竹的花语

㈠ 富贵竹的花语是什么

花语：花开富贵、竹报平安、吉祥、富贵。

温度：最适宜生长回温度为20℃左右，冬季不低于0℃即答可。光照：富贵竹喜阴，但也需要阳光，最好放在半阴处养殖。施肥：不耐生肥，最好选择腐熟的有机肥或者营养液，两到三个月施肥一次即可。水分：表层土见干就浇。

富贵竹的别称：万寿竹、距花万寿竹、开运竹、富贵塔、丝带树、山德氏龙血树。

富贵竹原产于加利群岛及非洲和亚洲热带地区，是一种天门冬科龙血树属的植物。于20世纪80年代后期引进中国。由于它茎叶纤秀，柔美优雅，极富竹韵，故而很得人们喜爱。

(1)竹的花语扩展阅读：

想要大量的繁殖富贵竹，最好使用扦插的方法。扦插最好选在春天的时候进行，选择一根无病的植株，然后将它等分成几段，保证每一段上有2-3个节，然后去掉部分叶片，再用高锰酸钾溶液浸泡30分钟，最后插入土壤等待生根即可。

富贵竹既可以水培也可以土培，繁殖多采用扦插的方法。土培的话最好选择疏松、透气、肥沃的弱酸性培养土以及泥盆，水培的话要使用干净的水和透光的玻璃瓶。

㈡ 原竹的花语是什么

原竹 十一世纪的匈牙利殉教者，萨那德的圣葛兰德之花 自古以来，基督教就有将圣人与特定的花朵连结在一起的习惯，这因循于教会在纪念圣人时，常以盛开的花朵点缀祭坛所致！而在中世纪的天主教修道院内，更是有如园艺中心 般种植各式各样的花朵。久而久之，教会便将366天的圣人分别和不同的花朵合在一起，形成所谓的花历。当时大部分的修道院都位于南欧地区，而南欧属于地中海型气候，极适合栽植花草。原竹就是被选来祭祀11世纪的匈牙利殉教者、萨那德的圣葛兰德。它属于原竹科的磨菇，广泛分布于全世界的温带地区，并繁殖在土壤肥沃，而且通风良好的己开发牧场。 花语：侥幸 传说在中世纪的欧洲，人们进行开发森林的同时，住在森林中的精灵们陷入了粮食灭绝的困境，这时他们发现，如果吃了生长在牧草地上的原竹蕈之后，就可以驱吉避凶。因此它的花语是“侥幸”。受到这种花祝福的人，就是在幸运之星下诞生的人。碰到困难时，一定会有人实时伸出援手。记住，你的“长腿叔叔”就在某个地方保护你哟！ 信息来源： http://x.sheup.com/peii/Flowers/9-24.htm

㈢ 竹子的花语

竹子的花语：彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。版 竹是君子的化身，权是“四君子”中的君子。

竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，傲雪凌霜，倍受中国人喜爱，与梅、兰、菊并称为四君子，与梅、松并称为岁寒三友，古今文人墨客，爱竹咏竹者众多，竹子原产地在中国，也称之为中国的文物标志。

竹身形挺直，宁折不弯，曰正直； 竹虽有竹节，却不止步，曰奋进； 竹外直中通，襟怀若谷，曰虚怀； 竹有花深埋，素面朝天，曰质朴。

(3)竹的花语扩展阅读：

竹子具有无私奉献的精神，雨后春笋，美味佳肴不可或缺的食材；也可修筑成竹楼，做成竹床、竹椅、乐器；加工可成凉席、竹筷，织菜篮等；

新鲜的竹叶可做竹叶粽子，而枯落的竹叶，晒干了可用来做柴火；竹根可做成美观雅致的竹雕、龙头拐杖或者精美的笔筒。

古人爱竹，文人墨客为之挥毫吟咏，绘画抒怀，也形成了独有的竹文化。司马迁说：竹外有节礼，中直虚空。

㈣ 散尾竹的花语

竹”是图画文字，由两个象形竹叶的“个”字组成。两个紧连不分离，象征团内结，象征爱容情坚贞。竹子清淡高雅，虚心劲节，值霜雪而不凋，历四时而常茂。竹者，吉祥，富贵，平安也。 *由于“竹”与祝贺的“祝”谐音，所以人们常画一竹以示“祝（竹）福”。 *竹和其他两种寓意吉祥的花卉和两只小鸟组成图案，寓意“三祝”，即祝福多福，多寿。 *桃，月季，灵芝等多种花卉组在一起称为“群芳”。配之以竹，表示“群芳祝寿”，比喻许多具有美好品德的人为健康长寿者祝寿。 *竹与梅、兰、菊构成四君子，也称“四贵”。以“四贵”为题材的吉祥物，是送给知识分子最好的礼物。 *竹与梅花和喜鹊为半，构成“竹梅双喜”。竹，梅，比喻“青梅竹马”，两只喜鹊喻“双喜”“竹梅双喜”即两小无猜，结为伴侣。 *竹类中有一种天竹，常与南瓜，长春花一起表示为“天地长春”，“天长地久”；天竹与灵芝一起表示为“天然如意” *爆竹和瓶在一起为竹爆平安，流行于清代。 古往今来，竹既可言志，也可寄情。

㈤ 竹子的花语是什么

竹是 花中四君子 , 岁寒三友 之一, 竹秆挺秀、刚正有节。注重气节是中国人版民的传统。“权气”是浩然之气，是一种精神；“节”是一种人格；“气节”指人应有高尚的精神情操，不取媚于 权贵 ，处危难之境仍恪守刚直不阿的人格。“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。”“未出土时便有节，及 凌云 处尚虚心”。 竹子 因其有节，节中空虚，能虚心自持，秆挺直不弯，节节向上，直达青云。

㈥ 竹的花语

竹”是图画文字，由两个象形竹叶的“个”字组成。两个紧连不分离，象版征团结，象征爱情坚贞权。竹子清淡高雅，虚心劲节，值霜雪而不凋，历四时而常茂。竹者，吉祥，富贵，平安也。 *由于“竹”与祝贺的“祝”谐音，所以人们常画一竹以示“祝（竹）福”。 *竹和其他两种寓意吉祥的花卉和两只小鸟组成图案，寓意“三祝”，即祝福多福，多寿。 *桃，月季，灵芝等多种花卉组在一起称为“群芳”。配之以竹，表示“群芳祝寿”，比喻许多具有美好品德的人为健康长寿者祝寿。 *竹与梅、兰、菊构成四君子，也称“四贵”。以“四贵”为题材的吉祥物，是送给知识分子最好的礼物。 *竹与梅花和喜鹊为半，构成“竹梅双喜”。竹，梅，比喻“青梅竹马”，两只喜鹊喻“双喜”“竹梅双喜”即两小无猜，结为伴侣。 *竹类中有一种天竹，常与南瓜，长春花一起表示为“天地长春”，“天长地久”；天竹与灵芝一起表示为“天然如意” *爆竹和瓶在一起为竹爆平安，流行于清代。 古往今来，竹既可言志，也可寄情。

㈦ 谁能告诉我竹子花的花语什么

所有的开放，都应该是快乐的。所以不要，用忧伤的目光去悲悯，竹子的花开。
会有成片的竹林死去。
竹有不为人解的默契，据说，只要出自同一片竹林，哪怕是被分植到几百公里以外的竹子，都会在一个无法预知的时间，集体开花，然后，集体死去。谁也不知道，它们之间如何传递这讯息，即便山水远隔，依然遥相呼应。同生同死，无一犹豫。
这种干净与利落，何物能及？
没有任何征兆。它们会在一个春天，一如既往地萌笋破箨，没有丝毫不同。却会在突然间，就有一株异样的竹，以新枝上异样的抽穗，让你惊奇。而也许，就在你惊奇的一瞬间，这一片竹林，已经不为察觉地，开满了花，慢慢变黄。
不光是竹林上部的竿叶，在泥里，所有的鞭茎，都将自身所有的养料，不遗余力地输送给地面的花枝，它们会以你想象中最快的速度，老朽腐去。
似是花开的时候，竹的所有刚韧都将淡去，所有的骨节都开始松疏。那泥中成片成片盘结交错，劲坚无比的根茎，正在一寸寸地诠解着虚空，它们一分分地松开，如无力的触手，松开那些已抱了几十年的石块，而茎与茎之间的萎缩滑离，也如渐然退却的指尖。
所有的执着都淡去。
据说竹子要六十年左右才开花。都说它是不祥。不祥就不祥吧，我照样伫立竹林边，天又奈我何。
仍然认为，所有的开放，都应该是快乐的。
如果这是一种必然，又何必哀叹呢。如果这是一种必然，那么世事并非无常。看那满枝满林簇拥的竹花，这世间还有多少生灵，能在生命的最后如此纵怀淋漓，横心写意？
之所以应该是快乐，皆因是一种新生。所有的生灵都有自己的大智慧，竹花开过，会结出如米的种子。据说可以食用，口味相当不错。竹是智慧的，它六十年一结仔，它知道，这种子的口味只在鸟雀们几辈子的传说中，不会有成群的鸟雀为了竹米守候在它身旁。偶尔经过的鸟们，吃得完么？那是每一枝每一叶掖都会成簇结出的种子，一片林子的竹子成千上万。
明年的这个时候，那些竹米扬散的地方，会有新竹蓬勃渐起。
给自己放假一天，皆因，竹花为我开。

㈧ 文竹的花语是什么

永恒
文竹姿态优美，高雅大方，水平展开如羽毛状的绿叶，细柔可爱，是插花
时极好的配叶材料。文竹四季长绿，象征永恒，婚礼用花中，她是婚姻幸福甜
蜜，爱情地久天长的象征。

㈨ 竹子的花语是什么

竹是花中四君子,岁寒三友之一, 竹秆挺秀、刚正有节。注重气节是版中国人民的传统。“气权”是浩然之气，是一种精神；“节”是一种人格；“气节”指人应有高尚的精神情操，不取媚于权贵，处危难之境仍恪守刚直不阿的人格。“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。” “未出土时便有节，及凌云处尚虚心”。竹子因其有节，节中空虚，能虚心自持，秆挺直不弯，节节向上，直达青云。
望采纳，谢谢！
不懂追问。。。

㈩ 竹的花语是什么

植物花语：竹子的花语是什么？
在中国国画中有景观植物，人们常常用它比作高风亮节，有气节的人，被人们称之为四君子之一，它就是——竹子。
众所周知，每一种植物或花都会有它自身的寓意，那是他们名字的来源，也是他们的精神。那么，你知道，在植物花语里面，竹子的花语是什么呢？
竹子的花语象征：生命的柔韧坚强、青春永驻、气节和傲骨、虚心品格长寿安宁、幸福和谐、君之风度
竹：彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。竹、梅花和松是“岁寒三友”，松象征常青不老、梅象征冰清玉洁，而竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。竹之七德，竹身形挺直，宁折不弯；是曰正直。竹虽有竹节，却不止步；是曰奋进。竹外直中空，襟怀若谷；是曰虚怀。竹有花不开，素面朝天；是曰质朴。竹超然独立，顶天立地；是曰卓尔。竹虽曰卓尔，却不似松；是曰善群。竹载文传世，任劳任怨；是曰担当。
斑竹传说
上古时候，尧王有两个女儿，大女儿叫女英，二女儿叫娥皇，姐姐长妹妹两岁。女英和娥皇都长得俊秀，贤惠善良，尧王很喜欢他的两个女儿。尧王选贤让能，选虞舜为继承人，并将两个女儿许给舜为妻。舜在帮助尧王管理国家大事期间，为人民做了许多好事。尧王死后，舜帝即位。南方的“三苗”部族（湖南），多次在边境骚扰，舜亲率大军南征。娥皇、女英也跟随同行，留住湘水之滨。大军征战南进到苍梧，舜王不幸病死，葬在九嶷山下（后人把这个地方叫做零陵）。
娥皇、女英接到噩耗，痛哭不止，一直哭得两眼流出血泪来。泪珠洒在竹子气上面，染得竹子满身斑斑点点，成为斑竹，后来，姐妹二人投水而死。人为纪念娥皇、女英，在湘水旁建立庙宇，名为黄陵庙。传说她二人都做了湘水女神，娥皇是湘君，女英湘夫人。她们的墓在衡山上面。二妃死后，湘水出口处的洞庭湖君山出产一种竹子，竹子上面有斑斑点点紫晕的玟痕，传说为二妃的血泪所化而成。人们将这种竹子起名“斑竹”，又名“湘妃竹”。毛主席的诗词中“斑竹一枝千滴泪”，就是说的这个故事。