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花卉喜凤莲

发布时间: 2022-03-31 03:02:31

A. 湖南有几种品牌的烟.

2745 种品牌的烟 红云,红河,红梅,一品梅,中南海,红金,牡丹,绿牡丹,中华,苏烟,皖烟,营烟,力士,沈阳,蓝翎,北方明珠,上海,赌王,猴王,金丝猴,华山,黄山,阿诗玛,蝴蝶泉,关公,三峡,云门山,北京,钓鱼台,香山,天坛,三塔,哈德门,海狮,孔府,八喜,将军,沂蒙山,灯塔,一支笔,南京,凤凰,芒果,红旗渠,恭贺新禧,龙凤呈祥 孖宝 爱鹅 爱国 爱罗 爱民 爱特 鞍山 安源 奥林 奥芸 芭兰 芭蕾 八旗 八仙 巴蜀 霸牌 霸王 白凤 白鸽 白鹤 白菊 白兰 白丽 白莲 白鹿 白猫 白棉 白欧 白沙 白芍 白象 白熊 白雪 白羊 白云 白鹭 百宝 百草 百发 百鸽 百合 百花 百乐 百利 百灵 百强 百泉 百雀 百胜 百寿 百顺 佰万 斑马 板桥 半坡 蚌埠 包公 薄荷 宝藏 宝城 宝成 宝刀 宝岛 宝地 宝鼎 宝光 宝虹 宝花 宝马 宝盆 宝狮 湖南雪峰山茶油 宝石 宝塔 宝叶 宝鹰 宝字 报喜 北方 北国 北海 北湖 北极 北陵 北仑 北平 北岳 倍利 奔驰 奔马 奔月 比干 碧波 碧煌 碧鸡 碧绿 壁龙 边城 编钟 扁鹊 别墅 宾州 冰城 冰都 冰花 冰山 播州 博爱 博士 伯乐 埠头 布谷 采宝 彩波 彩蝶 彩凤 彩虹 彩莲 彩龙 参女 参茸 参童 参烟 参芪 参杞 苍穹 曹州 草海 草原 茶花 常德 长安 长城 长春 长风 长冈 长岗 长鼓 长江 长空 长廊 长乐 长青 长沙 长胜 长寿 长缨 长征 朝花 朝阳 朝珠 巢湖 郴州 晨鹤 晨牌 晨曦 沉香 称人 城堡 城门 城乡 成都 成功 乘风 驰鹿 赤壁 虫草 楚北 楚乐 楚王 楚相 楚源 川宝 川贝 川江 川叶 船牌 春城 春风 春耕 春归 春江 春兰 春乐 春雷 春陵 春柳 春梅 春牛 春秋 春天 春晓 春燕 春谊 春禧 瓷都 刺桐 翠鸟 翠叶 翠竹 达利 达妮 达西 大安 大地 大港 大光 大河 大亨 大鸡 大吉 大江 大力 大桥 大庆 大圣 大象 大雁 大洋 大鹰 大运 大泽 湖南橱柜厂 大钟 大众 大翎 戴胜 丹凤 丹江 丹鹃 丹露 丹山 郸城 淡芭 当阳 德山 得乐 得意 的哥 灯塔 登极 登山 邓州 地球 第一 帝国 帝豪 滇池 滇叶 电车 雕翎 吊钟 蝶花 蝶桥 丁香 鼎城 东渡 东方 东风 东海 东湖 东进 东坡 东山 东升 东吴 东岳 冬梅 冬青 动章 侗乡 洞庭 斗牛 陡岭 都宝 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石松 石燕 石竹 石舫 石家庄 时代 时间 时珍什梅 世纪 仕女 试 江苏省十大爱民警察 销 试制 首都 寿桃 寿翁 寿仙 寿星 舒口 舒乐 书忍 书圣 曙光 蜀江 蜀水 蜀秀 帅哥 帅牌 霜叶 双宝 双蝶 双鹅 双飞 双凤 双福 双斧 双鸽 双鹤 双汇 双鸡 双吉 双桔 双九 双菱 双龙 双鹿 双马 双猫 双鸟 双钱 双桥 双狮 双穗 双塔 双桃 双腾 双兔 双喜 双翔 双星 双燕 双雁 双叶 双鱼 双蝠 爽爽 水产 水电 水洞 水仙 水秀 顺达 顺风 顺航 思华 思思 思味 丝路 四铃 四马 四新 松鹤 松实 松鼠 松鹰 松竹 耸秀 宋城 苏杭 苏仙 苏秀 苏绣 苏烟 索玛 塔牌 塔松 苏烟 泰平 泰山 泰塔 太峰 太和 太湖 太空 太平 太行 太阳 太原 滩羊 唐城 唐桥 唐人 桃林 陶都 腾达 腾飞 体操 体育 天宝 天秤 天池 天鹅 天府 天虹 天后 天骄 天津 天驹 天乐 天麻 天明 天目 天平 天桥 天山 天使 天水 天坛 天香 天星 天仪 天中 天竹 天柱 天蟾 田七 田原 甜蜜 铁花 铁马 铁锚 铁牛 铁骑 铁拳 铁人 铁塔 铁鹰 亭林 庭芳 通乐 通力 同 中国十大家具品牌 根 同乐 同庆 铜鼎 铜鼓 铜羊 童佛 统帅 统益 团鹤 团结 驼山 万宝 万达 万古 万花 万乐 万里 万力 万顺 万象 万州 王冠 王牌 王子 旺达 威力 威龙 威瑞 威师 威狮 微波 伟哥 魏武 卫国 卫河 卫星 温泉 文峰 文豪 文姬 文庙 文竹 握手 巫山 呜晓 乌江 芜湖 武皇 武江 武林 武鸣 武夷 五福 五九 五陵 五岭 五牛 五台 五亭 五五 五星 五一 舞蝶 舞龙 雾松 西安 西凤 西海 西汉 西湖 西京 西丽 西山 西施 西岳 锡都 锡梅 希望 喜灯 喜儿 喜凤 喜歌 喜花 喜梅 喜庆 喜鹊 喜雀 喜星 喜悦 喜珠 戏猫 戏珠 厦门 夏橙 夏凉 先锋 仙草 仙姑 仙境 仙乐 仙女 仙童 险峰 献花 香波 香花 香君 香兰 香密 香山 香扇 香溪 香叶 香云 香妃 襄阳 襄渝 湘衡 湘江 湘莲 湘南 湘烟 湘妃 乡情 祥龙 向阳 象山 小花 小康 小鹿 小乔 笑梅 协力 新潮 新丰 新港 新湖 新花 新华 新建 新力 新星 新兴 新亚 新跃 新运 新禧 星盾 星福 星 中国香烟品牌排行榜 光 星河 星湖 星火 星空 星球 星狮 星星 星宇 兴安 醒宝 幸福 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B. 二人转艺人辈份表

没有辈分表。
二人转(Er ren zhuan),史称小秧歌、双玩艺、蹦蹦,又称过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等。是一种有着三百多年历史,悠远的原始文化传承的独具特色的民间艺术形式

C. 豫剧《蝴蝶杯》剧情背景介绍

剧情背景介绍如下:

明代,江夏知县田云山之子田玉川偶游龟山,恰逢总兵芦林之子芦世宽打死渔夫胡彦。玉川不平,将芦世宽打死,遭芦府追辑,被胡彦之女胡凤莲相救,并在舟中订婚约而别。

胡凤莲以玉川所赠蝴蝶杯至江夏县二堂认亲,为父鸣冤。芦林征蛮受困,被化名为雷全州的田玉川所救,并招为婿,洞房中玉川吐露真情,胡、芦二女均配玉川。

戏曲演绎

《蝴蝶杯》在梆子剧种中被广为搬演,如河北梆子、蒲剧,晋剧等。比如蒲剧《藏舟》,孙广盛、王存才演来各有千秋,在划船的动作上,王秀兰吸收了王存才的稳中有漂,以表现人物性格上的灵活一面;

在表情上,她学习孙广盛,但是又考虑到当时“父尸在船”的特定情景,对那些表现爱情的地方有所收敛,创造了一个朴实、机智、庄重而又深情的胡凤莲。

D. 二人转算不算小品的范畴

不算 二人转:史称小秧歌、双玩艺、蹦蹦,又称过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等。表现形式为:一男一女,服饰鲜艳,手拿扇子、手绢,边走边唱边舞,表现一段故事,唱腔高亢粗犷,唱词诙谐风趣。二人转属走唱类曲艺,流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙东部三盟一市(现呼伦贝尔市、兴安盟、通辽市和赤峰市)。
二人转这个名字最早见于伪满康德二年(1934年)四月二十七日《泰东日报》第七版“……本城(阿城)三道街某茶馆,迩来未识由某乡邀来演二人转者,一起数人,即乡间蹦蹦,美其名曰‘莲花落’,每日装扮各种角色,表演唱曲……”
1953年4月,在北京举行的第一届全国民间音乐舞蹈大会上,东北代表团的二人转节目正式参加演出,从而二人转这个名字首次得到全国文艺界的承认,并叫得越来越响。
【起源和发展】

二人转是在东北大秧歌的基础上,吸取了河北的莲花落,并增加了舞蹈、身段、走场等演变而成。
二人转自草创至今,大约有近300年的历史,艺人师承关系可上溯到清朝嘉庆末年。
二人转在历史曾形成东、西、南、北四个流派。
东路以吉林市为重点,舞彩棒,有武打成分。
西路以辽宁黑山县为重点,受河北莲花落影响较多,讲究板头。
南路以辽宁营口市为重点,受大秧歌影响较大,歌舞并重。
北路以黑龙江北大荒为重点,受当地民歌影响,唱腔优美。
曾有“南靠浪,北靠唱,西讲板头,东要棒”的谚语。后来各流派取长补短,互相融洽,形成了今天的二人转。
【演出形式】
二人转是东北的民间小戏。二人转不只是两个人转。它一树多枝,一类唱腔,却有多种演出形式,大体可分“单”、“双”、“群”、“戏”四类。
“单”:指“单出头”,一个人一台戏,一人演多角。也有一戏一角一人演的,类似“独角戏”。
“双”:指“双玩艺”。这是名副其实的二人转。二人演多角,叙事兼代言,跳出跳入,载歌载舞。
“群”:过去把“拉场戏”也叫“群活儿”。现在是指群唱、坐唱或群舞。
“戏”:指“拉场戏”。这是以小旦和小丑为主的东北民间小戏。其中由两个人扮演角色的也叫“二人戏”。
二人转最初由男性演员表演,换装成一旦一丑。以后出现女演员,由一男一女演唱,作简单化妆。
【表演手段】

二人转的表演手段大致可分为三种。一种是二人化装成一丑一旦的对唱形式,边说边唱,边唱边舞,这是名副其实的"二人转";一种是一人且唱且舞,称为单出头;一种是演员以各种角色出现在舞台上唱戏,这种形式称"拉场戏"。
对于演员的表现手法,有"四功一绝"之说。"四功"即唱、说、做、舞;"一绝"指用手绢、扇子、大板子、手玉子等道具的特技动作。四功"唱"为首,讲究味、字、句、板、调、劲;"说"指说口,以插科打诨为主;"做"讲究以虚代实;而"舞"主要指"三场舞"。二人转的"一绝",以手绢花和扇花较为常见,这部分与东北大秧歌相似;持大板子和手玉子的舞者倒是别具一格。右手持大板子的舞者,左手通常持甩子,能舞出"风摆柳","仙人摘豆","金龙盘玉柱","黑虎出山","金鼠归洞","缠头裹脑"等高难动作。有的舞者双手持手玉子,这是小竹板,握在手中,每手两块,有"双臂旁平伸打扭","胸前打扭","轮腔打扭"及"碎抖花"等多种打法。
【唱腔】
二人转的唱腔,素有“九腔十八调七十二嗨嗨”之称,共三百多个。唢呐、板胡是二人转的主奏乐器。击节乐器,除用竹板(两块大板和五块节子板)外,还用玉子板,也叫手玉子(四块竹板,一手打二块)。二人转的表演,有“四功一绝”。四功是指“唱、说、做(或扮)、舞”,手绢、扇子、大板、玉子板等“绝技”。唱词以七言、十言句为主,兼有民歌长短句。说口包括说白和数板,多用韵白,语言风趣幽默,滑稽可笑;做功讲究表演手段和动作;舞功以东北大秧歌为主,同时吸取民间舞蹈和武打动作。
【二人转的根】
二人转的根,扎在东北农民的心里。有的农民说“宁舍一顿饭,不舍二人转”。今天,不但在东北的广大农村和城镇中流传着,在河北、内蒙的部分地区,也有二人转的演出活动。
编辑本段【二人转艺术家和剧作家】
【二人转十大宗师】
李青山 王尚仁 李庆云 杨福生 刘士德
阎永福 王悦恒 栾继承 程喜凤 谷柏林
【著名演员】
男:秦志平 韩子平 董孝芳 李雷 董宝贵 孙文学 尹为民 董连海
佟长江 徐振武 岳春生 李海 阎光明 傅昌发 丁少良
女:郑淑云 李晓霞 关长荣 闫书平 董玮 朱和平 白凤兰 苏文秀 郑桂云
陈树新 王艳春 白玉民 于莲 李丽颖 石桂琴 张建华 杨宏伟
阎学晶 杨金华 孙晓丽
【民间演员】
王文轩 白玉令 刘桂玉 孙艳芳 赵晓军 小豆豆 王小力
张 涛 关小飞 瞿 波 路小波 关小平 李小宇 董明珠
于小飞 常艳萍 张小波 刘冬梅 孙丽荣 毕佳琪 吉忠利
徐秀丽 魏 三 唐鉴军 王小宝 蒋小东 李毛毛 王小福
张松涛 赵春雷 张小野 崔大笨 崔明亮 王槐阳
【二人转导演、编剧、编曲及研究人员】
王中堂 王轶夫 高凤阁 高云梯 隋国钧 刘文彤 刘新
张明远 牛正江 张文奇 白万程 张连俊 王兆一 何川
崔广林 孙士学 隋书今 张宪彬 于永江 杨维宇 王肯
董延瑞 赵云程 张志勋 那炳晨 顾玉增 于宪涛 王彻
苗中一 王凤贤 李忠堂 金士贵 李鹏飞 何庆魁 耿瑛
陈功英 马金萍 马 力 张 震 赵月正 崔 凯
编辑本段【二人转代表作】
《包公断后》、《二大妈探病》、 《回杯记》、 《连心曲》、《马前泼水》、《梁赛花擀面》、《皇亲梦》、《攀亲家》、《老汉背妻》、《单出头》、《包公赔情》、《孙二娘开店》、《张郎休妻》、《禅宇寺》、《双赶集》、《送鸡还鸡》、《李翠莲还魂》、《六月雪》、《劈山救母》、《红月娥做梦》、《打龙袍》、《密建游宫》、《刘金定探病》、《罗成算卦》、《大将名五更》、《春哥对花》、《张生游寺》、《李桂香打柴》、《韩琪杀庙》、《小拜年》、《富贵九子图》、《游西湖》、《杨八姐游春》、《锯大缸》、《包公吊孝》、《冯奎卖妻》、《楼台会》
【传统剧目】
二人转的传统剧目有三百多个。其中影响较大的有《蓝桥》、《西厢》、《包公赔情》、《杨八姐游春》等双玩艺儿;有《王二姐思夫》(又名《摔镜架》)、《红月娥作梦》、《丁郎寻父》等单出头;还有《回杯记》、《锯大缸》、《寒江》、《拉马》、《二大妈探病》等拉场戏。以后又编演了反映现代生活的曲目,如《给军属拜年》《丰收桥》等等。
编辑本段【二人转名人】
徐小楼(1906—1969),沈阳人,艺名“双红”,唱功、做功、舞功都好,表演传神,擅演唱《单刀赴会》。
于守和(1912- ):艺名于宝珠,黑龙江省明水县人。1927年随陈玉学唱二人转,1958年参加齐齐哈尔市曲艺团地方戏队,1961年调到拜泉县民间艺术团,1973年退休。代表节目:《西厢写书》《阴魂阵》。
胡景岐(1917- ):中国曲艺家协会黑龙江分会理事。辽宁抚顺市人,18岁拜褚学发为师学唱二人转,1963年到黑龙江省戏曲学校任教。1982年出版《胡景岐二人转演出作品选》。代表节目:《华容道》《三只鸡》。
王悦恒(1923- ):吉林省永吉县人,1940年拜李青山为师。1954年在长春东北地方戏队任队长。1984年被选为吉林省二人转艺术家协会理事。代表节目:《秦香莲》《双回头》。
蔡兴林(1926- ):黑龙江省绥化县人,中国曲艺家协会委员。1940年拜徐生为师学唱二人转,艺名粉蝴蝶。从1961
年开始撰写有关二人转理论和史料的文章,代表节目《高成借嫂》《蓝桥》。
梁德双(1926- ):辽宁新民市人,1949年参军,1962年参加新民县曲艺团,1983年演出的《包公吊孝》获优秀演出奖。
苏凤林(1928-):辽宁省朝阳市人,1942年拜金宝山为师学唱二人转,1952年改工唱丑。1956年到黑龙江省民间艺术剧院,1959年到龙江剧实验剧院。代表节目:《小王打鸟》《标兵苏广格》。
来清(1929-):辽宁省法库县人,1949年拜师学唱二人转,1956年参加抚顺市曲艺团。代表节目:《包公赔情》《王汉车偷车》。
张敬忠(1933-):艺名小金钟,辽宁省沈阳市人,1950年跟柴福清艺人学艺,1960年参加鞍山曲艺团,代表节目《马寡妇开店》《打狗劝夫》 。
朱玉臣(1934-):黑龙江呼兰县人,1953年跟金宝山学艺,1963年演出的《红色战士》获优秀表演奖,代表作品《马前泼水》、《西厢》。
王秀林(1935-):黑龙江呼兰县人,中国曲协会员,1948年拜陈海庭为师,1970年任呼兰县文化馆馆长,代表节目《燕青卖线》《掉萝卜》。
林文田(1938-):中国曲协会员,1957年参加辽阳市地方戏剧团,代表节目《蓝桥》、《双满意》 。
安志斌(1938-):辽宁法库县人,1957年参加法库县曲艺团。代表节目《西厢》、《包公赔情》。
秦志平(1947-):吉林省文联委员,吉林省二人转艺术家协会理事,长春市人,1958年考入吉林戏校得到程喜发,李青山的亲传,1980年调到吉林省民间艺术团,国家一级演员。代表节目《猪八戒拱地》《包公断后》《丰收桥》 。
李海(1949-):中国曲艺家协会会员,辽宁省康平县人,1970年参加康平县文艺宣传队,1978年和李静唱一副架。代表节目《修房记》《看春花》
李春明(1949-):二人转导演,辽宁大连市人,1978年任铁岭地区曲艺团导演。代表节目:《小姑不贤》《闹鱼塘》
韩子平(1949-):国家一级演员,吉林省白城市人,1970年参加洮安县文工团,1978年调入吉林省吉剧团,1980年调入吉林省民间艺术团任副团长,多次演出获大奖。代表节目《回杯记》《水漫蓝桥》
孙文学(1949-):吉林省四平市人,出身二人转世家,1984年《窗前月下》获东北二人转会演一等奖。代表节目《响铃公主》《红榜招贤》。
傅昌发(1954-):辽宁省辽阳市人,1980年在辽阳县剧团当演员。代表节目《丰收桥》《回杯记》。
张金来(1938-):中国曲协辽宁分会会员,河北省霸县人,6岁拜京剧老艺人赵云朋为师,1957年改学二人转,1958年做二人转导演。代表节目《王老虎抢亲》《换亲记》。
高英杰(1939-):辽宁省沈阳市人,1957年拜刘反臣为师,1964年到本溪市曲艺团任导演,1978年到沈阳新风曲艺团任团长。代表节目《新婆媳》 。
董孝芳(1941-):吉林省梨树县人,1954年拜李财为师学唱二人转,1957年任梨树县地方剧团任团长。后调到吉林省民间艺术团,曾多次获大奖,现为吉林戏曲学校教师。代表节目《梁赛金擀面》《神调大全》 。
陈殿栋(1941-):吉林省榆树市人,吉林省二人转艺术家协会理事,1963年拜刘士德为师, 后调到榆树市民间艺术团。代表节目《姑娘的心愿》
吕兴有(1942-):辽宁清源县人,1960年为沈阳军区抗敌话剧团学员,现任抚顺市曲艺团副团长。代表节目《扒墙头》《小秋抬水》
李少先(1946-):沈阳市人,少年时跟父亲学唱二人转,1963年拜张淑芹为师,1978年到沈阳市曲艺团,1984年到新风评剧团任团长。代表节目《断头会》 。
王素珍(1938-):筱桂荣,沈阳人,1953年学艺。代表节目《西厢》《包公断后》。
苏文秀(1938-):吉林榆树人,1958年拜刘士德为师。代表节目《双锁山》《姑娘的心愿》 。
关长荣(1939-):长春人,1959年在吉林省吉剧团,1980年在省民间艺术团。代表节目《二大妈探病》《马前泼水》。
小沈阳赵本山
以演出喜剧小品闻名的赵本山,出身就是二人转演员.赵本山以喜剧小品取得了国内无人能及的地位后,开始极力推广二人转.以"刘老根大舞台"为代表的一些演出团体和剧场相继出现.
但是包括赵本山所宏扬的"绿色二人转"在内,现在我们能看到的二人转演出已经看不到传统的剧目和演出形式.绿色二人转已经发展为集忽悠、说笑、模仿秀、杂技表演为一体的表演形式.
传统二人转中的表演形式、曲牌、曲调、典目都被打破,突显了对传统的传承发展的一些矛盾.
小沈阳
2006年阴历八月十五被赵本山收为徒弟,他男扮女装的另类二人转表演在刘老根大舞台引起了不小的轰动。
艺名:小沈阳
性别:男 原名:沈鹤 年龄:26岁 属相:鸡 身高(厘米):174 体型:匀称 星座:白羊座(3.21--4.19)
老家:辽宁省铁岭市开原市 妻子:沈春阳(即小沈阳的搭档,23岁) 有一女儿(大概两三岁)
人生格言:走别人的路,让别人无路可走^-^
性格:浪漫迷人,成熟稳重,风趣幽默,活泼可爱,开朗大方,感情专一,善解人意,诚实坦白
口头禅:为什么呢? 偶像:成吉思汗 喜欢的活动:民间艺术,唱K,看电影,游戏对战
喜欢吃啥:素食 喜欢听的歌:孙楠 刀郎 许巍 喜欢的电影:情色 冯小刚
喜欢去的地方:上海 海边 酒吧
个人介绍:山不转水转 水不转人转 风风火火二人转 转不出的缘里缘外
5月2日,东北三宝小沈阳、孙小宝、郭旺二人转明星集聚北展剧场
蒋小东
吉林省永吉县江密峰镇中沙村人, 脖子粗壮,擅长模仿刘欢、刀郎、水木年华,极为神似。
说口、小品、跟头功夫结合得恰到好处,令他在舞台上光芒四射。曾参加过央视三台、央视七台的演出,
沈阳电视台春节联欢晚会的录制,湖南省等地方电视台曾对他进行专题报道,进京代表东北二人转挑战
相声红星郭德纲,深得郭的赞赏,是二人转新生代领军人物。
杨洋:吉林省农安县靠山镇史家屯村人,蒋小东的黄金搭档扮相俊美,代表作有:
《东北八大怪》、《普查小唱》等。
编辑本段【二人转剧院】
中国东北二人转第一品牌的和平大戏院,是东北二人转有史以来第一支颇具规模的民营二人转剧团.1997年由东北二人转领军人徐凯泉先生创建,十年来不断发展壮大,现已拥有五个专业演出剧场,百余名签约演员,演出网络遍及全国中等以上城市,每年接待来自海内外的观众朋友近百万,是长春市旅游重点推介单位.
长春和平大戏院为东北二人转的崛起与发展起到承上启下的作用,第一次将东北二人转送上央视荧屏;第一次将东北二人转跨出省门,走向全国;第一次将东北二人转参加国际性文化交流合作,如中法文化年等活动……
长春和平大戏院是东北二人转明星的摇篮,培养出众多转星.如放驴小子于小飞、老翟头翟波、傻男人魏三、活宝转星孙小宝等等.更可喜的是以蒋小东、李毛毛为代表的更多的青年一代新星正在成长起来……
为了让二人转这朵民间艺术的奇葩长盛不衰,和平大戏院建立起第一座中国民营二人转中等艺术学校--和平大戏院艺术中等职业学校.学校广聘名师,致力于培养新时代、新形象、新风采、新内涵的东北二人转接班人,目前在校学生已超过300人.
长春和平大戏院经过近十年的继承和发展,打造出"本色、特色、绿色"原生态二人转,建立起一座民间艺术玩转都市娱乐的沟通平台,为广大观众奉献出一道道风趣、幽默、滑稽、新奇的和谐文化大餐,成为东北二人转精髓的真正继承者,并不断把它发扬光大.形成其独具特色的说、唱、扮、舞、绝的新兴演出风格,深受全国观众的喜爱,已成为引领当今东北二人转表演艺术方向的一面旗帜,是东北文化娱乐行业一道最靓丽的风景线……
编辑本段【二人转电视剧】
1.赵本山主演的《刘老根》
2.魏三主演的《荒唐王爷》
3.潘长江主演的《笑笑茶楼》《正月里来的是新春》
4.二人转电视剧《八兄弟》
5.二人转电视剧《拉拉屯风情》
6. 电视剧《都市外乡人》 闫学晶主演
7.电视剧《乡村爱情》第一部 主演:贺树峰 王亚彬 王小宝 于月仙 赵本山 范伟
8.电视剧《乡村爱情》第二部 主演:贺树峰 王亚彬 王小宝 于月仙 赵本山 范伟 小沈阳
9.电视剧《马大帅》1.2.3 主演:赵本山 范伟

E. 揭阳民风民俗

1.揭东龙砂竖灯杆升彩凤
在潮汕地区多姿多彩的民俗活动中,有一项独具特色的活动,它的美丽壮观令人赞叹不已,这就是揭东县龙砂的“竖灯杆、升彩凤”活动。而它的独特性还在于是揭东县港畔村及其周围江姓村民(旧称龙砂族)纪念其先祖、南宋爱国名相江万里的仪式,从元末明初十四世纪中期时开始举办,世代相传。以“竖灯杆、升彩凤”的民俗形式来纪念先祖,在潮汕地区乃至全国皆属罕见。2009年,它被列入省级非物质文化遗产名录。
南宋末年,元军攻南宋王朝,左丞相兼枢密使江万里带兵守饶州城,因敌我力量悬殊,饶州失守,胞弟江万顷被杀,江万里带家人投止水池殉国。宋亡后江万里三弟江万载和江万里的次子江铸、三子江镗随文天祥、陆秀夫等扶幼帝入闽,继续与元军战斗。历经战火的江万里子孙先后几经辗转,栖身潮州开元街,后来孙子江汝祖带其子江恬息隐居揭阳龙砂。其时,他们怀念抗元殉国的先祖江万里,可是在元朝统治者的高压下,又不敢正面纪念,暴露身份。后来想到江万里生平喜凤,就用升彩凤的形式来纪念,表示不忘祖辈。从元朝末年开始,居住在龙砂的江氏后裔就用“竖灯杆、升彩凤”的形式来纪念先祖江万里,这种习俗沿袭至今。
“竖灯杆、升彩凤”,即是用一根10多米长的毛竹,尾部留着竹叶,竹尾挂上大红灯笼,灯笼上方“立”着一只五色“彩凤”,彩凤是用好木料做成凤头凤身,再用铁片剪成凤翅及凤尾形状,安在凤身上,而后染上红、黄等色彩。由硬木、铁皮和绣花绸缎制作的彩凤;彩凤升上竹竿上面时,凤尾与凤身都披上绣有金色丝线的红绸缎,上面写着“吉祥”、“幸福”字样,凤下挂着风铃,风一吹,“彩凤”转动,铃声清脆悦耳,富有节奏。白天,远远望去,一支支竹竿,一只只“彩凤”,一家连一家,仿佛是一片栖满凤凰的竹林;夜晚,灯笼和“彩凤”上安装的各式闪灯一齐亮起,那是一座色彩斑斓的灯城,煞是好看。彩凤有较高制作工艺,以木质和薄钢板为主,再漆上彩色油质颜料,经久耐用,色彩丰富夺目。现在灯笼为竹片糊蜡纸,彩凤上缀着灯笼,铃铛也加入现代声光电子产品,体现了灯杆彩凤这一工艺与时俱进。
“竖灯杆、升彩凤”纪念仪式初始每年举办一次,后来江氏族人秉持勤俭节约家风,约定为12年举办一次。新中国成立前夕的1948年举办过,解放后至文革时期停办,1983年恢复举办,1994年、2005年续办,下次举办则在2016年。
这一纪念仪式一般在当年农历十月上旬至十一月上旬举行,历时一个月。村民以一户为单位竖一灯杆彩凤,在这期间,各村还举办潮剧演出、潮州弦乐演出、锣鼓标旗队巡游等文娱活动,热闹非凡。这一独特的民俗形式,不仅是村里的一大文化景观,成为纪念先贤,弘扬爱国主义精神的形式,其独特性、历史性、象征性和地域性,对研究中华民俗文化也有着重要价值。
(真的很壮观)

2. 。揭阳舞狮
舞狮活动,在我国源长流远,历史悠久。最早可以追溯到汉代,期时汉人流行“假面戏”,把人扮成兽,模拟野兽的形状作表演,其中狮子舞是最有代表性的一项活动。唐代,舞狮是一种宫廷的娱乐活动,唐人称舞狮为“五方狮子舞”。
狮子是“百兽之王”,古代人认为狮子能驱魔降邪,属祥瑞之物,蕴含着“消灾除害”、“预报吉祥”的含义。他们把这吉祥瑞兽拟人化,赋予舞蹈动作,并由简单的跳跃,手舞足蹈,逐步改进,变换动作而演绎成为民间艺术和传统民俗文化。
我国传统舞狮,有北狮南狮之分。舞狮讲究技巧,是一门融武功、舞蹈、技巧于一体的综合艺术。北狮表演形式,多为雌雄共舞或大小群舞。舞狮人藏于狮内,表演动作轻巧灵活。常以温顺、柔和、轻松、欢乐等气氛。北狮伴以京锣、鼓、钹等轻快节拍乐器,主要象征吉祥、和平、欢乐,人们称之为瑞狮。南狮表演时,一般由三人组成,一人舞狮头,一人舞狮尾,另一人扮成手执葵扇的笑面佛或扮成手持彩球的武士。表演时由笑面佛或武士出场引路,狮子后面跟着锣鼓队,这时随着鼓点的轻、重、快、慢,狮子的表演千姿百态,时而摇头摆尾,时而腾挪跳跃,时而昂首仰视,时而俯首匍匐,并做出搔头、朝拜、舐毛、酣睡等动作。在表演技巧上有爬杆、过桥、翻身、咬球、采青等动作。动作妙趣横生,令人捧腹。南狮舞动范围广阔,形态勇猛,低跳高跃,灵活多变,配以强壮雄健之士,运用各种腰肢动作,马步功法,以表现威猛壮烈,勇往直前之意志。舞南狮常伴以大锣、大鼓、钹等声势雄壮、激越、令人振奋乐器。南狮既表现威武雄浑,又能表现喜、怒、哀、乐、惊等各种情感,故人们称之为醒狮。
揭阳舞狮源于何时,稽查史书,没有明确的记载。19世纪初福建泉州少林传人陈南枝前来揭阳传授武功,曾传授揭阳徒弟们学习舞狮的技巧、动作。 揭阳舞狮,属于南狮表演艺术。而传统的南狮舞蹈,又分红狮、黄狮、黑狮三种颜色。这三种颜色的狮子,又分别代表三国时代刘、关、张三位著名历史人物。即:黄色狮子代表刘备风度;红色狮子代表关云长风范;黑色狮子代表张飞风格。在我国历史上,刘、关、张他们的忠、义、仁、勇精神,侠义豪放的性格,英勇善战的气魄,历来备受武林人士所敬仰和崇拜。南狮表演神态的技艺非常精彩,七情表达的动态、静态发挥得惟妙惟肖,淋漓尽致:见猎时喜,失望时哀,闯阵时怒,获猎时乐。既表现出刚勇威武,也表达了细腻的情感变化。
过去,舞狮之后便是武术表演,表演者表演各家武术套路。表演模式是:先由一个人登场,徒手打一套拳路,接着,各人以刀、槌、长矛、三股叉等,各表演一套枪法;最后,是对打,即徒手对刀,刀对槌,槌对长矛,双锏对长矛,长矛对三股叉。有的对打是四人对打,也有八人对打的。有时还有带杂技性质的表演,如镖刀圈,钻火圈等。
近年来,揭阳许多舞狮队致力于提高舞狮艺术技巧,训练和表演了许多高难度动作。包括踩桩、高低桩跳跃、爬竿、攀梯、摘绣球、挂贺联等技艺。
做为一种民俗活动,每逢春节、元宵、国庆等传统节日,新楼落成,公路、桥梁建成通车庆典,主办单位或个人都要请舞狮队到来表演助兴,既能增加节日气氛,又能烘托出吉祥之意,相沿成习,舞狮活动遂成为揭阳民间节日庆典的主要文娱活动之一。
(我们住在榕城的,每年中秋,大过年等重大节日村里都有组织在村内或村外表演,很热闹)

3. 揭阳挂纸
揭阳人(或者说整个潮汕的人)家族观念很强,对于清明节历来非常重视,不论你在何方,都会往家里赶,这个节日的重要并不亚于春节。
潮汕人管扫墓叫“上坟”或“挂纸”,形式并不繁杂。人们到祖宗墓地上填土整坟,扫除沙尘杂草,并在墓碑及墓堆上挂纸条,进行祭祀。挂纸是最重要的,也是唯一必不可少的环节,有些地方可以只挂纸不祭祀。大概是表示后人没有忘记,并且做了记号。挂纸方式很简单,就是把一叠红、黄、青色的纸用石头压在墓穴顶上,或者把色纸撒在墓穴上。有墓碑的,细心的后人会用铁油把碑文描写一新,碑文上名字的着色却是随便不得,绿色的表示已故,红色的表示这人还活着。
一年一度的清明过纸,家族成员汇聚一起,先人墓前轻松随意诉说些过往旧事,祭奠缅怀先人,也增进了彼此理解和感情。
(每年都要去,不过也有的家庭不是在清明节去的,而是在清明前去的,要爬山)

4.揭东喜趣民俗
(1)晒新娘
过去,在曲溪镇圩埔村正月十七、十八日,乡里举行游神赛会,晚上在村里的大灰埕上演潮剧。就在戏台的前方,约定俗成地站着一排村里今年结婚的新娘。她们大都由婆婆领着,大概从晚上七时半出来,一直站到晚上十点多。新娘们静静地站着,任凭人们看、评、品。大家看看谁家新娘漂亮、评评谁家新娘贤惠、品品谁家新娘高雅。新娘们一起出来晒一晒,这是那些还没结婚的小伙子最留恋、最起哄的场合。这样,那边的戏台上锣鼓喧天,这边小伙子的起哄声也一浪高过一浪。整个村子真是热闹非凡,真是较为喜趣的民俗。后来,不知何因这个民俗取消了。
(2)贴对联
贴对联,是我国一项重要民俗,特别是逢年过节的时候,更是少不了的事,一般是在大门上贴一副对联。但在揭东县地都镇乌美、枫美村一带,人们的贴对联的习俗有些与众不同。他们一般在结婚、生男孩这些喜事的时候,都习惯买一副对联贴在家族祠堂的大门上。特别是在春节,自家大门贴对联是不用说的,人们还要在每个窗户贴对联(大多只贴横批);更重要的是要买一副对联贴在家族祠堂的大门上。这样,祠堂的门面就有许多副对联,这样红彤彤的一大片,自是喜气盈门了。有喜事就到祠堂贴对联,有一种向族人报喜、展喜的心理;又有向祖先报喜的意愿,因为祠堂大多是祭祀祖先的地方。这种方式,在现实和心理上都皆大欢喜,是较为独特有趣的民俗。

5.揭阳篾织
篾织,是揭阳特有的一门民间艺术。起源于20世纪初,兴盛于上世纪三四十年代。揭阳民间艺人将“薄苦竹”抽成柔如丝,薄如纸的小篾条,然后以灵巧之手织成各种工艺品,如花篮、竹扇、箩筐等各种造型独特的工艺品,再在上面织上人物、花卉、书法、图案等,可谓巧夺天工。
20世纪初,揭阳月城松山一位叫林仲仁的艺人,首创篾织工艺。林自幼聪颖过人,诗词书法有很深的造诣。在此基础上,又潜心钻研篾织工艺,他所织的人物故事,形象逼真,楷书篆字,端庄秀丽。1936年,林仲仁创作的一幅作品为一大学生带往南京参加比赛,获第二名。1943年林仲仁应邀为揭阳“程新合几铺”编织屏文8幅,此后又为霖磐东洲老四贤太史第编织屏文8幅,每套均织字1200多个,屏字布局合理,结构严谨,点划织成浮雕状,清晰醒目,神韵俱佳。林氏还编织过一小蟹篮,其小如指头,篮纹精细,篮里有数只海蟹,活灵活现。1954年,林仲仁还为潮汕文工团编织毛主席像一幅,屏文10幅。其高超的技艺令人叹为观止。
继林仲仁后,又涌现了许多篾织工艺的能工巧匠,其中最负盛名的当数陈大绫。陈大绫所织动物花鸟、篆书楷书玲珑精美,1954年他织成二把竹扇,上面织《八仙过海》人物画,人物形象生动传神,工艺十分精致。他曾获汕头地区工艺美术二等奖和优秀奖,其精心制作之梅兰竹菊画屏,被选为国家礼品,由中央领导带往海外赠送国际友人。

6.行彩桥
行彩桥,是元宵节期间潮汕地区所保留的一项传统民俗活动,它以特殊的文化魅力传承了几百年,也感染了一代代的潮汕人。
行彩桥活动目前在潮汕仅发现两处,一在榕城,一在洪阳,两地古时虽不同县,但现今同属揭阳市,故称行彩桥为揭阳所独有,其中榕城保留有正月十一“行头桥”,正月十五“行二桥”和正月十六“行尾桥”三个完整的阶段;洪阳目前仅在正月十五举行。行彩桥活动虽自古有之,但相关记载极其简单。有关榕城闹元宵活动,清版《揭阳县志》卷七之《岁时》中有载:“上元张灯树,放烟花,舞狮子,坊间表谜,士民集而猜之,中者有赏,妇女儿童度桥投块,谓之渡厄,或采青、拾瓶嘴以归,取义宜男;乡村架秋千为戏,斗畲歌,善者胜;元宵后送灯于晚嗣者,乡村送秋千竹,欢饮彻夜”。古时元宵盛会由此可见一斑,其中有关行彩桥的描述只有“妇女儿童度桥投块,谓之渡厄”之句,从句中可知,古时参与行彩桥活动的妇女和儿童在行桥时有投掷块状物的活动,此举被视为替家人消灾解厄,祈求吉祥。
对于行彩桥的由来,《揭阳县志》中并无记载,但民间却流传着两种相关传说,其中有一则为凡间传说:相传古时榕城一贫穷人家育有一对儿女,女为长、子为次。长女出嫁后,因娘家人手不足,发展不快,多被歧视,后常回娘家帮忙,有一年元宵节期间回娘家,其夫与其弟在家门前的小桥上张灯结彩,以作娱乐。是年姐喜得贵子,弟赴试中举,搭彩桥遂被视为祥瑞之举而留传下来。今榕城行彩桥时还保留有“回娘家”的习俗,主要是新婚或尚未生育的女儿偕同夫婿在行彩桥前或行彩桥后一同回娘家,当晚娘家除要煮甜圆接待之外,还要事先准备一盏新花灯点亮后送给女儿带回家,因潮语“灯”与“丁”同音,潮汕又有生男子煮甜圆的习俗,“送灯食甜圆”之举实为娘家祝福女儿家“财丁兴旺”!另一则为神话传说:据传古时某日,榕城一村民梦见城中将发大水,一位神仙告诉他,发大水时天空中会架下一座彩桥,只要人们行过彩桥且不回头的话便会平安无事。按照仙人的指点,全城人民果然逃过了这场灾难,后来便有了行彩桥的习俗,且行彩桥时不能回头也不可从原桥返回。这一传说虽为今人所编造,但也为传统的行彩桥活动增添几分神奇色彩。
行彩桥具有较强的传统性和民俗性,多为民间组织的自发行动。以石狮桥为例,石狮桥自1990年成立彩桥会以来,彩桥活动从未间断,特别是近十几年来,在撸伯、杨少波、黄学楷、陈克茂等热心人士的推动下,年年推陈出新,越办越精彩,越办越吸引人。另外,行彩桥往往被赋予“行桥行兴行灵精(精神)、行兴行财情(兴旺)、行兴行高升”等良好愿望,因而每年“行头桥”时,自发前往参与活动的民众以单人单程计不下十五万人次,近两年来更是高达二三十万人次,参与人群也由原来的榕城居民逐渐延及城郊以至全市各地,近年来更有汕头、潮州、丰顺等周边城市的民众前来参与,一些外地客人和外来打工者也渐渐喜欢上这一潮俗活动并加入到这一行列中来。一座宽仅七米、长约二十米的小桥在一夜之间单向通过如此庞大的人流量且年年秩序井然,堪称世界奇观。此外,到石狮桥行彩桥还有一项特殊的活动——摸狮。尽管摸狮习俗自古有之,但石狮桥头的石狮相传是专为全城镇守西来之灵气而安置的,历来被人们奉为神狮和求之有应的灵狮,因而到这里摸狮就多了一份神秘的色彩而显得与众不同。如“摸狮耳,生阿弟”、“摸狮鼻,写雅字”、“摸狮头,上等贤”、“摸狮肚,娶雅妻”、“摸中间,嫁好安(丈夫)”、“摸狮嘴,大富贵”、“摸狮脚,有钱担”、“摸狮尾,好结果”等等,这些都是人们对生活所寄予的良好祝愿。但也有民众认为,过去摸狮是因为桥栏杆上雕有石狮子,作为装饰品摸摸好彩头无伤大雅,而石狮桥头的石狮既然是灵狮和神狮,理应受到尊敬和礼拜,倘若肆意抚摸的话,是对圣狮的亵渎。无论以何种态度去理解摸狮的含义,实际上石狮桥头的石狮每年在正月十一都被围护起来,因而在当晚能摸到狮子的人很少。石狮桥行彩桥活动的第二次高潮在正月十五“行二桥”时掀起,当晚除行桥赏花灯之外,更重要的是欣赏杨锡光舞狮队的舞狮和武术表演,尽管表演时间一般不超过一个小时,但前往观看的民众仍是人山人海,热闹非凡。至于正月十六“行尾桥”,由于过完元宵节后人们已经开始走向各自的工作岗位,因而“行尾桥”多为市民所淡漠而显得冷清。
不管是丰富还是简单,不管是榕城还是洪阳,两地的行彩桥活动在流传了几百年后仍能为广大民众所青睐,足见其具有独特的文化魅力。更为可喜的是榕城行彩桥活动已于去年被列入广东省非物质文化遗产名录,如果借此加以包装推介的话,完全可以把它打造成为揭阳的一张文化名片来助推提高揭阳的知名度。
(这个每年都要去,很多人一起走彩桥,摸石狮,摘神竹,很热闹,在每年农历正月十一)

7.揭阳赛龙夺锦民俗
赛龙舟民俗在揭阳已历经400多年,2007年“百龙闹榕江”更是把这一民俗活动推向了高潮。如今的赛龙舟活动既是一种民俗,又是一项体育活动,新的时代也赋予了它更多的人文精神:拼搏、进取、冲向胜利。而关于揭阳的龙舟形制;赛龙舟形式;龙舟下水、上水仪式;造龙舟的程序都寄予了什么民俗文化内涵呢?
数千年的中国龙文化,在中国的民俗文化中有深厚的积淀。数不清的民俗与龙有关,如元宵节的舞龙灯、游龙、烧龙和端午节的赛龙舟等,尤以赛龙舟活动较为普遍,影响较为深广。赛龙舟是人们为了纪念战国时楚国爱国诗人屈原而开展的民间活动。1984年国家体委把龙舟活动列为我国民间传统体育项目,因而赛龙夺锦成为人们喜闻乐见的民俗和体育盛举,并且在规模和内涵等方面都有很大的发展。揭阳赛龙舟活动的历史悠久。龙舟造型生动逼真,五彩缤纷,美不胜收。龙舟从建造到龙舟下水、上水和参加竞赛,都要举行各种仪式,庄重考究。故揭阳赛龙舟活动具有深厚的民俗文化内涵和浓厚的地方特色。
清乾隆《揭阳县志》载:“(端午)自一日起至五日,江浒竞渡龙舟,或以花红赏捷者,官府士夫各设酒馔往观。”清雍正《惠来县志》卷十三载:“端午……于溪港池塘集舟竞赛,夺取旗标,”可知清初以前,揭阳已有赛龙舟习俗。普宁南溪镇有一则民间传说:南溪镇外有榕江,内有新溪,素称水乡。相传明朝中叶,新溪柳村人口众多,村中柳员外家资万贯,其女深居简出,博览群书,父视同掌上明珠。其女一夜偶梦龙舟,天亮禀告双亲,请求造龙舟。父听之,遂造出龙舟并广征民工于村旁凿一新河,取名新溪,专为龙舟赛事,至今此溪仍在。磐东棉树村则有林天穆跨红龙中举的传说。若按这些传说,则揭阳赛龙舟已有400多年的历史了。
清光绪十九年(1893),福建巡抚丁日昌晚年定居揭阳,曾邀请潮、普、揭部分龙舟,在榕江南河河段进行比赛,揭阳棉树村的红龙获得第一名,丁日昌授予“钦差大臣丁赏”红绒锦旗一面。北溪乡参赛的蓝龙冲过作为终点标志的铁索时,龙嘴挂住铁索,但却因舟速快,冲力大,铁索竟被冲断,蓝龙牙齿损缺了一个,故有活龙之称。据说今北溪乡蓝龙出赛时,龙嘴仍缺一齿。这些历史故事,脍炙人口,广为流传。
2007年揭阳市在榕江北河市政府前河段举行全市龙舟赛,参加的龙舟有一百艘,称“百龙闹榕江”。场面之盛大壮观,前所未有,其盛况将永载青史。
(不止榕江,揭阳还有很多地方有赛龙舟,南厝就是)

8.德安里·英歌舞
普宁德安里位于普宁市洪阳镇。建于清同治七年(1868年),为广东水师提督方耀府第。德安里又分老寨、中寨,老寨建筑布局俗称百鸟朝凤,中寨为四马拖车式。寨内有祠堂、佛堂、客厅、书斋、卧室、楼阁、莲池、花园、仓库、刑室等,房屋数百间,面积4万多平方米。外面修护城河,为广东罕见的大型府第式建筑组群。后来,方耀家族还在德安里(中寨)南面不远处新建了庞大的新德安里。现德安里(老寨、中寨)的一部分作普宁第一中学校舍,部分作为民宅。新德安里为镇府使用。
德安里,这座清朝广东水师提督方耀家族的集居寨,几乎涵盖了揭阳民间建筑的精华。它分老、中、新三寨,老寨为“百鸟朝凰”,中寨与新寨为“驷马拖车”,三寨相连,规模尤为壮观。德安里的木雕、石刻、嵌瓷工艺,静物典雅精美,动物栩栩如生,形神兼备。
普宁的英歌舞,是一种极富土风味的民间舞蹈。2005年被列为国家级非物质文化遗产。舞者扮演的是梁山泊的英雄好汉,每个舞者的脸谱和服装各代表一个梁山英雄,他们手执尺二木棒,在“咚咚锵……”的锣鼓声中腾跃前进,手中木棒有节奏地敲击旋转,配合着阵阵的吆喝声,那声势有如在古战场上冲锋陷阵、搏斗格杀。英歌舞由潮汕底层文化发展而来,被视为吉祥的象征,它紧紧结合民间的民俗活动,为群众所喜闻乐见。
当普宁的英歌队来到德安里,当这两种极富揭阳民俗风情的文化结合在一起,那画面就成了经典。它几乎就是揭阳文化的一个缩影——悠久而丰富,拼搏而和美。
(很好看,有机会一定要亲自去看看)

下面送你一个小传说(是我们揭阳黄岐山的)
黄岐山塔位于黄岐山的顶峰,塔分五层,呈八角形,高约二十米,全部为石结构,中间虚空,每层留有一个通窗。据记载,黄岐山塔始建于明代,原来只有三层,清同治年间被雷击倒二层,民国二十三年(1934),县长谢鹤年重新修建并增至五层,塔尖原来建成一朵莲花,有一种说法是建成一个铜葫芦,解放后塔尖再次被雷电击毁,至今尚未修复。塔前一巨石上刻有谢鹤年修塔时所留下诗文。
这里还流传着一个动人的传说。古时,黄岐山后面马鞍山下,住着一个穷寡妇叫黄婶娘。黄婶娘养着一对异姓儿女,儿子名叫马山英,是她收养来的马家孤儿;女儿名叫黄山珍,是她自己的亲生儿女。黄婶娘历尽苦辛把儿女养育成人,马英山长得英雄俊伟,武艺高强,是个射猎能手;黄山珍则出落得水灵水秀,是个心灵手巧的美姑娘。
黄婶娘眼看儿女长大成人,心里头有了个打算。一天,她把儿女叫到跟前,说要为他们兄妹择吉成亲。山英兄妹听后,都欢喜得心头卟卟跳。这对两小无猜的异姓兄妹,从此更亲热得如胶似漆。每次山英上山射猎,山珍总要跟着同去;山珍下河洗衣,山英也就落河捕鱼捉鳖。只等母亲秋后择吉,就可洞房成亲。
谁料无端横祸平地起,这地方有个恶棍叫白崇豹,他姐夫在依帝高王帐下做将军,便狗仗人势,横行霸道,这一带的百姓恨他入骨,便给他起个恶名叫“白无天”。这天,“白无天”带着一群狗奴来到黄岐山游玩,猛见河边有个美如天仙的姑娘在洗衣,便上去拉拉扯扯,要姑娘跟他回家去享福。这姑娘正是黄山珍。她哥山英正在河边捕鱼,见这狗头如此可恶,立即冲上去对他捅了一拳,把他捅了个狗啃屎。众恶奴见主子被打倒,便围上来夹攻马山英。马鞍里的人—见,便拿槌擎棒冲上来打“白无天”。霎时,便把这伙恶棍打得抱头逃命。
“白无天”被众人打得鼻青脸肿,气得咬牙切齿,即时跑马去向他那位将军姐夫哭诉,向他借来五百人马,要把马鞍山踏成平地。马鞍山里的人得知这个凶讯,立即收拾衣物银钱,携儿带女翻过马鞍山逃难去。山英兄妹眼见众乡亲为着他们的事而受累,便请母亲跟着众人先走,他们兄妹要在后面为乡亲们作掩护。
众人刚离开,“白无天”就带着人马杀进马鞍山里。一看村里空无一人,便放起火来把个马鞍里烧为平地。随后命令众兵搜山追杀。山英兄妹眼看情势不好,恐众人被追上,便手拉着手直往黄歧山上跑,引动恶徒们来追,可让乡亲们脱险。果然,“白无天”看见了山英兄妹,立即随后紧追,并命令军士把黄岐山团团围住。
山英兄妹刚跑上山顶,猛见四方都已被包围,而且已快围到身边来了。兄妹为恐被掳受辱,便紧紧地搂在—起,纵身一跳,双双撞死在山下的大石上。
这时,正巧天上的赤脚大仙云游经过这里,他在云端看得一清二楚,便有心把这对善良恩爱的情侣救活。于是念咒作法,口吹仙气,兄妹俩立即翻了个身,变成一对白天鹅扑打着翅膀飞上了天空。
那“白无天”眼睁睁看着兄妹变成了白天鹅,气得大喊大叫,喝令众爪牙把白天鹅射下来,让他吃顿天鹅肉。这下,可更惹恼了赤脚大仙,他把龙头拐杖一挥,霎时天昏地暗,飞沙走石,把众恶棍刮得统统滚下山去,“白无天”却变成一只大蛤蟆,蹲在山顶望着天鹅流口水,他还想吃天鹅肉呢。
赤脚大仙见“白无天”恶性仍不改,使用仙杖把他点成—块大石头。人们就把这块大石头叫作“蛤蟆石”。可谁知蛤蟆虽已变成石头,涎水依旧流个不住。赤脚大仙一见,便用脚跟在蛤蟆石前轻轻—踩,下边立时成了一块凹形石槽,蓄住“蛤蟆涎”,不让它遍山流淌。随后,赤脚大仙恐蛤蟆久后成怪跳走,便将仙杖插在山头上,再拔下一条头发,化成魔索捆住蛤蟆,系紧在仙杖上,然后把仙杖化成“镇魔木塔”。
五百年后,那块“蛤蟆石”因吸日月精华,渐渐变动起来。有一年春雨时节,蛤蟆果真活动了,无奈被捆魔索缚住,跳走不开。它正在挣扎,即时被霹雳大仙用击雷金槌击毙了。“镇魔木塔”和“捆魔索”也被电花烧毁了。
明朝天启年间,冯元飙来揭阳任县令,带着爱妾黄月容同来任所,那年重阳佳节,夫妻一同登上黄岐山游览,听当地人讲了这镇魔塔的故事,很受感动。月容夫人便请丈夫出资,在这木塔基上重建起一个石塔。
一直到现在,石塔边仍蹲着那块“蛤蟆石”,石槽里的“蛤蟆涎”依旧终年不干。
(去过黄岐山的人一定知道,在山顶塔旁有一块大石里面的水常年不干,很神奇)
【揭阳现辖榕城区、揭东、揭西、惠来3县,代管普宁市(县级)】
如果你是揭阳人,就好好爱我们的文化;如果你不是揭阳人,那就好好感受我们揭阳的文化

F. 求莲华《西湖醋鱼》《冬至》等作品,这两个最重要,急!!

这是小说吗? 第九十四章 喜凤回来了。。 冬至得到消息赶回家,正碰上张福从吉祥米铺里出来。他看看四下无人,收住脚步,跟张福打了声招呼:“张叔。”。 张福被这个“叔”字吓了一跳,他有一阵子没听到冬至这么叫了,勉强笑笑,敷衍道:“冬至回来啦。”。 冬至拦在去路上,“张叔,喜凤回来了,您知道吗?”。 “我刚看见梁妈陪着她回家呢,”张福点头,“你不进去看看她?”。 冬至微笑着说:“不着急。哎,张叔,我记得你还欠我一笔钱呢,我想给喜凤多做几件衣裳,您要是手头宽裕,这就给了我吧。”。 张福“啪”地张大了嘴,他以为自家彤回来以后,这件事就不了了之了,没想到冬至又拿出来威胁他。他心虚地往四下看,压低声音说:“二爷在家,这个,不太方便,要不等二爷走了……?”
冬至笑笑:“你欠我的钱,和二爷有什么关系呢?”张福顿时语塞。。 “我在容你几天,你赶紧筹着。”冬至看到张福绷紧的脸色松弛下来,换了个话题,“老太太这几天身体怎么样?”。 张福望着他,谨慎地说:“还好。”。 冬至的笑容带了些狠意,“她可别有什么意外,她还该着我一条命呢,您说是不是?”
张福狠狠地打了个哆嗦。。 几个月不见,喜凤似乎长高了些,也比刚从殷家出来时胖了,看来乡下的生活的确是平静而养人的 可喜凤的精神并不太好,她看见冬至,并没有像以前那样跑过来抱住他,只是叫了一声:“哥。”就低头不再说话。。 旁边站着的梁妈微有些尴尬,扬扬手中的抹布,向冬至解释:“老爷让我帮忙收拾收拾家里。”
冬至笑着接过抹布扔在桌子上,同时做了个向外请的手势:“怎么能劳烦您呢,我俩有手有脚的,自己干就行,您请回吧。”。 梁妈还没明白怎么回事,就被请了出来,想回头门已经紧紧地关上了,她愣了一会儿,嘟囔着走了 。 屋内兄妹两个人终于抱在一起。。 喜凤委屈地边哭边问:“哥,你干什么了?为什么胡大哥不住嘴地骂你,胡大娘也一样,根本不愿意提到你的名字。”。 “小慧呢?”冬至抚着妹妹的头发,轻声问。。
喜凤的眼神里透出恐惧,“小慧姐像傻了一样,整天不吃不动,问什么她都只摇头。”她抓住冬至的手臂摇晃,“哥,胡大哥说是你害的她,这怎么可能呢。哥,他为什么要这么说。”
冬至沉默。喜凤的手越抓越紧,然后突然放松了,有气无力地哭起来。。 冬至放开搂着妹妹的手,他不知道该怎样跟她解释,不同的念头纷至沓来,搅得他心里乱糟糟的。。 喜凤哭了一会儿,还是不甘心,抬头看着哥哥,求道:“哥,胡大娘待咱俩多好呀,我在他家住了这么长时间,他们对我也可好呢。你们之间有什么误会,不能解释吗?看着他们那么伤心,我真……”。
冬至叹了口气,说:“不是误会,是我做错了。”。 “那我陪你回去道歉。”喜凤急道,“我想他们一定会原谅你的,他们家的人都特别实在。真的,自从娘走了之后,我再没有过过这么舒心的日子。”。 冬至恨不得捂住喜凤的嘴,让她不要说了,她的话就像刀子一样捅在自己心里。他忍无可忍地推开喜凤,站起来在屋里来回地走。喜凤吃惊地看着他,“哥,我不是说你不好……”
冬至勉强笑笑,“不,喜凤,你说得对,是我不好,我不应该和胡大娘他们吵架。这样吧,他们现在肯定还在气头上,不会听我解释,等过些日子,胡大娘、小慧都冷静下来,我再过去道歉。”
喜凤想想也有道理,稍稍放下点儿心,她又盯了一句:“你肯定去?”。 冬至点头,“一定。”。 喜凤露出些笑模样,伸手拽冬至的衣袖,把他拉到身边,说:“哥,你又瘦了。”
冬至苦笑。。 喜凤半倚着他,就势在他胸口的衣服上擦着眼泪。冬至问:“回来这一路,顺不顺?”
喜凤“嗯”了一声,“挺顺的。哎,秦嫂跟你很熟吗?”。 “秦嫂?”冬至不解。。 喜凤抬头,奇怪地问:“就是去接我的秦嫂呀,她说是你托她来的。”。 “哦。”冬至明白了,他没想到家树还特地派了个女人去接喜凤,倒真是用了心的,“我不太熟,是请殷老爷帮我找的人。”。 “她一路很照顾我,得去谢谢她。”喜凤说。她偷眼看看冬至的脸色,吭哧一阵,试探着问:“哥,是不是小慧姐喜欢你,你不愿意?”。 冬至一呆,“胡大娘说的?”。 “不,我猜的。”喜凤红了脸,“当然,也从胡大娘他们说话的语风中知道些。小慧姐不肯说,只是一提到你就哭。我想……。哥,你不喜欢小慧姐吗?”。
冬至无语,拍了拍喜凤的头,“你别管这么多。”。
喜凤见哥哥不否认,自认为找到了问题的根源,虽然仍然不知道该怎么办,却也不是太担心了。过了一会儿,她又想起什么,问冬至:“我听梁妈说二少爷回来了,是吗?”
冬至全身一僵,忽然想起:对呀,还有喜凤暗恋家彤这回事呢,我怎么给忘了。

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