隰县花卉

A. 后土娘娘的人物介绍

后土皇神，全称“承天效法后土皇地祗”，是道教尊神“四御”中的第四位天神 ，简称“后土”，尊称“后土娘娘”。为主宰大地山川的女性神。
道教神灵，居四御之末位。全称“承天效法厚德光大后土皇地祗”尊称“后土娘娘”。“后土”之称始于春秋，其身份、来历有人名、官名、神名等不同说法。汉代列入皇朝祀典，为历代帝王所沿袭。宋徽宗封后土为“承天效法厚德光大后土皇地祗”。(《宋史·本纪》卷二二)宋代时，道教列为“四御”尊神之一。南宋吕元素《道门定制》卷二注：“后土即朝廷祀皇地祗于方止是也。王者所尊合上帝为天父地母焉。”元明《三教源流搜神大全》卷一“后土皇地抵”称：“为阴地者，五方相乘，五气凝结，负载江海山林屋宇。故曰天阳地阴，天公地母也。《世略》所谓：土者，乃天地初判黄土也，故谓土母焉。”
千百年来，民众为了生存达到丰衣足食、安居乐业之目的，建庙塑像祭祀地母，以求赐福灭灾，给众生带来吉祥康泰。敬奉祈祀地母神已成为历代民众极为虔诚的宗教信仰之盛举。
道教中的后土皇地祇（地母至尊）
至心皈命礼 九华玉阙，七宝皇房。承天禀命之期，主阴执阳之柄。道推尊而含弘光大，德敷蓄于柔顺利贞。效法昊天 ，根本育坤元之美。流形品物，生成施母道之仁。岳渎是依，山川咸仗。大悲大愿，大圣大慈。承天效法，后土皇地祗。
中国历史进入青铜时代，人民过着刀耕火种，捕鱼猎兽的生活，智力很大地开发了。（海咸河淡，鳞潜羽翔，金生丽水，玉出昆冈，剑号巨阙 ，珠称夜光，果珍李柰，菜重芥姜，闰余成岁，律吕调阳）这些神圣伟大的部族在后世开枝散叶，形成分流，遍布全国各地。 大约在10万年前，浙西山区建德一带已有人类活动。称为越人。到了约七千年前，在与凤凰圣族的融合里，越人一部分迁移到了太湖和绍兴地区，形成后来的吴越，一部分迁移到了湖北洪湖一带，与神农氏后裔融合成后来的荆楚，一部分到了江西鄱阳湖一带，形成后来的苗黎族团。另一部分则泛舟飘流过海，到了琉球列岛，南海诸岛。因此，凤凰圣族是以后逐渐遍布亚洲东南的“百越”文化的源头。
上古时代，后既可指拥有天下的“天子”，如夏后氏，又称诸侯，如风后、后羿。
最早的“后土”，是炎帝的后代。《山海经·海内经》曰：“炎帝之妻……生炎居……共工生后土，后土生噎呜，噎呜生岁十有二。”《大荒北经》记载：“后土生信，信生夸父。”夸父是最后一代炎帝，当时神农氏世衰，而后轩辕代之，为黄帝。至夸父止，炎帝都是天下的共主。《国语·鲁语上》说：“昔烈山氏之有天下也……共工氏之伯九有也，其子四后土，能平九土，故祀以为社……”
土地神祀后土，起自后“平九土”的功绩。《左传·昭公二十九年》记载：“社稷五祀……土正曰后土。”，又载：“共工氏有子曰句龙，为后土，此其二祀也……”共工之子术器处于江水，后土则在九州腹心地区承共工之位，为炎帝。黄帝之子昌意降处江水，也表示不居帝位。

《帝王世纪》载：帝喾“以句芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正。是五行之官分职而治诸侯......”颛顼时有“南正重”、“火正黎”，帝喾设“五行之官”可信。《左传·昭公二十九年》社稷五祀“所述五祀，即讲这五行之官的来历。少暤氏四叔重、该、修、熙“实能金、木及水”，所以重为句芒，该为蓐收，修与熙为玄冥，也就是木正、金正、水正的称呼。《山海经》四方之神东方句芒、南方祝融、西方蓐收、北方禺疆。可知这些官名、神名最初为真人，因他们有功，被后来的人祭祀，以其称号为官名。羲和为少昊妻，尧时羲、和分为四，夏代羲和是官名。后土也是同理，其为炎帝远在黄帝以前，后为官名，我们忘记其本来的身份了，只称作是“田官”，不全面。 计骗祖师
平陆和芮城两县交界处，有个后土庙。庙内敬奉两位正神，她们是尧帝的女儿，也是舜帝的两个妃子--娥皇和女英。后土庙偏东二里许有庙叫“龙首观”，供奉的是祖师神。说起这两个庙来，还有个故事：传说这个地方本来是祖师神最先选中的，却被娘娘用计给骗走了。祖师神为了选择一处理想的地方作庙宇，曾到各处采寻，当他云游到中条山上空时，一眼就看中这里的地脉，便拔出宝剑插到这里，作为标记。娘娘姊妹同样为选择庙地跑了很多地方，也看中了这块宝地，无奈已被祖师神宝剑所号，放弃了又不甘心，遂起了争夺的念头，耍了一个手段。乘祖师神尚未动工时，悄悄把宝剑抽出来，将自己一只绣鞋埋到地里，再把宝剑从鞋上插下去。当祖师神要在这里动工时，娘娘便双双阻挡，说她们占在先，祖师神占在后，有埋鞋为记。祖师神性情直爽，襟怀坦白，光明磊落，没想到娘娘会捉弄自己，见到宝剑果然插在鞋上，便不再相争，而另找地方去了。娘娘就这样把宝地据为已有。祖师神另选了距离这里以东约二里远的“龙首观”。虽然比不上娘娘庙的地势，却也颇具规模，有山门、正殿、后楼、禅院等建筑，四周高墙围绕，另有一番气象。当地群众每当谈起娘娘计骗祖师的故事，都说：“怪道世人勾心斗角矛盾，连神仙也有使心眼的时候呢!” 概况
后土圣母庙位于山西石楼县城西40公里的前山乡张家河村西南2．5公里的殿山半山梁上。殿山寺坐北朝南，占地面积2375平方米，建筑面积约1500平方米。寺内建筑由中轴线呈对称分布，依次为正殿、戏台、山门和戏台一座；两旁分别有,东西配殿、厢房及十一孔窑洞。山寺古建筑群除了两侧的厢房部分塌损外、其它建筑保存完好,虽然其规模不大，但其布局整齐唯美，殿宇造型奇特，是一处不可多得的明代古寺庙建筑群。
正殿
殿山寺正殿也称悬空无梁殿。它是采用砖石券成，面阔三间，进深一间；殿外设有木结构的回廊,结构雅致，别出心裁。正殿内塑像共三组，十三尊。中间是后土圣母坐像，东侧是九天圣母坐像，西侧是使令圣母坐像，分别高1.16、1.1、1.2米。圣母两侧各有两尊高0.82米的侍女站像。正殿的东、西两侧有豆生娘娘、催生娘娩的坐像，均高0．96米，以及两名女官的站像，均高1.3米。正殿用传统的四根蟋龙柱将三位娘娘间隔开；后墙壁除了用牡丹、芙蓉等花叶填充格扇背景之外，还使用了大量“悬塑”艺术手法，用于表现人间多福、多子、天上仙乐祥云等繁褥的生活细节。
法相
正殿后土圣母的发式采用特髻，特髻上有金孔雀四，口衔珠结正面珠翠孔雀一，左右垂珠牌各一，中间配有珠管，是典型的明代发式。九天圣母、使令圣母仅在特髻上少金孔雀二，其它均与后土圣母一致。三位圣母均用垂花耳坠，面部丰腴，额中央饰有金色额黄，与娥眉、红唇相得益彰。服饰方面，三位圣母均为外着披肩，穿交领大衫，胸背有补子；一手持圭，另一手相扶；腰有玉环带，足穿云头鞋。整个塑像极具程式化，唯有两侧的圣母头略向中间偏斜，这给传统正襟危坐的塑像增添不少活泼的气息。
在正殿的北墙上雕塑也十分华丽，大至亭台楼阁，小至人物、花卉、珍禽、异兽无不精工细作，活灵活现。就是一个个格扇都一丝不苟。它以纷繁复杂、富丽堂皇的彩塑宫殿、云山作为主像的背景，目的是更加突出主像在殿堂中的位置。
遗物
殿山寺除了彩塑艺术精湛之外，其元代遗物，如戏台、石灯等无不显示着它昔日的辉煌。据不完全统计，我省现存元代以前戏台有15座，主要集中在山西南部。殿山寺戏台是至今发现元代戏台中面积最小的一座，面宽5．25米，进深5．15米．面积27平方米。从戏台的结构来看，它的顶柱斗拱、梁架经古建专家认定是元代建筑无疑。戏台为单檐歇山顶，斗拱形制为假昂，是研究中国戏剧史不可或缺的材料。
殿山寺始建年代没有确实可靠的材料，唯寺内遗存的元代灯柱上有“元至正七年（347）……”字样，笔者在寺内发现一个覆莲柱础，给我们断定殿山寺的始建年代提供了有力证据。覆莲柱础从隋唐开始盛行，宋金以后基本绝迹，“柱础的形式与雕刻趋丁多样化”。殿山寺的覆莲柱础从时代上排比，不会比宋更晚。
殿山寺的彩塑在人物造型、衣饰等多方面都透露着明代风格，它是明代艺术家的杰出作品。虽然在规模上不如隰县小西天的大雄宝殿，但在艺术手法上无疑一脉相承，它是我们研究古代文明的宝贵财富。

B. 全国旅游一卡通包括哪些景点

旅游一卡通是旅游100网推出的一张多功能电子门票，以IC卡作为载体，结合计算机、网络和IC卡等现代化科技手段，使用方便、操作便捷、经济实惠、精美超值，实现真正意义的“一卡在手，玩转全国”。
目前，“旅游一卡通”已经与北京周边滑雪场、温泉等多家景区签订协议，后续旅游100网将联手全国各地景区、游乐园、度假村、宾馆酒店、农家乐等旅游企业组成战略同盟，消费者持卡可享受各景区不同程度优惠。
地区：广东、福建、海南、江西、湖北、浙江、江苏、上海、北京、河北、山西、河南、山东、陕西、新疆、内蒙遍及十几个省区。
景区有很多，比如：居庸关长城、北京古崖居风景名胜区、北京清凉谷、北京石景山游乐园、北京十渡碧波园度假村、北京八达岭残长城、秦皇岛英武山、九龙峡自然风景旅游区、天津九龙山国家森林公园、临安太湖源景区等。
(2)隰县花卉扩展阅读：
山西省签约的26家景区分别是：榆次老城、渠家大院、太谷三多堂、太原双塔寺景区、娘子关旅游景区、阳泉药林寺森林公园、固关长城小八达岭、临汾广胜寺、临汾姑射山仙洞、霍州州级衙署、隰县小西天、临汾山水名胜陶唐峪、苏三监狱、运城舜帝陵华夏寻根处。
永乐宫壁画、堆云洞道观建筑、万荣黄河湿地、孤峰山风景区、瑶台山宗教圣地、司马光祠、李家大院和笑话园、晋城皇城相府、凤凰欢乐谷、山里泉景区、九女仙湖景区、王莽岭景区。
旅游一卡通使用规则：
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参考资料来源：搜狗网络-旅游一卡通

C. 隰县惠泽园林绿化有限公司怎么样

隰县惠泽园林绿化有限公司是2018-03-29注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于山西省临汾市隰县龙泉镇西大街红星巷24号。

隰县惠泽园林绿化有限公司的统一社会信用代码/注册号是91141031MA0K08UAXF，企业法人周大旸，目前企业处于开业状态。

隰县惠泽园林绿化有限公司的经营范围是：园林绿化工程的设计及施工；花卉、苗木的种植及销售（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。

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D. 隰县的古楼作文300字

【小西天】
又名千佛庵。在山西隰县城西北1公里凤凰山。三面环山，庵前临河，古木参天，清流涓涓，凤凰山土崖如削，小西天耸立山巅，借山布景，据险而筑，形胜佳妙。建于明崇祯七年（1634年）。庵内分上下两院，下院有无量殿、左右厢房和前向掖门；掖门共两座，一曰疑无路，一名别有天，由此登楼，可饱赏隰城风光。上院左右为文殊、普贤二殿，正中为大雄宝殿，殿内悬塑满布，五尊主佛端坐其中，金碧辉煌，光泽夺目。各像大小不等，楼阁层迭有致，造型生动，神态自若，是我国明末彩塑中的佳作。

E. 关于隰县名胜古迹的作文200字

隰县洪洞县霍县

【小西天】

又名千佛庵。在山西隰县城西北1公里凤凰山。三面环山，庵前临河，古木参天，清流涓涓，凤凰山土崖如削，小西天耸立山巅，借山布景，据险而筑，形胜佳妙。建于明崇祯七年（1634年）。庵内分上下两院，下院有无量殿、左右厢房和前向掖门；掖门共两座，一曰疑无路，一名别有天，由此登楼，可饱赏隰城风光。上院左右为文殊、普贤二殿，正中为大雄宝殿，殿内悬塑满布，五尊主佛端坐其中，金碧辉煌，光泽夺目。各像大小不等，楼阁层迭有致，造型生动，神态自若，是我国明末彩塑中的佳作。

【侯马晋国遗址】

在山西侯马市汾浍两河交汇地。面积约33平方公里。

是春秋时期晋国晚期都城新田旧址。古城已圮，仅存宫殿台基残迹。1956年开始在此进行大规模的探查与发掘。发现两组古城遗址，早期有白店古城址，晚期有平望、牛村、台神、马庄、呈王等古城址。在牛村古城址南有铸造青铜札器、工具、兵器、货币，以及制造陶器、石器、骨器等遗址。其中铸铜遗址，分布面积达三千余平方米，出土文物非常丰富，尤以陶范著名。出上的“侯马盟书”有重要的史料价值。此外在浍河南岸有上马和柳泉两处古墓群。上马十三号墓出土的大铜鼎、大方壶绚丽夺目，其中一对徐王庚儿鼎更是研究东海之滨徐国历史的重要资料。

【董氏砖雕墓】

在山西侯马市西北郊基建工地发现，1959年和1969年，分别迁于山西考古研究所侯马工作站院内。墓主人一名董海，一名董明，先后于金明昌七年（1196年）和大安二年（1210年）埋葬。均为仿木构砖雕墓，平面皆方形。董海墓为前后两室，系我国北方地区传统的四合院形制。结构复杂，比例适当，磨砖对缝，手法严谨，墓室内壁雕刻有翎毛花卉，八仙人物，戏剧故事以及飞马、奔鹿、走狮等动物，琳琅满目，华丽似锦，具有很高的建筑与雕刻艺术价值。董明墓的北壁，砌有一座小戏台及生、末、净、旦、丑五个戏俑，生动活泼，维妙维肖，是我国早期戏剧表演艺术的再现，为研究宋金戏剧史提供了宝贵的资料。

【广胜寺】

在山西洪洞县城东北17公里霍山南麓，霍泉发源地。寺区古柏苍翠，源流清澈，山青水秀。东汉建和元年（公元147年）创建，初名俱卢舍寺，唐代改称今名。大历四年（769年）重修。元大德七年（1303年）地震毁坏，随后重建。明、清补葺，始成现状。分上下两寺和水神庙共三处。上寺在霍山巅，翠柏环抱，古塔耸峙，琉璃构件金碧辉煌。下寺在山麓，随地形起伏而建，高低错落，层迭有致，是一组富于变化的寺庙建筑群。水神庙在下寺西侧，仅一墙之隔，庙内主殿奉明应王，其中元代戏剧壁画国内外享有盛名。庙前源头，碧波荡漾，景色幽美。

【广胜上寺】

在山西洪洞县城东北17公里霍山巅。由山门、飞虹塔、弥陀殿、大雄宝殿、毗卢殿、观音殿、地藏殿及厢房、廊庑等组成。创始于汉，屡经兴废重修，现存为明代重建遗物，形制结构仍具元代风格。山门内为塔院，飞虹塔矗立其中，向后为弥陀殿五间，内施六根大斜梁，减少两缝梁架，在结构上有独到之处。殿内奉弥陀、观音、大势至西方三圣，工艺甚佳。东壁及扇面墙上满绘壁画，内容为三世佛及诸菩萨众。金皇统间平水版大藏经原存于此，后移北京图书馆。大雄宝殿五间，悬山式，殿内木雕神龛及佛像，或剔透玲玫，或丰满圆润，工艺俱佳。毗卢殿五间，庑殿式，殿内两山施大爬梁，结构奇特，是元代建筑艺术富有成就的实例，该殿装修上木雕棂花是明代小木作中的精品。殿内奉毗卢、阿■、弥陀三佛及胁侍菩萨、护法金刚等像，沿壁木雕龛阁，内供铁铸佛像三十五尊。四周壁画，以后壁十二圆觉技艺最佳。

F. 临汾有什么好玩的地方吗

1、“苏三监狱”。在临汾市东北方约二十六公里的洪洞县城内，保存着一座我国仅存的、已有六百多年历史的明代囚牢，人们亦称它为“苏三监狱”。 “苏三监狱”始建于明朝洪武二年（公元1369年），当年北京名妓玉堂春（名苏三），在洪洞蒙冤落难，就囚于此地。因为玉堂春的故事广为流传，所以该监也名声遐迩，游人不绝。

2、大槐树。距临汾市三十公里的洪洞城北面贾村西侧，明时有一座广济寺，寺的左旁有一株汉代种植的大槐树，枝繁叶茂，树身数围，高达数丈，荫遮数亩，苍劲挺拔。官路南北相通，交通十分方便。明朝政府屡迁山西之民于外地，而迁民最多的洪洞与附近地区的移民就在这里集中出走。

3、东岳庙。从临汾市西行六十五公里，即可看见一座郁郁葱葱、松柏茂密的山峰，这就是蒲县柏山，东岳庙就建在柏山之巅。这里环山十多里皆为松柏丛林，鸟语柏香，峰峦耸翠，景色宜人。

4、姑射仙洞，地处临汾市西郊貌姑射山中，距市区约十六公里。 仙洞，群山环绕，景色秀丽，岩洞密布，古木参天；亭、台、楼、阁依山靠洞而筑，其间塑像壁画，生动别致，风貌奇特，景观丰富；总面积四十平方公里，是临汾旅游区最大的旅游胜地。

5、临汾市秦蜀路南端，尧庙始建于晋代，后经唐、元、明、清历代修建，不断扩大。庙内前面有东西朝房、光天阁、尧井亭，后面有尧宫、舜宫、禹宫、万寿宫，最后是寝宫，东西两边还有许多房舍、庭院。据史传，尧庙规模最大时占地七百八十余亩。

6、黄河壶口瀑布。位于中国临汾吉县城西南45公里的黄河河床中。此地两岸夹山，河底石岩上冲刷成一条巨沟，宽达30米，深约50米，黄河奔流于此，倒悬倾注，惊涛怒吼，震声数里可闻。因形如巨壶沸腾，故称为壶口瀑布。瀑布的落差达20米，宽度随季节变化，通常在30米左右，到汛期可达50米，春秋季节水清时，阳光直射，形成彩虹随波飞舞，景色奇丽。

7、小西天。原名千佛庵，位于临汾隰县城西一里许的凤凰山巅。创建于明崇祯七年（1634），距今已有三百六十多年，是全国重点文物保护单位。三面环山，庵前临河，古木参天，清流涓涓，凤凰山土崖如削，小西天耸立山顶。有“西方圣境”之称。

8、陶唐峪。位于临汾霍州市。传说因尧帝曾避暑于此而得名，是中国古代十大名山之，中镇霍山主要景区之一，入峪溯流而上，一路奇峰峥嵘，万仞摩天，森然罗列，浩渺相联，盛夏入谷，凉气袭人，是返朴归真的一方净土。

9、丁村，位于襄汾县城南五公里的地方，距临汾市35公里。丁村，以发掘出我国历史上旧石器时代的化石而闻名中外。丁村至今比较完整地保存着明万历二十一年（1593年）至清咸丰年间所建的各式院落20余处，33座明清时代的民房庭院，反映出明、清时代北方农村的村庄格局。分北、中、南三个建筑群。多数院落坐北朝南，明代的院门多在东南角。院落大都建有正堂、过厅、门楼、厢房，均为砖石木质结构。建筑构件上有人物、花卉、飞禽、走兽、古典戏曲、历史故事等木雕、砖石雕图案，是我国明、清民居建筑中的佳作。

10、滨河公园。位于临汾市区滨河路