金银花卉

A. 沈阳 花卉市场 有卖黄金果的吗哪个花卉场有卖的非常感谢

南湖公园里的花卉市场！
南湖公园西门进去就是！
这里价钱还是很公道的，没有宰人的，利润在报价的四分之一左右！
花卉市场：鲜花有富来美（中山公园南门），育才花市（育才中学）
苗木的：南湖花市，万柳堂花市

B. 新中装的样式

2014年APEC领导人“新中装”可供选择的多种款式。体现和而不同，为领导人及配偶提供多种款式和颜色供自由选择，其中，男领导人一款四式五种颜色，女领导人一款两色，女配偶外套及内搭各四款四色。 男领导人服装一款四式五种颜色，包括一套丰富立领、对开襟、圆下摆外套，一套立领、对开襟、直下摆、饰以一字襻盘扣外套，和另外一套立领、对开襟、直下摆外套，围绕着中国人的理、神、形的设计语言，让世人感受“东方文化的延续”。
理：《千年文脉》之理、《格物致知》之意、《厚德载物》之念，代表的是中国传统价值的复兴与来自不同地域的21个APEC亚太经合组织成员在发展程度不一这一问题上，都抱定保持经济的增长和发展的信念。
神：强调《高肃长曲》《气壮山河》的中国意境自然美之神韵，充分体现了中国东方民族宽宏的胸襟与气派。
形：款式呈现的即是中国的，也是世界所共通的设计语言。通过设计元素和服装款式传达出人与人，人与社会，人和自然的和谐共处。 女领导人一款两色，女配偶外套及内搭各四款四色，运用中国元素与国际设计理念，以“海水江崖”传统吉祥图纹，采用天圆地方的廓形，沉着雅致的东方色彩，精致含蓄的宋锦面料。
夫人华服为内外两件，外套是明式对襟款式，内衬清代旗袍款式。工艺运用举世闻名的苏绣与漳缎，无论是清新脱俗的水仙花、还是缠枝牡丹和宝相花等吉祥图案都沉淀了浓浓的中华情谊。色彩上，以象征海洋的蓝色和象征紫气东来的龙胆紫为主，辅以寓意福禄祥和的丁香色、绛红、藏青、藕荷粉，代表APEC各成员国以太平洋为纽带，睦邻友好、合作共赢。
以藏青、牡丹红和浅杏色的中国传统素色系列为基调进行拼撞或搭配，细节处辅以钉珠和手工绣等，与线描的金银秀花卉图案和传统的盘扣搭配，使服装的整体气质更为雍容而素雅。 此次APEC服装设计师集结了中国最强的11支设计团队，他们从节能环保的基本理念出发，格调融合了祈福、格物致知、和而不同、包罗万象、同心同德以及天人合一的中国式东方哲理，通过提取一系列世界共通的设计元素，来向世人昭示着中华服饰的风采。

C. 帮忙想一些词语 像金银、花草、日月、江河、风雨的这类词语

泥沙、海洋、松柏、唇齿、春夏、岁月、溪涧、书画、笔墨、湖泊、冰霜、云雾、山岭、……

D. 蒙古族少女的头饰表达的含义急需！！！！！！

绚丽多彩的新疆少数民族头饰
文/图：楼望皓

绚丽多彩的新疆少数民族妇女头饰，使民族妇女显得阿娜多姿，楚楚动人。

长期生活在沙漠、戈壁、草原、绿洲的维吾尔、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等民族的妇女，她们的头饰不仅为自己增添了姿色，而且为单调的自然环境，增添了斑斓的色彩，使西部的荒漠变得五彩缤纷。

每个民族妇女的头饰都跟她们民族的生活环境、文化修养、历史沿革及宗教信仰有着密切的联系。虽然她们都生活在新疆这块160万平方公里的土地上，但头饰的风格不一，各有千秋。不过，也有相同的内容，那就是在她们头饰上，用艳丽的彩线，绣成各种花卉，并用金银线、珍珠、玛瑙、玉器和精美的工艺品来点缀和打扮自己，使西域的美女锦上添花，更加迷人。 人口众多的维吾尔族大都生活在城市和农村。数十种花帽是妇女们主要头饰之一，不同的花帽代表不同的年龄和身份。漂亮的花帽，配上金光闪闪的耳附和熠熠生辉的项链，使如花似玉的维吾尔族姑娘，增添了倾国倾城的姿色，而中老年妇女，则喜欢用丝、绸、棉、绒等材料做成大小不一和五颜六色的头巾、披肩来衬托那成熟的脸蛋，使中老年妇女仍不减当年的风韵。

长期生活在辽阔草原上的哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、蒙古等民族的妇女，她们的头饰如草原上的鲜花那样，花团锦簇，流光溢彩，着实迷人。年轻的哈萨克少女用猫头鹰羽毛装饰“塔合亚”（花帽）来妆扮自己，而中老年妇女则用乡有花卉图案的“开米赛克”（头巾和披肩连在一起的装饰）来表示自己成熟的年龄，从这种装束中，我们仍可看到当年如花似月的倩影。柯尔克孜族妇女用那尖顶、圆顶的帽子和披着透明的纱巾的打份，使人想起历史上“女皇”，显得富贵而动人。柯尔克孜姑娘天生丽质，再加上这种头饰，往往使人误为天女下凡。富有悠入历史的蒙古族，男人是虎背熊腰的彪形大汉，而妇女的头饰则玲珑多变，华而朴实，除了在绒布上绣有图案处，帽沿上还有珍珠、玛瑙和银器，显得华贵多彩。当这种装束的蒙古族姑娘唱起那首脍炙人口的《敖包相会》时，不知蒙古族小伙子心里是什么滋味。在世界屋脊的帕米尔高原上，白皮肤的塔吉克族妇女的头饰更加迷人。她们头戴库勒塔帽，配上硕大的耳环、项链、披上纱巾，使这个皇冠上的民族（塔吉克意为皇冠上的民族）的妇女展示了她们高雅的气质。塔吉克族妇女出门或探亲访友，都 是这种装束，在大街上常常可见到“公主”似的装束。

满、达斡尔、塔塔尔、锡伯和俄罗斯民族人口较少，但妇女的头饰却另具有特色。如满族妇女戴扇形冠帽，用黑色绒缎制作，上缀以金银花卉和银簪玉珠，戴上此冠，艳丽端庄，多为过节或结婚时所戴。锡伯族妇女头上讲究戴额箍，插簪子，鬓钗和绢花。塔塔尔话妇女头戴的帽子十分别致，扁长形的黑绒帽子上绣有花卉，还镶嵌有宝石、玛瑙等，别有一番情趣。

无论哪个民族的妇女都十分注重自己的头饰，以展示对生活的追求和情趣。而这种装饰本身就是一种文化、一种艺术，也是一个民族的象征。

E. 服装背景 历史 种类 文章

服装背景资料 ]
1 、少数民族头饰：绚丽多彩的新疆少数民族妇女头饰，使民族妇女显得阿娜多姿，楚楚动人。长期生活在沙漠、戈壁、草原、绿洲的维吾尔、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等民族的妇女，她们的头饰不仅为自己增添了姿色，而且为单调的自然环境，增添了斑斓的色彩，使西部的荒漠变得五彩缤纷。
每个民族妇女的头饰都跟她们民族的生活环境、文化修养、历史沿革及宗教信仰有着密切的联系。虽然她们都生活在新疆这块 160 万平方公里的土地上，但头饰的风格不一，各有千秋。不过，也有相同的内容，那就是在她们头饰上，用艳丽的彩线，绣成各种花卉，并用金银线、珍珠、玛瑙、玉器和精美的工艺品来点缀和打扮自己，使西域的美女锦上添花，更加迷人。
人口众多的维吾尔族大都生活在城市和农村。数十种花帽是妇女们主要头饰之一，不同的花帽代表不同的年龄和身份。漂亮的花帽，配上金光闪闪的耳附和熠熠生辉的项链，使如花似玉的维吾尔族姑娘，增添了倾国倾城的姿色，而中老年妇女，则喜欢用丝、绸、棉、绒等材料做成大小不一和五颜六色的头巾、披肩来衬托那成熟的脸蛋，使中老年妇女仍不减当年的风韵。
长期生活在辽阔草原上的哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、蒙古等民族的妇女，她们的头饰如草原上的鲜花那样，花团锦簇，流光溢彩，着实迷人。年轻的哈萨克少女用猫头鹰羽毛装饰“塔合亚”（花帽）来妆扮自己，而中老年妇女则用乡有花卉图案的“开米赛克”（头巾和披肩连在一起的装饰）来表示自己成熟的年龄，从这种装束中，我们仍可看到当年如花似月的倩影。柯尔克孜族妇女用那尖顶、圆顶的帽子和披着透明的纱巾的打份，使人想起历史上“女皇”，显得富贵而动人。柯尔克孜姑娘天生丽质，再加上这种头饰，往往使人误为天女下凡。富有悠入历史的蒙古族，男人是虎背熊腰的彪形大汉，而妇女的头饰则玲珑多变，华而朴实，除了在绒布上绣有图案处，帽沿上还有珍珠、玛瑙和银器，显得华贵多彩。当这种装束的蒙古族姑娘唱起那首脍炙人口的《敖包相会》时，不知蒙古族小伙子心里是什么滋味。在世界屋脊的帕米尔高原上，白皮肤的塔吉克族妇女的头饰更加迷人。她们头戴库勒塔帽，配上硕大的耳环、项链、披上纱巾，使这个皇冠上的民族（塔吉克意为皇冠上的民族）的妇女展示了她们高雅的气质。塔吉克族妇女出门或探亲访友，都是这种装束，在大街上常常可见到“公主”似的装束。
满、达斡尔、塔塔尔、锡伯和俄罗斯民族人口较少，但妇女的头饰却另具有特色。如满族妇女戴扇形冠帽，用黑色绒缎制作，上缀以金银花卉和银簪玉珠，戴上此冠，艳丽端庄，多为过节或结婚时所戴。锡伯族妇女头上讲究戴额箍，插簪子，鬓钗和绢花。塔塔尔话妇女头戴的帽子十分别致，扁长形的黑绒帽子上绣有花卉，还镶嵌有宝石、玛瑙等，别有一番情趣。
塔吉克人常在帽沿上饰以银链。塔塔尔族的头饰则是以旧银币和金属牌来装饰。锡伯族的头饰较为丰富，尤以新娘为甚，戴银头箍、插银簪子和银鬓钗，戴花。满族入关前以花为饰，入关后银饰十分繁多。羌族插银或钢打制的簪、钗。白族则插银或玉的头饰。傣族妇女除银钗外，还喜欢插色彩鲜艳的梳子。苗族头饰均为银制，十分丰富突出。布依族插银发簪。仡佬族除一般的银簪外，还有一种白银发饰，专门戴在头上。壮族妇女一般都使用银针、银簪。侗族的银帽也是十分精致美观的头饰，而拧花银项圈重达 3 公斤（见图 1 ）；瑶族妇女，头上戴有三条弧形大银钗，两头上翘，制作极精美。戴大银钗的瑶族妇女显得雍容华贵，典雅庄重。
苗族盛装头饰也许是我国少数民族头饰中最奇异、最精致也最漂亮的头饰了。其中一种头饰，具有明显的牛崇拜的色彩。苗族妇女在戴上由银泡、银片组成的银冠后，还要戴上两只连在一起的银制水牛角，就像一个巨大的“U”字。每只角上雕一条龙，龙头朝内，呈二龙戏珠之势。两只银角中间，有扇形银芒，它们都具有很高的艺术价值和收藏价值。

2 、丝绸：
我国是世界上最早饲养家蚕和缫丝织绸的国家，丝绸约有五千年可考的历史。中华民族的祖先不但发明了丝绸，而且昌明丝绸、利用丝绸，使其在服饰上、经济上、艺术上及文化上均散发出灿烂光艺，进而使丝绸衣披天下。被称为三大名锦的古代四川蜀锦、苏州宋锦、南京云锦是丝织品中的优秀代表，至今在世界上仍享有很高声誉。因此，丝绸在某种意义上说，代表了中国悠久灿烂的文化。
在距今五千年前后的史前时代，黄河流域已经出现丝绸的曙光，到商周丝绸业已较发达，随着战国、秦、汉时代经济大发展，丝绸生产达到了一个高峰。公元前 126年，在汉武帝的西进政策下，大量中国丝绸通过 " 丝绸之路"向西运输。经过魏晋北朝发展到唐代，中国丝绸发生了很大变化，它一方面条贯、折衷传统遗产，另一方面又兼容了外来技术、纹样的优点。宋元时代随着古代科技的高度发展，促进了丝绸生产技术的较大发展，品种风格有了创新，丝绸生产重心由黄河流域转移到了江南地区；至明清江南苏杭一带成为最重要丝绸产地，发展了一批典型的丝绸专业市镇，官营织造也日趋成熟，此时，我国丝绸发展到了最活跃的时期。
蚕丝的发明对于后世有着极为深远的影响，因此人们就编出许多美丽的传说。我国古代“蚕神献丝”和“嫘〔 l ě i 垒〕祖养蚕”的传说，就是在这样的基础上产生的。下面我们就简单谈谈这个故事
远古时代，在祖国辽阔的土地上居住着许多氏族和部落。当时，有一个叫黄帝族的部落把另外一个部落九黎族打败了。为了庆祝胜利，黄帝族的首领黄帝就举行了一次盛大的庆功会。当人们正在兴高采烈、庆祝胜利的时候，忽然看见一位美丽的姑娘，身上粘着一张马皮飘飘然自天而降。她手里捧着两束丝，一束颜色黄得象金子，一束颜色白得似银子，前来献给黄帝。这位献丝的姑娘，就是传说中的“蚕神”。黄帝见了这样稀罕的东西，大为称赏，就叫人把它织成绢子。织成的绢子又轻又软，好象天上的行云，溪中的流水，原有的麻布简直没法同它相比。黄帝的元妃嫘祖，就亲自养蚕，并把养蚕的方法教给人民。这个神话只是古代人们在生产力低下的情况下，主观上的幻想。其实从发现野蚕到把它驯化饲养，是我国古代广大劳动群众长期实践的结果，自然不是“蚕神”赋与的，也不能算作某一个人的功劳。自从家蚕开始饲养之后，蚕种孳生繁衍，愈来愈多，渐渐遍及我们祖先所居住的这块富饶的大地。采桑、养蚕、织帛，就成了我国古代劳动妇女一项重要的生产活动。

3 、婚纱：
婚纱的由来：婚礼虽是世界各国自古以来就存在的仪式，但新娘在婚礼上穿婚纱的历史却不到 200 年时间。新娘所穿的下摆拖地的白纱礼服原是天主教徒的典礼服。由于古代欧洲一些国家是政教合一的国体，人们结婚必须到教堂接受神父或牧师的祈祷与祝福，这样才能算正式的合法婚姻，所以，新娘穿上白色的典礼服向神表示真诚与纯洁。西方在19 世纪以前，少女们出嫁时所穿的新娘礼服没有统一颜色规格，直到 1820 年前后，白色才逐渐成为婚礼上广为人用的礼服颜色。这是因为英国的维多利亚女王在婚礼上穿了一身洁白雅致的婚纱。从此，白色婚纱便成为一种正式的结婚礼服，如今，有的人不懂婚纱的来历，自己别出心裁，把新娘的婚纱做成粉红或浅蓝的颜色，以示艳丽。其实，按西方的风俗，只有再婚妇女，婚纱才可以用粉红或湖蓝等颜色，以示与初婚区别。
婚纱款式的变化：最初的婚纱，设计不很复杂。垂直线条的高腰长裙，有褶的袖子和开得较低的领口，仿佛就是当时流行服装款式的翻版。丝和缎是婚纱的主要面料。后来的婚纱款式是长及足踝的，前幅裙用直线剪裁，后幅则缀上另一幅拖地的裙摆，当新娘走在教堂的红地毯上时，拖地的裙摆也在地毯上徐徐而过，令新娘有天仙般的风姿。以后的婚纱式样，上紧下宽，低领口被端庄的高领所取代，质料多用华丽的锦缎，领口、袖口和裙摆还缀上了不少花饰。至19世纪末叶，婚纱的质地渐趋轻柔，双绉纱与塔夫绸最受新娘们的青睐。
20 世纪初期，婚纱开始变短，同时还兼具舞裙的功能，能让新娘在婚礼的舞会上独具风采。走人 30 年代，流行婚纱趋向紧身，令新娘更显娇媚动人。 40 年代，婚纱简单的剪裁、心形领口和长袖手套成了一种时尚。至 60 年代，婚纱的长度短了许多，有的甚至跟“迷你裙”没有多大区别，原料以亚麻布和棉布最受欢迎。 70 年代的婚纱，呈现出一种浓浓的怀旧情调，款式上又兴长下摆、多褶，花边层峦叠障，极富装饰性，以柔软的肉色布料为主。90年代，婚纱设计打破传统的大转摆式裙设计，并汲取了流行时装的设计特色。上衣部分的裸露居多；裙子部分有旗袍式、超短裙式，还有一种实用的组合式婚纱，白天新娘到教堂或晚上宴请宾朋好友时能自行组合。