树木，其花色又红又白，胭脂万点，花繁姿娇，占尽春风。杏花可以配植于庭前、墙隅、道路旁、水边，也可群植、片植于山坡、水畔。杏树树龄长，可活到一百年以上，是春季主要的观赏树种。
在元代诗人刘炳的《寒食客秦淮》中就有关于杏花的诗句：
今年寒食客秦淮，杏花李花无数开。
海棠花开娇艳动人。由于花色艳丽，一般多栽培于庭园供绿化用。海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中神仙”“花贵妃”“花尊贵”之称，在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，有“玉棠富贵”的意境。海棠花常植于人行道两侧、亭台周围、丛林边缘以及水滨池畔等地方。明代僧人明秀《过孙山人故居》诗写道：
燕子归来寒食雨，春风开遍野棠花。
描述的就是寒食节时野棠花盛开的景象。
牡丹花是我国固有的特产花卉，被拥为花中之王，有关的文化和绘画作品很丰富。作为我国国花，牡丹花有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。其花大、形美、色艳、香浓，为历代诗人所称颂，因而素有“百花之王”的美誉。
牡丹作为观赏植物始自南北朝时期，文献多有记载。刘赛客的《嘉记录》说：“北齐杨子华有画莯丹”，牡丹既已入画，其作为观赏的对象已确切无疑，可见牡丹在我国至少已经栽培了1400年。
到了唐代，牡丹栽培开始繁盛。牡丹花大色艳，品种繁多。
宋人毛滂在《寒食初晴见牡丹作》中就有这样的佳句：
魏紫黄绿欲占春，不教桃杏见清明。
梨花，别名玉雨花、瀛洲玉雨，通常指梨树上盛开的纯白色的花，常见于古诗词中。梨既是一种著名果树，又是著名的观赏植物。我国人民自古以来就喜爱梨花，并对其赋予了许多诗情画意。
宋代诗人陆游有诗道：
粉淡香清自一家，未容桃李是年华。常思南郑清明路，醉袖迎风雪一杈。
在文人眼里，梨花最宜月下或雨后观赏。群植而远观效果则更好，梨树的树形亭亭玉立，花色淡雅，叶柄细长，春风过时，临风叶动，响声悦耳。
明代陈继儒《南都》诗道：
寒食斗鸡归去晚，院门新月印梨花。
这些诗句记述了当时古人在清明时节赏梨花的情景。
杜鹃花是我国十大名花之一，它在所有观赏花木之中，称得上花、叶兼美，地栽、盆栽皆宜，用途很广泛。杜鹃花盛开之时，恰值杜鹃鸟啼之时，古人留下许多诗句和优美、动人的传说，并有以花为节的习俗。
杜鹃花花繁叶茂，绮丽多姿，萌发力强，耐修剪，根桩奇特，是优良的盆景材料。
唐代成彦雄《杜鹃花》诗道：
一声寒食夜，数朵野僧家。
唐代诗人曹松《寒食日题杜鹃花》道：
一朵复一朵，并开寒食时。
在我国历史上，曾出现过许多寒食节嗜好赏花之人。《花庵词客》一书中，介绍北宋词人仲珠，此人本是安州进士，因其妻以药毒之，仲珠食蜜解毒。
苏东坡念其大难不死，送其名为“蜜殊”。仲珠后出家为僧，每年禁烟赏花时，即置酒接待宾客，还美名曰“看花局”。仲殊一生填词甚多，以小令《诉衷情·寒食》为最。
据说，大文学家苏东坡在37岁时，有幸参加了杭州钱塘寺赏花会。两年后，清明节发生一场雨雹，病中的苏东坡担心花存无几，于是他写了《惜花》诗一首：
吉祥寺中锦千堆，前年赏花真盛哉。
道人劝我清明来，腰鼓百面如春雷。
打彻凉州花自开，沙河塘上插花回。
醉倒不觉吴儿咍，岂知如今双鬓催。
由此可见，寒食清明之花在古人的眼中持久绽放，并让后人在脑海中久久地回味。
Ⅲ 清明节挂漂和插花有什么区别
清明节源于商代时代，是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。清明节后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。 古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山也因此又称“介山”。 相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。 清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介之推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。 清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。
Ⅳ 清明插花，朋友有视频或图片吗，谢谢
我空间里有
Ⅳ 清明节在坟上插花在什么位置好好
清明节在坟上插花，我认为插在坟的正中央的那个位置比较好。
Ⅵ 清明节插花的意义是什么
为了表达对春天万物复苏、生命循环的美好期待，同时也对逝去先人的思念与缅怀。古时人们常把娇柔的柳枝和明媚的桃花结合在一起用于扫墓，到了现代社会，菊花、康乃馨因为香味素雅、颜色素净而备受大众青睐。
清明节扫墓的习俗：1、扫墓时首先整修坟墓，其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对先人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。
2、扫墓的注意事项：扫墓最好是早上和上午。着装得体。不能嬉笑打闹，不持不尊重的点评，毕竟祭祖是件很严肃的事。不能对坟墓拍照。不能在坟区大树底下拍照。
3、不能在乱坟岗随处大小便。不能带坟墓周边的花草树木回家。祭祀剩下的香烛冥器不要带回家。祭祀用的贡品一般也不带回家，有部分地区会把肉类带回家。
Ⅶ 全国有哪些省份重视清明上坟插花祭祖
简单的说，黄河流域为界，区分比较明显，黄河以南地区都是传统观念，非常重视在清明节止坟插花（称为挂青）祭祖。有些大家族利用祖上名人的大生日年搞团拜祭拜，上万人丶甚至是几十万人的祭祖活动我都见过。
Ⅷ 教你如何插花
1．什么是插花插花就是把花插在瓶、盘、盆等容器里，而不是栽在这些容器中。所插的花材，或枝、或花、或叶，均不带根，只是植物体上的一部分，是根据一定的构思来选材，遵循一定的创作法则，插成一个优美的形体（造型），借此表达某种主题，传递感情和情趣，使人看后赏心说目，获得精神上的美感和愉快。所以，插花是一门艺术，同雕塑、盆景、造园、建筑等一样，均属于造型艺术的范畴。将剪切下来的植物之枝、叶、花、果作为素材，经过一定的技术如修剪、整枝、弯曲等和艺术如构思、造型、设色等加工，重新配置成一件精致美丽、富有诗情画意、能再现大自然美和生活美的花卉艺术品，即称其为插花艺术。 插花看似简单容易，然而要真正插成一件好的作品却并非易事。因为它既不是单纯的各种花材的组合，也不是简单的造型，而是要以形传神，形神兼备，以情动人，融生活、知识、艺术为一体的一种艺术创作活动。插花是用心来创2．插花艺术的特点插花艺术虽与雕塑、盆景、造园、建筑等艺术学科有很多共同之处，但也有其自己的特点。时间性：由于花材都不带根，没有根部，吸收水分及养分受到限制，以植物种类及季节不同，水养时间少则1 ～2 天，多则10 天或个把月。因此插花作品供创作和欣赏的时间较短，属于快捷的临时性的艺术欣赏活动，要求创作者与欣赏者抓紧时间插作和品味。随意性：这表现在选用花材和容器都很随意和广泛，档次可高可低，形式多种多样，常随场合和需要而选用。高档的气生兰、鹤望兰、火鹤花、切花月季固然很美，而路边的狗尾草、酸模、芦花、蒲草、车前草同样可有用；芹菜、辣椒、豆角、萝卜及各种水果常是家庭和饭店插花的好材料。其构思、造型可简可繁，可以根据不同场合的需要以及作者自己的心愿，随意创作和表现。因此，插花作品在选材、创作、形式、陈设、更换上都较灵活随意。 装饰性：集众花之美而造型，随环境而陈设的插花作品、艺术感染力最强，美化效果最快，具有画龙点睛和立竿见影的效果。这是盆景、雕塑等艺术无法与之相比的。自然性：插花作品独具自然花材绚丽的色彩、婀娜的姿容、芬芳而清新的大自然气息。总之，插花艺术是最接近生活环境，最容易被人们所接受的一种美化方式、一种艺术修养及文化娱乐活动。作花型，用花型来表达心态的一门造型艺术。3．插花素养的培养学会插花，不仅可以随时随地用来点缀自己的居住环境，使家庭生活更增添一分美感和温馨，而且也是探亲访友、迎送宾客最高雅、最珍贵的礼品。学会插花，可以时常与花作伴，以花为友，不仅给你带来大自然的美感，同时各种插花作品所展示的丰富内涵--或热情欢乐，或典雅秀丽、或雍容华贵、或傲霜斗雪、或坚韧刚毅等品质与精神风貌并能逐渐美化、净化人们的心灵，陶冶人们的情操，起到修身养性、增进友情和传递信息的作用。因此，插花具有实用性、知识性和趣味性，既可自娱，又能娱人，能够带给人们喜悦与欢乐，象征美好的愿望，使之更加热爱生活。难怪古今中外各层次的插花爱好者都视插花艺术如自己的生命与精神支柱，其作用与影响之大，是显而易见的。学会插花并不难，但要插得好，能创作出真正的艺术品，却并非易事。插花是一门艺术，艺术需要创造，成功的作品才能给人以美的享受，欣赏时感到心灵相通，若有所悟，得到启示，回味无穷，同时也获得知识。当然，初学者要循序渐进，经过刻苦学习和实践，才能掌握好插花的知识与技能。初学者要首先学习插花的种种技巧，如花材的选择与处理，构图、造型及搭配，这是非常重要的。但仅此还远远不够，还应学习有关植物、绘画、文学等知识，才能灵活运用上述技巧进行艺术创作。因此，插花艺术家也应像作家、画家、表演艺术家一样，深入社会，深入生活，去寻求创作的源泉和灵感，使作品不仅具有形式美，更重要的是具有思想、情感的意境美。仅有娴熟的插花技巧，其作品缺乏思想、意境的作者，充其量只是一位插花匠。由此可见，要学好插花，必须不断地丰富和提高自己的文化艺术修养，使作品具有传情、动情、充满诗情画意的意境美和精神美。当然，由于插花的实践性很强，故经常练习插作，至关重要4．插花艺术分类插花艺术的种类很多，现从不同角度归纳分类如下：①按所用花材性质不同，有鲜花插花、干花插花以及人造花插花（绢花、涤纶花、棉纸花等）。②按所用容器样式不同，有瓶花、盘花、篮花（用各种花篮的插花）、 钵花、壁花（贴墙的吊挂插花）等。③按使用目的不同，有礼仪插花和艺术插花。④按艺术风格不同，有东方式插花、西方式插花以及现代自由式插花。⑤按艺术表现手法不同，有写景式插花（盆景式）、写意式插花与装饰性（抽象式）插花。一般常用的插花各类按上述①、②、④的分类方法。5．插花使用的场合鲜花插花最具有插花艺术的典型特点，即最具自然花材之美，色彩绚丽、花香四溢，给人以清新、鲜艳、美丽、真实的生命力美感，最易表现出强烈的艺术魅力。由于其可供选择的花材丰富，因此在多数场合下人们都喜欢用鲜花插花，特别是在一些盛大而隆重的场合，或是重要的庆典活动中，都必须用鲜花插花，才能完美地烘托环境气氛。其缺点是水养持久性不长，在暗光下效果不好，不宜使用。干花插花所选用的花材，是经过脱水、加工后的自然植物材料。它们既不失原有植物的自然形态美，又可随意染色。插作后经久耐用，管理方便，同时不受采光限制，暗光下也可应用。一般多用于宾馆饭店的走廊、底楼、无采光的大厅、灯光暗的餐厅以及楼梯平台角落，咖啡店、酒吧间等光线较暗处也常用其装饰。目前，在许多欧美国家和港台地区，也开始在礼仪活动中用干花花束作为礼品。其缺点是怕潮湿环境。人造花插花所用花村是人工仿制的各种植物材料，有绢花、涤纶花、水晶花、塑料花等。有仿真性的，也有随意设计和着色的，种类繁多。虽然其价格较贵，但一次购买可多年受用，管理简便，只要及时清除灰尘即可。最宜大型舞台、橱窗的装饰，婚礼上、家庭居室中也多有应用。6．礼仪插花用于各种庆典仪式、迎来送往、婚丧嫁娶、探亲访友等等社交礼仪活动中的插花叫礼仪插花。其主要目的是增进友谊、表达尊敬、喜庆、慰藉或治丧的气氛。因此，这类插花要求造型整齐简洁，花色鲜丽明快，通常体形较大，花材较多，插作繁密。要求花材的花形也要较为规整，不宜过于硕大粗 厚，也不宜过分碎小，切忌采用有异味或卸局 却碳ぁ⑽廴净肪车闹参铮 粲迷蛐杓右源
Ⅸ 插花是清明节的习俗吗
延续至今的习俗已慢慢从焚香烧纸简化为清扫墓碑、供奉寒食和鲜花等形式。如今人们提倡文明祭扫，在清明节期间更多人会选择献花祭，买一束鲜花，庄重地摆放在先人墓前，寄托着对对逝者的深深思念之情。
满天星
满天星代表着是想念与梦境的意思。满天星在扫墓的时候用来送给自己的亲人或者朋友，表达着 对逝去之人无限的想念与怀念之感。