黑瓷罐插花

① 我有一个黑瓷罐，请大家帮忙看看是哪个年代的，有价值吗

没有，就一现代的东西

② 六安昭庆寺的寺庙内古迹

千年昭庆寺 十古名天下
1、古树：巍然屹立千年银杏古树—中国佛教菩提树
昭庆寺原有古银杏树7株，因天灾人祸损毁，现仅幸存1株，树径1.5米，树围近5米。据鉴定，树龄1000多年，属国家一级古树名木。佛教素与树有缘，释迦牟尼佛诞生在无忧树下，悟道于菩提树下，涅桨于婆罗双树间。菩提树在中国多数地区很难生长，所以一些高僧慧眼独具，选用银杏替代菩提树，作为中国佛教圣树。
2、、古石：举世罕见的柱础石
之一、大雄宝殿柱础石—全国古建寺庙中规格最大的柱础石
昭庆寺大雄宝殿中央现有4个特大整石柱础，虽历经战火损毁，却依然保留着唐初建寺时的原状，是罕见的稀世珍宝。柱础石外方内圆，上下三层，边长（直径）依次为150、120、85厘米，是目前全国古建寺庙中规格最大的柱础石，也仅次于明建北京故宫太和殿柱础石的大小。原柱直径接近于明永乐年间天安门前建造的华表的规格，唐初建寺规格可见一斑，是盛世唐朝、鼎盛佛教、皇家建筑的明证。
之二、宋端平年间莲花柱础石。
之三、明成化年间莲花柱础石。
之四、弥足珍贵的太平天国莲花柱础石。太平天国领袖洪秀全自称上帝次子、耶稣胞弟，借用基督教的教义，一手创立拜上帝教，推行毁佛灭僧政策，所到之处寺庙尽毁。六安作为太平军占领区，竟存署名“太平天国”莲花柱础石，在全国实属罕见。据传，随着太平天国运动的衰败，一些将士佛教信仰习俗复燃，深惧因果报应，急来抱佛脚，企望以建庙之功德，为自己消灾弭祸，折射了太平天国晚期一种士气低落、人人自危的末世心态。
3、古砖：皇家建筑特有的御制金砖
昭庆寺大雄宝殿地砖，为唐代皇家建筑特有的乌金方砖，产于古城苏州东北的御窑村（皇家官窑），光润似墨玉，细腻而坚硬，敲之有金玉之声，断之无孔，虽历经千年却没有丝毫松散的痕迹。相传建寺之时，因工程巨大，工匠劳累而懈怠，导致工程延期，尉迟敬德一怒之下，手持九节钢鞭竟把大雄宝殿铺地金砖捣得稀烂，以示催工快建。所以，现在所见铺地金砖没有一块是完整。
古代金砖制作与铺设方法：
根据《天工开物》记载，要经过二十多道复杂的工序，先选“黏而不散，粉而不沙”泥土作为原料，经“汲水滋土，人逐数牛错趾，踏成稠泥”，填满木框中，“平板盖面，两人足立其上，研转而坚固之”，然后将砖坯阴干，入窑烧制。从泥土到金砖，要长达两年的时间。出窑后还要经过严格检查，如果一批金砖中，有6块达不到敲之有声，断之无孔的程度，全批都算废品。
在铺设金砖时，先须按尺寸切磨加工，以使墁好的地面严丝合缝。然后经过抄平、铺泥、弹线、试铺等几道工序把砖铺好刮平。最后在墁好的金砖上浸以生桐油才完工。一个瓦工和两个壮工每天只能墁五块。
4、古井：全国寺庙中唯一的佛光古井
在毗卢殿的东北角，有一眼唐建的屋拐井，伴随古寺千年不竭，井水清润甘甜。佛光井看似平凡，但寓意深刻，体现了建造者高超的智慧和佛学造诣。一方面，意欲与佛同饮，借佛光之水，普度众生，削灾延寿；另一方面，借此井阐明三身佛（法身佛、报身佛、应身佛）。佛教有个非常形象的比喻，本殿供奉的毗卢佛为法身佛，好比天上的日月，报身佛好比井中水，应身佛好比水中的影子，即使井水枯干了，水中影子也消失了，但天上日月依然如故，喻指毗卢佛与日月同辉，具有至高无上的地位。
5、古塑：全国稀有的唐初佛像造型
男相观世音菩萨塑像。印度的观世音菩萨属男相，在我国唐朝以前也属于男相，往往是上身裸露，手执莲花，半透明的袈裟自腰间下垂，覆盖臀部和大腿，头戴冠冕，颈挂项圈，手套臂环、镯子等饰物的男神。自唐朝中后期开始，在传播过程中不断与中华文化相结合，佛教艺术形象中的观世音形象由男相逐渐演变为女相，是一位美丽端庄、大慈大悲、普度一切众生的佛教女神。昭庆寺中的男相虽然几经整修、重塑，依然完全保持着唐初观音塑像的形态，是国内罕有的流传至今的唐代观音塑像。
坐相韦陀塑像。韦陀是四大天王座下三十二将之首，是佛的护法神。佛寺从唐朝开始供奉韦陀，全国各类寺庙韦陀几乎都为站相，面向大雄宝殿。昭庆寺中的韦陀塑像保持着唐初建寺时的形象，一直是罕见的坐相。相传督建昭庆寺的尉迟敬德，作为身经百战的大将军，十分体恤武将的艰辛，特意昭庆寺允许把韦陀塑成坐相。
6、古陶：做工精美的唐三彩与宋代黑瓷罐
之一、唐三彩和黑色瓷罐。2011年5月，昭庆寺在开掘厢房地基时，文物工作者在寺庙墙根下发现彩色瓷碗一只、黑色瓷罐三只，初步鉴定彩色瓷碗为唐三彩，黑色瓷罐是宋代“霍山下符桥窑”瓷器，再一次实物证明六安昭庆寺历史之悠久。
之二、明成化瓷香炉。产自仿哥窑，胎骨厚重，内外壁均施有浅青釉色，通体满布黑色开片，纹片大小相间，自然生动。造型古朴，制作精巧，形状为竹节纹，节节向上，腹空心虚，令人遐思。内底留出深灰色的胎骨，足底无釉处呈铁褐色，俗称“紫口铁足”。
7、古碑：书法艺术大会展
寺内现有历代古碑50余块，质地精良，刻字讲究，是研究书法、雕刻和历史的重要资料。现存可鉴别年代的古碑有：明崇祯九、十一、十三、十七年各1块，清康熙二十年、雍正二年、同治九年、道光三年、光绪十八至二十年等共30多块。
8、古铸：精美的古代铸造艺术
之一：清代铁铸佛器—云板。云板是古丛林各殿堂及各寮库院，处处悬挂大板、小板，如库堂大板、方丈板、诸寮小板、浴室小板等。云板的用途有二，一是开静，二是斋时。
之二：明万历二十七年铜铸观音像
之三：明代铜铸济公像；
之四：清乾隆御赐铜质观音像。
9、古雕：赏心悦目的古代雕刻艺术
之一、宋代砖雕。现嵌在十王殿门楣的是宋代徽州砖雕，有花鸟、人物、戏出、生活场景和吉祥纹饰等。外表虽粗矿、古朴，但工艺精细，雕刻工整，运线流畅，主题突出，层次分明，表现出高超的技艺。
之二、明清木雕。古大殿明清木雕，以吉祥图案、历史故事为题材，以浮雕为主技法，间以圆雕、镂空雕和组合雕。整体布局丰满，画面气韵灵动，人物逼真细致，表情生动传神。特别是那些头大身小的人物，人大房小的衬景，夸而有节，变化适度，很是耐看。
10、古绘：体现佛道一体的精美绘画
八仙、西游记。。。。

③ 宋代黑瓷罐有几种，请专家说一下

黄兔毫，银兔毫，雨滴，油滴，龟裂，耀变，蓝晶盏，鹤鸽盏，拉丝，白羽等。
详细的去http://wenku..com/view/e81d11205901020207409ce5.html可以看见

④ 山西垣曲县发现的金代墓葬，有哪些有意思的文物

有古人生活的用具，还有象征寓意的装饰品。先来说说最近发现的这个金代墓葬，可谓是非常的精致，我们先来大致了解一下这个墓葬的大概，这个墓，周围是用石头来雕刻的，做工精细到什么程度呢，连窗户上的花纹都被刻得一清二楚，通过窗户还能看见两个人坐在桌子面前谈笑风生，场景简直栩栩如生，让人感觉这并不是墓，而是一个世外桃源。

当时还有一件令人震惊的文物，就是当时发现了一座铜坐龙，这座龙的神奇之处就在于，他能发出声音，奥秘是什么呢，后来经过几番查看和证实，才发现，原来它的背部有缝隙，有风的时候，风穿过缝隙就会发出呼呼的声音，有这样的操作工艺，古人真的是太聪明了。

⑤ 刻花黑瓷灌，高11厘米，上口内径5厘米，不知啥年代的值多钱

黑瓷罐很多年代都有做 要看你的器型和工艺 我会看瓷器

⑥ 请大家帮忙看看，这黑瓷罐是什么时期的，能卖多钱谢谢

每个时期都有类似的瓷器，主要您没发宝贝图片，没办法给你做判断。

⑦ 九曲街道的名胜古迹

九曲街道有着深厚的文化底蕴，辖区内有小皇山汉、明、清代墓葬遗址，独树头崔家大院明清古建筑群，前河湾新四军军部旧址，陈毅旧居,中共中央华东局党校旧址等。还有100多年历史的三官庙龙灯扛阁和“民间文化遗产”褚庄泥塑。 位于辖内巩村村西，西与金雀山、银雀山隔河相望。小皇山是一处古村落遗址。山上古墓众多，已发现墓葬15座，其中9座汉代墓葬均为单室，墓室底部四周有熟土二层台。内有木质葬具，为单棺，仅存板灰痕迹。墓主头向北，葬式多为仰身直肢葬。随葬品较少，器形单一，仅陶罐和铜钱，陶器置于棺外填土中。断崖上有断面暴露灰坑、墓葬等遗迹，地表采集出石铲、双孔石刀、陶器盖等遗物，证明遗址始于新石器时代的大汶口文化、龙山文化，下至商周、秦汉。
该遗址东西约300米，南北约400米，总面积约12万平方米。文化堆积厚达30～150公分。5座明代墓葬为小型墓，竖穴土坑，都是夫妻合葬墓，深度在2.20～3.40米之间。墓室底部多有木板包边的生土棺床，双木棺并列，棺盖放置铜镜，棺底放置砚台与铜钱。墓主均头向北山，脚登沂河。骨骼保存尚好，为仰身直肢葬，东侧为男性，西为女性，下葬早晚明显。随葬品有金耳坠、金戒指、金耳勺、铜镜、陶砚、石砚、黑瓷罐、瓷灯盏等30余件以及“开元通宝”“大定通宝”“洪武通宝”“乾隆通宝”等钱币40余枚。清代墓一座，形制同明代墓，出土物品有瓷罐、铜钱。小皇山遗址对研究临沂历史文化和山东地区历代葬制、葬俗等提供了实物证据，被列为市级重点文物保护单位。 起源于祀神和求雨，现一般在节庆期间表演。三官庙村紧靠沂河，为免受洪水之灾，旧时百姓在汛期之前，都表演龙灯扛阁，乞求风调雨顺。战争时期，龙灯扛阁也参加了军队的活动，后成为春节、元宵等喜庆节日的娱乐项目。2000年10月，三官庙村龙灯扛阁队代表山东省，参加国家文化部、重庆市政府联合举办的“重庆?中国铜梁龙灯艺术节”中华龙舞邀请赛，在全国参演的18支龙队中脱颖而出。三官庙龙灯扛阁队以精湛、高超的表演技巧，全力展示了舞龙艺术的魅力，获“齐鲁神威奖”“邀请赛纪念奖”和综合奖项一等奖。

⑧ 画素描静物的时候，主体对比最强，还是最前面的东西对比最强

并不是说要对比最强，主体物必须要刻画的精彩，对比强，但灰面同样要丰富，画面最重要的是主体物，而不是离你最近的物体，主体最精彩，其次是主体物周围的物体，里画面视觉中心越远的物体越虚，自然就会有强烈的空间延伸。。。