恶之花语句

A. 波德莱尔《恶之花》名句有哪些

波德莱尔《恶之花》名句有：

1、我是个平庸的人，我只是不愿面对这样的现实。

2、也许你我终将行踪不明，但是你该知道我曾为你动情。

3、我是一片连月亮也厌恶的墓地。

4、我连选择的权利都没有。

5、我的青春只是一场阴沉的暴雨，偶尔被那太阳灿烂的光线刺穿。

B. 哥特式语句

给你这个 不知道算不算哥特的
乌鸦

从前一个阴郁的子夜，我独自沉思，慵懒疲竭，
沉思许多古怪而离奇、早已被人遗忘的传闻——
当我开始打盹，几乎入睡，突然传来一阵轻擂，
仿佛有人在轻轻叩击，轻轻叩击我的房门。
“有人来了，”我轻声嘟喃，“正在叩击我的房门——
唯此而已，别无他般。”

哦，我清楚地记得那是在萧瑟的十二月；
每一团奄奄一息的余烬都形成阴影伏在地板。
我当时真盼望翌日；——因为我已经枉费心机
想用书来消除悲哀——消除因失去丽诺尔的悲叹——
因那被天使叫作丽诺尔的少女，她美丽娇艳——
在这儿却默默无闻，直至永远。

那柔软、暗淡、飒飒飘动的每一块紫色窗布
使我心中充满前所未有的恐怖——我毛骨惊然；
为平息我心儿停跳．我站起身反复叨念
“这是有人想进屋，在叩我的房门——。
更深夜半有人想进屋，在叩我的房门；——
唯此而已，别无他般。”

很快我的心变得坚强；不再犹疑，不再彷徨，
“先生，”我说，“或夫人，我求你多多包涵；
刚才我正睡意昏昏，而你来敲门又那么轻，
你来敲门又那么轻，轻轻叩击我的房门，
我差点以为没听见你”——说着我拉开门扇；——
唯有黑夜，别无他般。

凝视着夜色幽幽，我站在门边惊惧良久，
疑惑中似乎梦见从前没人敢梦见的梦幻；
可那未被打破的寂静，没显示任何迹象。
“丽诺尔？”便是我嗫嚅念叨的唯一字眼，
我念叨“丽诺尔！”，回声把这名字轻轻送还，
唯此而已，别无他般。

我转身回到房中，我的整个心烧灼般疼痛，
很快我又听到叩击声，比刚才听起来明显。
“肯定，”我说，“肯定有什么在我的窗棂；
让我瞧瞧是什么在那里，去把那秘密发现——
让我的心先镇静一会儿，去把那秘密发现；——
那不过是风，别无他般！”

我猛然推开窗户，。心儿扑扑直跳就像打鼓，
一只神圣往昔的健壮乌鸦慢慢走进我房间；
它既没向我致意问候；也没有片刻的停留；
而以绅士淑女的风度，栖在我房门的上面——
栖在我房门上方一尊帕拉斯半身雕像上面——
栖坐在那儿，仅如此这般。

于是这只黑鸟把我悲伤的幻觉哄骗成微笑，
以它那老成持重一本正经温文尔雅的容颜，
“虽然冠毛被剪除，”我说，“但你肯定不是懦夫，
你这幽灵般可怕的古鸦，漂泊来自夜的彼岸——
请告诉我你尊姓大名，在黑沉沉的冥府阴间！”
乌鸦答日“永不复述。”

听见如此直率的回答，我惊叹这丑陋的乌鸦，
虽说它的回答不着边际——与提问几乎无关；
因为我们不得不承认，从来没有活着的世人
曾如此有幸地看见一只鸟栖在他房门的面——
鸟或兽栖在他房间门上方的半身雕像上面，
有这种名字“水不复还。”

但那只独栖于肃穆的半身雕像上的乌鸦只说了
这一句话，仿佛它倾泻灵魂就用那一个字眼。
然后它便一声不吭——也不把它的羽毛拍动——
直到我几乎是哺哺自语“其他朋友早已消散——
明晨它也将离我而去——如同我的希望已消散。”
这时那鸟说“永不复还。”

惊异于那死寂漠漠被如此恰当的回话打破，
“肯定，”我说，“这句话是它唯一的本钱，
从它不幸的主人那儿学来。一连串无情飞灾
曾接踵而至，直到它主人的歌中有了这字眼——
直到他希望的挽歌中有了这个忧伤的字眼
‘永不复还，永不复还。’”

但那只乌鸦仍然把我悲伤的幻觉哄骗成微笑，
我即刻拖了张软椅到门旁雕像下那只鸟跟前；
然后坐在天鹅绒椅垫上，我开始冥思苦想，
浮想连着浮想，猜度这不祥的古鸟何出此言——
这只狰狞丑陋可怕不吉不祥的古鸟何出此言，
为何聒噪‘永不复还。”

我坐着猜想那意见但没对那鸟说片语只言。
此时，它炯炯发光的眼睛已燃烧进我的心坎；
我依然坐在那儿猜度，把我的头靠得很舒服，
舒舒服服地靠在那被灯光凝视的天鹅绒衬垫，
但被灯光爱慕地凝视着的紫色的天鹅绒衬垫，
她将显出，啊，永不复还！

接着我想，空气变得稠密，被无形香炉熏香，
提香炉的撒拉弗的脚步声响在有簇饰的地板。
“可怜的人，”我呼叫，“是上帝派天使为你送药，
这忘忧药能中止你对失去的丽诺尔的思念；
喝吧如吧，忘掉对失去的丽诺尔的思念！”
乌鸦说“永不复还。”

“先知！”我说“凶兆！——仍是先知，不管是鸟还是魔！
是不是魔鬼送你，或是暴风雨抛你来到此岸，
孤独但毫不气馁，在这片妖惑鬼崇的荒原——
在这恐怖萦绕之家——告诉我真话，求你可怜——
基列有香膏吗？——告诉我——告诉我，求你可怜！”
乌鸦说“永不复还。”

“先知！”我说，“凶兆！——仍是先知、不管是鸟是魔！
凭我们头顶的苍天起誓——凭我们都崇拜的上帝起誓——
告诉这充满悲伤的灵魂。它能否在遥远的仙境
拥抱被天使叫作丽诺尔的少女，她纤尘不染——
拥抱被天使叫作丽诺尔的少女，她美丽娇艳。”
乌鸦说“永不复还。”

“让这话做我们的道别之辞，鸟或魔！”我突然叫道——
“回你的暴风雨中去吧，回你黑沉沉的冥府阴间！
别留下黑色羽毛作为你的灵魂谎言的象征！
留给我完整的孤独！——快从我门上的雕像滚蛋！
从我心中带走你的嘴；从我房门带走你的外观！”
乌鸦说“永不复还。”

那乌鸦并没飞去，它仍然栖息，仍然栖息
在房门上方那苍白的帕拉斯半身雕像上面；
而它的眼光与正在做梦的魔鬼眼光一模一样，
照在它身上的灯光把它的阴影投射在地板；
而我的灵魂，会从那团在地板上漂浮的阴暗
被擢升么——永不复还！

有本书《恶之花》应该就是你要的感觉了

C. 哥特式的语录

哥特式的语录
给你这个 不知道算不算哥特的
乌鸦

从前一个阴郁的子夜，我独自沉思，慵懒疲竭，
沉思许多古怪而离奇、早已被人遗忘的传闻——
当我开始打盹，几乎入睡，突然传来一阵轻擂，
仿佛有人在轻轻叩击，轻轻叩击我的房门。
“有人来了，”我轻声嘟喃，“正在叩击我的房门——
唯此而已，别无他般。”

哦，我清楚地记得那是在萧瑟的十二月；
每一团奄奄一息的余烬都形成阴影伏在地板。
我当时真盼望翌日；——因为我已经枉费心机
想用书来消除悲哀——消除因失去丽诺尔的悲叹——
因那被天使叫作丽诺尔的少女，她美丽娇艳——
在这儿却默默无闻，直至永远。

那柔软、暗淡、飒飒飘动的每一块紫色窗布
使我心中充满前所未有的恐怖——我毛骨惊然；
为平息我心儿停跳．我站起身反复叨念
“这是有人想进屋，在叩我的房门——。
更深夜半有人想进屋，在叩我的房门；——
唯此而已，别无他般。”

很快我的心变得坚强；不再犹疑，不再彷徨，
“先生，”我说，“或夫人，我求你多多包涵；
刚才我正睡意昏昏，而你来敲门又那么轻，
你来敲门又那么轻，轻轻叩击我的房门，
我差点以为没听见你”——说着我拉开门扇；——
唯有黑夜，别无他般。

凝视着夜色幽幽，我站在门边惊惧良久，
疑惑中似乎梦见从前没人敢梦见的梦幻；
可那未被打破的寂静，没显示任何迹象。
“丽诺尔？”便是我嗫嚅念叨的唯一字眼，
我念叨“丽诺尔！”，回声把这名字轻轻送还，
唯此而已，别无他般。

我转身回到房中，我的整个心烧灼般疼痛，
很快我又听到叩击声，比刚才听起来明显。
“肯定，”我说，“肯定有什么在我的窗棂；
让我瞧瞧是什么在那里，去把那秘密发现——
让我的心先镇静一会儿，去把那秘密发现；——
那不过是风，别无他般！”

我猛然推开窗户，。心儿扑扑直跳就像打鼓，
一只神圣往昔的健壮乌鸦慢慢走进我房间；
它既没向我致意问候；也没有片刻的停留；
而以绅士淑女的风度，栖在我房门的上面——
栖在我房门上方一尊帕拉斯半身雕像上面——
栖坐在那儿，仅如此这般。

于是这只黑鸟把我悲伤的幻觉哄骗成微笑，
以它那老成持重一本正经温文尔雅的容颜，
“虽然冠毛被剪除，”我说，“但你肯定不是懦夫，
你这幽灵般可怕的古鸦，漂泊来自夜的彼岸——
请告诉我你尊姓大名，在黑沉沉的冥府阴间！”
乌鸦答日“永不复述。”

听见如此直率的回答，我惊叹这丑陋的乌鸦，
虽说它的回答不着边际——与提问几乎无关；
因为我们不得不承认，从来没有活着的世人
曾如此有幸地看见一只鸟栖在他房门的面——
鸟或兽栖在他房间门上方的半身雕像上面，
有这种名字“水不复还。”

但那只独栖于肃穆的半身雕像上的乌鸦只说了
这一句话，仿佛它倾泻灵魂就用那一个字眼。
然后它便一声不吭——也不把它的羽毛拍动——
直到我几乎是哺哺自语“其他朋友早已消散——
明晨它也将离我而去——如同我的希望已消散。”
这时那鸟说“永不复还。”

惊异于那死寂漠漠被如此恰当的回话打破，
“肯定，”我说，“这句话是它唯一的本钱，
从它不幸的主人那儿学来。一连串无情飞灾
曾接踵而至，直到它主人的歌中有了这字眼——
直到他希望的挽歌中有了这个忧伤的字眼
‘永不复还，永不复还。’”

但那只乌鸦仍然把我悲伤的幻觉哄骗成微笑，
我即刻拖了张软椅到门旁雕像下那只鸟跟前；
然后坐在天鹅绒椅垫上，我开始冥思苦想，
浮想连着浮想，猜度这不祥的古鸟何出此言——
这只狰狞丑陋可怕不吉不祥的古鸟何出此言，
为何聒噪‘永不复还。”

我坐着猜想那意见但没对那鸟说片语只言。
此时，它炯炯发光的眼睛已燃烧进我的心坎；
我依然坐在那儿猜度，把我的头靠得很舒服，
舒舒服服地靠在那被灯光凝视的天鹅绒衬垫，
但被灯光爱慕地凝视着的紫色的天鹅绒衬垫，
她将显出，啊，永不复还！

接着我想，空气变得稠密，被无形香炉熏香，
提香炉的撒拉弗的脚步声响在有簇饰的地板。
“可怜的人，”我呼叫，“是上帝派天使为你送药，
这忘忧药能中止你对失去的丽诺尔的思念；
喝吧如吧，忘掉对失去的丽诺尔的思念！”
乌鸦说“永不复还。”

“先知！”我说“凶兆！——仍是先知，不管是鸟还是魔！
是不是魔鬼送你，或是暴风雨抛你来到此岸，
孤独但毫不气馁，在这片妖惑鬼崇的荒原——
在这恐怖萦绕之家——告诉我真话，求你可怜——
基列有香膏吗？——告诉我——告诉我，求你可怜！”
乌鸦说“永不复还。”

“先知！”我说，“凶兆！——仍是先知、不管是鸟是魔！
凭我们头顶的苍天起誓——凭我们都崇拜的上帝起誓——
告诉这充满悲伤的灵魂。它能否在遥远的仙境
拥抱被天使叫作丽诺尔的少女，她纤尘不染——
拥抱被天使叫作丽诺尔的少女，她美丽娇艳。”
乌鸦说“永不复还。”

“让这话做我们的道别之辞，鸟或魔！”我突然叫道——
“回你的暴风雨中去吧，回你黑沉沉的冥府阴间！
别留下黑色羽毛作为你的灵魂谎言的象征！
留给我完整的孤独！——快从我门上的雕像滚蛋！
从我心中带走你的嘴；从我房门带走你的外观！”
乌鸦说“永不复还。”

那乌鸦并没飞去，它仍然栖息，仍然栖息
在房门上方那苍白的帕拉斯半身雕像上面；
而它的眼光与正在做梦的魔鬼眼光一模一样，
照在它身上的灯光把它的阴影投射在地板；
而我的灵魂，会从那团在地板上漂浮的阴暗
被擢升么——永不复还！

有本书《恶之花》应该就是你要的感觉了

D. 求《恶之华》里的所有经典的句子

我 我 我是 一个空壳.....我 读了恶之花,我读了..涩泽龙彦..布雷顿..秋原朔太郎..巴代伊..但是...那又怎样?我一直以为自己与众不同..一直以为自己跟那群无聊的人不一样...但是 有什么不同?波德莱尔..其实我根本看不懂恶之花想表达什么...我只是..陶醉于看着那些艰涩书籍的自己罢了...我只是装作没看见..真正的自己..完全平凡无奇的自己....我 我是一个空壳...佐伯..我 我一直暗恋着你...我把你当做我的谬斯女神 我的天使...但我其实很希望你永远做我的天使就好了..我根本不想面对真实的你..因为我会害怕...让我无法跟正常人一样..无法谈一场普通的恋爱...但是 我 甚至连变态都算不上...我不是仲村所期待的那种人..我没办法展现什么真面目给你看...因为我的内心..空无一物...我就是这样的人渣..我是比任何人都差劲的人渣!我没办法选择..我做不到!我没有选择的权利!

E. 求动漫《恶之华》的经典语录

第一话

我居踞碧空 神秘如狮身女妖
如雪的灵魂与天鹅之羽的洁白相融
对扭曲作态的身姿充满厌恶
我从不哭泣 也不会傻笑

-----出自《恶之花》第17首《美》

向最亲爱的 最美的天使
她给我的心里注满了光明
向我永远崇拜的偶像
敬献上我永存的祝福
她仿佛是一支韵味无穷的歌曲
弥漫在我的生命之中
又往我如饥似渴的心里
倾入无限的憧憬
这个使我可爱的小屋生香的香囊
散发着永远新鲜的芳香
这被人遗忘的香炉
透过黑夜升起绵绵的香雾

----- 出自《恶之花》第94首《颂歌》

第二话

我知道痛苦是唯一的高贵之宝
现世和地狱决不能加以侵蚀
要编我的神秘的花冠，那就需要
依靠一切时代和整个世界的助力

因为只有从原始光的圣炉之中
汲取来的纯光，才能将它精制
凡人的肉眼，不管怎样光辉炯炯
总不过是充满哀怨的昏暗的镜子

----出自《恶之花》第1首《祝福》

第三话

正是恶魔，拿住操纵我们的线！
我们从可憎的物体上发现魅力
我们一步步堕入地狱，每天每日
没有恐惧，穿过发出臭气的黑暗

----出自《恶之花》序章 《致读者》

望采纳哦~~~~

F. 极端抑郁的句子有哪些

极端抑郁的句子有：

1、世界上其实根本没有感同身受这回事，针不刺到别人身上，他们就不知道有多痛。——独木舟《深海里的星星》

2、相比悬着在没有觉知的钝痛中度过余生，忍受自我探索的剧痛需要莫大勇气。——玛丽安·威廉姆森

3、无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。倘若没有过度的欢喜，便不会有极度的悲伤——《人间失格》

4、梦总是突然醒的，就像泡沫一般，越吹越大，最后啪地破灭，什么也没有，除了空虚。没有脚踏实地的建立起来的东西，就无法行成精神和物质上的支撑。——东野圭吾《时生》

5、我知道什么呢？其实我什么都不知道，一切都是荒谬的，一切都是杂乱无章的，因为没有什么东西能够确定，而人只是保留了他的洞察力以及对于封堵他的一堵堵围墙的明确的认识。——《西西弗神话》

6、谁不曾从坟地的枯骨中吸取养分——《恶之花》

7、日复一日的活着，没有很快乐，也没有很难过。

8、周围都是丑恶。自己也丑恶…面对周围的丑恶，活着就是一种痛苦的事。——《罗生门》

9、感觉六岁的悲伤也完全一样。这种悲伤痛切，从出生到死亡都不会发育，永远一成不变。——坂口安吾

10、我是一个在现实中游戏人生的男子，抱着万事“船到桥头直然直”的消极信条走到了现在。——坂口安吾

G. 恶之花里的句子“让岩石泉涌，让沙漠开花。”的英文翻译是什么啊

翻译结果：Let the rocks spring, let the desert bloom

H. 急求一些关于心里黑暗的诗，句子，比如说：白色的蝴蝶被染上鲜红的血变成血蝶，与死神共亡……急求！！！

你可以去看波德莱尔的《恶之花》
摘抄其中一首
腐尸
我的爱，你还记得那个夏日清晨
我们所见到的一切么？
在小路的拐弯处，一具丑恶的腐尸
躺在小石铺成的床上。

两腿翘得很高，像个卖淫的女人，
热腾腾地分泌着毒汁；
敞开肚皮，状貌放荡无耻，
散发飘荡出阵阵秽气。

太阳照射着这具腐败的尸身，
好像要把它烧得熟烂，
闷热，然后将腐熟的养分
强烈地奉还给大自然。

天空注视着这壮丽的尸体，
仿佛一朵奇花在开放；
强烈的臭气，使你在草地之上
好像快要被熏倒一样。

苍蝇在烂肚子上嗡嗡来往，
黑压压的一大群蛆虫
从肚子里钻出来，沿着臭皮囊，
像粘稠的脓一样流动。

这些像潮水般汹涌起伏的蛆
爬上爬下翻滚如浪，
好像这身躯，被气体吹大
不断地在那儿膨胀。

这地方奏出一种奇怪的音乐，
似水在流，像风在鸣响，
又像簸谷者以均匀的节奏，
在他的箕中簸谷一样。

形体逐渐消失了，化为幻象，
就像对着遗忘的画布，
一位画家仅凭着他的记忆，
逐步绘出的一幅草图。

躲在岩石后画，一只慌张的母狗，
心怀不满的睨视我们；
它在等待机会，从尸骸上再捞取
一块残留下来的骨头。

——可是将来，你也要像这堆秽物，
像这令人恐怖的腐尸，
我眼中的明星，我肉中的灿阳，
你，我的激情、我的天使！

是的，优美的女王，你也难以避免，
在领过临终圣事之后，
你将远去，在野草繁花的阴湿的
尘泥下面与白骨为伍。

那时，我的爱，请你告诉它们，
那些吻你吃你的蛆虫，
旧爱虽已分解，但我已保留了
爱的形姿和爱的神髓！

再来一首《深谷怨》也是我印象比较深刻的
深谷怨
求你怜悯，你，是我唯一的爱恋，
我的心已坠入黑暗的深渊，
这是铅色地平线上的阴郁世界，
是漂浮着亵渎与恐怖的黑暗。
无温的太阳在上空笼罩半年，
其余半年只有黑夜覆盖大地；
这是靠近两极的不毛之地；
没有野兽，河流，森林和草原！
世界上没有任何恐怖超过
这冰冻太阳的残酷的寒冷，
和这古老混沌似的茫茫黑夜；
我妒忌最卑贱的动物的运气，
我们能够投入昏沉的睡眠，
我们时间的线纱却摇得如此缓慢！

I. 关于“梦想与行动”的例子，句子和名人名言

一、名人名言

1、一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。——俞敏洪

2、最初所拥有的只是梦想，以及毫无根据的自信而已。但是，所有的一切就从这里出发。——孙正义

3、事实上是，哪个男孩女孩没有做过上天入地、移山倒海的梦啊，只不过在生活面前，很多人慢慢放弃了自己童年的梦想，所以他们沦落为失去梦想的人；而有些人，无论生活多么艰难，从来没有放弃梦想，于是，他们成为永葆青春梦想、永葆奋斗激情的人、能够改变世界、创造未来的人。——徐小平

4、梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。——阿·安·普罗克特

5、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅

6、一块砖没有什么用，一堆砖也没有什么用，如果你心中没有一个造房子的梦想，拥有天下所有的砖头也是一堆废物；但如果只有造房子的梦想，而没有砖头，梦想也没法实现。——俞敏洪

7、我梦想着绘画，我画着我的梦想。——梵高

8、一个有事业追求的人，可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想，但只要不停地做，不轻易放弃，梦想能成真。——虞有澄

9、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。——佚名

二、为梦想行动的例子

1、万户自制火箭飞天：

明朝的士大夫万户把47个自制的火箭绑在椅子上，自己坐在椅子上，双手举着2只大风筝，然后叫人点火发射。设想利用火箭的推力，加上风筝的力量飞起。不幸火箭爆炸，万户也为此献出了生命。

但他为了梦想勇于行动的精神，让我们为之感动。

2、王羲之痴迷于练字：

王羲之小的时候，练字十分刻苦。据说他练字用坏的毛笔，堆在一起成了一座小山，人们叫它“笔山”。

他家的旁边有一个小水池，他常在这水池里洗毛笔和砚台，后来小水池的水都变黑了，人们就把这个小水池叫做“墨池”。

有一次王羲之边吃边练字，眼睛还看着字的时候，错把墨汁当成蒜泥蘸了，拿着一个沾满墨汁的馍馍往嘴里送，弄得满嘴乌黑。

痴迷于梦想，为梦想付出行动。

J. 夏尔·波德莱尔 《恶之花》 中的一个句子

我只找到这些了，希望能有所帮助。

波德莱尔的《恶之花》，是一卷奇诗，一部心史，一本血泪之书。 恶之为花，其色艳而冷，其香浓而远，其态俏而诡，其格高而幽。它绽开在地狱的边缘。一八五七年六月二十五日，《恶之花》经过多年的蓄积、磨砺，终于出现在巴黎的书店里。 《恶之花》（1857）是波德莱尔的代表作，也体现了他的创新精神。创新之一在于他描写了大城市的丑恶现象。在他笔下，巴黎风光是阴暗而神秘的，吸引诗人注目的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓女，甚至不堪入目的横陈街头的女尸。波德莱尔描写丑和丑恶事物，具有重要的美学意义。他认为丑中有美。与浪漫派认为大自然和人性中充满和谐、优美的观点相反，他主张“自然是丑恶的”，自然事物是“可厌恶的”，罪恶“天生是自然的”，美德是人为的，善也是人为的；恶存在于人的心中，就像丑存在于世界的中心一样。他认为应该写丑，从中“发掘恶中之美”，表现“恶中的精神骚动”。波德莱尔在描绘人的精神状态时往往运用丑恶的意象。以《忧郁之四》为例，诗中出现的意象全部是丑的：锅盖、黑光、潮湿的牢狱、胆怯的蝙蝠、腐烂的天花板、铁窗护条、卑污的蜘蛛、蛛网、游荡的鬼怪、长列柩车、黑旗。这些令人恶心的、丑陋的，具有不祥意味的意象纷至沓来，充塞全诗，它们显示了“精神的骚动”。总之，波德莱尔以丑为美，化丑为美，在美学上具有创新意义。这种美学观点是20世纪现代派文学遵循的原则之一。 创新之二在于展示了个人的苦闷心理，写出了小资产阶级青年的悲惨命运。在诗歌中表现青年的这种心态，是别开生面的。浪漫派诗歌表现爱情的失意、精神的孤独、政治上的失落感，在挖掘人的深层意识方面仅仅是开始。波德莱尔从更高的意义上来理解忧郁，他认为美的典型中存在不幸。忧郁是《恶之花》要表达的最强音。从整部诗集来看，诗人写的是人在社会中的压抑处境。忧郁像魔鬼一样纠缠着诗人。忱郁是对现实生活不满而产生的病态情感，也反映了小资产阶级青年一代命运不济，寻找不到出路，而陷于悲观绝望的心境，正如诗集初版时广告的说明和评论所说的：《恶之花》“在于勾画现代青年的精神骚动史”，“表现现代青年的激动和忧愁”。 《恶之花》分为“忧郁与理想”、“巴黎即景”、“酒、“恶之花”、“叛逆”和“死亡”六部分，其中“忧郁与理想”分量最重，占了全书的三分之二。在这一部分里，诗人耐心而无情地描写和剖析自己的双重灵魂，表现出自己为摆脱精神与肉体的双重痛苦所作的努力。它追求美和纯洁，试图在美的世界里实现自己的理想，但美就象一个冰冷的雕像，可望而不可及；他寻求爱，但一再受到爱情的欺骗；他向天使祈求欢乐、青春和幸福，企图从烟草和音乐中得到安慰，但阴森丑恶的幻象和纠缠人心的愁苦始终笼罩着他，使他的痛苦有增无减。 波德莱尔有一套诗歌理论，运用到《恶之花》中。首先是通感，同名十四行诗指出了不同感觉之间有通感：“香味、颜色和声音在交相呼应。”随后诗歌作了具体的阐发，表明一切感觉是相通的。在其他诗歌中，波德莱尔提出诗歌应该同别的艺术相通（《灯塔》、《面具》）。波德莱尔认为通感是一种“联想的魔法”，属于“创作的隐蔽法则”，艺术家由此能够深入到艺术的更高级的殿堂。雨果称赞波德莱尔“创造了新的颤栗”。 他主张运用“艺术包含的一切手段”，他主要运用的是象征手法：以具体意象去表现抽象观念，其含义是丰富的、复杂的、深邃的，具有哲理性。在他笔下，时间、美、死亡、偶然、羞耻、愤怒、仇恨……都拟人化了，也就是运用了象征手法。为了捕捉大量的意象，诗人需要发挥想象：“想象是真实的母后。”波德莱尔将想象看作各种才能的母后，认为是天才的主要品质，能把抽象的精神现象和各种概念以具体的意象传达出来。 《恶之花》以其大胆直率得罪了当局，其怪诞的思想和超前的理念更触怒了保守势力，结果招致了一场激烈的围攻。波德莱尔被指控为伤风败俗，亵渎宗教，上了法庭，最后被迫删去被认为是大逆不道的六首“淫诗”：《累斯博斯》、《入地狱的女子》、《首饰》、《忘川》、《致大喜过望的少妇》、《吸血鬼的化身》.四年后, 《恶之花》新增了三十五首诗再版,获得了空前的成功。 书的主题是恶及围绕着恶 所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。波德莱尔破除了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以波德莱尔对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中，但又力图不让恶所吞噬，而是用批评的眼光正视恶、剖析恶。如果说它是病态之花，邪恶的花，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。波德莱尔从基督教的“原罪”说出发，认为“一切美的、高贵的东西都是人谋的结果”，“善始终是人为的产物”，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷恶之花就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。 《恶之花》的主题是恶及围绕着恶 所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。波德莱尔破除了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以波德莱尔对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中，但又力图不让恶所吞噬，而是用批评的眼光正视恶、剖析恶。如果说它是病态之花，邪恶的花，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。波德莱尔从基督教的“原罪”说出发，认为“一切美的、高贵的东西都是人谋的结果”，“善始终是人为的产物”，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷恶之花就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。 《恶之花》的“恶”字，法文原意不仅指恶劣与罪恶,也指疾病与痛苦。波德莱尔在他的诗集的扉页上写给诗人戈蒂耶的献词中,称他的诗篇为“病态之花”,认为他的作品是一种“病态”的艺术。他对于使他遭受“病”的折磨的现实世界怀有深刻的仇恨。他给友人的信中说：“在这部残酷的书中，我注入了自己的全部思想，整个的心(经过改装的),整个宗教意识,以及全部仇恨。”这种仇恨情绪之所以如此深刻，正因它本身反映着作者对于健康、光明、甚至“神圣”事物的强烈向往。 历来对于波德莱尔和《恶之花》有各种不同的评论。保守的评论家认为波德莱尔是颓废诗人，《恶之花》是毒草。资产阶级权威学者如朗松和布吕纳介等，对波德莱尔也多所贬抑。但他们不能不承认《恶之花》的艺术特色,朗松在批评波德莱尔颓废之后,又肯定他是“强有力的艺术家”。诗人雨果曾给波德莱尔去信称赞这些诗篇“象星星一般闪耀在高空”。雨果说：“《恶之花》的作者创作了一个新的寒颤。”