花语南通
『壹』 菊花和桂花分别是哪个城市的市花啊
菊花是北京、 太原、 德州、 芜湖、 中山、 湘潭、 开封、 南通、潍坊、 彰化市的市花。
桂花是杭州、桂林、合肥、苏州、泸州、信阳、南阳、老河口、恩施、台湾台南市
的市花。
『贰』 荣盛花语城周边环境怎么样生活便利吗
城市：南京
楼盘名称：南京荣盛花语城
别名：荣城东苑
公交线路：674路：棠城中学站
619路：棠城中学站
671路：棠城中学站
其他交通方式：从新街口出发，向正北方向出发,左转进入汉中路，右转进入虎踞路，朝内环西线/草场门大街/北京西路/古平岗立交方向,靠右进入内环西线，靠左进入虎踞北路，朝长江大桥/大桥北路/G104/G36方向,靠左进入大桥南路
直行进入大桥北路，直行进入宁六路，朝G36/G40/六合方向,靠左进入江北大道快速路，从扬州/南通/平顶山路/G40出口离开靠右进入宁六路，朝G40/扬州/南通方向,靠右进入雍六高速公路，朝淮安/连云港/G205方向,靠右行驶2.5公里,朝长江大桥方向,靠右进入宁六路，调头右转进入龙池路，左转进入白果南路，右转行驶360米,右转行驶740米,右转行驶190米,到达项目
规划信息：其占地面积为134454.88平方米，容积率，绿化率35%，共13栋楼，停车位地下877地面240
周边配套：金融：紫金银行
医院：六合中医院
学校：北京东路小学棠城分校、科利华中学棠城分校
商业：雨花庭服务体、莉湖生活广场、青奥文化城
公园：莉湖公园、茉湖公园、中央公园、滁河滨河景观带
（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）
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『叁』 通州澜花语岸小区有疫情吗
摘要
『肆』 薄荷的品种有哪些各有什么花语
胡椒薄荷：花穗呈紫色，株高为30－90厘米。
苹果薄荷：全秼均披覆绒毛，叶子为圆形，有苹版果的香味，故名权，株高为60－90厘米。
绿薄荷：花穗呈白色，清淡的香味，叶脉明显，株高为60－100厘米。
普列薄荷：花穗呈粉红色，对寒冷较为敏感，株高为10－40厘米。
鳯梨薄荷：叶面有粉绿色的斑点，因为外形漂亮美观常用来当作观赏用，株高为10－50厘米。
柠檬香水薄荷：又名香蜂草，株高50－80厘米左右，为多年生的草本植物，非常耐寒易栽种，花叶用于泡茶，具有放松心情帮助睡眠和促进消化的功用。
『伍』 中国各市的市花和话语
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d9c68ff0100966h.html 中国各市的市花(2008-04-15 10:02:06) 标签：市花 文化 月季——北京市.天津市.青岛市.威海市.大连市.石家庄市.邯郸市.邢台市.沧州市.郑州市.平顶山市.焦作市.商丘市.漯河市.驻马店市.信阳市.三门峡市.新余市.鹰潭市.淮阴市.蚌埠市.安庆市.阜阳市.芜湖市.淮阴市.常州市、秦皇岛等 “花落花开不间断，春来春去不相关。 牡丹最贵为春晚，芍药虽繁只夏初。 惟有此花开不厌，一年长占四时春。” 花语:幸福、光荣、美艳长新. 玫瑰——沈阳市、佳木斯市、承德市、拉萨市、兰州市、银川市、乌鲁木齐市、奎屯市、大连、银川等市市花红色玫瑰象征爱、爱情和勇气,粉色代表忧雅和高贵的风度，深粉色表示感谢，白色象征纯洁，黄色象征喜庆和快乐。 木棉——攀枝花、台中市、广州市市花英雄花,花语:珍惜身边的人 长春市、吉林市花——君子兰君子兰的花语：高贵，有君子之风 菊花——太原市.开封市.湘潭市.彰化市.中山市等市市花飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，投与桃花一处开。花语:清净、高洁、我爱你、真情 延安的山丹丹花语:热情奔放,顽强的生命力 白玉兰——上海市.新余市.嘉义市等市市花《离骚》:"朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英" 花语:美丽、高洁、芬芳、纯洁 石榴——西安市、荆门市、十堰市、黄石市、连云港市、合肥市、驻马店市、新乡市、枣庄市等市市花石榴是富贵、吉祥、繁荣的象征 荷花——澳门市、济南市、许昌市、花莲市、肇庆市等市市花. 毕竟西湖六月中，风光不与四季同。接天莲叶无穷碧，映月荷花别样红。荷花花语:出污泥而不染,濯清涟而不妖，表示坚贞纯洁和幸运. 桂花——信阳市、南阳市、杭州市、新余市、合肥市、马鞍山市、南通市、苏州市、泸州市、广元市、老河口市、桂林市、烟台等市市花梦骑白凤上青空，径度银河入月宫。身在广寒香世界，觉来帘外木樨风。桂花的花语是光荣. 兰花——保定市、绍兴市、东川市、宜兰市等市市花身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。兰花花语:美好、高洁、贤德 丁香——西宁市、呼和浩特市、哈尔滨市、呼和浩特市花花语:纯洁\初恋\光辉,天国之花 勒杜鹃(三角梅)--深圳\珠海\厦门市花 “只共梅花语，懒逐游丝去。着意寻春不肯香，香在无寻处。 ——宋·辛弃疾《仆算子》.花语:旺盛的生命力. 梅花——南京市、无锡市、武汉市、丹江市、南投市市花梅花的花语是坚强和高雅 长沙市花----杜鹃闲折两枝持在手，细看不是人间有。花中此物是西施，芙蓉芍药皆媖母。杜鹃的花语:节制 木芙蓉——成都市市花花语:无拘无束,悠哉游哉 茉莉——福州市市花花语:忠贞\尊敬\清纯\贞洁\质朴\玲珑 \迷人 山茶——宁波市、温州市、金华市、景德镇市、重庆市、万县市、衡阳市市花似有浓妆出绛纱，行充一道映朝霞。飘香送艳春多少，犹见真红耐久花。山茶花的花语是奋斗胜利 云南山茶——昆明市市花山茶花的花语是奋斗胜利 金边瑞香——南昌市市花花语:荣幸、安慰 朱槿(扶桑)——高雄市、玉溪市、南宁市市花花语:纤细美、体贴之美、永保清新之美 紫荆花——湛江市、南宁、香港市花花语：谦逊、理想的爱.兄弟和睦. 本溪市花——木兰花木兰的花语是扬眉吐气 栀子花——常德、岳阳、汉中栀子花花语:喜悦. 大丽花——张家口。花语:大方、富丽/"同根生" 小丽花(孔雀草) ——包头。花语: 凤凰木——厦门、汕头花语:快乐 中国无忧花 水仙——漳州娉婷玉立碧水间，倩影相顾堪自怜。只因无意缘尘土，春衫单薄不胜寒. 水仙花语:清纯、自尊. 琼花——杨州俪靓容于茉莉，笑玫瑰于尘凡，惟水仙可并其幽闲，而江梅似同其清淑。中国独特的仙花.(我家乡的花)花语:美似宝玉. 腊梅——镇江墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不足雪，为有暗香来. 花语:坚贞不屈\慈爱之心. 刺桐——泉州市花花语:坚贞不屈. 洛阳市花--牡丹庭前芍药妖天格，池上芙蕖争少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城. 花语:是圆满、浓情、富贵. 拉萨市花--格桑花它喜爱高原的阳光，也耐得住雪域的风寒。格桑花随着季节变幻，颜色也会转变，它美丽而不娇艳，柔弱但不失挺拔，格桑在藏语里是幸福的意思，所以也叫幸福花.
『陆』 兰花的花语的意义
自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征. 兰花象征高尚、典雅、坚贞不渝 兰花被视为幽谷中的“君子”，同时也表示虔诚，兰薰桂馥，以示历久不衰 兰：幽玄高雅、超凡脱俗，可以作为知识分子的象征。而做为一种投资，兰花经济也可能带来良好的经济效益，所以兰同时也可以做为商的象征； 儒学中深厚的“兰情结” 作者 南通大学博导 周建忠教授 兰与儒学传统中人格定位之间能够建立对应关系，与它的生物学特性有关：兰花叶态绰约多姿，色泽终年常青，花朵幽香高洁，具备了符合民族审美趣味的形式；其社会学意义亦由来已久，它以独有的天姿神韵，最早介入古典贵族生活的各个侧面，最早载入历史典籍，并进入了儒者的审美视野；或许还与它那段奇特而神秘的际遇有关：怀才不遇的孔子见隐谷中兰与众草为伍，顿起身世之感，从此确立了兰与儒家人格的内在联系，而这种花与人之间同位一体的思维模式则来自人类的图腾崇拜。 兰是花之骄子。从兰花的外形、姿态、生存环境、内在气质方面，人们更多地习惯于对兰的象征意义进行诠释，并且成为一种固定的符号、定向的语码。所有爱兰、植兰、赏兰、咏兰之人，都从兰花身上吸取道德的力量，从而自觉地塑造、提升、升华自身的人格与胸怀。它的文化内涵既可发展为孔子那种“当为王者香”的理想和不为贫贱失意所动的人格信仰，亦可发展为屈原个人美德的保持与追求。总之，兰象征了儒学的人格理想：德行高雅，坚持操守，淡泊自足，独立不迁。 图腾与兰： 介入人类精神生活的肇始 图腾文化是原始文化的一个组成部分，它产生于万物有灵论的原始思维模式。兰花作为个人图腾有这样三个特征，第一，人就是图腾，图腾就是人。第二，人往往用图腾来做自己的名字。第三，人和图腾同生死共存亡，是一种看不见、摸不着的，忽隐忽现存在着的保护神。图腾崇拜到后来慢慢淡漠了，成为人类遥远模糊的记忆，但在后代生活中，还能找到它的痕迹。《左传·宣公三年》记载了郑穆公出生与死亡皆跟兰花有关的图腾故事。郑文公“贱妾”燕梦见天使赠她兰花并告诉她“以是为尔子”，后果然怀孕生子，取名为兰，即郑穆公。郑穆公即位22年后，一次病了，他说：“兰花死了，我恐怕也要死了吧，我是靠着它出生的。”于是“刈兰而卒”。这个故事中的“征兰”之义，正是图腾文化的体现。离开了图腾文化，就无法理解故事中兰花的神秘性与特殊性。不仅历史典籍中留下了图腾文化的痕迹，文学作品中也不乏此类例证。汉乐府《古诗为焦仲卿妻作》，女主人公名兰，正是远古个人图腾痕迹的表现特征，“兰芝”，即“芝兰”，“芷兰”，就是兰花。“兰花”的图腾意义在诗中亦有明显的表现，如刘兰芝投河自尽前，焦仲卿对其母亲说：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。”严霜笼罩，煎逼庭兰，则意味着主人公的生命悲剧即将发生，就像郑穆公“兰花死了，我恐怕也要死了吧”的预言征兆一样，这是兰图腾文化的深层制约与潜在影响。通过“原型”研究，可以揭示出“渗透着多少世纪以来由秘传的崇拜传统小心翼翼地保存下来的难以理解的奥秘”。兰即是这样一个“原型”。 兰对早期贵族和民间生活产生了广泛的影响，在秉兰拂恶、赠兰传情、沐兰致祭、执兰迎祥、纫兰上朝、燃兰溢香、藉兰祭祀等活动中，人们与兰建立了各种的关系。 这些兰文化的初期形态充分说明，那些从事政治活动和祭祀活动的人（我们可以视他们为儒者的前身），他们大量地接触兰、运用兰，虽与功利目的联系在一起，没有形成明确的伦理涵义，却为以后孔子对兰的审美意象的界定提供了重要前提。 孔子与兰： 奠定了兰的文化内涵 “兰当为王者香”。孔子在外周游十多年，始终没有得到任用，于自卫返鲁途中，见兰花独茂，由是触景生情，感慨万端：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。”他以兰比为贤臣，实际上是自比，说自己周游列国，却生不逢时，得不到重用，就像独茂的兰与众草为伍一样，只好与鄙夫为伍。孔子的感慨，对后代影响最大的，莫过于“兰当为王者香”一句，几乎所有涉及到兰花的文章、著作都会提到它。此句的本意是“兰应当为王者提供香气”，即兰花应是国君欣赏的高级花卉，亦是从贤者为臣为相辅佐国君之角度设喻的。但后来的兰学著作中，却改为“兰有王者香”、“王者之香”。如潘天寿《题兰石图》诗云：“闲似文君春鬓影，清如冰雪藐姑仙。应从风格推王者，岂仅幽香足以传。” 兰花的人格象征是高洁、幽贞。孔子又说过，“芝兰生于深林，不以无人不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。”这句话出自《孔子家语·在厄》。而且，孔子关于兰花“不以无人而不芳”的美德境界，亦 成为先秦时期儒家的共识，如《荀子·宥坐》：“且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也。”后代咏兰诗对此又进行了演绎、发挥。朱熹《兰涧》：“光风浮碧涧，兰枯日猗猗。竟岁无人采，含薰只自知。”康熙《咏幽兰》：“婀娜花姿碧叶长，风来谁隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。” 兰花香味有特殊性：“入芝兰之室，久而不闻其香”。孔子还说，“与善人居，如入芝兰之室，久而不 闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。”（《孔子家语·六本》）。此处以芝兰之香喻君子美德，强调了道德的教育感化作用，体现了儒学重社会功用的特点。兰的幽香清远合于君子德行的高贵雅洁，不媚流俗。 历代诗歌咏颂兰香的，更是不胜枚举，如：陶渊明《饮酒》：“幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。”“兰当为王者香”、“芝兰生于深林，不以无人不芳”、“入芝兰之室，久而不闻其香”。孔子在兰的自然属性与儒家的人格特征之间找到了呼应与契合，并借助于兰的文化意象使儒家的人格特征得以直观、清晰的表达，同时，兰的文化内涵亦由此产生。 郑思肖与兰： 兰文化内涵的发展与延伸 儒学作为中国传统文化的主流，在漫长的社会发展过程中，既保持着自身的价值观念———这一种文化能够存在的根基，同时，又不断应对现实的动荡带来的挑战。而这动荡在中国社会中最激烈的莫过于江山易主，尤其是政权沦落外族之手。在这种时候，儒学人格往往表现为：坚贞的操守、张扬的个性。这一人格定位在郑思肖的画风中得以集中完整的体现。郑思肖，宋末元初著名诗人、画家。宋亡后隐居苏州，坐卧必南向，自号所南，以示不忘宋室之意。据《遗民录》载，他“精墨兰，自更祚后，为画不画土，根无所凭借。或问其故，则云：‘地为人夺去，汝有不知耶？’” 他画露根兰、无土兰，寄托他的亡国之思。郑思肖咏兰守志的行为还成了后代遗民的典范。如倪瓒在元亡后，扁舟箬笠，往来湖泖间，其《题郑所南兰》：“秋风兰蕙化为茅， 南国凄凉气已消。只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。” 明末清初相似的现实境遇使郑思肖成为更多画兰画家师法的对象。朱元璋的后裔、八大山人朱耷，在《题兰石》诗中说：“王孙书画出天姿，恸忆承平鬓欲丝。长借墨花寄幽兴，至今叶叶向南吹。” 郑思肖的画兰传统，直接影响到漫长的画兰历史。明清时，这一传统已衍变为不拘一格，亦不拘一法———画兰不画土，着重张扬个性。 明代·佚人《兰花》图（旅顺博物馆藏）有王武题诗：“郑生太迂鲁，画兰不画土。造物亦何心，春风自含吐。时去等飘蓬，知后落谁取。”清·诸升《兰竹图册》（旅顺博物馆藏），亦画兰不画土。清·原济（石涛）《芬兰图》（南京博物馆藏）画两支有根无土之兰，并有题诗“根已离尘何可夺”，主要取法徐渭、朱耷、原济等人画风的扬州八怪，亦以画兰擅长，其中汪士慎、李鱓、李方膺、郑燮画兰尤为著名。 从郑思肖到扬州八怪等兰花题材的诗画中，坚持操守，张扬个性成为共同的主题。由此可以看到儒学传统的人格特征发生了一些变化，如由推崇“王者香”的高雅变为崇尚个性的张扬，由“不以无人而不芳”的自赏变为不改其志的坚贞，这是儒学注重个体道德修养的传统在新的现实环境中发生的衍变，它们并没有突破或逸出儒学的价值范畴，而是对传统人格定位的补充、延伸。 陈之藩与兰： 文化游子的眷恋情绪 陈之藩著有《失根的兰花》。 作为海外游子，在异国看到故乡的花草而产生感慨： “花搬到美国来，我们看着不顺眼；人搬到美国来，也是同样不安心”，“祖国的山河，不仅是花木，还有可歌可泣的故事，可吟可咏的诗歌，是儿童的喧哗笑语与祖宗的静肃墓庐，把它点缀美丽了”。 最后，作者写道：宋末画家郑思肖画兰，连根带叶均飘于空中，人问其故，他说：“国土沦亡，根着何处？”国，就是根，没有国的人，是没有根的草，不待风雨折磨，即枯萎了。 这题目来自郑思肖画兰的故事，但全篇几乎没有对兰花形、色、香的种种介绍，只是围绕“国土沦亡，根着何处”立意，用“根”喻故土，以“兰花”喻人，以“失根的兰花”喻飘零异邦的人及其悲凉惆怅的心情。“失根的兰花”成为文中情思的聚合点，使故国之思，故园之恋表现得更深沉、真挚。 陈之藩用“失根的兰花”自喻，足见他深厚的儒学素养。因为兰花是有中国传统文化特征的象征意象，它身上积淀了一个民族的历史。从话语层面看，作者思恋的是故园的“花花朵朵”，是“故宫的石阶”，是“母亲”；从历史意蕴层面看，他思恋的是传统文化，因为“祖国的山河，不仅是花木，还有 可歌可泣的故事，可吟可咏的诗歌，是儿童的喧哗笑语与祖宗的静肃墓庐”。陈之藩说：“是多少多少年的历史，才产生一点传统；是多少多少年的传统，才产生一点风格。”这种对正在消失的传统与风格的珍爱，是“失根的兰花”的深层寓意所在。他与郑思肖的不同之处在于，兰花作为儒学传统人格的象征，在郑思肖笔下只是“失土”，失去了滋养它的国土，然而文化根基仍在。而陈之藩的兰花失去的与其说是国土，不如说是“兰花” 赖以为生的文化土壤，那是“失根”之痛。因此，陈之藩们不仅是地域意义上的游子，更是文化意义上的游子。 从上文可以看到，兰与儒学传统中的人格定位有着密切的关系。兰作为一种人格的象征，它的内涵不是单一的，而是多重的。自孔子对它的文化内涵作了人格化定位后，兰文化显示了自身的延展性，在不同的文化背景下对儒学人格进行调整、补充。 人们说兰、画兰、咏兰、写兰，其实是在解读自身，是在兰的品格中读自己的精神境界。因此，将兰推为“王者之香”，又何尝不是对自己所选择的价值观念的赞赏与珍视？但在种种变化之中，有一点是始终如一的，即兰在儒学人格的象征谱系中有着“王者”的地位，这可追溯到图腾崇拜的心理机制，但也说明了儒学中浓厚的“兰情结”。
『柒』 全球市花
卓锦·万代兰——新加坡国花。 象征卓越锦绣、万代不朽。卓锦原名胡姬花，东南亚对兰花的通称。是一位侨居新加坡的西班牙园艺师艾飞丝卓锦，在自己花园里，将胡姬花育出的优异新品种。1981年新加坡文化部宣布为国花。 金达莱——朝鲜国花。 金达莱又名无穷花，实为杜鹃花科的迎红杜鹃，即中国的兴安杜鹃，其原意是长久开放的花。朝鲜人民以它象征长久的繁荣，象征喜悦和幸福。 睡莲——泰国国花。 花语是迎着朝气、抛去暮气。 樱花——日本国花。 3月15日是日本的樱花节。日本有樱花30多种类，300多品种，世界上共有800多品种。日本所有公园里，满目都是樱花。日本人民认为樱花具有高雅、刚劲、清秀质朴和独立的精神。他们把樱花作为勤劳、勇敢、智慧的象征。日本有"樱花七日"的谚语，是说花期很短。因此日本家庭里一般不种樱花，认为对家族的兴旺延续不古利。 毛茉莉——菲律宾国花，也是印尼的国花花、友谊之花。 茉莉花在菲律宾人民心目中是纯洁、热情的象征，是爱情之花，友谊之花。 菲律宾人称茉莉花为“山巴一吉塔”，意思是你答应我。来源于传说：有一情郎把一枝茉莉花赠给他追求的姑娘。并说：“山巴一吉塔”，从此“山巴一吉塔”便成了茉莉花的名称，成了青年男女之间表示坚贞爱情的心声。在国际交往中，把长长的茉莉花环，挂在客人颈上垂到胸口，表示敬重与友好。 郁金香——荷兰、土耳其、匈牙利(一说天竺葵)，伊朗(一说大马士革月季)的国花。 郁金香象征美丽、庄严、华贵。它的土耳其语含意是，它像包着头巾的伊斯兰教女人头一样美。因此，土耳其比荷兰更早定为国花。 矢车菊——德国国花。 普鲁士皇帝威廉一世的母亲路易斯王后，在一次内战中被迫离开柏林。逃难途中，车子坏了，她和两个孩子停在路边等待之时，发现路边盛开着蓝色的矢车菊，她就用这种花编成花环，戴在九岁的威廉胸前。后来威廉一世加冕成了德意志皇帝，仍然十分喜爱矢车菊，认为它是吉祥之花。矢车菊也启示人们小心谨慎与虚心学习。 石榴花——西班牙国花(一说香石竹)。 花语是红得像一团团火焰。 香根鸢尾——法国国花。 香根鸢尾是幸福的象征，外貌宁静、和谐、大方，体现法兰西民族的自由乐观和光明磊落的精神。香根鸢尾一名蓝蝴蝶，法国人民很爱它，又叫它金百合。 油橄榄花——希腊(一说素馨)、突尼斯、塞浦路斯的国花。 这种花象征希腊民族的骄傲，国家的繁荣。举行竞赛时，以橄榄枝作桂冠，奖励优胜者。还把橄榄枝作为和平的标志。 北非突尼斯盛产橄榄，素有"世界橄榄园"之称。 塞浦路斯的国旗上印有两条绿色橄榄枝图案，把油橄榄视为和平、智慧、胜利的象怔。 莲花——埃及国花，也是印度和斯里兰卡的国花。 埃及古传说：托特(鹭头人身，埃及智慧与魔术之神)的妻子埃赫·阿慕纳，奉献给丈夫一束莲花，以表示她对丈夫的忠贞和爱情。后来忠贞与爱情形成莲花花语，故人民对莲花特别喜爱。在印度、斯里兰卡均视为美好吉祥的象怔。 丁香花——坦桑尼亚国花。 此花花语是荣幸、安慰。 糖槭树花——加拿大国花。 加拿大素有"枫树之国"的称号。在国旗中央，绘着巨大的红艳艳的枫叶。日常生活里枫叶图案随处可见。人们以象怔火红、热烈、赤诚的枫叶为骄傲。 糖槭又叫糖枫，是一种高大落叶乔木。高达40米，径40一100cm，树龄可达500年。树干中含大最淀粉，冬天成为蔗糖。天暖蔗糖变成香甜的树液。如在树上钻孔，树液便源源流出。树汁熬制成的糖叫枫糖或槭糖。 赛波花——阿根廷国花。 仙人掌、大丽菊——墨西哥国花。 墨西哥主要居民是印第安族的阿斯特克人。相传最初部族神指点他们向南迁移，并说，当看到一只老鹰站在仙人掌上啄食一条蛇的地方，就证明那里富足、吉祥、可定居下来，会繁荣兴旺。他们走到墨西哥，果然看到预示的景象，便在那里定居。仙人掌成为他们坚强不屈，为捍卫自已民族利益而英勇斗争的标志。 大丽菊是墨西哥的第二国花。墨西哥是大丽菊原产地，大丽花到处可见，它的花大方、富丽、绚丽多姿、可与世界名花抗衡。 雏菊——意大利国花。 外观古朴，花朵娇小玲咙，意大利人民认为这是君子风度和天真烂漫。 玫瑰花——美国、英国、西班牙、卢森堡、保加利亚的国花。 美国国花经百年争论，于1986年9月23日国会众议院通过玫瑰为国花。他们认为玫瑰是爱情、和平、友谊、勇气和献身精神的化身。美国人还认为红色月季花象征爱、爱情和勇气。淡粉色传递赞同或赞美的信息，粉色代表忧雅和高贵的风度，深粉色表示感谢，白色象征纯洁，黄色象征喜庆和快乐。 保加利亚是誉满天下的"玫瑰之国"，每年六月初的第一个星期日为传统民族节日玫瑰节，人们到玫瑰谷举行盛大的庆祝活动。他们认为绚丽、芬芳、雅洁的玫瑰花象征着保加利亚人民的勤劳、智慧和酷爱大自然的精神。玫瑰遍身芒刺是保加利亚人民在奥斯曼帝国、德国法西斯面前英勇不屈与坚韧不拔的化身。 雪松——黎巴嫩国花。 黎巴嫩国旗上印着雪松的图案。久经殖民统治压迫的人民，视雪松为偶像。雪松成为民族的勇敢、坚毅、不畏强暴的象征。 白蔷薇——罗马尼亚国花。 该花作为自己民族热情、纯洁、真挚、高贵、朴素和丰收的象征。每年收获节，姑娘们戴着白蔷薇花环，歌舞欢庆
插花的种类有哪些？南通插花培训学校。南通插花培训，如何经营花店？南通市区插花培训机构 《上元花店专业插花班》为无基础想开店的您量身定做，该课程长达一个月，可以一次性学习到和花店相关的所有知识。 插花的种类 〔 1） 自然式插花：自然式插花是按照植物生长的姿态将花、果、叶、枝、藤蔓进行加工剪裁，经过构思立意，再插入花器中， 使每朵花、每片叶、每根枝、每条藤蔓、每个果实的姿态都得到充分的展示，给人以大自然清新之美的感受。自然式插花常用瓶插和盆插，适用于家庭居室点缀之用，用花材较少。 自然式插花分为直立型、水平型、倾斜型和下斜型。 (2)整形式插花：整形式花具称规则式插花， 是一种规范的插花艺术， 要求体态匀称，庄重大方，花大体硕，色泽浓艳、花型强调均衡对称，配置成的各种图案兼顾正面、侧面的整体观赏效果、达到预先设计的要求。用于喜庆迎宾、会场、大门厅等公共场所布置。常见的有球面型、水平型、三角型、 “s”型、 “L型等。 (3)抽象式插花：抽象式插花既不表现自然式也不属于规则形式、而是运用植物材料本身的特性作为创作要素， 创作出且有一定动感、力感的造型，让观赏者体会其作品含义。 学习内容 1.插花基础入门，花材识别，鲜花的寓意 ，节日用花的分析及红玫瑰的花语及结婚纪念日和全年重要节日； 2.鲜花的识别与保鲜，桌花和扇形花篮的做作要领和用途， 实际操作桌花 和 扇形花篮； 3.礼品包装丝带编结，圆形手捧花的制作要领，造型的扎制要领 ，实际操作圆形手捧花； 4.单面手捧花的制作要领 造型的扎制要领 实际操作单面手捧花； 5.小花蓝、开业、庆典花篮的制作要领 实际操作开业庆典花篮； 6.婚车的制作要领，实际操作扎制婚车； 7.高档胸花、中式花束设计、西式花束设计、用花的制作要领，手捧花、实际操作高档胸花的制作；