茅草屋花卉

❶ 窗花作文

我之所以情钟于剪纸，是缘于儿时乡间的生活。在乡间，只要逢年过节，迎亲嫁娶，家家都要贴窗花的。
乡下人是粗朴中藏着灵秀，稚拙中蕴着聪颖，一把剪刀，一张彩纸，便会翻飞出万千天地。你剪一对猫，她剪一只虎，……二者相互交换，既满足了自家的需求，也联络了乡人的感情，把乡下人纯朴、热情表现得淋漓尽致。我是在这样的环境中，被老祖母一天天牵引大了的。老祖母可算得剪纸的行家，她虽然老眼昏花，可剪起纸来的那份儿专注，让人怎么也想象不出。无论天上飞的，地上跑的，竟那般轻盈地灵动于她的剪纸中。她的剪纸，幅幅朴实稚重，如道士画符，于随意中见匠心、洒脱。出于耳濡目染的缘故，对剪纸，我便产生了浓厚的兴趣。
我这个人有些怪，一旦认准了死理，就一条胡同走到黑。我当初学剪纸，老祖母是极力反对的。出于纯朴的认识，说是男娃干这活儿没出息，而我却着了魔，总是缠了祖母。祖母拿她这宝贝孙儿没法，只好匀出一些彩纸来。起始当然是需纸样的，这相当于绘画中的临摹、书法中的描红。渐渐地便撇开了纸样，任由了自个儿的性情，这样的兴趣一直延续到我考上县中，因忙于学业，只好忍痛割爱，此后十多年，几乎未曾动过剪。即使动过，也纯属偶然。
工作后，更是没时间。有次参加同事的婚礼，接新娘的轿车将行时，才发现少了大红“喜”字，一时急煞了一屋子的人。我毛遂自荐，才算解了围。自此，关于我的剪纸在单位便传扬开了。于是，逢同事办喜事，多找我帮忙。有的拿来彩纸，有的干脆只带了一张嘴，我都乐于从命，这自然与我的好恶有关。因而，我每每都精心设计，在剪法、字体以及周围的搭配上力求变化：有的龙凤呈祥，有的蜂蝶双飞，有的喜鹊闹梅，有的连理相随……均取材于传统中关于姻缘美满、吉祥如意的内涵。当我欣赏着我的劳作时，那种无从有过的舒心惬意便油然而生，如立于旷远的田垄，呼吸泥土的清香。
我一向为人古板，这当然是性格所致，但也有与人玩笑之时。我有一友，性格较活跃，素喜捉弄于人，我没有少吃过他的亏。他婚娶之时，自然向我索要喜字。我于其中夹了对猫、狗相拥相吻的剪纸。二物憨态可掬，十分逗人。本来只是玩笑，也不知张贴之人有心还是无意，竟将此剪纸贴于洞房的床头柜上。直至闹毕洞房，新郎新娘红晕上飞之时，才始发现，二人实在哭笑不得。此后，每每谈及于此，免不了一番笑骂。

❷ 风狂吹残众花草， 雨骤摧毁茅草屋。什么意思

风狂吹残众花草， 雨骤摧毁茅草屋。

风狂吹残众花草，雨突然被摧毁茅草屋。

❸ 有哪些令人感动到崩泪的脑洞故事

顺天人马子才，家里世世代代喜好菊花，到了马子才这辈爱得更深了；只要听说有好品种就一定想法买到它，不怕路远。
一天，有位金陵客人住在他家，说自己的一位表亲有一两种菊花，是北方没有的品种。马子才高兴地动了心，立刻准备行装跟客人到了金陵。客人千方百计为他谋求，才得到两棵幼芽。马子才像得了珍宝似地裹藏起来。
回家路上，子才遇见一个少年，骑着小毛驴，跟随在一辆华丽的车子后面，生得英俊潇洒，落落大方。马子才慢慢来到少年跟前攀谈起来，少年自己说：“姓陶。”言谈文雅。又问起马子才从什么地方来，马子才如实告诉了他。少年说：“菊花品种没有不好的，全在人栽培灌溉。”就同他谈论起种植菊花的技艺来，马子才十分高兴，问：“你要到什么地方去？”少年回答说：“姐姐在金陵住厌了，想到黄河以北找个地方住。”马子才很高兴地说：“我家虽然很穷，但有茅草房可以居住。如果你们不嫌荒陋，就不要再找别的地方了。”陶生快步走到车前同姐姐商量，车里的人掀开帘子说话，原来是个二十来岁的绝世美人，她看着弟弟说：“房屋好坏不在乎，但院子一定要宽敞。”马子才忙替陶生答应了，于是三人一块儿回家。
马家宅子南边有一个荒芜的园子，只有三四间小房，陶生看中了，就在那里住下来。每天到北院，为马子才管理菊花。那些已经枯了的菊花一经他拨出来再种上，没有不活的。陶生家里贫穷，每天和马子才一块吃饭饮酒，而他家似乎从来不烧火做饭。马子才的妻子吕氏，也很喜爱陶生的姐姐，时常拿出一升半升的粮食接济他们。陶生的姐姐小名叫黄英，很会说话，也常到吕氏的房里同她一块做针线活。
一天，陶生对马子才说：“你家生活本来就不富裕，又添我们两张嘴拖累你们，哪能是长久法子呢？为今之计，卖菊花也足以谋生。”马子才一向耿直，听了陶生的话，很鄙视地说：“我以为你是一个风流高士，能够安于贫困，今天竟说出这样的话，把种菊花的地方作为市场，那是对菊花的侮辱。”陶生笑着说：“自食其力不是贪心，卖花为业不是庸俗；一个人固然不能用不正当的手段来谋利，但也不必去追求贫穷啊。”马子才没有说话，陶生站起来走了。
从这天起，马子才扔掉的残枝劣种，陶生都拾掇回去，也不再到马家吃饭。马子才叫他，他才去一次。不久，菊花将要开放了，马子才听到陶生门前吵吵嚷嚷像市场一样，感到很奇怪，便偷偷地过去瞧，见来陶家买花的人，用车载的、用肩挑的，络绎不绝。所买的花全是奇异的品种，从来没有见过的。马子才心里讨厌陶生贪财，想与他绝交，又恨他私藏良种不让自己知道，就走到他门前叫门，要责备他一顿。陶生出来，拉着他的手进了门，马子才见原来的半亩荒地全种上了菊花，除了那几间房子没有一块空地。挖去菊花的地方，又折下别的枝条插补上了，畦里那些含苞待放的菊花没有一棵不是奇特的品种，仔细辨认一下，全是自己以前拔出来扔掉的。陶生进屋，端出酒菜摆在菊花畦旁边，说：“我因贫穷，不能守清规，连续几天幸而得到一点钱，足够我们醉一通的。”不大一会儿，听房中连连喊叫“三郎”，陶生答应着去了；很快又端来一些好菜，烹饪手艺很高。马子才问：“你姐姐为什么还不嫁人？”陶生回答说：“没到时候。”马子才问：“要到什么时候？”陶生说：“四十三个月。”马子才又追问：“这是什么意思？”陶生光笑，没有说话，直到酒足饭饱，两人才高兴地散了。
过了一宿，马子才又去陶家，看到新插的菊花已经长到一尺多高，非常惊奇，苦苦请求陶生传授种植的技术。陶生说：“这本来就不是能言传的，况且你也不用它谋生，何必学它？”又过了几天，门庭稍微清静些了，陶生就用蒲席把菊花包起来捆好，装载了好几车拉走了。过了年，春天过去一半了，陶生才用车子拉着一些南方的珍奇花卉回来，在城里开了间花店，十天就卖光了，仍旧回来培植菊花。去年从陶生家买菊花保留了花根的，第二年都变成了劣种，就又来找陶生购买。陶生从此一天天富裕起来。头一年增盖了房舍，第二年又建起了高房大屋，他想建什么就建什么，从不和主人商量。慢慢的旧日的花畦，全都盖起了房舍。陶生便在墙外买了一块地，在四周垒起土墙，全部种上菊花。到了秋天，用车拉着花走了，第二年春天过去了也没回来。这时，马子才的妻子生病死了。马子才看中了黄英，就托人向黄英露了点口风，黄英微笑着，看意思好像应允了，只是专等陶生回来罢了。
过了一年多，陶生仍然没有回来，黄英指导仆人栽种菊花，同陶生在家时一样。卖花得的钱就和商人合股做买卖，还在村外买了二十顷良田，宅院修造得更加壮观。
一天，忽然从广东来了一位客人，捎来陶生的一封书信。马子才打开一看，是陶生嘱咐姐姐嫁给马子才。看了看信的日期，正是他妻子死的那天。又回忆起那次在园中饮酒时，到现在正好四十三个月，马子才非常惊奇。便把信给黄英看，询问她聘礼送到什么地方。黄英推辞不收彩礼，又因为马子才的老房太简陋，想让他住进自己的宅子，像招赘女婿一样。马子才不同意，选了个吉庆日子把黄英娶到家里。
黄英嫁给马子才以后，在墙壁上开了个便门通南宅，每天过去督促仆人做活。马子才觉得依靠妻子的财富生活不光彩，常嘱咐黄英南北宅子各立帐目，以防混淆。然而家中所需要的东西，黄英总是从南宅拿来使用。不过半年，家中所有的便全都是陶家的物品了。马子才立刻派人一件一件送回去，并且告诫仆人，不要再拿南宅的东西过来。可不到十天，又混杂了。这样拿来送去好几次，马子才烦恼得很。黄英笑着说：“你如此追求廉洁，不觉太劳心吗？”马子才感到惭愧，便不再过问，一切听黄英的。
黄英于是召集工匠，置备建筑材料，大兴土木。马子才制止不住，只几个月，楼舍连成一片，两座宅子合成一体，再也分不出界线来了。但黄英也听从了马子才的意见，关起门不再培育、出卖菊花，生活享用却超过了富贵大家。马子才心里不安，说：“我清廉自守三十年，被你牵累坏了。如今生活在世上，靠老婆吃饭真是没有一点男子汉大丈夫的气概，别人都祈祷富有，我却祈求咱们快穷了吧！”黄英说：“我不是贪婪卑鄙的人，只是没有点财富，会让后代人说爱菊花的陶渊明是穷骨头，一百年也不能发迹，所以才给我们的陶公争这口气。但由穷变富很难，由富变穷却容易得很。床头的金钱任凭你挥霍，我决不吝惜。”马子才说：“花费别人的钱财也是很丢人的。”黄英说：“你不愿意富，我又不能穷，没有别的办法，只好同你分开住。这样清高的自己清高。浑浊的自己浑浊，对谁也没有妨害。”就在园子里盖了间茅草屋让马子才住，选了个漂亮的奴婢去侍候他，马子才住得很安心。可是过了几天，就苦苦想念起黄英，叫人去叫她，她不肯来，没有办法只好回去找她。隔一宿去一趟，习以为常了。黄英笑着说：“你东边吃饭西边睡觉，清廉的人不应当是这样的。”马子才自已也笑了，没有话回答，只得又搬回来，同当初一样住到一块了。
一次，马子才因为有事到了金陵，正是菊花盛开的秋天。一天早晨他路过花市，见花市中摆着很多盆菊花，品种奇异美丽。马子才心中一动，怀疑是陶生培育的。不大会儿，花的主人出来，马子才一看果然是陶生。马子才高兴极了，述说起久别后的思念心情，晚上就住在陶生的花铺里。他要陶生一块回家，陶生说：“金陵是我的故土，我要在这里结婚生子。我积攒了一点钱麻烦你捎给我姐姐，我到年底会去你家住几天的。”马子才不听，苦苦地请求他回去，并且说：“家中有幸富裕了，只管在家中坐享清福，不需要再做买卖了。”说过，马子才便坐在花铺里，叫仆人替陶生论花价贱卖，几天就全卖完了，立刻逼着陶生准备行装，租了一条船一块北上了。一进门，见黄英已打扫了一间房子，床榻被褥都准备好了，好像预先知道弟弟回来似的。
陶生回来以后，放下行李就指挥仆人大修亭园。只每天同马子才一块下棋饮酒，再不结交一个朋友。马子才要为他择偶娶妻，陶生推辞不愿意。黄英就派了两个婢女服侍他起居，过了三四年生了一个女孩儿。
陶生一向很能饮酒，从来没有见他喝醉过。马子才有个朋友曾生，酒量也大得没有对手。有一天曾生来到马家，马子才就让他和陶生比赛酒量，两个人放量痛饮，喝得非常痛快，只恨认识太晚。从辰时一直喝到夜里四更天，每人各喝了一百壶，曾生喝得烂醉如泥，沉睡在座位上；陶生起身回房去睡，刚出门踩到菊畦上，一个跟头摔倒，衣服散落一旁，身子立即变成了一株菊花，有一人那么高，开着十几朵花，朵朵都比拳头大。马子才吓坏了，忙去告诉黄英。黄英急忙赶到菊畦。拔出那株菊花放在地上说：“怎么醉成这样了！”她把衣服盖在那株菊花上，让马子才和她一块回去，告诉他不要再来看。天亮以后，马子才和黄英一道来到菊畦，见陶生睡在一旁，马子才这才知道陶家姐弟都是菊精，于是更加敬爱他们。
陶生自从暴露真相以后，饮酒更加豪放，常常亲自写请柬叫曾生来，两人结为莫逆之交。二月十五花节，曾生带着两个仆人，抬着一坛用药浸过的白酒来拜访陶生，约定两人一块把它喝完。一坛酒快喝完了，两人还没多少醉意，马子才又偷偷地拿了一瓶酒倒入坛中。两人喝光后，曾生醉得不醒人事，两个仆人把他背回去了。陶生躺在地上，又变成了菊花。马子才见得多了也不惊慌，就用黄英的办法把他拔出来，守在旁边观察他的变化。待了很长时间，见花叶越来越枯萎，马子才害怕起来，这才去告诉黄英。黄英听了十分吃惊，说：“你杀了我弟弟了！”急忙跑去看那菊花，根株已经干枯了。黄英悲痛欲绝，掐了它的梗，埋在盆中，带回自已房里，每天浇灌它。马子才悔恨欲绝，怨恨曾生。
过了几天，听说曾生已经醉死了。盆中的花梗渐渐萌发，九月就开了花，枝干很短，花是粉色的。嗅它有酒香，起名叫“醉陶”。用酒浇它，就长得更茂盛。后来陶生的女儿长大成人，嫁给了官宦世家。黄英一直到老，也没有什么异常的事情。
异史氏说：“唐代的傅奕醉死，自称青山白云人。后世人惋惜他，可仍然把喝酒当成大乐事。把这种佳种‘陶醉’种在院子里，就如同终日跟好朋友见面，又像面对美貌娇女，不能不费心寻求一番啊。

❹ 请教意思:茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。(宋)王安石《书湖阴先生壁》

茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。

这首诗是题写在湖明先生家屋壁上的。此两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅。

❺ 茅草屋建筑的特色是怎样的

茅草屋在旧社会主抄要是因为穷人没有袭能力和没有钱财去建设更好的房子而产生的茅草屋，其茅草不用花费太多金钱，又比较容易采集，而且能遮风挡雨，所以穷人才选择它来建造住处。茅草屋的装饰材料有几种，铝制仿真茅草和真茅草。铝制仿真茅草是真茅草最好的替身，它色泽美观高雅、轻质，不生锈、不腐烂、不破裂、不生虫、耐用、防雨、便于安装。茅草屋是历史乡野上一面永不生锈的镜子，发出古铜般的光亮，不管沧海桑田，依然闲情自在地在稻浪麦涛间映照着华夏五千年文明。它像一位饱经风霜的老人，以敦厚、纯朴的形象孤立在葱茏的田野上，青山为邻，翠鸟相伴，髯发银须在风中轻轻飘动，怡然面对田间花开花落。所以已经成为人们脱离城市，准寻自然的一个代表性的建筑。

❻ 菜根谭译文

菜根谭(全文附译文)
1.弄权一时，凄凉万古
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思
身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【大意】
一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势
的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外
的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷
落，也不愿遭受永久的凄凉。
2.抱朴守拙，涉世之道
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；
与其曲谨，不若疏狂。
【大意】
一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯
的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所
以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其
事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
3.心事宜明，才华须韫
君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可
使人易知。
【大意】
一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可
告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不
轻易让人知道。
4.出污泥而不染，明机巧而不用
势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，
知而不用者为尤高。
【大意】
权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；
权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。
5.良药苦口，忠言逆耳
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言
悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
【大意】
一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这
才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等
于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
6.和气致祥，喜神多瑞
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，
人心不可一日无喜神。
【大意】
在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里，
连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，
而人间也不可以一天没有欢欣之气。
7.淡中知真味，常里识英奇
肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
【大意】
美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶
淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人
只是那些平凡无奇的人。
8.闲时吃紧，忙里悠闲
天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故
君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
【大意】
恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一
刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在
宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇
时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，
享受一点生活中的乐趣。
9.静中观心，真妄毕见
夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现
而妄难逃，又于此中得大惭忸。
【大意】
一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察自己的内心，才会发现自
己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，应用自
在之机油然而生；若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，于
是心灵会感觉惭愧不安，到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。
10.得意须早回头，拂心莫便放手
恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
【大意】
被当政者垂恩重用往往会招来祸患，所以一个人从政时不可过分贪恋权
位，应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度；不过有时遭受小小的挫折，
反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打击时，千万不可罢休，不再
继续奋斗。
11.澹泊明志，肥甘丧节
蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，
而节从肥甘丧也。
【大意】
能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌
白；而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的
奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个
人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。
12.眼前放得宽大，死后恩泽悠长
面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的恩惠要留流得久，使人
有不匮之恩。
【大意】
一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些，只有如此才不致使你身旁的
人对你有不平的牢骚；至于死后留给子孙与后人的恩泽，则要把眼光放得很
远，才会使子孙万代永远怀念。
13.路要让一步，味须减三分
径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安
乐法。
【大意】
在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时，
要留出三分让给别人吃；这就是一个人立身处世最安全的方法。
14.脱俗成名，超凡入圣
作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，灭除得
物累便超圣境。
【大意】
要想成为一个很会作人的人，并不是要懂得什么高深的大道理，只要能
摆脱世俗的利欲就可跻身名流；要想求到很高深的学问，并不需要特殊的秘
诀，只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣。
15.义侠交友，纯心作人
交友须带三分侠气，作人要存一点素心。
【大意】
跟朋友相处时，必须抱着拔刀相助的侠义精神，而作人处事也要存着一
颗天真无邪的赤子之心。
16.德在人先，利居人后
宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。
【大意】
追求名利时不要抢在他人之前，进修德业时不要落在他人之后；当享受
物质生活时不要超过自己的身份地位；当修养品德时，不要达不到自己所能
达到的标准。
17.退即是进，与即是得
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的
根基。
【大意】
为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人，因为让一步就等
于是为日后进一步留下了余地；而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐，因
为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。
18.骄矜无功，忏悔灭罪
盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不过一个悔字。
【大意】
即使有世间最伟大的丰功伟绩，也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的
抵消作用；即使犯了滔天大罪，只要能作到一个懊悔的“悔”字，就能赎回
以前的过错。
19.完名让人全身远害，
归咎于己韬光养德
完名美节不宜独任，分些与人可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引
些归己可以韬光养德。
【大意】
不论如何完美的名气和节操，都不要一个人自己独占，必须分一些给旁
人，只有如此，才不会惹起他人的怨恨而招来灾害，从而保全生命的安全；
不论如何耻辱的行为和名声，也不可完全推到他人身上，自己一定要承担几
分，只有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修养。
20.天道忌盈，卦终未济
事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求
满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。
【大意】
不论作任何事都要留有余地，就是不要做得太绝，这样造物的上帝不会
嫉妒我，甚至于最愿与人恶作剧的鬼也不会伤害我。假如一切事物都要求达
到尽善尽美的地步，一切功劳都达到登峰造极的境界，即使不为此而发生内
乱，也必为此而招致外患。
21.人能诚心和气，胜于调息观心
家庭有个真佛，日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟
间形骸两释、意气交流，胜于调息观心万倍矣！
【大意】
任何家庭都应该有一种真诚的信仰，任何人的生活都要有二种不变的原
则。一个人如果能保持纯真的心性，言谈举止自然温和愉快，就能与父母兄
弟相处得很融洽，比用静坐调护身心还要好上千万倍。
22.动静合宜，道之真体
好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有“鸢飞鱼跃”气
象，才是有道的心体。
【大意】
一个好动的人就像乌云闪电，霎时就会无影无踪，又像风前的残烛孤灯，
摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人，如熄灭的灰烬，又像丧失了生命的
枯木，生命力消失。可见过分的变幻和清静，都不是合乎理想的人生观，只
有在缓动的浮云下，平静的水面上，才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观，
用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人。
23.攻人毋太严，教人毋过高
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高，当使其可从。
【大意】
当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤
害对方的自尊心。当教诲别人行善时，不可以希望太高，要顾及到对方是否
能做到。
24.净从秽生，明从暗出
粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。因
知洁常自污出，明每从晦生也。
【大意】
粪土里所生的虫是最脏的，可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水；腐败
的野草本不发光，可一旦孕育成萤火虫以后，却可在夏天的夜空中发出耀眼
的光彩。由此而知，洁净的东西常常从污秽中产生，明亮的事物常常在黑暗
中出现。
25.客气伏而正气伸，妄心杀而真心现
矜高倨傲，无非客气；降服得客气下，而后正气伸。情欲意识，尽属妄
心；消杀得妄心尽，而后真心现。
【大意】
一个人之所以会有矜气高傲的无理态度，都是由于受外来血气的影响，
只要把这种外来的血气消除，光明正大刚直无邪的气概才能出现。一个人的
所有欲望和想象，都是由于虚幻无常的妄心所造成的，只要能铲除这种虚幻
无常的妄心，善良的本性就会显现出来。
26.事悟而痴除，性定而动正
饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事
后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。
【大意】
酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道，这时所有的甘美味道已全部消
失。房事满足之后再回味性欲的情趣，那男女之间鱼水之欢的念头已全部消
失。因此如常能事后悔悟，来做另一件事的开端时的参考，那就可消除一切
错误而恢复聪明的本性，这样做事就算有原则，一切行为自然都合乎义理。
27.轩冕客志在林泉，山林士胸怀廊庙
居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
【大意】
身居政职的人，要保持一种隐居山林淡泊名利的思想；身为平民居住在
田园中的人，必须要胸怀治理国家的雄心壮志。
28.无过便是功，无怨便是德
处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
【大意】
人生在世不必勉强去争取功劳，其实只要没有过错就算功劳；救助人不
必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。
29.作事勿太苦，待人勿太枯
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯是无以济人利物。
【大意】
尽心尽力去做事本来是一种很好的美德，但如果过分认真而使心力交
瘁，就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣；把功名利禄看得很淡本来是一
种高风亮节，但如若过分清心寡欲，对社会人群也就没有什么贡献了。
30.原谅失败者之初心，
注意成功者之末路
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
【大意】
对于一个事业失败而感到心灰意懒的人，要使他恢复当初奋发上进的精
神；我们对于一个事业成功而感到万事如意的人，要观察他是否能永远维持
下去。
31.富者应多施舍，智者宜不炫耀
富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享？聪明人宜
敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣！如何不败？
【大意】
一个富贵家庭待人接物应宽大仁厚，而很多人却刻薄无理，这种人虽身
为富贵之家，可他的行径却与贫贱人相同，这如何保持富贵的身分呢？一个
才智出众的人，本应谦虚有礼不露锋芒，可许多人反而夸耀自己的本领如何
高强，这种人虽表面聪明，其实他们的言行与无知的人并没有什么不同！那
样，他的事业到头来又如何不败呢？
32.居安思危，处乱思治
居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太霭；守静而后知好动之过
劳，养默而后知多言之为躁。
【大意】
先站在低矮处然后才知攀登高处的危险性，先在阴凉处然后才知过分光
亮的地方会刺眼睛，先保持宁静的心情然后才知道喜欢活动的人太辛苦，先
保持沉默心性然后才知道话说多了很烦躁。
33.人能放得心下，即可入圣超凡
放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。
【大意】
一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右，就可超越庸俗的尘世杂念；
一个人不受仁义道德等教条的束缚，就可以进入超凡绝俗的圣贤境界。
34.我见害于心，聪明障于道
利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。
【大意】
名利欲望未尽会杀害我的心性，自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒
虫；歌舞女色未必都会妨碍人的品德，只有自作聪明的人才是破坏道德的最
大障碍。
35.知退一步之法，加让三分之功
人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让
三分之功。
【大意】
人情冷暖是变化无常的，人生道路是崎岖不平的。因此，当你遇到走不
通的路时，必须明白退一步的作人方法；当你事业一帆风顺时，一定要有把
好处让三分给他人的胸襟和美德。
36.对小人不恶，待君子有礼
待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
【大意】
对待品德不端的小人，抱严厉的态度并不困难，困难的是在于不憎恨他
们；对待品德高尚的君子，抱恭谨的态度不难，难的是对待他们有礼。
37.留正气给天地，遗清名于乾坤
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在
乾坤。
【大意】
人宁可保持纯朴、无机诈的本性而屏除后天的聪明才智，以便保留一点
浩然正气还给孕育灵性的大自然；人宁可抛弃俗世的荣华富贵而过着清虚恬
静的生活，以便留一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地。
38.伏魔先伏自心，驭横先平此气
降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
【大意】
要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶，自己内心之恶制服之后，一
切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件，必须先控制自己
容易浮动的情绪，这样所有外来的横逆之事自然不会侵入。
39.种田地须除草艾，教弟子严谨交游
教弟子如养闺女，最要严出入谨交游。若一接近匪人，是清静田中下一
不净的种子，使终生难植嘉禾矣！
【大意】
在家教导子弟，要像养一个大闺女那样，必须严格管束他们的出入和所
交的朋友。万一不小心接交了坏人，就等于在良田之中播下了坏种子，这样
的孩子就一辈子也没出息了。
40.欲路上勿染指，理路上勿退步
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮
其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
【大意】
关于欲念上的事，绝不要依靠职务之便，而苟且占为己有，一旦贪图非
分的享乐就会坠入万丈深渊；关于义理方面的事，绝不要由于畏惧困难，而
产生退缩的念头，一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔。
41.不流于浓艳，不陷于枯寂
念头浓者，自待厚待人亦厚，处处皆浓；念头淡者，自待薄待人亦薄，
事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。
【大意】
一个心胸豁达的人，不但要求自己的生活丰足，对待别人也要讲究丰足，
因此他凡事都讲究气派豪华。一个欲望淡泊的人，不但自己过着清苦的生活，
就是对待别人也很淡薄，因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修
养的人，日常的爱好，既不过分奢侈，也不过分刻薄吝啬。
42.超越天地之外，不入名利之中
彼富我仁，彼爵我义，君子固不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气，
君子亦不受造化之陶铸。
【大意】
别人富有我坚守仁德，别人有爵禄我坚守正义，所以一个有守有为的君
子决不会为统治者的高官厚禄所收买。人的智慧一定能胜大自然，意念可转
变受到蒙蔽的气质，所以一个有才德的君子决不会向命运低头。
43.立身要高一步，处世须退一步
立身不高一步立，如尘里振衣，泥中灌足，如何超远；处世不退一步处，
如飞鹅投烛，羝羊触藩，如何安乐。
【大意】
立身处世若不能保持超然的态度，就好像在泥土里打扫衣服，在泥水里
洗灌双脚，又如何能出人头地呢？处理人世事物若不抱多留一些余地的态
度，就好比飞鹅扑火，公羊用角去顶撞篱笆，哪会使身心感到愉快呢？
44.修德须忘功名，读书定要深心
学者要收拾精神并归一路；如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书
而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
【大意】
求学问一定要除掉杂念，集中精力专心致志从事研究；如果立志修养品
德却又流于功名利禄，必然不会有什么高境界的真实造诣；如果读书只是在
吟咏诗词方面感兴趣，那一定会显得浮浅而没有什么心得。
45.真伪之道，只在一念
人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣咏，金屋茅舍非两
地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。
【大意】
每个人都有一颗善良仁慈之心，连以慈悲为怀的维摩诘和屠夫刽子手的
本性也都相同；世间到处都有一种合乎自然的真正的生活情趣，连富丽堂皇
的高楼大厦与简陋的茅草屋也没什么差别，可惜人心经常为情欲所封闭，因
而就使真正的生活情趣错过，结果造成差之毫厘失之千里的局面。
46.道者应有木石心，名相须具云水趣
进德修道，要个木石的念头，若一有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段
云水的趣咏，若一有贪著，便坠危机。
【大意】
凡是进德修业、磨练心性的人，必须有一种木石般坚定的意志，若对外
界的荣华富贵有所羡慕，那就会被物欲所困惑；凡是治理国家、服务人群的
政治家，必须有一种宛如行云流水般的淡泊胸怀，假如一有贪婪名利的念头，
就会陷入危机四伏的险恶深渊。
47.善人和气一团，恶人杀气腾腾
吉人无论作用安详，即梦寐神魂无非和气；凶人无论行事狼戾，即声音
唉语浑是杀机。
【大意】
一个心地善良的人，不论言行举止都极镇定安详，甚至就连睡梦的神情
也都洋溢着一团和气；反之一个性情凶暴的人，不论做什么事都手段残忍狠
毒，甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖的杀气。
48.欲无祸于昭昭，勿得罪于冥冥
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所
共见；故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
【大意】
肝脏感染上疾病，眼睛就看不清，肾脏染上疾病，耳朵就听不清。病虽
生在人们所看不见的内脏，但病的症状必然发作于人们所能看见的地方；所
以君子要想表面上没有过错，必须从看不到的细微处下功夫。
49.多心招祸，少事为福
福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，
始知多心之为祸。
【大意】
一个人的幸福莫过于无事牵挂的了，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可
怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道没有事是最大的幸福，只有那
些经常心如止水的人，才知道多心病是最大的灾祸。
50.处世要方圆自在，待人要宽严得宜
处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶
人宜严，待庸众之人当宽严互存。
【大意】
当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直；当政治黑暗天下纷乱时，
待人接物应圆滑老练；当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就应刚直与圆
滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民大
众应宽严互用。

共有50句，太多因打不下，有望供参考~(@^_^@)~

❼ 详细介绍下荷兰的风景名胜

阿克马乳酪市场 阿克马位于阿姆斯特丹北方，它最为外界所周知，吸引旅客的便是十七世纪以来就存在的官方认可的乳酪市场。早期拥有具权威性的度量衡工具并不是一件容易的事，阿克马却是尼德兰地区少数在公元1365年便有乳酪磅秤的城市。虽然现在每年这里的乳酪交易量不过是本世纪初的10%，但是不断涌入的观光人潮却已达每年近三十万人次。
阿克马乳酪市场吸引人的地方在于磅秤前的广场上，一群穿着传统服饰，负责搬运、称重的乳酪搬运工以古法工作，这也是荷兰保留下来的少数公会传统。乳酪搬运工分4队，每队7人，他们身着白衬衫、白长裤，戴不同颜色的草帽以表示分属不同的搬运队，草帽颜色共分为红、黄、绿和蓝色四种，两人一组，合力将木架装满乳酪，快步搬到磅秤房中过磅。而另一旁身着白袍的老督察员则拿起乳酪，一边嗅嗅这些乳酪的香味、拍拍软硬度，一边出品尝味道是否够香浓。经过这些反复的手续，一堆堆不同工厂制造出来的乳酪就像有身份证一样，被盖上标明制造厂、重量、日期的章。
经过督察员鉴定的乳酪就可以进行交易。制造商和买主进行讨价还价的方法也很有意思，他们不厌其烦地当面商讨价钱，等有点眉目时，就伸出右手来相互击掌，一旁的人只看到击掌的节奏忽快忽慢，交易完成的话就击掌一方为定，不需再签订契约。圣彼得堡洞窟 从前马斯特里赫特居民为取得Marl岩石作建材，挖掘圣彼得堡山而形成独一无二的特殊景观，洞窟墙上还有许多当时挖掘工人所留下的彩绘壁画，以及古代海洋生物的化石。圣彼得堡洞窟有超过2万多条的通道，为安全起见圣彼得堡洞窟的导游都是经严格考试合格的。洞窟内的温度大约都只有摄氏9-10度，所以参观的游客务必携带保暖之衣物。洞窟内完全漆黑，没有任何光线，请跟紧导游勿脱队。参观圣彼得堡洞窟最好事先向马斯垂克旅游局预约！德哈尔古堡 德哈尔古堡在乌特勒支郊外，建于十八世纪的德哈尔堡，于十九世纪改建成现在的新哥德式建筑。目前是世界级富豪罗斯查尔家庭所拥有。除了家族夏季避署和冬季自用和宅邸以外，其它豪华的内装及盛开着蔷薇的庭园都对外开放。此地也是荷兰人拍摄结婚纪念照片的名胜地点。以红白镶边的中世纪古堡为背景，拍下新娘的幸福笑容。德哈尔古堡所在地的哈尔戴连镇上，房屋也都一律是红白相同的颜色，被称为“红色镇”。 小孩堤防风车村 小孩堤防位于鹿特丹南面12公里处。建于1740年的19座宏伟杰作竞相吸引着游人的目光。小孩堤防是荷兰最知名的景点之一。小孩堤防风车村可以说是荷兰风景的典型样板。这种独特的风车景观图片出现在每本有关荷兰的画册中。1997年，小孩堤防的风车被列入联合国教科文组织的世界遗产名录。

传说源自15世纪发生大洪水时，曾有一个睡在摇篮里的孩子随着一只小猫咪漂流到此地，成了小孩堤防得名之故。小孩堤防广阔的视野，让你一眼就能同时看见19座风车，夏天7、8月期间的每个星期六，19座风车还会一起转动。

转动将风力转为水车的动力，抽取过多的水并导入Lek河，使得Alblasserwaard这个低于海平面地区，免于水患之苦。虽然这些工作已经被现代化的科技所取代，但是小孩堤防所遗留壮观的风车美景，仍然为来此的观光客完整地保存着。代尔夫特 代尔夫特距离海牙约10公里，是一座历史悠久的小镇，建于1246年。这城镇至今仍留有古老的运河美景，拱形的石桥、宁静的田园，以及美丽的市集广场。
维米尔（Vermeer）的一生都在代尔夫特渡过。新教堂和旧教堂巍然耸立的尖顶屋顶，几世纪以来都守护着代尔夫特的大门。
代尔夫特与荷兰皇室同样的深厚的渊源，代尔夫特蓝陶为皇家生产定制餐具，皇室成员也多安葬在代尔夫特的新教堂内。豪达 豪达是典型的荷兰式古老城镇，城内哥特式的市政厅和荷兰境内最长的大教堂（123米长）是最著名的建筑。
豪达自15世纪以来就以生产蜡烛而闻名于世。每年12月，市政厅大楼前巨大的圣诞树上装饰了上千支闪烁的蜡烛，大家围着圣诞树唱响颂歌，为节日增添了庄重而温馨的气氛。豪达“烛光之夜”是荷兰最著名的节日活动之一。
豪达也是荷兰最重要的奶酪产地之一，产量占到全国总产量的60%以上。每年夏季的奶酪交易期间，扁圆如车轮的巨大奶酪整整齐齐堆满广场，蔚为壮观。

烛光之夜：12月19日举办。
奶酪市场：6月初到8月底，每周四上午10∶00～12∶30开放。 Kinderdijk商务中心库肯霍夫公园 这里是世界上最大的郁金香公园
这里是世界上被拍摄最多的地点
这里是荷兰最受欢迎的景点
这里是数次荣获欧洲“最具价值旅游景点”奖
这里是过去60年接待游客超过4400万人
这里是700万株球茎花卉占地32公顷
这里是郁金香达100余种450万株
这就是荷兰库肯霍夫公园。

每到3月底，荷兰著名的库肯霍夫公园就会有六百多万株的鲜花，毫不羞怯地展露独特的风采。色彩斑斓的郁金香、藏红花、风信子、水仙争先预报春来的讯息。
荷兰人最引以为傲的郁金香争奇斗艳，粉紫、鲜黄、嫩红、纯白，仿佛无边的花毯浓艳热烈地铺展在大地上，想忽视它们也难。除了室外缤纷绚丽的花海，展览馆内也有各种各样的花展、花卉栽培的示范活动，以及绘画和摄影的展示。
另外，主题花园的设计，更是园艺爱好者规划自家花园的灵感来源。当然也有特别为儿童设计的探险之旅、花园迷宫、牧场等活动。
现在库肯霍夫的所在地15世纪曾是狩猎场，当时种植了用于烹饪的各种植物供城堡厨房使用，“库肯霍夫”即“厨房花园”的意思。在丽兹的市长和一些球茎栽培者及出口商的提议下，首届露天花展于1949年举办。后来花展扩展成为一个每年举办的花卉活动，并吸引了大量来自世界各地的游客。
2009年是库肯霍夫60周年，公园特别组织了丰富多彩的主题活动，荷兰女王也会出席开园仪式。 凡高美术馆美术馆二层洁白的墙面上书写着凡高一段段坎坷的经历，一幅幅曾经见过无数次图片的真实作品依年代顺序展现在游客面前。
从早期在颜色黑暗的《吃土豆的人》，到在巴黎创作的《自画像》，再到充满明亮光芒的《卧室》、《向日葵》和《丰收》，以及在圣雷米精神病院创作的《麦田收割者》，还有到他生命终结时在奥维尔创作的《麦田群鸦》，统统收藏在这里。在这里似乎听到凡高的呼吸，感受到她的心跳，完全进入凡高的世界。
另外，博物馆同时还展出与凡高同时代的作品，有些是给予凡高灵感和从凡高作品中获得灵感的其它画家的作品。霍伦·梅德布雷克 十七世纪时，霍伦是个繁荣的港都。到现在还留下了东印度公司的仓库和计量所等。从这里到沿着艾塞湖的梅德布雷克，有小型的蒸汽火车行驶其间。在田园和花圃之间，来一趟蒸汽火车之旅也是件赏心悦目的事。韦斯特教堂韦斯特教堂位于韦斯特市场附近，她的钟楼是阿姆斯特丹的标志，在这座50米高的钟楼上，可以俯瞰旧城美丽且富于历史韵味的全景。
17世纪的荷兰地图与航海图都以该教堂的南北轴为零度经线（1884年，格林威治起始子午线才被所有国家承认）。伦勃朗于1669年在附近的罗森水道旁去世，他被葬在教堂中堂下的穷人墓室中。荷兰最有名的杜松子酒酿酒师——卢卡斯·波尔斯也安葬在此。没有别的建筑能被如此动情的赞颂，只有这里的钟楼长驻在阿姆斯特丹人的心中。赞斯堡垒 赞斯堡垒位于阿姆斯特丹西北，约15分钟车程的一个景点。在这里你可以参观以赞河木材建筑，十七世纪样式的绿色的木屋；以风作为动力，榨油、制颜料的风车，风车内部也可以参观；还有附近还有乳酪工厂及木鞋工厂、古董店等。莱德泽广场 位于老城边缘的莱德泽广场是阿姆斯特丹的万花筒：街头戏剧不间断地在此上演。木偶表演者、吞火的杂耍艺人、音乐家施展出看家本领娱乐过往游人，然后举着小帽接住抛来的钱币。大树下立着许多公园长椅。冬天这里则是溜冰场。
广场旁有数不清的咖啡馆和小酒吧，是各种奇特的人物和异国浪子聚会的地方。 等等……

❽ 郑板桥的资料 简历 书法

郑燮
郑燮(公元1693—1765年)，字克柔，号板桥，江苏兴化人。乾隆六年（公元1736年）进士，曾任山东范县，潍县知县，为账济灾民一事，触犯权势而罢官。晚年居扬州，卖画自给。工诗文书画，兼篆刻。善画花卉，尤长兰竹。书法别致，隶楷参半，自称六分半书。为“扬州八怪”之一，著有《板桥全集》。 郑燮酷爱绘画艺术，用真情写画，不以贫寒以画谋利，作画决不“有求必应”，更不“求善价而沽之”，曾说：“吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下安享人也。”后来郑燮绘画和随手题句已达炉火纯青的地步。 郑板桥的文学作品多以民间疾苦为题材，文风朴素平实，并带幽默讽刺诙谐之趣，特别是诗歌，很少用典，常以描绘手法写诗，评者称其“诗近香山、放翁”。存世作品有《郑板桥集》一册。 郑板桥书画印章，多出于高西园，沈凡民之手，多的不可胜计，以“板桥道人 ”、“十年县令”。“七品官”、“化血为炉， 铸古今”、“畏人嫌我真”。“ 恨不得填满了普天饥债”、“二十年前旧板桥”、“康熙秀才”、“雍正举人”、 “乾隆进士”等尤妙。许多皆切性、切地、切时、切事，发人深思妙趣无穷。郑板桥的书法与绘画一样，亦具“狂怪”意趣，他的字初学黄庭坚，后改《鹤铭》，又融入兰竹笔意，遂自创出一种“六分半书”。其特点是：以真、隶为主。揉合真、草、隶、篆各体，并用作画的方法来写，其用笔方法变化多样，撇，捺或带隶书的波磔、或如兰叶飘逸，或似竹叶挺劲，横竖点画或楷或隶、或草或竹，挥洒自然而不失法度；结体扁形，又多夸张，肥瘦大小，偃仰欹斜，呈奇异狂怪之态；章法也很别致，疏密相间，正斜相揖，安排得错落有致，主次有别，人有"乱石铺街"之喻，他存世的许多作品，都显现出这一独特书风。婆娑的风竹是郑燮最喜爱描绘的对象，通过对竹子的描绘抒发自己的胸襟，以象征虚心、坚贞、高洁的情操。

郑板桥是“扬州八怪”之一，以画竹出名。他出生在江苏兴化，名燮，板桥是他的号。因为他在所作的书画下款都题“板桥郑燮”的字样，后来人就逐渐称他为郑板桥。

在雍正十年，即公元1732年，郑板桥在朋友们的帮助下，去应试，结果中了举人。在乾隆元年即1736年又中了进士，五年之后被任命为山东范县县令。

范县地处黄河北岸，有十万人口，而县城里却只有四五十户人家，还不如一个村子大。上任的第一天，郑板桥就出了个怪招：让人把县衙的墙壁打了许多的洞。别人不解，去问他，他说这是出出前任官的恶习和俗气。

五年之后，郑板桥调任山东潍县县令。为了接近百姓，他每次出巡都不打“回避”和“肃静”牌子，不许鸣锣开道。有时还穿着布衣草鞋，微服访贫问苦。有一次夜里出去，听到有间茅草屋里传出阵阵读书声。一看原来是一个叫韩梦周的贫困青年在苦读。郑板桥就拿出自己的银子资助他，后来韩梦周参加科举考试中了进士。

郑板桥因为失去了独子，他总是经常寻访孤儿，然后倾力相助。县学里的孩子放学碰上雨天不能回家，他就让人给送饭，又想到孩子们走泥路容易坏鞋，就让人找些旧鞋送给他们。

在遇到灾荒时，郑板桥都具实呈报，力请救济百姓。他还责令富户轮流舍粥供饥民糊口。他还带头捐出自己的俸禄。他刻了一方图章明志：“恨不得填满普天饥债”。在灾情严重时，他毅然决定开官仓借粮给百姓应急。下属们都劝他慎重从事，因为如果没有上报批准，擅自打开官仓，要受惩处。郑板桥说：“等批下来百姓早就饿死了，这责任由我一人来承担！”郑板桥的果断救活了很多人。秋后，如果遇上了灾年，百姓们无法归还粮食，郑板桥干脆让人把债券烧了，百姓们都很感谢他这个体恤百姓、爱民如子的清官。

郑板桥做官不讲排场，这也给他带来一些麻烦。由于他常下乡体察民情，上级来视察时常找不到他，免不了要责问。在乾隆十七年时潍县发生了大灾害，郑板桥因为申请救济而触怒了上司，结果被罢了官。

临行前，百姓都来送行，郑板桥雇了三头毛驴，一头自己骑，一头让人骑着前边领路，一头驮行李。做县令长达十二年之久，却清廉如此，送行的人见了都很感动，依依不舍。郑板桥向潍县的百姓赠画留念，画上题诗一首：

乌纱掷去不为官，
囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹，
秋风江上作渔杆。

从此，郑板桥回乡以画竹为生度过了他贫寒而很有气节的一生。他一生只画兰、竹、石。他认为兰四时不谢，竹百节长青，石万古不败。这正好与他倔强不驯的性格相合。他的画一般只有几竿竹、一块石、几笔兰，构图很简单，但构思布局却十分巧妙，用墨的浓淡衬出立体感。竹叶兰叶都是一笔勾成，虽只有黑色一种，但能让人感到兰竹的勃勃生气。

参考资料：http://www.zhshw.com