插花趣事文言文

❶ 文言文翻译《浮生六记闺房记乐》

我闲居在家的时候，案头上的插花盆景长续不断。芸说，你的插花啊，能表现出雨露风晴中的各种自然韵味，可谓精妙入神。然后画法中有一种草木与昆虫共同相处的方法，你为何不效仿一下呢。我说，虫儿会爬会乱动，怎么可能像作画一般呢？芸说，我有一种办法，不过恐怕会被（后人）作为始作俑者而引起罪过呢。我说，那你说说看。芸说，虫儿死后，它的颜色神态并不会有多大改变，（我们）找到螳螂产蝉蝶之类用针刺死，然后用细丝捆在它们的脖子上，系在草木间，再整理它们的脚足，或抱花梗，或踏草叶，栩栩如生，（这样）岂不是很好吗？我很高兴，按她的办法去试了，看见的人没有不赞美称绝的。求于闺中的意见，当今世上恐怕未必再有这样会心的人了吧。 

❷ 有关彝族插花节的轶闻趣事

每年二月初八，是彝族的插花节，又叫马缨花节。它是怎么来的呢？
很久以前，整个世界洪水连天，淹没了土地，世界上只剩下了两兄妹，他们躲在一个大葫芦里，葫芦口用蜡封住。这个葫芦在洪水中漂流了许多天，也不知漂到什么地方。有一天，洪水开始退了，露出了山头，树梢。这个葫芦落到一棵大树丫杈上。老鹰在山头飞翔，它听到葫芦里的声音，那是人种在里面啊！老鹰把葫芦抓了起来，把它放在山顶上。现在葫芦细着腰，那是当年老鹰抓成的。耗子从地下钻出来，他听到葫芦里的声音，这是人种在里面。耗子啃着蜡，把蜡啃通了，葫芦里出现一股光芒。兄妹俩顺着光爬了出来。在荒凉的世界上，只剩下他们了。
金龟老人来到兄妹面前说：“为了传人种，只有你们结为夫妻了。”兄妹俩回答说：“一个父母生的，怎么能够成亲？”金龟老人吩咐说：“人种只有你们两人，你们一定要成亲。”兄妹二人很为难，哥哥想了一个注意，说：“我们俩各在一方烧一炷香，问问天公地神，如果香烟升起来绕在一起，我们才能成亲。”结果，香烟升起来，真的绕在了一起，但是妹妹坚持不肯成亲，哥哥又说：“我们两人各在山头滚磨，如果两盘磨拢在一起合起来，我们才能成亲。”他们又按照这样办了，结果两盘磨不偏不倚合拢在一起。那是，妹妹仍旧不肯成亲。妹妹说：“我们在滚一次簸箕，如果两个簸箕不偏不歪，面对面合在一起，才能成亲。”结果两个簸箕果然合在一起了。金龟老人说：“你们还有什么可说，就成亲吧。”妹妹再试也没有用，又说道：“没有父母之命，没有媒 为证，怎么能够成亲。”金龟老人回答说：“这阵人烟已经灭绝，那里找人？你看那棵松树就是你的父亲，那棵万年青就是你的母亲，那边那棵梅树就是你们的媒人。你们就成亲吧。”兄妹俩再也坚持不住，为了传下人种，他们终于结成了夫妻。
过了十二个月，妹妹有了身孕，生了一胎，可惜不成人形，是个肉团。怎么办？妹妹埋怨哥哥，哥哥埋怨金龟老人。这时金龟老人又出现了，他笑嘻嘻地前来向兄妹俩贺喜：“你们已经产下人种了。”说罢，抽出宝剑，一剑劈开肉团，出现五十个童男，五十个童女。那一张包着人种的肉皮还流着血呢，金龟老人用剑一挑，甩在旁边的一棵小树上，从此这棵树就开出了红彤彤的马缨花。这天正是农历二月初八。
五十个童男童女出生以后，妹妹一个人怎么哺育这些孩子呢？这时，飞禽走兽都来帮忙，它们把孩子一个个都领走了。我们彝族就是野马奶喂大的，所以我们彝族现在不吃马肉。五十个童男童女长大后相互婚配，就是今天彝族、汉族、苗族、回族、藏族、白族、傣族等几十个民族。各个民族都是同一个父母的后代。
五十个童男童女长大后，找不到自己的爹娘，就一齐出发寻找。
他们遇到的第一件东西是土蜂，他们问道：“土蜂弟弟，你看见我们的爹娘了吗？”土蜂嗡嗡地飞来飞去，不理睬人，有一个人用树枝把它打下来，腰也断了。另一个人又把它拾起来，用马尾系好让它飞去。从此，土蜂成了细腰杆，见人就叮。
第二次遇到的是松树，他们问道：“松树爷爷，我们的爹娘那里去了？”松树不耐烦地回答：“我没有看见，什么爹娘，我肩膀倒下来就把他们压死了。”人们说：“好，等人丁兴旺起来，你长一棵就砍一棵。”所以，今天造房子都用松树。
第三次遇到的是棕树。人们问道：“棕树哥哥，你看见我们的爹娘了吗？”棕树回答：“没看见，要是看见，就剥了他们的皮。”人们说：“哼，有一天人多起来，肯定要剥你的皮。”所以，现在每年都要剥一层棕树的皮。
人们又继续向前走，遇到一棵罗汉杉，人们问道：“罗汉杉大哥，可见我们的爹娘？”罗汉杉回答说：“刚才还在这里乘凉呢！”人们高兴起来，爹娘找到了，人们感谢罗汉杉说：“谢谢你，将来你断了枝，被砍倒了，根还会再发起来。”因此，现在即使罗汉杉只剩下一点仍旧会再发芽。
人们又继续向前走，遇到一个小蜜蜂，人们问道：“小蜜蜂，你可看见我们的爹娘？”蜜蜂说：“刚从那个丫口过去。”人们高兴地说：“好心的蜜蜂，今后人们繁衍起来，你就同人们一起住吧。”蜜蜂回答说：“那太好了，如果我能和人一起居住，我每年还要给人上一点粮呢。”所以，现在每年人们要割一次蜂蜜。
人们追到水塘边，遇到一棵杨柳，问道：“杨柳姐姐，可见到我们的爹娘？”杨柳回答：“看见了，刚才还吃水。”人们兴奋地说：“好心的杨柳，你一定会有好结果，处处生根发芽。”从此，杨柳树十分好栽，怎么插都能活。
人们又不停脚的往前赶，可惜始终没有遇见他们的爹娘，只是在山坡上看见了遍山红彤彤的马缨花，他们就在开满马缨花的地方定居下来。
每逢农历二月初八，是我们彝族的节日。这一天，男女老幼一齐跳舞，唱山歌，还要杀鸡煮肉庆贺，把，马缨花插到各处，这就是马缨花节的来历

❸ 翻译文言文浮生六记.闲情记趣

翻译：
案头瓶花不绝：绝（断绝 ）
见者无不称绝：绝（ 绝妙）
如其法行之 ：如（ 按照）
宛然如生 ：如（像 ）
觅螳螂蝉蝶之属：属（类 ）
不亦善乎：善（好）

说说下列句子意思：
虫踯躅不受制，焉能仿效？（虫子崩来崩去不受约束，怎么能仿效呢？ ）
或抱梗，或踏叶，宛然如生
（这些虫子有的抱着草梗，有的踏着草叶，简直像活的一样 ）

❹ 闲情记趣文言文翻译

当每年菊花开放的时候，秋天的兴致就好像成为一种癖好。喜欢摘下菊花插到瓶里，不喜爱作为盆景。不是盆景不足以观赏，因为家里没有院子，不能够自己种植，从商人处买来的，嗾使杂乱无章的，所以不可取。插花，数量最好是单数，不适宜双数，每瓶只采用一种花不用二种颜色的的花（也就是用一种单色的花），瓶口用大二开阔的，不用窄小的，大而开阔的瓶口（能够使花）舒展不拘束。从5,7朵到三四十多花，一定要在瓶口聚成一丛，认为不散漫，不挤压，不靠瓶口是最好的，这就是所说的“起把宜紧”了。有的亭亭玉立，有的飞舞横斜。花要长短不一，用花蕊将它们分开，以避免姿态散漫，杂乱无章；样貌要不杂乱；花梗要不坚硬（就是要柔软）；所用的针最好藏起来（不让人看到），针太长宁可弄断，不要让针露在梗外，这就是所说的“瓶口宜清”了。看桌子的大小而定，一桌三瓶到七瓶为止，多了就会看不清楚，就跟市井里的菊花一样了。桌子的高低从三四寸到二尺五六寸而止，一定要长短不一高低互相照应，认为气势联络是最好的，若果中间高两边低，（或者）后面高前面低，（或者）成了一排排一列列（就是一样高），又违反了所说的“锦灰堆”的忌讳。有的密有的疏，有的进有的出，（这些）全在插花人领悟了画意才可以。

❺ 有请高人翻译这一段文言文

洛阳牡丹记 翻译

洛阳之俗，大抵好花。春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。花开时，士
庶竞为游遨，往往于古寺废宅有池台处为市，井张幄帟，笙歌之声相闻。最盛于
月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺、东街与与郭令宅，至花落乃罢。洛阳至东京
六驿，旧不进花，自今徐州李相（迪）为留守时始进。御岁遣牙校一员，乘驿马
一日一夕至京师，所进不过姚黄、魏花三数朵，以菜叶实竹笼子藉覆之，使马上
不动摇，以蜡封花蒂，乃数日不落。大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其不接
则不佳。春初时，洛人于寿安山中斫小栽子卖城中，谓之山{?}子人家，治地为畦
塍种之，至秋乃接。接花工尤著者一人，谓之门园子，豪家无不邀之。姚黄一接
头，直钱五千，秋时立券买之，至春见花乃归其直。洛人甚惜此花，不欲传。有
权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之。魏花初出时，接头亦直钱五千，今尚直一
千。接时须用社后重阳前，过此不堪矣。花之木去地五七寸许，截之乃接，以泥
封裹，用软土拥之，以蒻叶作庵子罩之，不令见风，日唯南向，留一小户以达气，
至春乃去其覆，此接花之法也（用瓦亦奇）。种花必择善地，尽去旧土，以细土
用白敛末一斤和之。盖牡丹根甜，多引虫食，白敛能杀虫，此种花之法也。浇花
亦自有时，或用日未出，或日西时。九月旬日一浇，十月、十一月三日、二日
一浇，正月隔日一浇，二月一日一浇，此浇花之法也。一本发数朵者，择其小者
去之，只留一二朵，谓之打剥，惧分其脉也。花才落便翦其枝，勿令结子，惧其
易老也。春初既去蒻庵，便以棘数枝，置花丛上，棘气暖可以辟霜，不损花芽，
他大树亦然。此养花之法也。花开渐小于旧者，盖有蠹虫损之，必寻其冗，以
硫黄针之，其旁又有小穴如针孔，乃虫所藏处，花工谓之气葱，以大针点硫黄末
针之，虫乃死，花复盛，此医花之法也。乌贼鱼骨用以针花树，入其肤，花輙死，
此花之忌也。

❻ 文言文（《浮生六记之闲情记趣》） 意思

：“你的插花中能够体现风晴雨露的特征，可算是十分精妙传神。在画画的技巧中有画草虫的方法，你在插花时为什么不仿效呢？”我说：“虫在插花上是会跑来跑去不听话的，怎么能仿效呢？”芸说：“我有个办法，就是怕那样的做法有罪过。”我说：“你不妨说说看。”她说：“虫子死后颜色不变，你可以捉来螳螂和知了、蝴蝶之类的昆虫，用针把它们刺死，用细丝系住虫的颈部绑在花草当中，整理它们腿的姿态，或者抱梗，或者站在叶上，就像活的一样，不也很好吗？”我很高兴，按照她的办法去做，看到的人无不称绝。

❼ 古代人有的时候会在头上插花，插草，这代表什么意思

插草最早产生于晋代，那时我国农村便产生了定期的集市，叫草市。草市位于交通要道或津渡驿站等城市之外，所以市场周围遍地皆野草。赶集者携物来卖，便随手拾一根草插在该物上以示出卖。
那时的古人大多不识字，不会像现今这样标注他们的商品要卖多少钱，而且，不同村落的语言也不同，为了避免在讨价还价中产生误会，就以野草的数量来代表要卖的价格。比如：一堆青菜上插一根野草，就代表这堆青菜的价格是一文钱。若是两文钱，就卖两文钱。
这种习俗发展到后来，就演变出自卖者在自己的头发上插一跟野草，表示自己不值钱，只求有人买下他就可以了。
在先秦时期，古人就有佩戴鲜花的习俗，到了唐代，开始在妇人之间流行簪花之风，但这只是对美的一种追求而已。从宋朝开始，男人簪花除了代表着这人是上流社会的人物外，也暗含着“才俊”的含义。
《梦溪笔谈·补笔谈》中记载过这样一件趣事。相传北宋庆历五年，韩琦任扬州太守的官署后花园中种着一种名叫“金带围”的芍药。此花不仅花色美丽、奇特，而且传说此花一开，城中就要出宰相。当时王珪、王安石两个人同在大理寺供职，便应韩琦之邀一同去其府邸赏花。因为花开四朵，所以韩琦便又邀请州黔辖诸司使前来，但恰逢诸司使身体不适，便临时邀请原本路过扬州的陈升之参加。陈升之与其他二位同在大理寺任职，也可谓是同僚一同饮酒赏花。赏花之余，韩琦突发雅兴剪下了四朵金带围，给大伙儿一一戴上。
无巧不成书，往后的三十年间，这曾经头戴金带围的四位好友竟先后做了宰相，自此“四相簪花”的故事也流传开来。不仅如此，“扬州八怪”之一的黄慎听完这个故事还特地以此为主题绘制了一幅《四相簪花图》条轴和一幅《金带围图》扇面，男子簪花的故事也成了佳话。

❽ 插花趣事 文言文翻译

我闲居在家,桌上的瓶花总是不断地更换新鲜的.芸对我说：“你的插花中能够体现风晴雨露版的特征,可算是十分权精妙传神.在画画的技巧中有画草虫的方法,你在插花时为什么不仿效呢?”我说：“虫在插花上是会跑来跑去不听话的,怎么能仿效呢?”芸说：“我有个办法,就是怕那样的做法有罪过.”我说：“你不妨说说看.”她说：“虫子死后颜色不变,你可以捉来螳螂和知了、蝴蝶之类的昆虫,用针把它们刺死,用细丝系住虫的颈部绑在花草当中,整理它们腿的姿态,或者抱梗,或者站在叶上,就像活的一样,不也很好吗?”我很高兴,按照她的办法去做,看到的人无不称绝.如今在闺中寻找,恐怕未必有能够如此懂得我心思的人了.

❾ 描写兴趣爱好的文言文名句有哪些

1﹑从来支许游，兴趣江湖迥。——《 西枝村寻置草堂地，夜宿赞公土室二首》唐代杜甫

释义：从来都是四处飘荡游历，江湖中人的兴趣各不相同。

2﹑兴在趣方逸，欢馀情未终。——《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上》唐代李白

释义：兴致在兴趣之上才会更加尽兴，欢乐之后心情还难以平复。

3、载酒适我情，兴来趣渐微。——《冬日与群公泛舟焦山》 唐代王瓒

释义：载着美酒以让我尽兴，兴致来了却没了趣味。

4、寓兴中园为远趣，托名华榜有新诗。——《筹思亭》 宋代王安石

释义：寄托自己的兴趣在田园之中，远离尘俗隐居，榜上有名又有了新的开篇。

5﹑机忘鸥鸟情相狎，兴适琴书趣独穷。——《书怀》 宋代刘学箕

释义：一时忘了鸥鸟两情相悦，兴趣在琴、书之上，只感觉乐趣无穷。

6、持我兴来趣，采菊行相寻。——《酬忠公林亭》唐代包融

释义：我乘兴而来，一边采着菊花，一边寻找答案。