插花修禅

① 插花基本步骤

材料：花、花瓶。

1、选好插花对象

常用的插花材料，主要有牡丹、芍药、唐菖蒲、月季、蔷薇、菊花、鸢尾、香柳、玫瑰、荷花、牡丹等。

② 插花如何保养

1、注意经常换水，夏季宜每1~2天换水1次，为防止水变质，可在水中放入一小块木炭或少量食盐等防腐剂；冬季每2~3天换水1次，换水时要注意清除残花、残叶，并适当剪短花枝，将腐烂的枝头除去，以保持花的鲜艳与匀称。

2、夏季应避免强光照射，冬季不能离暖气或火炉太近，以减低呼吸作用和水分的蒸发，防止花朵凋谢早落。同时也不能将插花放在成熟的水果附近，防止加速花瓣的脱落。

3、在设计插花的色彩配置时，首先要考虑插花所要摆放的房间的色调，如选择与之相邻的色彩的鲜花，便会创造出一种和谐的气氛；如果选择与室内陈设品完全相反的色彩的鲜花，便会得到一种强烈地突出插花作品的表现方式。

(2)插花修禅扩展阅读：

花材选择

只要具备观赏价值，能水养持久或本身较干燥，不需水养也能观赏较长时间的，都可以剪切下来用于插花．当然，插花的材料不止限于活的植物材料，有时某些枯枝及干的花序，果序等也具有美丽的形态和色泽，同样可以插花。

花卉市场上还有许多人工加工的干花，也是很好的插花材料，他们虽然没有鲜花那样水灵和富有生机，但却具有独特的自然色泽何止低，或者倍加工成独特的色彩。

另外，还有各种质地的人造花，如绢花，塑料花，纸花，金属花等等，用它们做成的插花作品摆放在居室，既能起到花卉的装饰作用，又比较经济实惠，且易于管理。

③ 插花前要怎样处理花枝

花材经过加工后，在插花前还要进行如下处理：（1）热处理法：分为浸烫法和灼伤法。浸烫法，一般是将草本花卉（如唐菖蒲、晚香玉、大丽花、菊花等）的枝条基部，用纸包住切口，浸入80摄氏度热水中，2～3分钟取出插入瓶中，这样可起到梗塞切口作用，防止花枝组织中的汁液外溢，从而延长花期。灼伤法，是将木本或近木质化的花卉，或茎含乳液或多汁的花卉的枝条或茎的末端放在蜡烛或酒精火焰上烧焦，然后再将烧焦的部分剪去一些，放入酒精中浸泡约1分钟，取出放在清水中漂洗干净后插入瓶中。这样既可避免花枝的输导组织被堵塞，又可抑制汁液外溢，并能防止枝条切口被细菌感染，使花朵不断得到水分供应，以利保鲜。

（2）末端击碎法：一些木本花卉，如玉兰、木绣球、丁香、紫薇等，均可将其枝条基部约3厘米处轻轻击裂，对于木质致密坚硬的，还可劈裂成十字形，中间加上一石砾，以扩大吸水面积，延长插花寿命。

（3）深水急救法：当花枝刚刚开始萎蔫时，可剪去花枝末端3～6厘米放到盛满冷水的容器中，仅露出花头于水面，1～2小时，花头就会恢复过来。草本、木本花卉均可使用此法延长花期。

花枝除采用上述物理方法处理外，还可用化学方法处理，如将少许酒精、薄荷油、醋酸、稀盐酸、硼酸等涂于切口上防腐，或在插花容器中加入少量食盐或食糖，两者的浓度均不能超过0.1%，以上几种方法均能延缓鲜花衰败时间。

④ 插花可以说是修身养性吗

看你如何对待它

⑤ 如何进行禅修

禅的修行方法，原则上不出乎调饮食、调睡眠、调身、调息和调心等五要素，而以后三者更重要，目的是为调理身心，关键则在不能离开气息而谈身心的健康和统一。

１．暖身运动

一般所讲调身的主要方法，指的是打坐的坐姿，除了坐姿之外，还有行走、站立和躺卧等方法，就是所谓的坐禅、行禅、立禅、卧禅

在坐前和坐后也需要有运动及按摩做辅助。我们的身心若要健康，必须动与静并重兼顾。运动及按摩是为使血液循环通畅、气脉运行活泼、肌肉和神经松弛，才能使身体舒适，即所谓气和而后心平。

若身体缺少运动，生理机能便易于老化和感染病痛，运动使生理机能，由紧张而松弛，能够得到更多的营养补给及休息的机会。禅者的运动，讲求心念集中，气息和顺。禅者的运动本身，就是修行禅定的方法之一。所以我们对调身的方法，是要运动与打坐并重的。

我们所教的运动，只需两公尺见方或一个人身的长度，乃至仅容身体坐下及站立的一小块空间，也就够了；且不论男女老少，健壮衰弱，都可以安全的练习。

早上起床后，未活动前勿打坐，应先做一套简易的暖身运动，让筋骨松软后再打坐。

２．头部运动

每次坐禅之前，不论有否做上述之暖身运动，均需作下述的头部运动。

坐下蒲团后，先将两手平置于左右两膝，勿用力，身体坐正，再做头部运动的四个步骤：①头向下低，再往后仰；②头向右倾，再往左倾；③头向右后转，再向左后转；④头顺时针方向，向前、向右、上仰、左转，再逆时针方向，向前、向左、上仰、右转。每个步骤身体不动，肌肉和神经放松，各做三次。动作缓慢柔软，眼睛睁开，呼吸自然。头部运动的目的，在使头部血液减少，降低思潮起伏的动力；使头脑清新，渐渐宁静。

做完头部运动，把左右手掌放在丹田（脐下约三指）处，双手两拇指相触，成一倒三角形，深吸一口气，接着慢慢吐气并向下弯腰，双掌压小腹帮助把气吐出，直至气完全吐完，连续做三次深呼吸。做深呼吸的目的在使体内的浊气排出，换取新鲜带氧的空气，使血液循环顺畅。

３．七支坐法

做好预备动作，便可开始坐禅了。正统的禅坐方法，是七支坐法。所谓七支坐法是：

（１）双足跏坐──此有二式：

①如意吉祥坐──通常是以左脚在下，右脚置于左大腿上，再将左脚置右大腿上，称为如意吉祥坐。②不动金刚坐──将右脚在下，左脚置于右大腿上，再将右脚置于左大腿上，称为不动金刚坐。这两种坐法，对于年长及初学的人，很难做到。

初学的人如无法双盘，可改为单盘的半跏坐，只要将一只脚置于另一边的大腿上即可。左脚在右小腿下或右脚在左小腿之下均可。

对于无法双盘及单盘的人，开始时还可以采用更简易的坐法。

以上各种坐法，仅坐姿及手姿略有不同之外，其它仍采用七支坐法规定的标准。功效最大最快且能经久稳固的坐姿，仍系最难的跏趺坐。因此，初学的人即使无法双盘，至少要多练习习惯于单盘。

（２）背脊竖直──腿盘好之后，挺起腰干，勿挺胸部，头顶天垂直，下颚内收，颔压喉结。

（３）手结法界定印──两手圈结，右手在下，左手在上，两拇指轻轻相接结成圆圈形，轻轻平置于丹田下的□部腿上。

（４）放松两肩──将两肩肌肉放松，自觉如无肩无臂无手的状态。

（５）舌尖微舐上颚──舌尖舐在门牙上龈的唾腺处，不可用力，若有口水则缓缓咽下肚去。（６）闭口──无论何时，只用鼻息，不可张口呼吸，除非有鼻病。

（７）眼微张──闭八分开二分，视线投置于身前二、三尺处的地上的一点，不是要看什幺，只因睁大了眼睛，心易散乱；闭起了眼睛，则易昏沉。如果睁眼过久觉得疲劳，不妨闭上一会儿。

打坐的目的，是求心境平稳，而心情与呼吸有着极为密切的关系。也就是说要想调心，必先从调息入手。不论中国的道家、印度的瑜伽、西藏的密宗、或中国的天台宗等，谈及修行禅定的次第，必定重视呼吸与气的调适问题。

人体的生理及心理的动静，与呼吸的气和息，有着依存的关系。呼吸是指普通人每分钟十六次的出入息。禅修者的呼吸在渐渐的缓慢深长微细之时，称为「息」。由息的力量，推动血液制造能源，由能源产生赋活生理机能的作用，称为「气」。当禅修者感受到由气所产生的作用时，称为「觉受」，有觉受经验的人，便会觉得坐禅，确是人生的一大幸福和恩惠了。

现在请大家起立一起练习打坐前的运动。做好运动之后，坐下来做头部运动和深呼吸。

⑥ 禅意插花的基本花材要求

禅意插花的基本花材要求清、奇。

禅意插花使用的花材，常会赋予花不同品质、特质与象征意义。在枝材形上，取俯仰高下、疏密斜正，或上茸下瘦，或左高右低、若直枝蓬头花朵不入清供，故取枝宜轮廓清楚，雅洁、枝条要清，变化中亦求调和。

禅意插花特点：

禅意插花是一种其独有的自身感悟自然、感悟天地（宇宙）规则秩序皆因万物有灵性。寄心于花草，求待身心解脱，禅意插花多以枯枝，败叶或有生命的枝条，插作而成的作品。苍劲有力的枝条恰如修者的心，老而弥坚，枝条的曲折又如修者为证得般若而几多沉浮。

真是因为自然中树木、花草有此“根性”所以常被用来表达作者的心境。

⑦ 日常生活中如何禅修　

（下观点仅供参考交流）
做事时，尽量保持精神的集中投入。
不做事时，尽量保持“现量境”的状态。不过当人进入现量境里时，会有很多自性的妙用出现。比如会有很多很多智慧信息推送上来，你如果觉得推出的信息有用，那就暂时从现量境里出来，拿起所推送出的智慧信息去用，用完后可以继续回到现量境里；你如果觉得推出的信息没有用，那就放弃所推送上来的信息，继续安住在现量境里。
工作生活中需要与人打交道，可能很难保持在现量状态，有需要时可以暂时从现量里出来，等不与人打交道时侯再回到现量状态。
生活和工作等人际关系中，尽量不要卷入漩涡里。大气量、吃亏、忍辱等是基础必修课，智慧、灵活、变通等是重点精修课！但是有时该放下的时候也要放下，该回避的时候也要回避。
还有什么楞严王三昧，什么大乘菩萨的如幻三昧。。。。。。。。
等等吧，还有很多很多具体细节

⑧ 插花口诀8个字

剪切、加工、配置、再现。 略