盐亭花卉

❶ 绵阳三台地理位置好不好

好！基本概况 三台县人民政府驻潼川镇，邮编：621100。代码：510722。区号：0816。拼音：Santai Xian 四川省历史文化名城-—三台。三台县位于四川盆地中部偏北，绵阳市东南部，北纬 30 度至 32 度之间，东经 104 至 105 度。东与盐亭、梓潼交界，南与射洪、蓬溪县相邻，西与中江县接壤，北与游仙、涪城区相连，距绵阳市中区57公里，距成都市153公里，。境域南北长 81.1 公里，东西宽 56.2 公里，状若艾叶，幅员面积2661平方公里，现有人口 147 万，为四川百万以上人口的农业大县，人口密度553人/平方公里，有汉、回、藏、羌、彝、满、白 、土、维吾儿、蒙古、苗等11个民族。境内沿江平川、浅丘绵延、气候宜人、环境优美。
三台在历史上享有“川北重镇、剑南名都”之美誉。1992被评为四川省历史文化名城、亦是旅游胜地。县南的郪江流域为古郪国所在地；金钟山汉墓群为全国四大汉墓群之一；云台观有清帝敕赐，乃四川第二大道观 ；县城保留有两道古城楼和千余米城墙；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的鲁班水库、团结水库；融古典建筑和现代园林于一体的牛头山杜甫草堂、风景秀丽、素有“小西湖”之称的“翠湖”；有省级凤凰山森林公园和东山公园、蟠龙山大佛宝刹，都是旅游观光的好去处历为州、郡、府、路、治所，唐宋时就与成都齐名，被誉为“西南大都”既是交通“襟喉之地”，又是商品集散地及经济文化中心，现在是四川历史文化名城。
三台是全国科技工作先进县，文化工作先进县，体育工作先进县，首批市级文明卫生达表现，是四川省“足球之乡”。
三台县资源丰富，农业生态环境优越。粮食、蚕茧、油料、生猪、水果、水产、药材等主要农产品总产量名列全省前茅，瘦肉型猪、麦冬、蚕茧、油橄榄、棉花皆为全国商品生产基地。现已探明的矿产资源有膨润土、盐井、石灰石、沙金、石英石、石油、天然气等，极具规模开采价值。
三台县工业体系完备。现已形成以电力、茧丝绸、五金机械、轻化工、食品加工为骨干的门类众多的工业生产格局，有30多万种产品畅销30多个国家和地区。工业正逐步成为富民强县的主体。
三台城市功能完备，商贸繁荣，名胜古迹众多。市政设施配套完善，城区常住人口逾10余万；各类商贸服务设施一应俱全，已形成开放式新型流通体系；一系列古迹文物、旅游景点蕴藏着丰厚的历史文化品位，食、宿、行、游、购、玩的一条龙旅游服务到位，这里已成为都市人娱乐、休憩的后花园。 三台城是省级卫生县城，这里街道宽阔，市容整洁，高楼林立，夜景流光溢彩，分外迷人。三台人民热情好客，朴实勤劳。三台交通发达，近几年建成绵三、三射一级公路，三中、三盐二级公路，县城有通往五十多个镇乡的柏油公路，三台紧靠绵阳、德阳、成都、重庆等大中城市。省道高等级公路贯穿全境，镇享有路四通八达。信息通道已开通国际程控电话、图文传真、无线寻呼、移动电话、国际互联网与计算机局域网。水、电、气供给充裕。省级四川三台工业经济开发区、民营经济发展区已具规模。第三产业蓬勃发展，各类服务日趋都市化。投资软、硬环境优越，具有良好的投资开发前景。成绵高速公路的贯通，绵阳南郊机场、铁路口岸的启用，更为三台对外开放提供了广阔的空间。 宋咸平四年(1001年)朝廷把四川设为川峡四路,其中之一就是梓州路[三台]. 梓州是四川与成都齐名的川北重镇，八世纪的梓州，作为四川的第二大城市，城郭雄伟，交通发达，在川北重要交通要道的涪江凯江上，来往船只川流不息，这里有川北最大的码头。在这些码头上，曾旅居这里近两年的大诗人杜甫多次送往迎来，吟诗作赋。且看：“无数涪江筏，鸣桡总发时”（《奉送崔都水翁下峡》）反映了交通枢纽梓州段涪江的繁忙；而梓州城美丽的夜色从“夜深露气轻，江月满江城。”（《玩月呈汉中王》）中可见一斑；梓州城的布局“路出双林外，亭窥万井中”（《望牛头山亭子》）何等的规范。从这些诗句中，一幅中世纪恬静美丽的都市图画展现在了我们面前。作为当时省一级行政机构---剑南东川节度使治所，梓州城的规模很大，城墙很高，城楼更高大，在杜甫留下的诗中，还有很多登梓州城楼的诗篇，如《九日登梓州城》，《春日梓州登楼二首》，《陪章留后侍御宴南楼》等等，这些诗歌和其它登高诗歌一样，除了抒发自己苦闷的心情外，更多的是对梓州山河的无尽赞美。可以想见几百年前这里是如何的繁华，时过境迁，现在的成都已是我国西南最大的都市，而我们却只能从这样的残破门楼中去寻觅和回味它当时的盛景了。


自然地理 三台县位于四川盆地中部偏北，海拔高度307米至672米。北临中国科技城绵阳58公里，西离省会成都130公里，东距重庆300多公里。属川中丘陵地区，地势北高南低。
地质地貌
三台县地处四川盆地中西北部，大地构造分区为扬子准台之四川中??褶皱带旋扭构造。境内地质构造简单，全部由褶皱构造组成。土地承载能力在2.5—2.8kg/cm之间，无地质断层。
根据土壤内部水、热、气、肥与作物生长的协调程度，三台可划分为五个地貌类型区：东部高丘中窄谷区、中部中丘中宽谷区、西部底丘宽谷区、沿江陡壁宽谷台地区。其中沿江平坝河谷区，分布于涪江、凯江、梓江、郪江两岸，包括现代河漫滩在内的Ⅰ、Ⅱ级阶地，呈宽窄不一的条带状冲积坝。试验示范区属于径流缓慢，径流系数0.22，排水容易，年冲刷土壤量120683.6吨，流失氮、磷、钾养分10.59吨／年，土壤沙至中壤，土壤母质来源广，成分复杂，光、热、水条件优越，生产水平较高。
凤凰山
凤凰山森林公园占地约520亩，地势呈北高南低、东北一西南走向，最高海拨455．7米，最低海拨378．8米、高差76．9米。园中林木参天，枝叶交错，绿波荡漾。绿化覆盖率95．7％，森林郁闭度0．9，森林植被有50科80种，可谓良木嘉树，郁郁葱葱。山间小溪、石下清泉、流水潺潺。道路纵横，蜿蜒通出，翠羽穿梭，百鸟争鸣。整个山林绿方霭霭，瑞气蔚然，恰似一只展翅巨凤。于凤顶俯瞰梓州胜景、气象万千：凯涪江浩荡东去，千幢楼星罗棋布，使人心旷神怡。
三台县资源丰富，农业生态环境优越。粮食、蚕茧、油料、生猪、水果、水产、药材等主要农产品总产量名列全省前茅，瘦肉型猪、麦冬、蚕茧、油橄榄、棉花皆为全国商品生产基地。现已探明的矿产资源有膨润土、盐井、石灰石、沙金、石英石、石油、天然气等，极具规模开采价值。

历史沿革 三台县以县西三台山得名。
三台历史悠久。三台古为郪县、涪城县地，以县西三台山得名。西汉高祖六年（公元前201年）设有郪县，南朝萧梁时置涪城县，元至元二十年（1283年）涪城县并入郪县，明洪武九年（1376年）撤县入潼川州直辖，清雍正十二年（1734年）置三台县，迄今共历2198年。
民国元年废府留县，以县西三台山得名而一直沿用至今。

经济概况 农 业
三台县历来是以种植业为主的农业县，主产水稻、小麦、玉米、红苕、棉花、花生、油菜籽等。民间饲养猪、牛、羊、鸡、鸭、兔。栽桑养蚕，从事土纺、土织，成为民间农户的主要家庭副业。2000年，全县实现农业总产值166868万元，农业人均可支配收入达到2074元，粮食总产量达到74583.6万公斤，棉花总产量达1267.6万公斤，花生总产量1288.5万公斤，油菜籽总产量5235.7万公斤。党和政府重视林业生产的发展，领导群众积极植树造林。1998年全县实现了“全面绿化”，长防林工程竣工达标，绿化率达到99.3％，森林覆盖率达到33.9％。由于农业、林业的发展，促进畜牧业和水产业的发展。农副土特名优产品主要有涪城坝的麦冬、建设巫家沟大蒜、永新镇崭山米枣、富顺金光的“东山板栗”、菊河土烟、萋江“大红袍”红桔、芦溪早熟“团圆果”柚桃等，各地正加速发展。先后被列为四川省和全国粮食、棉花、油料、生猪、蚕茧、柑桔、麻类、油橄榄、麦冬等的生产基地县，主要农副产品产量分别排名全省20强和全国100强县之列。
三台有耕地面积124.5万亩，林地119.68万亩，有大型水库1座，中型水库2座，小一、二型水库98座，可养鱼总水面7万多亩，宜于发展粮食和棉花、油料、桑、麻、糖料、水果、蔬菜、药材等经济作物，是全国商品粮基地县，中国麦冬之乡，农业总产值和主要农副产品产量列全省20强和全国100强，灌溉水、土壤符合DB51/3361－2003标准。年产小麦15.67万吨，大麦2万吨、花生和油菜籽9.47万吨、玉米17万吨、红薯11万吨、棉花1.26万吨、水果5.82万吨、水产品1.1万吨、麦冬6000吨、蚕茧420万公斤、原竹20万吨，年出栏生猪186万头、家禽2180万只，胡萝卜、番茄、辣椒、大蒜、榨菜、土豆等蔬菜品种繁多，种植面积较大，并可根据需要调整种养结构，扩大种植面积和产量。这些农副产品，为大规模工业生产提供了丰富、优质、稳定的原材料。
2007年12月8日，中国食品工业协会花卉食品专业委员会命名三台县为“中国米枣之乡”。2006年国家质检总局发布2006年第73号公告，批准三台县“涪城麦冬”实施地理标志保护。
工业
三台县域工业发展势头良好。“剑南”牌水泵、“峨眉”牌扳手、“潼川”豆豉、凯河面粉厂“魔芋挂面”、酿造厂的“香辣酱”、“万寿大曲酒”、“新渡大曲酒”等7个企业产品获国家部优产品，“潼川”牌大曲酒、“梓州板鸭”、“紫糯米酒”在全国“七五”科技星火成果博览会获金奖。西平、城郊丝绸厂的西蜀牌真丝系列和电力纺、七彩被面曾获曼谷博览会金奖，生丝出口日本、西欧、东南亚。形成了电力、茧丝绸、五金机械、轻化工、食品为骨干，门类众多的工业生产格局，有30多种产品畅销20多个国家和地区。1997年工业产值21.6亿元，工农业总产值比达6:4。工业已成为县域经济的有力支撑，工业产值己超过农业产量。 三台现已初步形成了纺织丝绸、食品加工、能源化工、机械制造四大产业集群。这些产业和产业集群纵向和横向延伸配套空间很大。台虎钳、扳手、车圈、水泵、黄磷、棉纱、丝绸、生活用纸、水晶电子等产品除满足国内市场外，还远销西欧、北美、东南亚等国家和地区。


行政区划 2004年，三台县辖41个镇（潼川、芦溪、景福、富顺、刘营、西平、安居、塔山、乐安、金石、观桥、新生、古井、中太、中新、石安、秋林、建设、三元、万安、妻阝江、龙树、鲁班、紫河、建平、新鲁、立新、灵兴、八洞、凯河、花园、东塔、光辉、百顷、前锋、柳池、永明、新德、北坝、永新、黎曙）、22个乡（乐加、幸福、老马、金鼓、里程、菊河、建中、断石、下新、争胜、双胜、双乐、忠孝、高堰、进都、宝泉、曙光、云同、上新、广利、协和、玉林）。

❷ 胸有成竹 北宋时期有个著名画家，叫文与可。无论是人物、动物，还是山水、花草，他都画得十分出色。

文同（1018～1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生等。北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川绵阳市盐亭县）人。著名画家、诗人。宋仁宗皇佑元年(1049年)进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州（今陕西洋县）等知州或知县。元丰初年，文同赴湖州（今浙江吴兴）就任，世人称文湖州，未到任而卒。元丰二年（1079）正月二十日，文同在陈州（今河南省淮阳县）病逝，享年61岁。他与苏轼是表兄弟，以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许，尤受其从表弟苏轼敬重。

❸ 绵阳市盐亭县洗泽乡安佛金石村十二组有张什么芬

涪城区，绵阳市游仙区，江油市三，盐亭县，梓潼，北川，平武县，点击看详细6涪城区辖9个街道，14个镇，2个乡：城厢街道，北城市街道，街道的工作区，南山街，朝阳街，高新区的街道，经开区城南街道，社区园林，创业园大街，丰谷镇，关提镇，塘洪镇，青义镇，龙门镇，石塘镇，吴山镇洋镇，金凤镇，玉镇，新镇肥皂，临江镇，磨家镇，永兴镇，城郊乡，洞乡。点击看详细游仙区辖6个街道，13个镇，11个乡：涪江街道，富勒街，仙府镇，石马镇，新城，一个小剑阵，魏镇，沉抗镇，锺夕嗯镇，柏林镇，镇亚历克斯，石镇，柳市镇，玉器之乡，松垭镇，白蝉乡，乡概念也一样，建华乡，云峰乡，东林乡，太平，灾眯胺乡，朝鲜真的乡，董璇村，乡街，凤凰乡;科学城，租庇利街，科学城松街道，科学城，华丰街，富三江街道。点击看详细江油市4街道，21个镇，19个乡：长钢街道，武都街道，包括街道，华平街道，南坝镇，太平镇，三合镇含镇，青莲镇，揭镇，龙塘镇，武都镇，康庄镇，新安镇，横幅镇双河镇，永胜镇小溪坝镇，河口镇，重镇，厚坝镇，二郎庙镇，马角镇，雁门镇，九岭镇，八一乡，方河，西平乡，香水乡，堰乡，东兴乡，意为新乡关山，新的乡，泉乡，东安乡，铜星乡，乡闻声，重兴乡，云集乡，石元乡，敬元乡，六合乡，丰书嗯乡。点击看详细三台县辖41个镇，22个乡：北坝镇，铜川镇，东塔镇，百顷镇塔镇，柳池镇，龙树镇，安·斯通镇，抚顺镇，三镇，秋林镇，永新镇，新德里镇，新生镇，鲁班镇，景福镇，紫镇，舍镇，镇的概念，在齐镇，新镇，古井镇，万镇，西平，八洞镇，凯镇，乐镇，建平镇前锋镇，镇，光荣镇，在镇太石镇，禄，栗疏镇，柳营镇，灵兴镇，芦溪镇立新镇，花园镇新镇孙镇，高堰乡，忠孝乡双胜乡，古乡，破石乡，榆林乡，乐加乡，黎明乡，乡建中，乡抱拳，广利乡，镇康，双乐乡，鞠乡，幸福乡，新乡下，为所有农村，新乡，旧镇，乡里程，骆驼镇，云研究员。点击看详细盐亭县，14个镇，22个乡（其中1个民族乡）：云镇，玉龙镇，镇FX，金孔镇，两镇，黄甸镇，柏资镇，八角镇，黑镇，高光镇，金鸡镇，安家镇，林农镇，龙塘镇，龙泉乡，折弓乡，麻苗乡，三乡，五祥，茶亭镇金安乡，洗泽村，茅供乡，丰乡，石庙乡，大兴回族乡，是海村，双岔河乡，乡剑翔，永泰乡，黄溪乡，榉溪乡，双碑乡，林乡，新乡镇。点击看详细县辖17个镇，3个乡：安昌镇，桑枣镇，植物花卉，黄土镇，塔镇，秀水镇，河清镇，永安，永安界牌镇，睢水镇镇根，清泉镇，蒲镇，沸水镇，晓坝镇，乐兴镇，千佛镇，乡兴仁高川乡，定向乡。点击看详细梓潼县辖11个镇，21个乡：文昌镇，长庆镇，许州镇丽雅镇，白镇，卧龙镇，义镇，玛瑙镇，石城镇的概念，自镇，仁和镇，东石乡，三泉乡，宏仁乡，一个小乡镇通，演武乡，咸丰乡，双板乡，宦乡，双峰乡，乡娇态，乡龙游戏，石头村，乡镇仙鹅，马鸣乡，马莹乡，双洞，精简版乡，乡宝石，定远乡，新乡，文兴乡。点击看详细平武县辖9个镇，7个乡，9个乡：龙湖镇，古城镇，南坝镇，响岩镇，平通镇，豆叩镇，印度镇，大桥镇，水晶镇，高村，水田乡，乡坝子，水观乡，乡 - 南徐强童强乡，锁江强乡，土城乡，老堡乡，舒镇，黄羊关藏族乡，虎牙藏族乡，泗耳藏族乡，白马乡，乡藏族木块，木藏族乡。共有249个行政村。点击看详细北川羌族自治县辖3个镇，16个乡，1个乡：Qushanzhen，擂鼓镇，穿镇而过，香泉乡，陈香，桂乡，关凌郁乡，漩坪乡，白坭乡，小翔，片口乡，开坪乡，镇坝底，甚至白乡，青片乡的乡，桃龙藏族乡，墩乡，乡马槽里。

❹ 胸有成竹 北宋时期有个著名画家，叫文与可。无论是人物、动物，还是山水、花草，他都画得十分出色。 文与

文与可特别爱画竹子。他家院子前后栽满了青翠的竹子。文与可每天都去观察竹子，看看它们在不同时间、不同气候下有什么变化。他看的高兴了，就挥笔作画。转眼之间，他的笔下就出现了一竿竿生动传神的竹子。
一次，文与可把一幅刚完成的画放在书桌上，走出了书房。画面上是几竿新生的嫩竹，靠近竹根的地方，有几个刚出土的竹笋，生动极了。当他从外面回到书房时，发现一只猫正抓着那幅画玩呢。原来，那只猫把画上的竹子当成真的了。
有人问文与可画竹的秘诀，他回答说：“我非常熟悉竹子，每当我要画竹子的时候，竹子的样子就在我心中出现了。我只不过是把心中的竹子画到纸上罢了.

❺ 文与可的作品

文同（1018～1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川绵阳市盐亭县）人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年(1049年)进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州（今陕西洋县）等知州或知县。元丰初年，文同赴湖州（今浙江吴兴）就任，世人称文湖州。元丰二年（1079）正月二十日，文同在陈州（今河南省淮阳县）病逝，未到任而卒，享年61岁。他与苏轼是表兄弟，以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许，尤受其从表弟苏轼敬重。
绘画
文同以善画竹著称。他注重体验，主张胸有成竹而后动笔。他画竹叶，创浓墨为面、淡墨为背之法，学者多效之，形成墨竹一派，有“墨竹大师”之称，又称之为“文湖州竹派”。“胸有成竹”这个成语就是起源于他画竹的思想。[2]
文同对竹子有深入细致的观察，故其画竹法度谨严，同时作为文臣，其作品又有着区别于职业画家的新意。《图画见闻志》说他的墨竹“富潇洒之姿，逼檀栾之秀”。《宣和画谱》则进一步指出其作品“托物寓兴，则见于水墨之战”。
看到了文同墨竹画中所具有的特质。可以说文同这类作品的出现，是文人画开始兴起的标志之一。文同的墨竹作品给当时苏轼、金代王庭筠父子、元代李刊等诸多画家以重要影响，墨竹逐渐成为中国文人画的一个重要题材。
文同主张画竹必先“胸有成竹”。所写竹叶，自创深墨为面、淡墨为背之法。洋州有篔簹谷，多竹林，时往观察，因而画竹益精。与表弟苏轼诗词往来唱和，确立了四君子题材。其画竹，“深墨为面，淡墨为背”。其后画竹者多从其学，世有“湖州竹派”之称。至元代画墨竹蔚为风尚，如李衎、赵孟頫等名家，皆湖州派之继承者，对后世影响极大。也喜作古木老槎，并写山水。
四川仁寿县黑龙潭石壁有一铺所谓的隐形碑，灰白色的石面光滑无迹，泼水后却呈现出一枝墨竹，当地人相传是文同作品。苏轼：《苏东坡集》卷三二《文与可画贺筜谷偃竹记》："画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者。"署名吴镇的《文湖州竹派》一文，列举文同之后的墨竹画家二十五人，画派形成于文同的亲朋好友中，如文同的妻侄、子女、外孙以及表弟苏轼等。湖州竹派在宋以后的八百多年间，影响一直不衰，其中最著名的受惠者有元代高克恭、赵孟頫、李衎、柯九思、吴镇，明代王绂，清代郑燮等人。
文同传世作品极少，今台北故宫博物院藏《墨竹图》为其真迹，画倒垂竹一枝，形象真实，笔法严谨。广东博物馆藏有《墨竹图》一轴，系此轴临本。《墨竹图》此墨竹画轴，无名款，但钤有文同二印：静闲画室。文同与可。画悬崖垂竹，主干曲生，至末端而微仰，寓屈伏中隐有劲拔之生意。枝叶甚密，交相间错，向背伏仰各具姿态，画叶之墨色浓淡相依，正如米芾论文同画竹云：“以墨深为面，淡墨为背，自与可始也。”墨竹于北宋仍属初兴之画艺，与当时尚工笔写实之花卉犹有时代性之相关，故未见“介”、“爪”式的撇叶，也未见竹节间的书法连笔。通幅画法在“画”、“写”之间，与元代及此后的文人写竹相异其趣。

诗文
文同在诗歌创作上很推崇梅尧臣，他的《织妇怨》描写织妇辛勤劳作，反被官吏刁难，与梅尧臣反映民间疾苦的诗同一机杼。他的写景诗更有特色。如“烟开远水双鸥落，日照高林一雉飞”（《早晴至报恩山寺》）；“深葭绕涧牛散卧，积麦满场鸡乱飞”（《晚至村家》）等句；形象生动，宛如图画，充分表现了画家兼诗人善于取景、工于描绘的特点。他在诗中还常常把自然景物比作前人名画，如“独坐水轩人不到，满林如挂《暝禽图》”（《晚雪湖上寄景儒》）、“峰峦李成似，涧谷范宽能”（《长举》），为古代诗歌描写景物增添了一种新的手法，这同当时画家乐于向前人诗中寻找画意具有同样的意义，表明了北宋前期诗与画这两门艺术已更为密切地结合在一起,比起前人王维的“诗中有画”来就更前进了一步。
所著《丹渊集》40卷，《拾遗》 2卷，为其曾孙文□编，附《年谱》1卷、《附录》2卷。有《四部丛刊》影明刊本。
水 硙[1]
激水为硙嘉陵民，构高穴深良苦辛[2]；
十里之间凡共此[3]，麦入面出无虚人[4]。
彼氓居险所产薄[5]，世世食此江之滨[6]。
朝廷遣使兴水利，嗟尔平轮与侧轮[7]。

注释：
[1]水硙（wèi）：水碾硙，即水磨。利用水力旋动的磨面设备。
[2]构高：指水硙结构高大。穴深：指挖掘的基坑很深。 良：很。
[3]凡：都。此：指水硙。
[4]无虚人：没有空闲过。指磨面的人接连不断。
[5]彼氓：那个（架设水硙的）农家。 氓：民。
[6]食此：靠这个吃饭。
[7]嗟：惋惜，叹惜。平轮与侧轮：代整个水硙。因水硙阻碍水流，有害水利，故兴修水利时常毁之。
简析：
本诗题《水硙》，实重点写以水硙为业者的艰辛生活。首两句写“嘉陵民”构筑水磨的艰苦不易，“良苦辛”三字包含无限感叹。三四句写水硙的作用，“十里之间凡共此”从水硙惠及地域大写，“麦入面出无虚人”从水硙的烦忙写，两句揭示出水磨对当地百姓生活的重要作用。五六句言当地土地险瘠，物产寡薄，架设水硙的农家只能以水硙为衣食之源，进一步申言水硙的不可少。尾两句写朝廷因兴修水利，要拆毁水硙，农家生活前景堪忧。

本诗并非指责朝廷兴修水利，而是嗟叹嘉陵山区以水硙为业的农民生活的艰辛贫困，体现出作者对百姓疾苦的关注，既“兴水利”，又能让水硙业者生活无忧，这是作者所希望的，也是此诗创作的重要动机。
晚 至 村 家
高原硗确石径微[1]，篱巷明灭余残晖[2]。
旧裾飘风采桑去[3]，白袷卷水秧稻归[4]。
深葭绕涧牛散卧[5]，积麦满场鸡乱飞。
前溪后谷暝烟起[6]，稚子各出关柴扉[7]。

注释：
[1]硗确（qiāoquè）：土地瘠薄。石径微：石路狭窄。化用韩愈《山石》“山石荦确行径微”句意。
[2]明灭：忽明忽暗，时隐时现。
[3]裾（jū）：衣襟或衣袖，指衣服，代指采桑去的农妇。
[4]白袷（jiá）：白色夹衣。此指农夫。
[5]葭（jiā）：芦苇。
[6]暝烟：暮霭，一说指农家晚炊之烟。
[7]稚子：小儿。 柴扉：柴门。
简析：
这是一首描绘田园风光及乡村生活图景的诗。首两句：“高原硗确石径微”化用韩愈《山石》句意，既写出山村地理环境，也见出诗人的行程——沿窄小石路向上攀行的情态。“篱巷明灭余残晖”点至山村时间。两句将“晚至”之意写得极为显明。下面六句是作者至山村所见，每句写一山村生活场景。这些场景既是傍晚时农家所常见，极富生活气息，又经作者的精妙描摹，极富艺术美感和魅力。各句中动词的运用颇具匠心。诗中流露出作者对乡村生活的陶醉向往之情。

❻ 盐亭花千谷景区电话

摘要 亲，您好，很高兴为您解答。盐亭花千骨景区的电话是136581 28689，其地址为盐亭县两河镇高团村

❼ 为什么用花汁染指甲要加盐呢

染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。例如四川绵阳地区《盐亭县志》：“七月七日为乞巧节。童稚以凤仙花染指甲。”无庸置疑的，染指甲也是女性的专利，纤指蔻丹，熠熠动人。这里说是童稚捣凤仙花的汁液涂抹指甲，让人不觉莞尔一笑。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。旧时，城区居民宅屋天井或后花园里，总有些草本花卉，其中又以鸡冠花、凤仙花最为常见。这两种花通常不需栽培，年年“自生自灭”，因为它们结的花籽多，颗粒又小，散落地上，第二年就又生根发芽。两种花都有特色，鸡冠花以形似鸡冠而得名。

凤仙花的得名就不得而知，因为花朵不管是白色还是红色的，单瓣还是复瓣的，怎么看都不像传说中的凤凰，但株形秀丽，叶绿花艳，易长，易开花，不需人照料，所以很受人欢迎。然而，在我们小孩眼中，凤仙花似乎就是专用来染指甲的。染指甲用的是红色凤仙花。《吴郡岁华纪丽》引唐代郑奎妻《秋日》诗云：“洞箫一曲是谁家，何汉西流月半斜，俗染纤纤红指甲，金盆夜捣凤仙花”，可见，唐代就有用凤仙花染红指甲的习惯了。染红指甲的也不单是女孩，大龄妇女也有染指甲的，男孩也会跟着起哄“效尤”。染指甲十分简单，根本不像书中所说，染时要加明矾、要过夜那样复杂，只要采些红色的凤仙花花瓣，放在瓦片或瓷碗上捣碎后，敷在指甲上，用湿布或湿纸包好，不多久，只要包布、包纸都干了，往往指甲已染成红色，有时嫌染得淡，多染几次就行，染红的指甲用水洗也洗不净，红色可保持好几天。不管红的还是白的凤仙花，其实都有些毒，这毒虽不厉害，但蛇虫百脚（蜈蚣）都躲着它，这也是为什么许多人家的庭院墙根总留有几棵凤仙花的缘故，目的在于驱虫。

❽ 花鸟画的历代名家

历代花鸟画家辈出，如唐代薛稷的鹤、边鸾的孔雀、刁光胤的花竹；五代郭乾晖的鹰，黄筌、徐熙的花鸟；北宋赵昌的花、崔白的雀、吴元瑜的花鸟；南宋吴炳的折枝、林椿的花果、李迪的禽；元代李衎的竹、张守中的鸳鸯、王冕的梅；明代林良的禽，陈淳、徐渭的墨花；清代朱耷的鱼、恽寿平的荷、华喦的鸟；近代吴昌硕的花卉、齐白石的花果、徐悲鸿的马、潘天寿的雁荡山花、朱宣咸的梅花、李苦禅的鹰、李可染的牛、陈之佛的工笔重彩花卉等，皆一代名手，绵延不绝。
薛稷（649－713），字嗣通，蒲州汾阴（今山西万荣西南）人，名臣魏徵外孙。官至太子少保、礼部尚书，人称“薛少保”。以书法名世，为书法初唐四大家之一。也擅画人物、佛像、鸟兽、树石，画鹤尤其生动，时称一绝，李白、杜甫等都曾吟诗颂其画鹤。绘画作品已无存。曹霸，谯郡（今安徽亳州）人。三国时魏高贵乡公曹髦后裔，官至左武卫将军。画承家学，擅画马，亦工肖像。成名于玄宗开元年间，天宝末年曾修补《凌烟阁功臣像》及画“御马”，技艺精辟，杜甫曾作《丹青引赠曹将军霸》推许之。今画迹已不传。
韩干，京兆（今西安）人，活动于玄宗时代。少年时曾作酒肆佣工，得王维资助，改学绘画，十年而成。擅画肖像、人物、鬼神，尤精于画马。画马师承曹霸，但更重写生，所画之马，壮健神骏，被誉为“古今独步”。现存作品有台北故宫博物院藏的《牧马图》册页和美国大都会博物馆藏的《照夜白图》卷。《牧马图》画一虞官驾白马缓行，右侧为一黑马，用笔纤细遒劲，色墨渲染得宜。此画曾经南唐内府及宣和内府收藏，并有宋徽宗题“韩干真迹”。《照夜白图》画玄宗坐骑照夜白，也是流传有绪的作品。另有旧题《韩干神骏图》卷，藏辽宁省博物馆，今定为五代人仿作。
韦偃，长安（今西安）人，寓居于蜀，擅画人物、鞍马及山水。虽承家学传统，但青出于蓝。据记载，他画白川原牧马，马的姿态变化万千，穷极生动。今可以通过故宫博物院所藏宋代李公麟《摹韦偃牧放图》卷一画来了解其风范，该图绘骏马一千二百余匹、圉人等一百四十余名，众马姿态各异，栩栩如生。此外，他所画山水，也对唐代山水松石的变革有过重要作用。
边鸾，京兆（今西安）人。官至右卫长史。擅画禽鸟和折枝花木，亦精蜂蝶，在花鸟画独立成科的过程中起到重要作用。传世作品有《梅花山茶雪雀图》，图录于《唐宋元明名画大观》。
刁光胤（约852－935），名刁光，一作光引，长安（今西安）人。唐天复年间避乱入蜀，留居30余年，卒于蜀。擅画龙水、竹石、花鸟等，一生作画勤奋，多为花鸟，为五代著名画家黄筌老师，亲授其艺。传世作品《写生花卉册》已被定为伪托之作。
黄居寀（933－？），字伯鸾，成都人，黄筌次子。原在西蜀画院供职，后随旧主入宋。黄筌去世后，黄居寀成为领袖人物，受到太祖、太宗的重用，他的画法也成为画院的标准，在宋代宫廷中占了90余年的主导地位。其传世作品有藏于台北故宫博物院的《山鹧棘雀图》轴，以细线勾出轮廓，然后敷重彩，层层晕染，感觉极为细腻，有富贵华丽之趣。
赵昌（？－约1016），字昌之，广汉（今四川剑南）人。擅画花果，师事滕昌祐，有“出蓝”之誉。喜画折枝花卉，擅长着色。作品传世极少，故宫博物院藏《写生蛱蝶图》卷传为其作品，专家多以为不真。画院待诏林椿以花鸟翎毛著称于时，画法师赵昌，今有《果熟禽来图》（故宫博物院藏）传世，与记载中赵昌画法相似。
易元吉,字庆之，长沙人。善画獐、猿及花果禽鸟等。据说曾深入山中居住，观察兽类活动，所画动物极其生动传神。英宗时应召入画院在西庑殿作《百猿图》，未竟而卒。今传有《聚猿图》（藏日本），画于崇山峻岭间嬉戏的群猿。
崔白，字子西，濠梁（今安徽凤阳）人，宋神宗时画院画家。除擅画花鸟外，也擅画道释鬼神，创作不少壁画。其花鸟画重写生，并且不打草稿。传世作品有藏于台北故宫博物院的《双喜图》轴，描绘西风袭过的深秋野外，一对绶带鸟飞来，对野兔叽叫。禽兔刻画细腻，树石草坡则用笔老健。故宫博物院藏有其《寒雀图》卷，画数只麻雀于枯枝间栖憩的情景。其弟崔悫，字子中，也是画院画家，兄弟齐名，且画风相近，都是改变宋初以来“黄氏体制”的中坚人物。文同（1018－1079），字与可，世称石室先生，又自号笑笑先生、锦江道人。梓州永泰（今四川盐亭）人。历任司封员外郎、秘阁校理和陵州、洋州、湖州知州等。擅诗文词翰，亦长飞白书，在绘画上以墨竹闻名，称“湖州竹派”，成语“胸有成竹”即出于他的说法。与表弟苏轼诗词往来唱和，确立了四君子题材。其画竹，“深墨为面，淡墨为背”。传世作品极少，今台北故宫博物院藏《墨竹图》为其真迹，画倒垂竹一枝，形象真实，笔法严谨。广东博物馆藏有《墨竹图》一轴，系此轴临本。上海博物馆收藏的《枯木竹石合卷》，真伪待考；中国历史博物馆藏《墨竹图》轴，系传派作品。
扬补之（1097－1169），字无咎，号逃禅老人，又号清夷长者，南昌人。生平事迹不详，据传一生不仕，擅词翰，工书法，尤长画梅。传世作品有故宫博物院藏《四梅花图》卷，四枝梅花分别描绘从未开、欲放、盛开、残败等开放全过程。画法全用水墨，枝干皴擦用飞白法，花瓣用白描勾写。故宫博物院还藏有《雪梅图》卷等。其传人有其外甥汤正仲及徐禹功、赵孟坚等。
赵孟坚（1199－？），字子固，号彝斋，宋太祖赵匡胤十一世孙，南渡后寓居嘉兴海盐。其虽为宗室，但家境清寒，进士及第后任过一些小官，后提拔为提辖左藏库，出守严州。擅画水墨白描水仙、梅花、兰、 竹石等，风格清秀淡雅。今传世作品有藏于故宫博物院的《墨兰图》卷、《岁寒三友图》页、《水仙图》卷。其中，《水仙图》卷系白描手法勾画花叶，微染浓淡墨色，分出阴阳向背，实为独创之画法。
李公麟（生平事迹见前），传世作品中的《五马图》是最为可信的真迹之一，虽无款，但有其好友黄庭坚的笺题和跋为证。该画描绘西域进献给北宋的五匹骏马，分别有奚官牵引，人马造型准确生动，线条洗炼概括，神情各异。《临韦偃牧放图》是李公麟奉皇命而临摹的，画中已掺杂了他自己的画法。前图二战前曾存日本私人处，后称已毁于战火。后图藏于故宫博物院，千马百人，巍为壮观。
祁序，江南人，工花竹翎毛，擅画水牛。今存《江山放牧图》卷，藏于故宫博物院。此画描写江南水乡儿童们放牧情形，儿童们或吹笛，或弈棋，或放风筝，远处还有农民荷锄而行，充满着田园之乐。
钱选（13世纪至14世纪初），字舜举，号玉潭，别号巽峰、清癯老人、习懒翁、霅溪翁等，吴兴（今浙江湖州）人。南宋进士，工诗、书、画，以绘画成就最为突出，山水花鸟、人物故事、鞍马等均深有造诣，是一位技法全面的画家，与赵孟钔