花非花语

㈠ 花非花的用语解说

五大帝国之一
侗月地处江南， 土地富庶，家家有沃土良田，谷穗成山粮满仓。 侗月古国，有皇族东方，雄踞天下。东方之下，有十二世家，累世公 卿，为国之栋梁，中有上古术者，有文韬武略，有杏林圣手，有机巧神匠。持天下之器者，不可不察。
——书仙题记
冯家
侗月国三术世家之一，血统所传“水之术”，术法诡谲多变，可刚可柔，对弟子之锻炼要求相当严格，有固定的晨练时间。据说冯家女子亦特别出众，为某皇子（小二）所思念仰慕，留下名言曰：“君生我未生，我生君已老。”
松家
侗月国三术世家之一，血统所传为“木之术”，华美绚丽，术法善守不善攻，其子弟亦醉心于追求华美之道。
苍家
侗月国三术世家之一，血统所传为“风之术”，术法无形无影，攻多于守。子弟为人沉着老练，行事稳重负责，善于审时度势，颇具领袖之风。
慕容家
文官世家，虽无专精但博学多才，通晓各家所长之处。其弟子虽无一专长技艺，却反应灵敏，善于扬长避短，得知之以幕僚，可省简犊千卷。
司马家
将门世家，剑术著称。
王家
将门世家，矛盾双绝。
马家
将门世家，棍棒见长。
李家
文官世家。
赵家
文官世家。
公孙家
文官世家。
华家
杏林世家，也精研各种奇门丹药，门下子弟看似柔弱却生性刚毅，家训有“华家没有不战而逃之弟子”，与苍家有世代的婚姻关系。
鲁家
营造世家，家传暗器机关兵械制造改良之术，上至攻城器械，下至民用器具多出于此。可惜侗月鲁家仅为上古鲁家旁支，大量价值连城之图纸枝法早已失传。
蓝家
本非十二世家之列，因先祖曾任侗月国先帝侍卫而受宠，获封“世家”称号。今年人丁凋零，日渐式微，为其余世家所轻视。

㈡ 花开花落花非花似花 是什么意思下联又是什么

这个问题涉及到佛学知识、哲学知识。
佛教中强调“空”，就如“先是——看山是山，看水是水：然后——看山不是山，看水不是水；最后——看山还是山，看水还是水”。这是一种"悟道”的过程，或者说是境界。“花开花落花非花，月明月隐月当空”也可以此同解，这就是一种禅意的讲法，用虚实结合，表现语者当时内心里一种无欲无求的大彻大悟——既是试着去观察描绘自然现象，又是揉合了语者内心的真实写照——万物有灵，博爱万物，万物有我，我有万物。
而在哲学知识中，又有唯物主义和唯心主义之分。众人常常以为唯物主义是正确，而唯心主义是错误。实际上，就学术本真意义来说，没有是非对错。例如“白马非马，马非白马”这一句话，不论唯物主义或是唯心主义的学说，都可以将之说得有理有据。同解，在哲学中，“花开花落花非花”此句比较符合唯心主义学说部分，因为此句更加强调“花”这一事物在人内心里创造性、主观的感觉，所以“是花”却又“非花”；“月明月隐月当空”此句又比较符合为唯物主义的学说部分，即强调了“月”的真实实在性、受制性——即它的真实形象被人所感觉，不为现象所蒙蔽，总能认识到现象背后的本质。
所以此句可以解释为——花儿开放、凋零，是一种自然现象也是一种被人心所感受的现象，因而花不仅仅是花，更是人内心里的花，月亮是明是暗它都仍然在那里，因为它不仅在天上，更在人的内心里。

㈢ 花非花是什么意思

《花非花》

[原诗]：花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。

白居易诗不仅以语言浅近著称，其意境亦多显露。这首“花非花”却颇有些“朦胧”味儿，在白诗中确乎是一个特例。

诗取前三字为题，近乎“无题”。首二句应读作“花——非花，雾——非雾”，先就给人一种捉摸不定的感觉。“非花”、“非雾”均系否定，却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾。因此可以说，这是两个灵巧的比喻。苏东坡似从这里获得一丝灵感，写出了“似花还似非花，也无人惜从教坠”（《水龙吟》）的名句。苏词所咏为杨花柳絮，而白诗所咏何物未尝显言。但是，从“夜半来，天明去”的叙写，可知这里取喻于花与雾，在于比方所咏之物的短暂易逝，难持长久。

单看“夜半来，天明去”，颇使读者疑心是在说梦。但从下句“来如春梦”四字，可见又不然了。“梦”原来也是一比。这里“来”、“去”二字，在音情上有承上启下作用，由此生发出两个新鲜比喻。“夜半来”者春梦也，春梦虽美却短暂，于是引出一问：“来如春梦几多时？”“天明”见者朝霞也，云霞虽美却易幻灭，于是引出一叹：“去似朝云无觅处”。

诗由一连串比喻构成，这叫博喻。它们环环紧扣，如云行水流，自然成文。反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。诗词中善用博喻者不乏其例，如《古诗十九首》（明月皎夜光）之“南箕北有斗，牵牛不负轭”，贺铸《青玉案》的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。但这些博喻都不过是诗词中一个组成部分，象此诗通篇用博喻构成则甚罕见。再者，前一例用南箕、北斗、牵牛等星象作比，喻在“嘘名复何益”；后一例用烟草、风絮、梅雨等景象作比，喻在“借问闲悉都几许”，其喻本（被喻之物）都是明确的。而此诗只见喻体（用作比喻之物）而不知喻本，就象一个耐人寻思的谜。从而诗的意境也就蒙上一层“朦胧”的色彩了。

虽说如此，但此诗诗意却并不完全隐晦到不可捉摸。它被作者编在集中“感伤”之部，同部还有情调接近的作品。一是《真娘墓》，诗中写道：“霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不坚固，世间尤物难留连。难留连，易销歇，塞北花，江南雪。”另一是《简简吟》，诗中写到：“二月繁霜杀桃花，明年欲嫁今年死”，“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”，二诗均为悼亡之作，它们末句的比喻，尤其是那“易销歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”，与此诗末二句的比喻几乎一模一样，连音情都逼肖的，它们都同样表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。而《花非花》一诗在集中紧编在《简简吟》之后，更告诉读者关于此诗归趣的一个消息。此诗大约与《简简吟》同时为同一目的所作吧。

此诗运用三字句与七字句轮换的形式（这是当时民间歌谣三三七句式的活用），兼有节律整饬与错综之美，极似后来的小令。所以后人竟采此诗句法为词调，而以“花非花”为调名。词对五七言诗在内容上的一大转关，就在于更倾向于人的内在心境的表现。在这点上，此诗也与词相近。这种“诗似小词”的现象，出现在唐代较早从事词体创作的诗人白居易笔下，原是很自然的。

㈣ 对联"花落花开花非花"是什么意思

原联应该是：
花开花落花非花似花无意。
缘起缘灭缘随缘如缘有情。
花开花落 这个词一般有两个意思：一个是指时间，花开花落之间，时光就逝去了，美好的青春也消逝了。还有一个意思是指女孩子，在貌美的面容逝去后，就只剩下一副憔悴不堪的容颜了。后面的花非花也就相对应的，如果“花”指的是时间，就是说现在这一刻跟以往的时光已经不同了；如果是指“女孩子”，就是说这个人已经改变，不是旧年的那个人，有一种物是人非的感觉。另外苏轼有一首水龙吟，里面一句“似花还似非花，也无人惜从教坠”。不知是否是“花非花”的出处，如果是的话，那么这里也应该有"像花又不像那花"的意思，就是说现在和过去又相似又不相似，难以言述、难以描摹。
后面一句，大概就是指彼此之间的缘分聚了散了之后，也不再强求什么别的了，就让一切都顺其自然，随缘吧。有一种历经人世变幻的沧桑之感！

如果从佛学、哲学的角度来说：
佛教中强调“空”，就如“先是——看山是山，看水是水：然后——看山不是山，看水不是水；最后——看山还是山，看水还是水”。这是一种"悟道”的过程，或者说是境界。“花开花落花非花，月明月隐月当空”也可以如此同解，这就是一种禅意的讲法，用虚实结合，表现语者当时内心里一种无欲无求的大彻大悟——既是试着去观察描绘自然现象，又是揉合了语者内心的真实写照——万物有灵，博爱万物，万物有我，我有万物。
而在哲学知识中，又有唯物主义和唯心主义之分。众人常常以为唯物主义是正确，而唯心主义是错误。实际上，就学术本真意义来说，没有是非对错。例如“白马非马，马非白马”这一句话，不论唯物主义或是唯心主义的学说，都可以将之说得有理有据。同解，在哲学中，“花开花落花非花”此句比较符合唯心主义学说部分，因为此句更加强调“花”这一事物在人内心里创造性、主观的感觉，所以“是花”却又“非花”；“月明月隐月当空”此句又比较符合为唯物主义的学说部分，即强调了“月”的真实实在性、受制性——即它的真实形象被人所感觉，不为现象所蒙蔽，总能认识到现象背后的本质。
所以此句可以解释为——花儿开放、凋零，是一种自然现象也是一种被人心所感受的现象，因而花不仅仅是花，更是人内心里的花；缘分是有是无，它都仍然在那里，因为它不仅在冥冥之中，更在人的内心里。

㈤ 花非花歌词完整版

歌曲：花非花歌手：廖隽嘉专辑：钢琴女生花非花作曲:廖隽嘉 黄自作词:廖隽嘉 白居易监制:江港生编曲:johnny nbsp;yim妈妈说丑小鸭有天会变成天鹅美不美不重要重要的是要快乐如今丑小鸭长大天天忙碌忙碌后独自徘徊在天鹅湖想要的留不住不想要的挡不住白天害怕糊涂夜里害怕太清楚小时候妈妈唱歌哄我入梦那首歌此刻在我脑海不停重复花非花雾非雾夜半来天明去来如春梦不多时去似朝云无觅处妈妈说灰姑娘有天会变成公主住平房或皇宫重要的是要知足如今灰姑娘勤劳不辞辛苦辛苦后找不到王子的保护想要的留不住不想要的挡不住白天害怕糊涂夜里害怕太清楚小时候妈妈唱歌哄我入梦那首歌此刻在我脑海不停重复花非花雾非雾夜半来天明去来如春梦不多时去似朝云无觅处花非花雾非雾夜半来天明去来如春梦不多时去似朝云无觅处妈妈,我永远爱你歌曲 花非花（“飞刀又见飞刀”片尾曲）演唱：张克帆HappyCity制作飘飘洒洒于半空零零落落我心中似花非花惹人怜丝丝情根深深种年年岁岁花相似今夕又见思旧容我欲问花何处去天地无语尽随风花非花 笑我痴情伫立在风中雾非雾 叹你几分心事最难懂花非花若是花 何不为我留芳踪雾非雾为何总是缱绻缠绵在梦中飘飘洒洒于半空零零落落我心中似花非花惹人怜丝丝情根深深种年年岁岁花相似今夕又见思旧容我欲问花何处去天地无语尽随风花非花 笑我痴情伫立在风中雾非雾 叹你几分心事最难懂花非花若是花 何不为我留芳踪雾非雾为何总是缱绻缠绵在梦中花非花 笑我痴心伫立在风中雾非雾 叹你几分心事最难懂花非花若是花 何不为我留芳踪雾非雾为何总是缱绻缠绵在梦中李晟在花非花雾非雾演唱的一首歌曲，剧中只出现一次。

花非花歌曲信息

㈥ 白居易的<<花非花>>的诗意

一、诗意

像花而不是花，似雾而不是雾。半夜时分到来，天亮以后离去。

来时像春梦一样能有多少时间？去时又好似朝云散尽没有觅处。

二、原文

花非花，雾非雾，夜半来，天明去。

来如春梦几多时？去似朝云无觅处。

三、朝代

唐朝

(6)花非花语扩展阅读

一、赏析

此诗表达对人生如梦幻泡影，如雾亦如电的感慨，表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。全诗由一连串的比喻构成，描述隐晦而又真实，朦胧中又有节律整饬与错综之美。

二、创作背景

《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗，且二诗均为悼亡之作。此《花非花》诗与以上二诗同卷，编次其后。《花非花》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。

三、作者简介

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

㈦ 白居易的花非花全诗及译文

《花非花》

白居易

花非花，雾非雾，夜半来，天明去。
来如春梦几多时？去似朝云无觅处。

[译文]

是花吧，可也不是花；是雾吧，可也不是雾。半夜里，它从黑暗中悄悄来临，天刚明，又在晨曦中飘然离去。

它来了，象春梦叫人陶醉，可又能相伴几个时辰？它去了，象朝云叫人迷恋，一转眼，不知飘散在何处。

㈧ 花非花歌词

歌名:花非花
歌手:廖隽嘉
专辑:钢琴女生
曲:廖隽嘉/黄白
词:廖隽嘉/白居易
妈妈说 丑小鸭
有天会变成天鹅
美不美 不重要
重要的是要快乐
如今丑小鸭
长大天天忙碌
忙碌后独自徘徊
在天鹅湖
想要的留不住
不想要的档不住
白天害怕糊涂
夜里害怕太清楚
小时候妈妈唱歌
哄我入梦
那首歌此刻在我脑海
不停重复

花非花 雾非雾
夜半来 天明去
来如春梦不多时
去似朝云无觅处

妈妈说灰姑娘
有天会变成公主
住平房或皇宫
重要的是要知足
如今灰姑娘
勤劳不辞辛苦
辛苦后找不到
王子的保护
想要的留不住
不想要的档不住
白天害怕糊涂
夜里害怕太清楚
小时候妈妈唱歌
哄我入梦
那首歌此刻在我脑海
不停重复
花非花 雾非雾
夜半来 天明去
来如春梦不多时
去似朝云无觅处
花非花 雾非雾
夜半来 天明去
来如春梦不多时
去似朝云无觅处

妈妈我永远爱你

㈨ 白居易《花非花》的完整诗句是什么

白居易《花非花》的完整诗句是：花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时？去似朝云无觅处。