仙桃的花语

⑴ 仙桃的由来

现在的仙桃市是湖北省的省辖市，比地级市（比如孝感市）级别要小，但比县级市（比如安陆市）级别要高。以前是叫沔阳县，相信仙桃那边的沔阳三蒸所有人都不会陌生的吧。好运。

⑵ 仙桃的介绍

仙桃北依汉水，南靠长江，是湖北省江汉平原中心城市。仙桃物华天宝、人杰地灵，素有“江汉明珠”美誉。仙桃原名沔阳，是国家园林城市、国家卫生城市1、武汉城市圈西翼中心城市、亚洲体操之乡、国家新型城镇化试点城市2、国家智慧城市试点城市。3仙桃紧靠武汉，距武汉市区82公里（距武汉经济技术开发区60公里），至武汉天河国际机场、汉口火车站、长江武汉港均只1小时车程。境内河渠网络相通，318国道、沪渝高速横贯东西，随岳高速公路和建设中的武汉城市圈外环孝仙嘉高速纵穿南北，京珠高速和沪蓉高速在仙桃附近交汇1，仙桃南到广州、北到北京、东到上海、西到成都等特大城市均在1000公里半径之内。42015年度中小城市最具投资潜力100个县市公布，仙桃市位居全国投资潜力百强县市第23名。

⑶ 写仙桃的习俗作文，仙桃的，一定要仙桃的

仙桃春节习俗

在一年四季的民间节日中，过年的庆典礼俗最为隆重热闹。处于荆楚腹地的仙桃，至今仍盛行着诸如换门神、贴春联、祭祀祖先、开门爆仗、拜年、给压岁钱、舞龙舞狮、盛宴吃请、抹牌娱乐等习俗，多姿多彩的民俗风情，给人们以高雅的享受和无限的乐趣。

换门神

春节信仰门神的现象，至迟可追溯到春秋战国时期，《礼记.曲礼》篇上便有“春祀户祭”的记载，祭门神被列为“五祀”之一。到汉代，门神有了具体的姓氏和形象，那就是古代的勇士成庆的画像，他“短衣、大裤、长剑”，颇为勇猛。唐代，门神为唐太宗李世民的两员大将秦琼、尉迟恭的画像所取代。南北朝时，门神再改为神荼、郁垒二神。南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》载：“岁旦，绘二神贴户左右，左神荼、右郁垒，俗谓之门神。”据该书称，原来，东海边上有座度朔山，山上一大桃树，枝叶繁茂，蟠曲三千里。其东北方有一鬼门，为万鬼出入之处，神荼、郁垒二神据门而守，一旦发现了危害人间的恶鬼，便用芦苇绳索捆绑起来送去喂老虎。因为鬼怕神荼、郁垒，民间便在门扉上画二位大神以驱逐鬼邪。经过天长日久的传承，这种崇拜家庭保护神的风俗便沿袭下来。后世民间，除了武将的门神外，又出现了朝服文官的门神，称为“五福临门”或“纳福迎祥”，这样，门神便由消极的驱鬼逐邪变成了积极的迎祥纳福。

春节莅临，仙桃城乡的大门上，家家户户都换上了新的门神，红光耀眼，一对对忠诚的家庭门卫，“良宵盛会喜空前”，赐予主人以吉祥、安宁的赐予!构成了春节的第一道亮丽的风景。

贴春联

如果说门神的来历与桃树有关，那么，春联则直接来自于桃木。宋代王安石诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。干门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这诗中的桃符，就是当时的春联。什么是桃符呢?据《淮南子》一书说，桃符就是用桃木削成的两块一寸多宽、七八寸长的小木板，上面分别写上“神荼”、“郁垒”的名字，钉在大门的左右两侧，这与门神的崇拜对象完全一样，目的在于用来驱鬼避邪。后来，人们为了省事，渐渐地不用桃木板了，而是将它换成两片纸，画上神荼、郁垒的相貌或者干脆写上神荼、郁垒的名字，贴在大门两边就完事了。当然，这种桃符还算不上真正的春联。

贴春联是我们民族的好风俗，仙桃大地概莫能外。有一些文质兼美的春联，不受时代，地域的限制，放之四海而皆准，比如；“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财”，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，无不道出了人们讨口彩、求吉利的心态，流传是极为久远的。

祭祀祖先

春节祭祖，是人们必经的一项活动。新年将近，各家各户祖宗的牌位早已掸得千干净净。祭祀时，先将香纸蜡烛，牲礼酒浆备齐，供奉于祖宗牌位前，然后上香跪拜，叩头作揖。一副毕恭毕敬的样子，充分表现了中国人百善孝为先的传统美德。

开门爆/仗

正月初一凌晨，当旧年的钟声响过十二响，沔阳民众家家户户就争．先恐后放鞭/炮，霎时，村庄院落处处是噼噼啪啪的鞭/炮声，火/药浓香，烟雾缭绕。天亮一看，燃放的鞭/炮大红纸片铺满地面，与大门的鲜红春联交相辉映，呈现出一片喜庆祥和的气氛。鞭/炮，也称爆竹，起源于古代人们对“年”这种猛兽的抵御。宗懔《荆楚岁时记》中说：“正月一日……鸡鸣而起，先于庭前爆/竹，以避山臊恶鬼。”放鞭/炮庆祝春节，更是发扬先祖遗风。现在乡镇还保留着这种习俗

仙桃春节习俗

春节，人们称之为过年。关于“年”，传说它原是远古时候的一种怪兽，头上长着触角，凶猛异常。每当寒冬将近新春快来的时候，它就窜出来掠食噬人。人们为了防御它，一到这时候，就聚集在一起，燃起篝火，投入一根根竹子，竹子发出噼噼啪啪的爆炸声，将“年”吓跑。一夜过去了，大家平安无事，于是高高兴兴地互相祝贺，并拿出丰盛的食物在一起吃喝欢庆胜利。这样，年复一年，便形成了一个欢乐的节日。

在一年四季的民间节日中，过年的庆典礼俗最为隆重热闹。处于荆楚腹地的仙桃，至今仍盛行着诸如换门神、贴春联、祭祀祖先、开门爆仗、拜年、给压岁钱、舞龙舞狮、盛宴吃请、抹牌娱乐等习俗，多姿多彩的民俗风情，给人们以高雅的享受和无限的乐趣。

换门神

春节信仰门神的现象，至迟可追溯到春秋战国时期，《礼记.曲礼》篇上便有“春祀户祭”的记载，祭门神被列为“五祀”之一。到汉代，门神有了具体的姓氏和形象，那就是古代的勇士成庆的画像，他“短衣、大裤、长剑”，颇为勇猛。唐代，门神为唐太宗李世民的两员大将秦琼、尉迟恭的画像所取代。南北朝时，门神再改为神荼、郁垒二神。南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》载：“岁旦，绘二神贴户左右，左神荼、右郁垒，俗谓之门神。”据该书称，原来，东海边上有座度朔山，山上一大桃树，枝叶繁茂，蟠曲三千里。其东北方有一鬼门，为万鬼出入之处，神荼、郁垒二神据门而守，一旦发现了危害人间的恶鬼，便用芦苇绳索捆绑起来送去喂老虎。因为鬼怕神荼、郁垒，民间便在门扉上画二位大神以驱逐鬼邪。经过天长日久的传承，这种崇拜家庭保护神的风俗便沿袭下来。后世民间，除了武将的门神外，又出现了朝服文官的门神，称为“五福临门”或“纳福迎祥”，这样，门神便由消极的驱鬼逐邪变成了积极的迎祥纳福。

春节莅临，仙桃城乡的大门上，家家户户都换上了新的门神，红光耀眼，一对对忠诚的家庭门卫，“良宵盛会喜空前”，赐予主人以吉祥、安宁的赐予!构成了春节的第一道亮丽的风景。

贴春联

如果说门神的来历与桃树有关，那么，春联则直接来自于桃木。宋代王安石诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。干门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这诗中的桃符，就是当时的春联。什么是桃符呢?据《淮南子》一书说，桃符就是用桃木削成的两块一寸多宽、七八寸长的小木板，上面分别写上“神荼”、“郁垒”的名字，钉在大门的左右两侧，这与门神的崇拜对象完全一样，目的在于用来驱鬼避邪。后来，人们为了省事，渐渐地不用桃木板了，而是将它换成两片纸，画上神荼、郁垒的相貌或者干脆写上神荼、郁垒的名字，贴在大门两边就完事了。当然，这种桃符还算不上真正的春联。

五代时期，西蜀的宫廷里开始在桃符上题写联语用以表达某种意愿。《宋史·蜀世家》上说，公元965年初，后蜀皇帝孟昶命学士辛寅逊题写联语，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’。”原来，孟昶皇帝嫌辛寅逊题写的联语不工巧，缺乏文采，便自己亲笔题写了这两句联语，这就是我国历史上最早的春联。

贴春联是我们民族的好风俗，仙桃大地概莫能外。有一些文质兼美的春联，不受时代，地域的限制，放之四海而皆准，比如；“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财”，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，无不道出了人们讨口彩、求吉利的心态，流传是极为久远的。

祭祀祖先

春节祭祖，是人们必经的一项活动。新年将近，各家各户祖宗的牌位早已掸得千干净净。祭祀时，先将香纸蜡烛，牲礼酒浆备齐，供奉于祖宗牌位前，然后上香跪拜，叩头作揖。一副毕恭毕敬的样子，充分表现了中国人百善孝为先的传统美德。

开门爆仗

正月初一凌晨，当旧年的钟声响过十二响，沔阳民众家家户户就争．先恐后放鞭炮，霎时，村庄院落处处是噼噼啪啪的鞭炮声，火药浓香，烟雾缭绕。天亮一看，燃放的鞭炮大红纸片铺满地面，与大门的鲜红春联交相辉映，呈现出一片喜庆祥和的气氛。鞭炮，也称爆竹，起源于古代人们对“年”这种猛兽的抵御。宗懔《荆楚岁时记》中说：“正月一日……鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”放鞭炮庆祝春节，更是发扬先祖遗风。现在乡镇还保留着这种习俗

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⑷ 仙桃的传说

仙桃的传说
出自027
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传说孙悟空接受了玉皇大帝的使命，当上弼马温。不久，因生性顽劣，号称“齐天大圣”，天不怕地不怕，每日里得过且过。马儿赶出栏，便不再管，自己跑到山上找些猴兄猴弟玩耍，日子过得逍遥自在。不知怎么，这一日闯进了王母娘娘的御花园。那时正值仲夏，酷暑难耐，干渴难熬。桃儿熟了，又红又大，惹得这班猴兄猴弟们抓耳搔腮、馋涎欲滴。猴子们于是变着法儿捣鼓“大圣”。

“你的辈份低，而且岁数也小，不然你怎么老长不高?孙猴儿就是孙子呗”。稍老的猴子调侃到，“按理，你得叫我们爷爷哩！不过你号称‘齐天大圣’，又不怕玉皇老儿，我们也不好计较，但你连几个破蟠桃都不敢摘两个下来大伙儿尝尝，这太让猴们看不起了”

“不敢摘，实在不配做什么‘齐天大圣’，还是叫我们爷爷吧！”旁边的猴儿们便一起起哄。孙猴子哪见过这个，被激得 “吱吱”叫。心里痒痒的什么也不顾了，管它三七二十一，带头爬上了蟠桃树……

可怜王母娘娘准备一年一度蟠桃盛会用的蟠桃，还没有开场，蟠桃就被这群无法无天的泼猴吃了个一干二浄，糟蹋得乱七八糟。

猴儿们知道闯了大祸，也吓得战战兢兢。

弼马温是当不成了，孙猴子索性带着这班猴兄猴弟们跑回了花果山. 王母娘娘气得跺脚，一状告到玉皇大帝那里。一眨眼，天兵天将便把花果山围了个水泄不通。

猴儿们各自都有一兜未吃完的蟠桃。大伙将蟠桃交给“大圣”，让他找个地方藏匿起来，免得王母娘娘查出来。大伙遭殃。

不想猴儿们一出洞，看见花果山的云头上站着怒气冲冲的王母娘娘，吓得“大圣”出了一身冷汗，汗水顺着猴脸直往下淌。

“大圣”一惊，怀里的蟠桃也是一咕脑掉了下来。

不想，孙猴儿的汗水在人间竟流成了一条河，人们管它叫：“汗水河”。时值汉高祖刘邦当政，人们便管“汗水河”叫 “汉水河”了。

兴许是神猴吃了神桃的缘故，这汉水河终日香气四溢，好事的人们管它叫“香河”。“香河”虽好，但毕竟是神猴偷食神桃而得名，不免为了忌讳，南方人爱面子，便又取其谐音，“香河”便成了今日的襄河了。

毕竟是王母娘娘培育的神桃，连桃核也带着一股灵气，又有汉水河的浇灌，那掉下来的桃核不几年问竟发芽成长起来。

渐渐的，多少年过去了，这地方有了一片喜人的桃林。桃林长大了，便开花结果。

这桃儿也如天上一样，又红又大、清香四溢，更是香甜可口、沁人心脾。

这地方便一时远近闻名，很快传扬开来。

人们管这地方叫“仙桃”。

取自“http://www.027.cn/%E4%BB%99%E6%A1%83%E7%9A%84%E4%BC%A0%E8%AF%B4”

仙桃，旧称沔阳，古称复州。其建制上溯可至南朝梁武帝天监二年，堪称历史悠久，源远流长。

旧治沔城，曾为郡、道、府、州、县所在地，故尔名胜古迹众多，人文景观独特；文化底蕴厚重，民俗风情浓郁；乃荆楚大地一座历史名城。沔阳1986年撤县设市，更名为仙桃市。

仙桃这个地名，很有传奇色彩。它的由来有五种说法：

一、古时，仙桃名“尖刀咀”。后人嫌“尖刀咀”不雅，取“尖 刀”谐音为“仙桃”。

二、明代时，因仙桃地处汉江和锦瑞河之间，地势呈桃形，故取名 “仙桃”。

三、清代，有一老者装了一船桃子来此地出售，因质次价高，买者甚少，老者一气之下，将桃子掀入河中，此地方言“掀桃”，后改为 “仙桃”。

四、有一仙女路过沔阳一个小镇，只见这里景色秀丽，人杰地灵，就想试试这里的人心如何，于是挑了一担桃子在此叫卖。买者甚多。她问：“你们买桃子给谁吃？”青年人说：“孝敬老人的。”老年人说： “是给小孩的。”仙女一听，连声称赞这里的人都具有尊老爱幼的传统美德。她为了让更多的人能吃上桃子，便将没有卖完的桃子往地上一掀，顿时这里就长出了十里桃林，随之开花、结桃。人们见了都高兴地说：“这是仙人仙法长仙树，仙女仙花结仙桃。”大家除把树上的桃子摘下来分给每家每户外，还赠送给过往行人。从此，这个地方就取名叫 “仙桃”了。

⑸ 湖北仙桃的。

可以找当地典当行，千元以下小型典当贷款，马上可以办理

⑹ 仙桃市的简介

仙桃北依汉水，南靠长江，是湖北省江汉平原区域中心城市。仙桃物华天宝、人杰地灵，经济总量自1991年以来长期位居湖北省县市第一位，素有“江汉明珠”美誉。

仙桃原名沔阳，是国家园林城市、国家卫生城市、武汉城市圈西翼中心城市、亚洲体操之乡、国家新型城镇化试点城市。

仙桃紧靠武汉，距武汉市区82公里（距武汉经济技术开发区60公里），至武汉天河国际机场、汉口火车站、长江武汉港均只1小时车程。境内河渠网络相通，318国道、沪渝高速横贯东西，随岳高速和建设中的武汉城市圈外环孝仙嘉高速纵穿南北，京珠高速和沪蓉高速在仙桃附近交汇，仙桃南到广州、北到北京、东到上海、西到成都等特大城市均在1000公里半径之内。

仙桃市东邻省会武汉，西接荆州、宜昌，北依汉水，南靠长江，是国家新型城镇化试点城市。仙桃拥有1500多年的建制历史，是荆楚文化的重要发祥地之一，是闻名全国的亚洲体操之乡、文化之乡、状元之乡、鱼米之乡。

古时，汉水之南，有一条支流，名曰 " 锦瑞河 " 。河由老矶头处入口，绕龙华山的延脚南流后而向东，形成 " 凤颈分流 " 的两河三岸三角洲的龙华山。三角尖端，劈江分水，减缓汉江流速，使水上过往舟楫渔船在此停泊，形成码头，由此得名 " 尖刀嘴 " ，传扬于千里汉江。

嘉靖十年 ( 公元 1531 年 ) ，沔阳州府派官驻此统领船运事务。嘉靖四十三年 ( 公元 1564 年 ) 驻军防匪。自此商贾云集，日渐繁荣。明末，李自成起义军逼近沔阳，官府增兵驻守布防，取名曰 " 仙镇哨 " ，继而设行政机构于此，命名曰 " 仙镇公署 " ，形成统一镇区。后命名为 " 仙桃镇 " ，一直沿袭。 1952 年，沔阳县治迁入仙桃镇。 1986 年，撤县建市，以县治地名为市名。

⑺ 仙桃的仙桃由来

仙桃市东邻省会武汉，西接荆州、宜昌，北依汉水，南靠长江，是国家新型城镇化试点城市 。仙桃拥有1500多年的建制历史，是荆楚文化的重要发祥地之一，是闻名全国的亚洲体操之乡、文化之乡、状元之乡、鱼米之乡。
古时，汉水之南，有一条支流，名曰“锦瑞河”。河由老矶头处入口，绕龙华山的延脚南流后而向东，形成“凤颈分流”的两河三岸三角洲的龙华山。三角尖端，劈江分水，减缓汉江流速，使水上过往舟楫渔船在此停泊，形成码头，由此得名“尖刀嘴”，传扬于千里汉江。
嘉靖十年（公元1531年），沔阳州府派官驻此统领船运事务。嘉靖四十三年（公元1564年）驻军防匪。自此商贾云集，日渐繁荣。明末，李自成起义军逼近沔阳，官府增兵驻守布防，取名曰“仙镇哨”，继而设行政机构于此，命名曰“仙镇公署”，形成统一镇区。后命名为“仙桃镇”，一直沿袭。1952年，沔阳县治迁入仙桃镇。1986年，撤县建市，以县治地名为市名 。

⑻ 灵草、牡丹、荷花、梅、松、菊、仙桃、凤纹、云水这些花的花语是什么

牡丹花花语：

红牡丹，这是最常见的颜色之一，象征着富贵圆满，属性为火。

紫牡丹，花瓣的颜色为紫色，就像它的颜色一样，花语是“难为情”。

白牡丹，高洁，端庄，象征着守信的人。

绿牡丹，这个颜色的牡丹花很少见，象征着对生命的期待，用心的付出。

黑牡丹，黑色的花朵美得深沉，象征了死了都要爱。但事实上，牡丹花中并没有真正的黑色，我们通常把深红色或深紫色的牡丹叫作黑牡丹。

黄牡丹，亮丽富有而华贵。

粉牡丹，雍容华贵，简单大方。

荷花的花语是：清白、坚贞纯洁、信仰、忠贞和爱情。

梅花花语：凌霜斗雪、迎春开放、坚强、高雅、不趋荣利。它象征着高洁、坚强、美丽、有傲骨之风、不畏严寒、贫寒却有德行的人。

松的花语：

蓬莱松花语为:长寿。

雪松树语:高洁;寄予人生积极向上;不屈不挠。

黑松的花语是健康、长寿、安居

菊花花语：

翠菊：追想、可靠的爱情、请相信我。

双瓣翠菊：我与你共享哀乐。春菊：为爱情占卜。

六月菊：别离。冬菊：别离。法国小菊：忍耐。瓜叶菊：快乐，喜悦快活。

波斯菊：纯真并永远快乐着。

大波斯菊：少女纯情。

（仙桃）桃花的花语：爱情的俘虏

凤纹：凤象征吉祥的神，凤纹亦称凤鸟纹，包括凤纹及各种鸟纹。古老的汉族传统装饰纹样之一。凤纹在青铜器中是最为美丽的纹饰。

sorry，“灵草”和“云水”的没有找到

希望我的回答对你有帮助。

⑼ 仙桃市名的来历

仙桃市名的来历与历史有关。

古时候汉水的南边有一条支流叫做“锦瑞河”。河由老矶头处入口，绕龙华山的延脚南流后而向东，形成“凤颈分流”的两河三岸三角洲的龙华山。

三角尖端，劈江分水，减缓汉江流速，使水上过往舟楫渔船在此停泊，形成码头，由此得名“尖刀嘴”，传扬于千里汉江。

嘉靖十年（1531年），沔阳州府派官驻此统领船运事务。嘉靖四十三年（1564年）驻军防匪。自此商贾云集，日渐繁荣。

明末，李自成起义军逼近沔阳，官府增兵驻守布防，该地取名为“仙镇哨”，继而设行政机构于此，命名为“仙镇公署”，形成统一镇区。后将该地方命名为“仙桃市镇”，一直沿袭至今。

1952年，沔阳县治所迁入仙桃市镇。1986年，撤县建市，以县治地名为市名。

(9)仙桃的花语扩展阅读：

嘉靖十年（1531年），沔阳州改属承天府。天启元年（1621年），沔阳州降为散州，无领县。

清顺治三年（1646年），沔阳州改属安陆府，乾隆二十八年（1763年）改属汉阳府，分州南境置文泉县，县治新堤镇，北境沔阳州，州治沔阳城。三十年（1765年），废文泉县，并入沔阳州。

民国元年（1912年），改沔阳州为沔阳县，县治沔城，属湖北省江汉道，直属湖北省。

民国十六年（1927年）撤销道制，直属湖北省。民国二十一年（1932年）属湖北省第六督察区。二十五年改属第四行政督察区，

民国三十八年（1949年）6月，在彭场镇建立沔阳县人民民主政府。

1949年10月1日，中华人民共和国成立，沔阳县人民民主政府改为沔阳县人民政府。建国初期设沔阳专署。

1951年时沔阳隶属荆州地区，分沔阳南部置洪湖县（今洪湖市）。1986年5月27日，经国务院批准，撤销沔阳县，设立仙桃市。

1994年10月，经湖北省人民政府审议批准，仙桃市列为省直管市（副地级）。

2000年3月，经湖北省政府批准，仙桃市将29个乡、镇、办事处合并为15个镇、3个市属街道办事处，10个市属农林牧渔场。