泰安插花
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㈡ 山东省泰安市宁阳县端午节的习俗
【端午节习俗】
『端午节的佩饰』
健人，旧时江浙一带端五时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。
豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”
艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”
画额 画额，端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”
长命缕，端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。” 荷包
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。 陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竽、斗鸡赶免等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶有节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。
『端午的禳解、祛除及避五毒』
如上所述，端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的。
端午的卫生习俗
①采药。这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“采百草”，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。
②沐兰汤，端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。
③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。
④采茶、制凉茶。北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。
在端午设置种种可驱邪的花草，来源亦久。最早的如挂艾草于门，《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物，又可制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。五月文含艾油最多，(此时正值文生长旺期)所以功效最好，人们也就争相采艾了。除采艾扎作人外，也将艾扎作虎形，称为艾虎，《荆楚岁时记》注文云：“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶内人争取戴之。”同时也在门上挂蒲束及葛蒲削的蒲剑，蒲束扎的蒲龙。《帝京岁时纪胜》：“(端午)插蒲龙艾虎。”《清嘉录》卷五：“戴蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。”桃梗是辟邪之吉物，蒜头被认为是象征武器铜锤，与蒲剑、蓬鞭相配，以赶却鬼祟。另外还焚烧艾蒿等以驱赶蚊蝇。在湖南、浙江等地则采葛藤挂于门相上，传说葛藤是锁鬼的铁链子，可驱鬼辟邪。
与采药、采艾蒲等相联系的有蹋百草、斗百草等游戏，是古人往野外游艺之遗俗。后来发展成为插花等装饰艺术。五毒图
民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍)出没之时，民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。
端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。《续汉书·礼仪志》：“朱索、五色桃印为门户饰，以止恶气。”后世的昧符、吉祥葫芦即源于此。《梦粱录》卷三：“士官等家以生朱于午时书‘五月五日天中节，赤口白舌尽消灭’之句”，这是宋代之俗。《燕京岁时记》又记：“端阳日用彩纸剪成各样葫芦，倒粘于门阑上，以泄毒气。”这是清代之俗。有的还在纸葫芦上垂丝穗、飘带等，更为好看，或在葫芦中剪出五毒形状，挂贴于门，亦表示将五毒之气泄尽之意，意为“倒灾葫芦”。
在唐代，专于五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜，以进贡皇帝，称为“天子镜”，这也是辟邪之意（见《唐国史补》）。所以后世多于门前挂镜驱邪。
挂艾草、菖蒲、榕枝 『挂艾草、菖蒲、榕枝』
端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征却除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可 以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。
艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在 我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分 ，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗。台湾民间也有在端午时贴“午时联”，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。 榕枝在民间的意义可使身体矫健“插榕较勇龙，插艾较勇健”。也有地方习俗是挂石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治虫毒；山丹方剂治癫狂，榴花悬门避黄巢， 石榴花正是这个季节的花卉，也有治病的功能。石榴皮为一常见的中药。而石榴花和黄巢的关系，还有一段故事。黄巢之乱的时候，有一次黄巢经过逼个村落，正好看到一个妇女背上背着一个较大的孩子，手上牵着一个年纪较小的，黄巢非常好奇，就询问原因。那位妇人不认识黄巢，所以就直接说因为黄巢来了，杀了叔叔全家，只剩下这个惟一的命脉，所以万一无法兼顾的时候，只好牺牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黄巢听了大受感动，并且告诉妇人只要门上悬挂石榴花，就可以避黄巢之祸。
躲端午，时端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。
端午雨，时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨，不吉；反之则吉。此种俗信在宋代即已存在。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。此闽中谚语。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。
『龙舟竞渡与祭祀屈原、曹娥』
龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。…… 是日，竞渡，竞采杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。
广东湛江第三届海上国际龙舟(赛况). 龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘（也有用纸扎、纱扎的）。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。如广东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗，上绣对联、花草等，还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。一般龙舟没有这么多的装饰，多饰以各色三角旗、挂彩等。古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》（元人王振鹏所绘），图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报·追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。有的地区龙舟还存有古风，很精丽。
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
而湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去后，当地人民也曾魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。
又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。
㈢ 三毛暮然回首
原文太多了，部分内容送给你。
这儿不是泰安街，没有阔叶树在墙外伸进来。也不是冬天，正是炎热的午后。我的手里少了那个画箱，没有夹着油画，即使是面对那扇大门，也是全然陌生的。
看了一下手表，早到了两分钟。
要是这一回是看望别的朋友，大概早就嚷着跑进去了，守不守时又有什么重要呢！只因看的人是他，一切都不同了。
就那么静静的站在门外的夕阳下，让一阵阵熟悉而又遥远的倦怠再次淹没了自己。
我按铃，有人客气的领我穿过庭院。
短短的路，一切寂静，好似永远没有尽头，而我，一步一步将自己踩回了少年。那个少年的我，没有声音也没有颜色的我，竟然鲜明如故。什么时候才能挣脱她的阴影呢！
客厅里空无一人，有人送茶来，我轻轻道谢了，没有敢坐下去，只是背着门，看着壁上的书画。
就是这几秒钟的等待，在我都是惊惶。
但愿有人告诉我，顾福生出去了，忘了这一次的会晤，那么我便可以释然离去了。门开了，我急速的转过身去。我的老师，比我大不了多少的启蒙老师，正笑吟吟的站在我的面前。
我向他跨近了一步，微笑着伸出双手，就这一步，二十年的光阴飞逝，心中如电如幻如梦，流去的岁月了无痕迹，而我，跌进了时光的隧道里，又变回了那年冬天的孩子——情怯依旧。那个擦亮了我的眼睛，打开了我的道路，在我已经自愿淹没的少年时代拉了我一把的恩师，今生今世原已不盼再见，只因在他的面前，一切有形的都无法回报，我也失去了语言。
受教于顾福生老师之前，已在家中关了三年多，外界如何的春去秋来，在我，已是全然不想知觉了。
我的天地，只是那幢日式的房子、父亲母亲、放学时归来的姊弟，而这些人，我是绝不主动去接触的。
向街的大门，是没有意义的，对我，街上没有可走的路。
小小的我，唯一的活动，便是在无人的午后绕着小院的水泥地一圈又一圈的溜冰。
除了轮式冰鞋刺耳的声音之外，那个转不出圈子的少年将什么都锁进了心里，她不讲话。
初休学的时候，被转入美国学校，被送去学插花，学钢琴，学国画，而这些父母的苦心都是不成，没有一件事能使我走出自己的枷锁。出门使我害怕，街上的人更是我最怕的东西，父母用尽一切爱心和忍耐，都找不出我自闭的症结。当然一周一次的心理治疗只有反抗更重，后来，我便不出门了。
......
㈣ 寻找俗语
民间俗语大全
“小二”管“大王”
挨着勤的没懒的
矮子面前不说短话
按下葫芦起来瓢
八抬大轿请不去
八字没一撇
拔根汗毛比腰粗
白披一张人皮
半斤对八两
半路上出家
饱汉不知饿汉饥
背着抱着一般沉
被人卖了还帮着数钱
笨鸟儿先飞
鼻子气歪了
比登天还难
比上不足，比下有余
比死人多口气
便宜没好货，好货不便宜
别人牵驴你拔橛子
兵败如山倒
兵来将挡，水来土掩
冰冻三尺，非一日之寒
病从口入，祸从口出
病急乱投医
不比不知道，一比吓一跳
不吃黄连，不知啥叫苦
不吃馒头争（蒸）口汽
不吃羊肉惹身臊
不打不相识
不打无把握之仗
不打无准备之仗
不当家不知柴米贵
不到黄河心不死
不费吹灰之力
不分青红皂白
不够塞牙缝的
不管三七二十一
不见棺材不落泪
不见兔子不撒鹰
不见真佛不烧香
不进山门不受戒
不经一事，不长一智
不看僧面看佛面
不可不信，不可全信
不可同日而语
不拉屎占茅坑
不怕不识货，就怕货比货
不怕慢，就怕站
不怕没好事，就怕没好人
不怕人不敬，就怕己不正
不怕一万，就怕万一
不怕贼偷，就怕贼惦心
不求同日生，只愿同日死
不入虎穴，焉得虎子
不食人间烟火
不是省油的灯
不是鱼死，就是网破
不是冤家不聚头
不死也扒成皮
不听老人言，吃亏在眼前
不养儿不知父母恩
不在话下
不知道哪头炕热
不知哪块云彩下雨
不知天高地厚
不撞南墙不回头
苍蝇不叮没缝的蛋
操心不见老
拆东墙，补西墙
常骂不惊，常打不怕
常说口里顺，常做手不笨
常在河边站，哪有不湿鞋
长他人志气，灭自己威风
长叹不如慢磨
长添灯草满添油
唱对台戏
朝中有人好做官
炒豆众人吃，炸锅一人事
车到山前必有路
扯淡
陈芝麻烂谷子
撑死胆大的，饿死胆小的
成人不自在，自在不成人
成事不足，败事有余
成者王侯败者贼
秤杆离不开秤铊
秤有头高头低
秤铊虽小压千斤
吃饱了撑的
吃别人嚼过的馍不香
吃不了兜着走
吃错了耗子药
吃定心丸
吃饭想撑死，干活怕累死
吃力不讨好
吃了豹子胆
吃了迷混药
吃了枪药了
吃人不吐骨头
吃人饭，拉狗屎
吃人家的嘴短，拿人家的手软
吃人家饭，受人家管
吃软不吃硬
吃哑巴亏
吃着碗里的，望着锅里的
丑话说在前头
丑媳妇早晚也得见公婆
初一一回十五一回
出多少汗，吃多少饭
出家人不说在家话
出水才见两腿泥
出头的橼子先烂
穿新鞋走老路
穿一条裤子
船到桥头自然直
船家的孩子会浮水
窗户纸一点就破
吹胡子瞪眼
此地无银三百两
此时无声胜有声
此一时，彼一时
聪明一世，糊涂一时
从刀尖上爬过来的
从小离娘，到大话长
打不着狐狸惹身骚
打不着野狼打家狗
打柴的不能跟放羊的走
打倒不如说倒
打灯笼找不着
打掉门牙往肚里咽
打狗还得看主人
打虎不成反被虎伤
打酒向提瓶子的要钱
打开窗户说亮话
打开天窗说亮话
打破砂锅问到底
打如意算盘
打铁还需本身硬
打退堂鼓
打瞎子，骂哑巴
打一巴掌，给个甜枣
打肿脸充胖子
打着灯笼找不着
大白天说梦话
大白天做梦
大海里捞针
大路朝天，各走半边
大门不出，二门不迈
大难不死
大事化小，小事化了
大树底下好乘凉
大眼瞪小眼
大意失荆州
大丈夫能屈能伸
胆小不得将军做
当地生姜不辣
当耳旁风
当面鼓对面锣
当面是人，背后是鬼
当着矬子不说短话
刀架脖子上
刀快不怕脖子粗
刀枪药虽好，不破手为高
刀子嘴，豆付心
到什么山上唱什么歌
到什么时候说什么话
得便宜卖乖
得理不让人
得了便宜卖乖
得饶人处且饶人
低头不见抬头见
地在人种，事在人为
点腊烛不知油价
爹死娘嫁人，各人顾各人
丁是丁，卯是卯
顶风臭十里
丢下嘴里的肉，去等河里的鱼
东一榔头，西一棒子
斗大字不识一升
豆付掉到灰堆里
豆付一方扁担一条
肚子疼怨灶王爷
端人家碗，受人家管
断了线的风筝
对事不对人
多一事不如少一事
躲了初一，躲不了十五
躲雨跳到河里
恶人先告状
儿不嫌母丑，狗不嫌家贫
儿大不由娘
儿女情长，英雄气短
耳听为虚，眼见为实
二一添作五
翻脸不认人
反其道而行之
反咬一口
方是真的，药是假的
房顶开门，灶坑打井
防君子不防小人
放长线钓大鱼
放屁砸了脚后跟
肥的瘦的一锅煮
肥水不流外人田
费力不讨好
费了九牛二虎之力
风里来，雨里去
佛烧一炷香，人争一口气
福不双降，祸不单行
该吃九升，不吃一斗
干打雷不下雨
干的早不如干的巧
干活不由东，累死也无功
甘蔗没有两头甜
赶鸭子上架
赶早不赶晚
敢怒不敢言
刚出狼窝，又入虎口
胳膊拧不过大腿
胳膊肘往外扭
隔墙有耳
隔行如隔山
各打五十大板
各人的梦各人圆
给个棒棰就当针
给脸不要脸
功到自然成
恭敬不如从命
公道不公道，自有天知道
公鸡下蛋，母鸡打鸣
公说公有理，婆说婆有理
狗改不了吃屎
狗眼看人低
狗嘴吐不出象牙
狗耷拉舌头不干鸡跷脚干
顾前不顾后
挂羊头卖狗肉
官不大，僚不小
官船漏，官马瘦
光许愿，不烧香
鬼迷心窍
贵人多忘事
锅大勺有准
孩子哭了，抱给他娘
害人之心不可有，防人之心不可无
汗珠掉地摔八瓣
好饭不怕晚
好钢用在刀刃上
好汉不吃眼前亏
好汉不提当年勇
好合不如好散
好虎架不住群狼
好话不背人，背人没好话
好话不说二遍
好话说尽，坏事做绝
好借好还，再借不难
好马不吃回头草
好猫不叫，好狗不跳
好人难做，白布难穿
好人死在证人手里
好事不背人，背人没好事
好事不过三
好死不如赖活
好问的人迷不了路
好心不得好报
和尚不知道士
和尚好做，五更难熬
和尚无儿孝子多
合不拢嘴
河里无鱼虾也贵
黑狗偷了油，打了白狗头
恨不得有条地缝钻进去
恨铁不成钢
横草不过
横挑鼻子竖挑眼
猴年马月
后来者居上
后脑勺长眼睛
糊涂庙，糊涂神
糊涂庙糊涂神
虎毒不食子
虎离深山被犬欺
花钱买罪受
画鬼容易画人难
画虎不成反类犬
话经三张嘴，长虫也长腿
换汤不换药
黄瓜菜都凉了
皇帝不使病人
皇帝轮流坐，明年到我家
皇帝女儿不愁嫁
会的不忙，忙的不会
会的不难，难的不会
会说的不如会听的
会说的两头瞒，不会说的两头传
会说的说自己，不会说的说别人
活人不能让尿憋死
火冒三丈
火烧眉毛不着急
火烧眉毛顾眼前
货比货得扔，人比人得死
货卖一张皮
饥不择食，寒不择衣
鸡蛋里挑骨头
鸡多不下蛋
鸡飞蛋打
鸡飞狗跳墙
鸡叫有早晚，天亮一起亮
鸡毛蒜皮
鸡窝飞出凤凰
吉人自有天相
计划没有变化快
记吃不记打
家丑不可外扬
家花没有野花香
家家有本难念的经
家有二斗粮，不当孩子王
假传圣旨
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗
见缝就钻
见过鬼的怕黑
见水就渴，见饭就饿
姜还是老的辣
江山易改，本性难移
脚踩着刀尖过日子
脚踏两只船
揭不开锅盖
解铃还需系铃人
姐姐不嫁，耽搁了妹妹
进了三宝殿，都是烧香人
近水楼台先得月
近朱者赤，近墨者黑
经一事，长一智
井里打水，往河里倒
井水不犯河水
敬酒不吃吃罚酒
久病无孝子
九牛二虎之力
酒后吐真言
酒香不怕巷子深
旧的不去，新的不来
旧瓶装新酒
锯响就有末
军令如山倒
君子动口不动手
开弓不放箭
开空头支票
开水不响，响水不开
砍的没有旋的圆
看人脸色
看人下菜碟儿
靠山吃山，靠水吃水
靠山山倒，靠水水干
空口说白话
哭不得笑不得
哭错了坟头
快刀斩乱麻
拉不出屎来怨茅房
拉完磨杀驴
来得容易去得快
来的早不如来的巧
来而不往非礼也
来者不善，善者不来
狼吃不见，狗吃打出屎来
浪子当家，饿死全家
浪子回头金不换
老虎还有打盹儿的时候
老虎屁股摸不得
老虎嘴里拔牙
老鸡不上灶，小鸡不乱跳
老将出马，一个顶俩
老牛拉破车
老鼠认为猫厉害
老天爷有眼
老头吃糖，越扯越长
老头要请，小孩要哄
老王卖瓜，自卖自夸
姥姥不疼舅舅不爱
勒紧裤腰带
乐极生悲
雷声大，雨点小
累死没人买棺材
冷手抓热馒头
立着放债，跪着讨钱
脸红脖子粗
凉了半截
良心叫狗吃了
量小非君子，无毒不丈夫
临死拉个垫背的
留得青山在，不怕没柴烧
路遥知马力，日久见人心
驴唇不对马嘴
驴驾辕，马拉套
乱成一锅粥
萝卜白菜，各有所爱
萝卜快了不洗泥
落水顾命，上岸顾财
落在鬼手里，不怕见阎王
麻秆打狼两头怕
麻雀虽小，五脏俱全
骂人不带脏字
骂人不用打草稿
买卖不成仁义在
买起马买不起鞍
买四两棉花纺一纺
卖狗皮膏药
卖啥吆喝啥
盲人骑瞎马
猫哭老鼠假慈悲
猫一天狗一天
冒天下之大不韪
没病不死人
没吃过猪肉，还没见过猪走？
没话找话
没有不散的宴席
没有不透风的墙
没有会不着的亲家
没有家贼引不来外鬼
没有金钢钻，不揽瓷器活
没有卖后悔药的
没有四两铁，哪敢打大刀
没有弯弯肚子，不吞弯把镰
没罪找枷扛
眉毛胡子一把抓
明人不做暗事
名倒着写
磨刀不误砍柴工
谋事在人，成事在天
木匠多盖歪房
木匠多了盖歪房
木匠斧子一面砍
拿得起，方得下
哪个庙都有屈死鬼
哪壶不开提哪壶
哪里摔了跤，知道哪里路滑
哪阵风把你吹来了
脑袋别在腰带上
撵鸭子上架
宁拆十座庙，不破一门婚
牛不喝水强按头
牛不知角弯，马不知脸长
牛打江山马坐殿
牛耕田，马吃豆
牛头不对马嘴
女大十八变
怕什么有什么
旁观者清，当局者迷
刨根问底
跑了和尚跑不了庙
赔钱嫁女儿
碰一鼻子灰
皮笑肉不笑
平时不烧香，临时抱佛腿
破罐子破摔
破家值万贯
七百年谷子八百年糠
七大姑八大姨
棋逢对手，将遇良材
牵一发而动全身
牵着不走，打着倒退
前不着村，后不着店
前怕狼后怕虎
前人栽树，后人乘凉
前言不搭后语
欠一屁股债
枪打出头鸟
墙倒众人推
强宾不压主
强将手下无弱兵
强龙压不过地头蛇
强扭的瓜不甜
巧妇难为无米之炊
亲妈也有偏心的时候
擒贼先擒王
清官难断家务事
情人眼里出西施
请将不如激将
请神容易送神难
求人不如求己
拳头上跑马
让人家当枪使
惹不起还躲不起
人比人得死，货比货得扔
人不该死总有救
人不可貌相，海水不可斗量
人不在大小，树不在高低
人不知鬼不觉
人过留名，雁过留声
人挪活，树挪死
人怕出名猪怕壮
人平不语，水平不流
人情比纸薄
人穷志不穷
人穷志短
人少好吃饭，人多好干活
人生地不熟
人是铁，饭是钢
人往高处走，水往低处流
人心不足蛇吞象
人心隔肚皮
人有脸，树有皮
人有人言，兽有兽语
肉烂在锅里
如入无人之境
入乡随俗
软硬不吃
撒泡尿照照
三步并作两步走
三寸不烂之舌
三分教七分练
三分像人，七分像鬼
三个饱一个倒
三个不开口，神仙难下手
三个臭皮匠，顶个诸葛亮
三魂丢了二魂
三句话不离本行
三年不上门，当亲也不亲
三年清知府，十万雪花银
三人行必有我师
三十六计走为上
三岁小孩都知道
三天打鱼两天晒网
三天三夜也说不完
三下五除二
扫地出门
杀鸡给猴看
杀鸡焉用宰牛刀
杀人不见血
杀人不眨眼
杀人偿命，欠债还钱
杀人杀个死，救人救到底
傻子过年看人家
山不转水转
山高皇帝远
山高遮不住太阳
山中无老虎，猴子称大王
伤筋动骨一百天
上不着天，下不着地
上刀山，下火海
上赶子不是买卖
上梁不正下梁歪
上了贼船
上门的买卖好做
上气不接下气
上山打虎易，开口告人难
上山容易下山难
上天无路，入地无门
上牙打下牙
上有皇天，下有后土
上有老下有小
上知天文，下知地理
烧香得罪菩萨
舌头底下压死人
舍不得孩子套不住狼
射人先射马，擒贼先擒王
伸脖子等挨刀
伸手不打笑脸人
伸手不见五指
身在曹营心在汉
身正不怕影子斜
深山出俊鸟
神不知鬼不觉
生米做成熟饭
胜败乃兵家常事
失败是成功之母
虱多不咬，债多不愁
十个钱要花，一个钱要省
十个指头不一般齐
十个指头有长有短
十里不同俗
十里没准信
十年河东，十年河西
十年九不遇
十万八千里
时间不等人
什么病吃什么药
什么钥匙开什么锁
识时务者为俊杰
屎窝挪尿窝
屎一把,尿一把
事后诸葛亮
事是死的，人是活的
是福不是祸，是祸躲不过
是话就有因，是草就有根
是金子总会闪光
是骡子是马，牵出来溜溜
是亲三分向
是疖子早晚得出头
手大遮不住天
手巧不如家什妙
手伸的太长
瘦死的骆驼比马大
兽医多了治死牛
输了官司才想出理来
树倒猢狲散
树叶掉下来怕砸破脑袋
谁家过年不吃吨饺子
谁有粉不往脸上搽
水高漫不过船
水火不相容
水泼不进，针插不进
水浅养不住大鱼
睡不着觉怪床歪
说曹操曹操到
说大话使小钱
说的比唱的好听
说你胖你就喘
说人话不拉人屎
说人话不做人事
说一千道一万
死马当作活马医
死人都给说活了
死要面子活受罪
他念他的经，我拜我的佛
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫
太岁头上动土
太阳从西边出来
贪多嚼不烂
贪小便宜吃大亏
逃不出如来佛手心
踢人一脚，需防一拳
剃头挑子一头热
天不怕，地不怕
天打五雷轰
天高皇帝远
天机不可泄漏
天生一对，地就一双
天塌大家死，过河有矬子
天塌下来有地接着
天天打雁，倒叫雁qian了眼睛
天王老子都不怕
天无二日，人无二理
天无绝人之路
天无一月雨，人无一世穷
天下乌鸦一般黑
天要下雨，娘要嫁人
天知地知，你知我知
添不满的窟窿
跳进黄河洗不清
铁树开花，哑巴说话
听风就是雨
听拉拉蛄叫就不种地了
同桌吃饭，各自付钱
铜壶不漏水不滴
捅马蜂窝
偷鸡不成反蚀一把米
头顶天，脚踩地
头痛医头，脚痛医脚
土多好打墙
土埋半截子
吐口唾沫一个丁
兔子不吃窝边草
兔子驾不了辕
碗大勺有准
万变不离其宗
万事不求人
万事俱备，只欠东风
王子犯法，与民同罪
往别人院里泼脏水
往口袋里钻
往脸上抹黑
往脸上贴金
忘了自己是吃几碗饭的
忘了自己姓什么
围着锅台转
惟恐天下不乱
为人不见面，见面去一半
尾巴翘到天上去了
未进山门，就想当方丈
闻名不如见面
屋漏又遭连夜雨
无风不起浪
无官一身轻
无理辩三分
无利不起三分早
无米之炊
无巧不成书
无事不登三宝殿
无所不用其极
武官会杀，文官会刮
五百年前是一家
物以稀为贵
勿谓言之不预
习惯成自然
媳妇不用夸，且等到婆家
戏法变得再好也是假的
戏法人人会变，各有巧妙不同
瞎猫碰上死耗子
虾不动，水不动
先下手为强
先小人后君子
鲜花插在牛粪上
县官不如现官
香的不香，臭的不臭
想一出是一出
响鼓不需重锤
小不忍则乱大谋
小菜一碟
小车不倒只管推
小孩嘴里无假话
小笼子关不住大鸟
小命见阎王
小心没大错
笑掉大牙
笑掉大牙砸脚面子
鞋湿不怕淌水
挟天子以令诸侯
泄了气的皮球
新官上任三把火
新婚不如久别
新来乍到，摸不着锅灶
新账老账一起算
心病还得心药医
心急吃不了热豆付
心里像压块石头
心提到嗓子眼里
心有余而力不足
行不更名，坐不改姓
行家一伸手，就知有没有
秀才遇到兵，有理说不清
秀才造反，三年不成
学好三年，学坏三天
迅雷不及掩耳
哑巴说，瞎子听
咽不下这口气
烟酒不分家
盐打哪咸，醋打哪酸
严师出高徒
阎王好见，小鬼难搪
眼不见，心不烦
眼不见为净
眼大肚子小
眼都不眨一下
眼观六路，耳听八方
眼睛里揉不进沙子
眼泪泡饭吃
羊毛出在羊身上
羊群里丢了羊群里找
养兵千日，用兵一时
腰里掖张牌，见谁跟谁来
摇头不算点头算
咬人的狗不露齿
要钱没有，要命一条
要想人不知，除非己莫为
要用是宝，不用是草
要着没有打着有
夜猫子进宅，无事不来
一把鼻涕一把泪
一把屎一把尿
一报还一报
一辈子看不见后脑勺
一笔些不出俩（姓）字
一不做，二不休
一步错，步步错
一步跟不上，步步跟不上
一步一个脚印
一朝被蛇咬，十年怕井绳
一朝权在手，便把令来行
一代不如一代
一肚子坏水
一分钱一分货
一分钱掰两半
一竿子插到底
一个巴掌拍不响
一个鼻孔出气
一个槽不能拴俩叫驴
一个唱红脸，一个唱白脸
一个蛤蟆四两力
一个和尚挑水吃,一个和尚抬水吃,三个和尚没水吃
一个葫芦两个瓢
一个将军一个令
一个萝卜一个坑
一个牛是放，两个牛也是放
一个女婿半个儿
一个羊是赶，两个羊是放
一根肠子通到底
一根线拴两个蚂蚱
一棍子把人打死
一锅搅马勺
一会儿猫脸，一会儿狗脸
一家不知一家事
一家人不说两家话
一脚踢不出个屁来
一客不烦二主
一块石头落了地
一匹马不走，十匹马等着
一锹挖不出个井来
一人吃饱，全家不饿
一人一把号，各吹各的调
一人之下，万人之上
一人做事一人当
一日不见如三秋
一是一，二是二
一条道跑到黑
一条河有深有浅
一条鱼腥了一锅汤
一推六二五
一碗豆付，豆付一碗
一问三不知
一心不能二用
一言既出，驷马难追
一样树开百样花
一张嘴难说两家话
一正压百邪
一只脚棺材里，一只脚棺材外
一只鸭子下水，十只鸭子下河
一着不慎，满盘皆输
一醉解千愁
一蹶屁股就知道拉什么屎
依样画葫芦
疑心生暗鬼
以其人之道，还治其人之身
以小人之心，度君子之腹
以眼还眼，以牙还牙
艺多不压身
英雄难过美人关
硬着头皮
用人不疑，疑人不用
用着菩萨求菩萨，不用菩萨骂菩萨
由着肚子，穿不上裤子
油多不坏菜，礼多人不怪
油瓶倒了不扶
有鼻子有眼
有病乱投医
有仇报仇，有冤报冤
有仇不报非君子，有恩不报是小人
有毒的不吃，犯法的不做
有多少水和多少泥
有福不用忙，无福跑断肠
有福同享，有难同当
有闺女不愁没有婆家
有过之而无不及
有话就说，有屁就放
有拣钱的没拣挨骂的
有理不在声高
有理走遍天下，无理寸步难行
有奶便是娘
有屁股没处挨打
有钱不置半年闲
有钱的王八大三辈儿
有钱买马，没钱买鞍
有钱难买愿意
有钱难买早知道
有上坡必有下坡
有心插花花不发，无心插柳柳成荫
有眼不识泰山
有眼的会吹，有弦的会弹
有一利必有一弊
有嘴就有路
又想吃鱼又怕腥
鱼过千重网，网网都有鱼
鱼怕离水，草怕见霜
雨天借伞
欲速则不达
冤家路窄
冤有头，债有主
远来的和尚会念经
远亲不如近邻
远水不解近渴
远在天边，近在眼前
越呆越懒，越吃越馋
宰相肚里能撑船
在家靠父母，出外靠朋友
在哪摔交，在哪爬起来
早上不知晚上事
早知今日，何必当初
贼人怕贼偷
站着说话不嫌腰疼
照方子抓药
照葫芦画瓢
这山望着那山高
针大的眼，斗大的风
针尖对麦芒
睁一只眼闭一只眼
知道尿炕就不睡觉了
只可意会，不可言传
重打鼓另开张
重赏之下，必有勇夫
醉翁之意不在酒
左耳听，右儿冒
做糖不甜，做醋倒酸
做一天和尚撞一天钟
坐山观虎斗
资料来自http://..com/question/75317386.html?si=1
㈤ 山东平阴卫生职业学校的专业设置
专业名称：高级护理、护理培养目标：本专业培养临床护理和保健护理人员。资格考试：取得普通中等护理专业毕业文凭者，可以申请护士执业考试。就业趋向：本专业毕业生主要面向各级各类医院、疗养院、社区卫生院（所）、企事业单位医务室、保健部门，从事护理、保健护理工作。
专业名称：医学影像培养目标：本专业培养医学影像技术人员。就业趋向：本专业毕业生主要面向各级医疗卫生单位和社区医疗卫生机构，从事放射科、核医学科、超声诊断科等部门的影像诊断、维修和影像技术工作。
专业名称：医学检验
培养目标：本专业培养临床医学检验、卫生理化检验人员。就业趋向：本专业毕业生主要面向各级各类医疗卫生机构、防疫机构、医学科研等单位，从事病原生物、免疫、生物化学检验及临床医学检验、卫生理化检验工作。
专业名称：口腔医学
培养目标：本专业培养具备医学基础理论和临床医学知识，掌握口腔医学的基本理论和临床操作技能，能在医疗卫生机构从事口腔常见病、多发病的诊治、修复和与预防工作的医学高级专门人才。资格考试：毕业后，在相关机构中试用期满一年的，可以参加执业助理医师资格考试。就业趋向：本专业毕业生主要面向各级医疗卫生机构、口腔专科医院等单位，从事口腔疾病防治和口腔口腔医学保健等工作。
专业名称：药学培养目标：本专业培养药剂、制药人员。培养掌握药学的基本理论和专业技能，从事药品生产、检验、一般药物制剂和临床合理用药的高级技术应用性专门人才。资格考试：取得大专学历，从事药学或中药学专业工作满五年，可申请参加执业药师资格考试。就业趋向：本专业毕业生主要面向城乡各级医院、门诊部、企事业单位医疗机构、药品生产及经营企业，从事调剂、常用制剂制备、药品管理、药品生产与检验及销售等工作。
专业名称：助产 培养目标：本专业培养从事临床助产、妇产科护理及母婴保健工作的人员。就业趋向：本专业毕业生主要面向城镇社区医疗机构、农村各级医疗机构、妇幼保健机构，从事临床助产、妇产科护理或妇幼保健工作。
专业名称：口腔工艺技术培养目标：本专业培养口腔工艺技术人员。就业趋向：本专业毕业生主要面向各级医疗卫生机构、口腔专科医院或义齿加工中心（加工厂），从事义齿修复及矫治器制作等工作。
专业名称：药剂 培养目标：本专业培养药剂、制药人员。资格考试：取得中专学历，从事药学或中药学专业工作满七年，可申请参加执业药师资格考试。就业趋向：本专业毕业生主要面向城乡各级医院、门诊部、企事业单位医疗机构、药品生产及经营企业，从事调剂、常用制剂制备、药品管理、药品生产与检验及销售等工作。
专业名称：中药 培养目标：本专业培养中药调剂、炮制、制剂、购销、质检人员。资格考试：取得中专学历，从事药学或中药学专业工作满七年，可申请参加执业药师资格考试。就业趋向：本专业毕业生主要面向各类中药经营、生产单位和医疗单位的中药房、中药制剂室，从事中药调剂、炮制、制剂、购销、质检等工作。
专业名称：中医康复保健培养目标：本专业培养中医康复保健人员。就业趋向：本专业毕业生主要面向各级医院康复科、疗养院、康复保健中心、社区康复保健机构 、社会福利机构，从事中医康复、保健工作。
(五)医疗器械技术专业
医疗器械行业是目前最具发展潜力的高新技术应用行业之一，在国际上属于朝阳产业，在国内也处于兴旺发达时期。我校是山东省内最早培养医疗器械技术人才的学校。多年来为医疗器械行业培养了大量的生产管理、安装、维修、经营及销售人才；同时也为各级医院培养了专业医疗器械操作、维修人员，享有较高的社会声誉。
培养要求 本专业要求学生能在专业领域中具有较强的生产、开发、管理及销售能力，特别适合在医疗卫生单位、医疗器械行业的经营公司及生产企业、中外合资企业、学校等单位工作，通过理论学习和实验、实习等环节，使学生既掌握一定的理论知识，又掌握较强实践技能，从而成为高素质的综合性实用型人才。
主干课程: 医学影像设备学、超声诊断仪器、医用电子仪器、医用电子线路、医学传感器、医用制冷设备、医用监视器、医用电动仪器、医学影像技术、医学基础、电路基础、机械基础、电工学、VFP、计算机维修以及计算机网络基础等课程。
办学条件： 本专业由医械信息专业科、专业基础部、公共教学部等承担教学任务，任课教师40多位，师资力量雄厚，专、兼职教师中，正高、副高以上技术职称者占70%以上，特聘国内、省内的知名专家为客座教授，并拥有多位全国教材主编和各级优秀教师和教学能手。本专业实验室设施完备，并有兄弟医疗单位的支持，可以充分满足教学实验的需要。
专业特色： 作为省内外具有很高知名度的人才紧缺专业，该专业具有“医、工、贸”相结合的鲜明特色，近10年来培养出大批高素质、综合性、实用型的医疗器械专业人才。本专业与省立医院、齐鲁医院、千佛山医院、省中医、济南军区总医院、济南中心医院、山东省医学影像研究所、泰安医疗器械维修站等机构建立了长期合作关系；依托这些三级甲等及以上综合型医院、知名医疗器械维修机构，确保了学生的实训和实习，保障了后期教学工作的顺利开展。
本专业毕业生就业率达100%。自1999年第一届毕业生以来，已充实到了全国各省市医院、医械公司和医疗器械生产企业等单位．毕业生扎实的基础和专业知识、较强的实践技能与实际工作能力，得到了用人单位的好评，许多毕业生成为单位的骨干。很多用人单位看好本专业，并建立了长期用人合作关系。2004年与迈瑞公司合作，建立了“实习—就业—培养”一条龙模式，形成了公司、学校、毕业生三方都满意的良好局面。2009年，齐鲁医院、山大二附院等医院及国内各大医械公司和医疗器械生产企业主动向我校预定该专业毕业生达200余人。
招生对象与学制：普通中专：初中毕业生三年学制；高中毕业生两年学制，全国招生。
(六)其他医学相关类专业——口腔医学技术专业（专科）/口腔工艺技术专业（中专）、康复治疗技术专业、医学营养专业等
上述专业均属于医学相关专业或称为医学技术类，不属于临床医学范畴，但其专业体系与其他医学类专业有相同之处，所以，本专业培养任务主要由临床专业科、专业基础部和公共教学部来完成。（见下表）
表1-1 其他医学相关类专业介绍 专业名称 培养要求
主干课程 办学条件
专业特色 招生对象
和学制 口腔医学技术（专科）
口腔工艺技术（中专） 培养具备正确使用口腔修复常用材料的能力和熟练制作常用修复体、矫治器的能力，面向各级医疗卫生机构、口腔专科医院或义齿加工中心（加工厂），从事义齿修复和矫治的制作等，就业前景良好
口腔解剖学、口腔材料学、口腔预防保健学、口腔美学、口腔内科学、口腔外科学、固定义齿修复技术、可摘义齿修复术、口腔正畸工艺技术、口腔疾病概要等 师资主要来自省、市口腔专科医院，专业水平高，经验丰富，拥有国内领先的60余万元的口腔综合实验室和口腔技工实验室；在校见习和毕业实习条件优越，就业率100%，在义齿加工中心等机构 普通中专：初中毕业生三年学制，高中毕业生两年学制，全国招生；
“三二连读”高职：五年一贯制、初中毕业生、全省招生。 康复治疗技术 培养有较高康复治疗技能，适应性强，高素质的技能型应用性人才，面向各级医疗卫生机构，如医院、社区、康复中心、老人院、儿童福利院及疗养院等从事康复治疗、康复护理等工作
临床医学概要、神经病学、医用统计学、精神病学、诊断学、医学心理学、临床运动学、疾病康复学、康复护理技术、针灸推拿学、康复功能评价学、语言治疗学、康复工程学、物理疗法治疗学、作业疗法治疗学等。 师资主要来自省、市三级医院康复科，专业水平高，经验丰富，专业教学直接进入医院康复科，边学便练
建有心理辅导和实验、和康复治疗实验室，实验设备先进、齐全 同上 医学营养专业 培养具有临床营养知识和技能，能够在医院、疗养院、从事临床营养治疗和膳食指导和管理工作，也可在餐饮、食堂从事营养保健指导和管理等工作
临床营养学、基础营养学、临床医学概要、食品加工技术、中医食疗学、生物化学、食品卫生学、烹饪技术、卫生统计学、病理学基础、药物学基础、病原生物与免疫学基础、生理学、解剖学 拥有7位医学营养和预防医学专业师资，包括全国医学营养类教材主编1名，拥有价值80多万元营养学、预防医学实验室，学生主要在省立医院、千佛山医院、军区总院营养科等实习、见习 普通中专：初中毕业生三年学制，高中毕业生两年学制，全国招生 二、农学类专业介绍
(一)园林花卉专业
园林花卉专业是集教学和科研于一体，教学条件优越，近年来，学校在园林规划、插花艺术、经济花卉养植、观赏植物栽培、园林植物病虫害防治等方面培养了数以千计的技术人才，许多毕业生现已成为单位的领导或业务骨干。我校学生“扎实的理论基础、顽强的拼搏精神、踏实的工作作风”深受用人单位好评，毕业生每年都供不应求。
培养要求：培养掌握园林规划、园林设计与施工、园林植物栽培及养护基础知识和技能的中等技术人才。
本专业设有5个专门化方向：园林规划设计、工程管理、盆景与插花、观赏植物栽培养护、园林植物病虫害防治。通过专门化方向的培养，使学生不仅掌握了系统的理论知识和基本专业技能，而且使学生学有所长。学生毕业可获得双证书：毕业证书和职业资格证书，增强了就业竞争力。
主干课程：园林绿化技术、种植繁育技术、盆景与插花技术、花卉栽培技术等。
办学条件和专业特色： 本专业是济南市重点专业。主要由农学专业科和公共教学部承担的教学任务，任课教师20多人，师资力量雄厚，其中研究员1人，高级讲师、高级农艺师5人，讲师、农艺师9人，济南市卫生局专业技术拔尖人才2人，济南市优秀职业教师2人。学校建有专业实验室4个，稳定的实习基地15处。50余年来，共承担国家级、省市级科研课题100余项，取得了骄人的成绩，多次受到国家各级部门奖励。本专业重视实践教学，除安排到各大园林进行见习参观外，重点到实习基地山东鲁艺花卉市场等单位进行毕业实习。
本专业就业形势一直非常好，特别是随着城市化进程的进一步加速，园林花卉专业毕业生越来越受到用人单位的青睐，呈现出供不应求的局面。毕业生主要面向各类企事业单位、旅游景点、从事园林美化设计、园林工程管理、园林花卉管理；面向公园、住宅小区、道路进行绿化设计和养护；面向各级各类商务中心、会场、宾馆、酒店、写字楼进行花艺布置；另外毕业生可以承包园林工程，开办鲜花店、园艺场进行自主创业。
招生对象和学制：初中毕业生学制三年（在校学习二年，第三年带薪实习）；高中毕业生学制一年（半年在校学习，半年带薪实习）。
(二)畜牧兽医专业
学校开办畜牧兽医专业已经有十余年的历史，是最悠久的农学类专业之一，多年来，学校在家禽饲养及疾病防治、家禽人工授精改良及阉割技术、宠物美容及手术治疗、动物检疫检验等方面为山东省培养了数以千计的优秀人才，许多毕业生现已成为单位的领导和业务骨干，也有部分学生成为科技致富的先锋。学校畜牧兽医专业毕业生“扎实的理论基础、突出的动手能力、务实的工作作风”深受用人单位欢迎，毕业生连续多年供不应求。
培养要求 培养掌握拥有动物疾病防治、动物疫病检疫检验、宠物美容、动物饲养、饲料生产与经营管理等基本理论知识和技能的中等技术型人才。
本专业学生在系统掌握基本理论知识和专业技能基础上，还设有动物养殖、动物营养、动物药学、动物检疫、动物（宠物）医学等5个专门化方向，专门化方向即关注学生兴趣又使学生学有所长，另外学生毕业可获得“双证书”（毕业证书和职业资格证书），全面提高学生的就业竞争力。
主干课程: 动物解剖生理学、动物病理学、动物药理学、动物繁殖学、 动物卫生检验学等
办学条件和专业特色： 本专业主要由农学专业科和公共教学部承担的教学任务，任课教师20多人，师资力量雄厚，教学条件优越，其中专业课教师中有高级讲师、高级畜牧师、高级兽医师2人，讲师6人，济南市优秀职业教师2人。建有专业实验室6个，协议实习基地16处，实验开出率100%，并经常组织各种实践教学活动，特别是把职业技能鉴定与专业教学有机的融合在一起，实现了“双证毕业”，取得了事半功倍的效果。
本专业实习基地特别充足，如济南市农业高新技术开发区、山东省农科院家禽研究所、山东省畜禽良种繁育中心、济南佳宝、济南野生动物世界、齐鲁动物保健品有限公司、青岛三统万福、青岛正大、青岛易邦、泰安众成饲料公司、德州天恩集团、天岐药业、山东胜邦绿野、济南新世纪民星饲料、各类宠物医院等，为学生提供了良好的实习、学习及就业机会。
本专业就业前景非常看好，随着我国畜牧业飞速发展和人们生活水平的提高，迫切需要大量畜牧兽医行业的人才。学校重视学生的就业工作，现已与全省100余家企事业单位建立了长期用人关系。几年来先后为上述实习各单位输送了大量人才，并深受用人单位好评。毕业生当年就业率达到100%。学校还与山东农业大学、山东省农业管理干部学院等多所高等院校联合办学，可满足广大学生进一步升入高校学习深造的愿望。
㈥ 插花艺术的发展前景论文
我国切花生产栽培和需求现状
摘要：本文对我国鲜切花的生产栽培、市场需求现状进行了分析阐述，并对我国鲜切花生产的市场前景做了科学合理的分析，对我国鲜切花事业进行了较为系统、综合的论述分析。
关键词：鲜切花、生产、现状、需求
随着我国国民经济的发展、人民生活水平的逐步提高，人们的精神生活水平也有了极大的提高，审美观等方面的观念也发生了较大的转变，基于这种情况，鲜切花产业正逐步发展，将成为中国农业结构调整的支柱产业之一，将是中国农业新的经济增长点。科学技术是第一生产力，鲜切花产业技术更为高深，不是高深莫测，鲜切花产业虽然起步较晚，但由于各级政府重视,已如同雨后春笋、欣欣向荣，同时也涌现了一大批从事鲜切花产业的人才，发展迅速，已成为调整农业结构、培植地方财源、繁荣农村经济、增加农民收入的重要产业。花卉业也是一项高效种植业，发展到今天，花卉业已经成为一个大产业。中国花卉业实现了跨越式发展，基本实现了花卉产业现代化，使我国成为世界花卉生产大国和出口大国。
1.鲜切花生产现状
1.1总体产销状况
我国鲜切花种植面积、销售量和销售额逐年提高。据统计，2002年我国鲜切花种植面积为15200hm2，销售量为433414万元，出口额为1716.1万美元，较1999年分别提高了219%、331%、291%和524%。2003年全国花卉生产面积为43万公顷，其中，切花切叶种植面积2.8万公顷；盆栽植物面积4.6万公顷；种子(球、苗)种植面积1.6万公顷。鲜切花产量达7.4亿枝，盆栽花卉16.8亿盆，观赏苗木77.2亿株。2003年全国花卉销售额为353亿元。出口创汇2.9亿美元，其中装饰用花出口1.6亿美元。这表明，我国的鲜切花生产总体发展趋势较好，产销结合紧密，鲜切花出口额呈上升趋势，出口潜力巨大。
自上世纪80年代初以来，我国花卉苗木发展迅速——在1984年到2003年的20年间，种植面积增长了27倍，产值增长了57倍，出口创汇增长了47倍。特别是“十五”时期，我国花卉苗木种植面积持续扩大，产值稳步增长。据统计，2004年全国种植面积954万亩，产值430．6亿元，出口额首次突破亿元大关，达到1．4亿美元，呈现出了良好的发展态势。
我国花卉业继续保持快速增长的势头，分析近几年来花卉业的形势来看，我国花卉生产需求有以下几个突出特点：
1、种植面积继续迅速扩大。2002年全国花卉生产面积较上年增加了8.9万公顷。其中，增长最多的是观赏苗木,增加了4.7万公顷，占新增面积的52.8%。
2、保护地栽培面积增多。2002年保护地面积为2.36万公顷，较上年增加6700多公顷。其中增加最快的是遮荫棚，比2001年增加了4565公顷，增幅为92%。
3、销售量明显增加，市场价格持续下降。在各类花卉产品中，销售量增长最快的是切花和切叶。切花销售量从2001年的37亿支猛增到90亿支，增长143%；切叶从2.37亿支增加到4.55亿支, 增长92%。切花和切叶的销售量是衡量现代花卉消费水平的重要标志之一。
4、技术人员比例略有增加。
5、花卉出口缓慢增长。与花卉种植面积和销售额的增幅相比，花卉出口增长缓慢。2002年全国花卉出口额为8283万美元，较上年增加280万美元，仅增长3.5%。
1.2 主要种类产销状况
月季、香石竹、菊花和唐菖蒲是世界四大鲜切花品种，也是多年来我国花卉市场上销售量最大的品种。就花卉种类而言，月季的种植面积、销售总量及销售额均居首位，其它鲜切花按销售大小依次为香石竹>菊花>唐菖蒲。另据昆明国际花卉拍卖交易中心有限公司和北京莱太花卉交易市场的统计资料表明，近年来全国百合花种植面积与销售量迅速增加，已接近或超过唐菖蒲而跻身四大切花的行列。
非洲菊是继玫瑰、香石竹、切花菊、唐菖蒲之后的世界每五大鲜切花，因其花色艳丽、风姿秀美，价格较低，耐插性好，越来越受到人们的喜爱，市场需求逐年增大。近几年我县优质鲜切花鲜花始终处于供不应求的局面，在京、津市场十分走俏。
1.3 产地生产状况
我国鲜切花生产主要集中在云南省、珠江三角洲和长江三角洲地区。 产业布局上，经济发达的东部大中城市周围地区，花卉产业已初具规模，并出现一些花卉品种相对集中的产区，如广东的顺德已成为全国最大的观叶植物生产及供应中心；浙江的萧山已成为浙江花木生产的重地，产品包含花灌木、彩叶植物、绿篱植物等10大类近1000个品种，其中花木生产以柏木类和黄杨类为主；上海郊区是我国第二大鲜切花生产基地，主要产品是香石竹。中西部地区云南是我国最大的鲜切花生产基地，1995年鲜切花的总量达2147吨，占同年全国总量的40％，销售额达1.2亿元，主要生产香石竹、非洲菊、月季、兰花等，其余省份的综合生产能力并不突出。
产业布局的另一个特点是有些省份已形成多样化、区域化趋势的花卉产地，如山东省的曹州主产牡丹、莱州主产月季、平阴主产玫瑰、德州主产菊花、泰安生产盆景；而江西、辽宁的杜鹃、天津的仙客来、四川的兰花、福建漳州的水仙、海南的观叶植物、贵州的高山杜鹃、江西大余的金边瑞香、山东荷泽及河南的牡丹在全国享有盛名；盆景的产地主要集中在江苏、河北、安徽、河南、新疆、宁夏、广东、上海等地。
但在结构性方面，存在着一定的供求失衡现象，表现在四个方面：供求的时间分布上部分失衡、空间分布上部分失衡、产品的品种上部分失衡、产品的质量上供求不相适应。
2..需求状况分析
2.1总量分析
随着人均收入的提高，花卉的总需求量也相应地增加，呈现正常商品的收入效应，不过花卉的需求收入弹性大于1，花卉需求量的增长率高于消费者收入的增长率。
出现这么快发展势头的原因：首先是国民收入的增长，大大增加了对花卉的需求量；其次是城市化发展进程的加快、城市结构的变化以及众多公共场所的建设，花卉既是公共场合的装饰品，又是居家住户的欣赏物；第三是消费观念的变化，人们的消费理念从过去的温饱型转变到小康型，花开作为一种礼物已成为时尚。
2.2结构分析
需求结构表现在花卉的品种构成、空间需求分布、需求的时间分配三个方面。花卉品种构成大致为：鲜切花占60％左右、盆花占30％左右、其他观赏植物占10％左右。鲜切花品种主要是玫瑰、月季、香石竹、唐菖蒲、菊花、百合、马蹄莲、鹤望兰、红掌等；盆花则以菊花类、瓜叶菊、比利时杜鹃、一串红、仙来客等为主；观赏植物中观果类盆栽植物有葡萄、石榴、金橘、佛手等，观叶类植物品种繁多如绿萝、巴西木、发财树、散尾葵、棕竹、绿宝石、绿巨人等。
空间需求分布主要和城市体系空间分布相一致，东部地区、特大城市、大城市中人口分布集中，而且收入水平较高，特别是高收入者往往具有较高的时尚消费，这些地区是主要的需求场所，如1996年北京市日平均售鲜花23万支，1999年已达52万支。
时间分配上，不仅传统的节假日如国庆、元旦、春节等需求量很大，而且一些新的节假日需求量也大幅度增加，如情人节、教师节、护士节等，此外周末需求量也相对增加。但在季节、月份分配上，需求存在一定的差异，如春节所在的月份就相对较高。
2.3市场需求
随着我国经济的发展，人民生活水平的提高，我国生态建设和城镇化建设步伐加快，绿化美化环境的要求逐年增加，特别是2008年北京奥运会和2010年上海世博会的举办，花卉消费将进一步增长，市场前景十分看好。据有关机构预测，我国花卉消费需求量每年将以20％的速度递增，这是一个巨大的潜在市场。
据统计目前我国城镇人口年均鲜花消费不足10支，全国平均不到3支，与荷兰（150支）、法国（80支）、美国（30支）等发达国家相比还相差甚远，而随着我国人民生活水平的不断提高和消费观念的更新，鲜花消费将快速增长，这些现象在我们身边业已体现出来，这充分说明了我国是一个有着巨大潜力的鲜花消费市场。同时随着经济全球化，鲜花生产正在从发达国家逐步向自然资源丰富、气候适宜、劳动力和土地成本低、交通运输便利的发展中国家扩散、转移。尤其是2008年北京奥运会的举办，更是为我国发挥劳动力优势，建设世界鲜花生产基地提供了难得的机遇。因此我国鲜花生产不仅具有广阔的国内市场，而且还具有巨大的国际市场，在未来几年具有较大的发展空间。
3.市场前景
在充分认识到鲜切花生产高风险的同时，进行品种结构调整，增加投入，提高质量，注重效益，并积极引导出口，力争在国际市场占有一定的地位。如何正确地认识鲜切花在我国的定位，进行品种结构调整，实现鲜切花产业应有的经济效益，是开发商和种植户亟待解决的问题。
3.1 我国短期内难以成为鲜切花的生产大国
由于受气候条件的限制，无论是冬季加温和夏季降温的高成本，我国短期内难以成为切花的生产大国。从我国的花卉产业结构来看，相比绿化观赏苗木等花卉主导产业，鲜切花的生产规模相对较小，所占的花卉产值份额小；从世界鲜切花的生产格局和中远期发展前景来看，荷兰、哥伦比亚、以色列、意大利等已是鲜切花的主产地和产品集散地，世界已逐步形成大生产、大市场的格局。随着采后低温流通和远距离运输业的迅速发展，荷兰、哥伦比亚、以色列、意大利等国家的气候优势更加明显，我国难以成为世界鲜切花的生产大国。
3.2 我国对鲜切花的市场需求巨大
我国虽不是鲜切花的生产大国，在目前鲜花价格较低的情形下，批发量仍与日俱增，鲜花批发行的年销售额相当可观，而且，作为鲜活产品，只要品种对路、产品质量好，本地生产的产品销售不会成为障碍。同时，与绿化苗木、盆花等尚需集团消费的花卉产品相比，鲜切花目前更具有纯粹的商品性，完全依照市场经济规律进行运作。
3.3 依托科技进步，注重产品质量，注重品牌效益
目前国内鲜花种植仍存在着品种单一、设施化程度低、效益差等问题，而鲜切花生产又恰恰最能体现现代农业优质、高效、集约化的特点。在鲜花种植上，应充分依托科技进步，在设施化栽培、花期控制栽培、工厂化育苗、无土栽培基质及采后贮藏保鲜等方面利用新技术，展示现代农业和精致农业的优势，发挥我国复杂多样的气候优势生产鲜切花和种球，不断选择新优品种，引导消费，使在国内的竞争中和加入WTO后参与国际竞争后立于不败之地。
我国鲜切花生产已经全面进入质量型，产品的流通半径在迅速扩大，国家和各省都加大了对鲜切花采后流通技术开发的资金投入，相关的科研实力也不断增强。鲜切花产业必须具备企划、资金、技术、管理四大要素,缺一不可,需要灵活掌握,灵活运用,相信在各方面关注和努力下，我国的鲜切花生产销售将会上一个新的台阶。
我国观赏植物种质资源十分丰富，享有“世界园林之母”的美誉，原产我国的观赏植物达113科、523属、1万～2万种，具有不可多得的种质资源优势；我国幅员辽阔，地跨热带、亚热带、温带等多个气候带，加上地形、海拔、降水、光照等的不同和变化，形成多种生态类型和气候类型，适合多种花卉生长，具有得天独厚的气候资源优势；我国人口众多，劳动力资源丰富。花卉是鲜活产品，属劳动密集型产业。与发达国家相比，我国劳动力成本相对较低，因此，在产业竞争中具有相对的比较优势；我国有近13亿人口，随着国民经济的持续稳步发展和人民生活水平的不断提高，中国本身就是一个十分巨大的花卉消费市场；花文化源远流长更是我国花卉产业一大优势。因此可以说我国花卉业前景乐观。
㈦ 各省简称及名胜古迹风土人情
各省简称：
北京（京）
天津（津）
黑龙江（黑）
吉林（吉）
辽宁（辽）
河北（冀）
河南（豫）
山东（鲁）
山西（晋）
陕西（陕）
内蒙古（内蒙古）
宁夏（宁）
甘肃（陇、甘）
新疆（新）
青海（青）
西藏（藏）
湖北（鄂）
安徽（皖）
江苏（苏）
上海（沪）
浙江（浙）
福建（闵）
湖南（湘）
江西（赣）
四川（川、蜀）
重庆（渝）
贵州（黔、贵）
云南（滇、云）
广东（粤）
广西（桂）
海南（琼）
香港（港）
澳门（澳）
台湾（台）
各省名胜古迹：
北京：故宫博物院、天坛公园、颐和园、八达岭长城。
天津：天津古文化街旅游区（津门故里）、天津盘山风景名胜区。
河北：秦皇岛市山海关景区、保定市安新白洋淀景区、承德避暑山庄及周围寺庙景区。
山西：大同市云冈石窟、忻州市五台山风景名胜区。
辽宁：沈阳市植物园、大连老虎滩海洋公园.海洋极地馆。
吉林：长春市伪满皇宫博物院、长白山景区。
黑龙江：哈尔滨市太阳岛公园。
上海：上海东方明珠广播电视塔、上海野生动物园。
江苏：南京市钟山风景名胜区-中山陵园风景区、中央电视台无锡影视基地三国水浒景区、苏州市拙政园、苏州市周庄古镇景区。
浙江：杭州市西湖风景名胜区、温州市雁荡山风景名胜区、舟山市普陀山风景名胜区。
安徽：黄山市黄山风景区、池州市九华山风景区。
福建：厦门市鼓浪屿风景名胜区、南平市武夷山风景名胜区。
江西：九江市庐山风景旅游区、吉安市井冈山风景旅游区。
山东：烟台市蓬莱阁旅游区、济宁市曲阜明故城（三孔）旅游区、泰安市泰山景区。
河南：登封市嵩山少林景区、洛阳市龙门石窟景区、焦作市云台山风景名胜区。
湖南：衡阳市南岳衡山旅游区、张家界武陵源旅游区。
湖北：武汉市黄鹤楼公园、宜昌市三峡大坝旅游区。
广东：广州市长隆旅游度假区、深圳华侨城旅游度假区
广西：桂林市漓江景区、桂林市乐满地度假世界。
海南：三亚市南山文化旅游区、三亚市南山大小洞天旅游区。
重庆：重庆大足石刻景区、重庆巫山小三峡--小小三峡。
四川：成都市青城山--都江堰旅游景区、乐山市峨眉山景区、阿坝藏族羌族自治州九寨沟旅游景区。
贵州：安顺市黄果树大瀑布景区、安顺市龙宫景区。
云南：昆明市石林风景区、丽江市玉龙雪山景区。
陕西：西安市秦始皇兵马俑博物馆、西安市华清池景区、延安市黄帝陵景区。
甘肃：嘉峪关市嘉峪关文物景区、平凉市崆峒山风景名胜区。
宁夏：石嘴山市沙湖旅游景区、中卫市沙坡头旅游景区。
新疆：乌鲁木齐市天山天池风景名胜区、吐鲁番市葡萄沟风景区、阿勒泰地区喀纳斯景区。
风土人情：
汉族：重要节日有“春节”“清明”“端午”“中秋”“除夕” “重阳节”“冬至”“七夕”等。信仰儒、道、佛、祖先崇拜。葬礼古代为土葬，近代改为火葬。
彝族：传统节日以“火把节”最为隆重，此外，还有“密枝节”“插花节”等 民间崇拜“万物有灵”和祖先神灵的原始宗教活动，有抢婚的遗俗
白族：“三月街”“本祖节”“火把节”等都较为隆重 服饰各地不同，男子一般头缠白色或蓝色包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤。妇女都穿白色上衣，外套红，黑，紫色丝绒领褂，下着白色或蓝色宽裤，头戴绣花，印花 彩色毛巾，胸前挂以“三须”，“五须”等银饰。元代前火葬，后改为土葬。
哈尼族:“十月年” 崇尚黑色，喜用自己织染的青黑色小土布做衣服。男子多穿对襟上衣 和长裤，以黑布或白布包头 老年人多戴瓜皮帽。妇女服饰因地而异，较多地保持了本民族的特色。 喜酸，辣食品。流行姑表优先婚配习俗。人死实行棺木土葬。 喜爱音乐，能歌善舞，喜随身带着乐器。
壮族:“三月三”服饰上，男子与汉族无太大区别，女子则五花八门，各有特色。多穿无领左衽上衣，下着宽脚裤，束花围腰。节日有吃五色饭，五色蛋的习俗。实行棺木土葬，善歌舞。
傣族:节日多与宗教活动有关，主要有“关门节”“开门节”“泼水节” 泼水节为傣历新年，届时举行泼水，人死后一般实行土葬，少部分实行水葬。男子着无领对襟或大襟小袖短衫，妇女着窄袖短衣和筒裙，喜欢酒和酸辣食品，妇女有嚼槟榔的习惯。
普遍爱好歌舞。民歌多由“赞哈”演唱。舞蹈以“孔雀舞”和“象脚鼓舞”著名。 傣族村寨多临江河建筑，竹篱环绕，各户自成院落。干栏式建筑是傣族住房的特点。傣族基本上全民信仰南传上座部佛教。
苗族:“花山节” 有姑舅表优先婚和转房等习俗。实行棺木土葬。
僳僳族:“刀杆节”“阔时节” 男子穿短衣，外着麻布大褂，左腰佩刀，右腰挂箭包；妇女穿绣花上衣，麻布筒裙。喜戴红白料珠，珊瑚，贝克等饰物 住房多为“千脚落地”的木板房和竹篾笆房。
人死后，亲友要带酒肉吊唁并绕尸歌舞，唱“尼莫”歌，实行土葬，在坟前悬挂弩弓，织麻布工具随葬品。
回族:节日主要有“圣纪节”“开斋节”“宰牲节” 信仰伊斯兰教，在居住较集中的地方多修建“清真寺”。 主要在本民族内通婚。人去世后，要请阿訇站殡礼，一般早亡午葬，沐浴完毕用白布裹尸，实行土葬，由阿訇率亲友出殡，妻不送葬。
拉祜族：主要节日“扩塔节” 妇女服装具有青藏高原妇女服装的特点，多穿黑布开岔很高的长袍，除衣领和开岔都镶绣彩色花边和银泡，下穿筒裙或长裤。西双版纳有的妇女剔光头发，包黑色头巾，戴大耳环，胸前佩挂“普巴”（大角牌）。
男子裹黑头巾，穿黑色无领大襟衫和长裤，外出时佩刀。 人死后根据性别，年龄和辈份放置尸体，实行火葬，部分地区采用土葬，墓坑方位一般以丢鸡蛋占卜选定。信奉原始宗教，崇拜多神
佤族：主要节日“崩南尼” 人死后实行土葬。男子常用黑布或红布包头，身穿无领短衣，宽大短裤，赤足，身佩长刀，颈戴藤圈，有纹身习俗。妇女穿无领短衣，下着围裙，小腿裹布，并在腰腿套足藤圈。遇到重大事情要剽牛。
纳西族：主要节日“棒棒会”“螺马会” 男子服饰大体与汉族相同，妇女着右衽大襟宽袖上衣，外加坎肩，腰系百褶围腰，下穿长裤，披羊皮披肩，用彩色丝线纺织7个精美圆形图案，象征“披星戴月”，表示勤劳之意。
瑶族：主要节日“盘王节” 妇女着无领大襟上衣，下着长裤，短裙或百褶裙，最爱在衣襟，袖口，裤脚镶边处绣上精美的图案花纹，发结细辫，围以五彩细珠，佩戴银制头钗，头针，耳环，颈圈，银牌，手镯等饰物。男子亦畜发盘髻，以青布或红布包头，穿无领对襟长袖衣，外加坎肩，下着宽裤。
男女青年社交自由，一般通过节日唱歌建立感情，征得父母同意即可成亲，男子成年后举行民间制作的精美刺绣，桃花，蜡染，瑶锦等手工艺品最负盛名，信仰多神。
藏族：节日多与宗教有关，主要节日“藏历年”葬俗有天葬，水葬，土葬，火葬等多种，信仰藏传佛教。每逢节日，都有民族歌舞和骑马比赛。
景颇族：“目脑节”是其传统民族节日。男子喜穿黑色对襟圆领上衣，包头巾上缀有花边图案和彩色小绒球，外出时常佩带筒帕，长刀。
妇女穿黑短上衣和枣红色羊毛花筒裙，颈挂料珠项圈，或银制圆片和海贝，花纹色彩鲜艳。还在腰，颈，腕，足戴有涂过红，黑色油漆的藤圈，有钱的人，往往腰缠数十圈。
布朗族：主要节日“关门节”“开门节” 喜吃酸笋，酸菜，酸肉之类食物。男子穿对襟短衣，下穿黑蓝色肥腿长裤。有纹身习俗，在四肢，胸，腹部都刺染有各种花纹。 人死即速葬，按年龄辈分大小，分高，中，低三台叠葬在一起。
普米族：主要节日“大过年” 兰坪，宁蒗等地普米族过年要为十三岁儿童举行“穿裤子（裙子）”成年礼仪式。
怒族：“新年节” 男女均穿用麻布织的衣服，成年男子穿长衣短裤，喜佩腰刀，肩背弩弓及兽皮箭包。泸水，福贡的怒族妇女喜穿右大襟上衣，下着长裙，喜在衣裙上加许多花边，在头和胸部佩带珊瑚，玛瑙，贝壳，料珠等饰品，喜戴铜耳环。
贡山怒族妇女则只佩胸饰。怒族人民制作的怒毯，怒斯（怒碗），转扇，花挎包，弩箭和陶器等手工艺品，誉满怒江流域和澜沧江流域。
阿昌族：主要宗教节日有“进洼”，“出洼”，“烧白柴”，“泼水节” 民族传统节日“窝乐节” 男子喜蓝白或黑色上衣，下穿黑色裤子。已婚妇女一般穿长裤，盘辫于顶。喜食酸味，妇女有嚼烟和芦子的习惯，俗以齿黑为美。
德昂族：节日有“进洼”，“出洼”，“做摆”和“烧白柴”等 男子着黑布圆领大面襟上衣，缠黑色或白色包头，有文身习俗，一般在手臂，大小腿和胸部刺以动植物图案或傣文经咒。少年喜戴大耳坠和银项圈。
妇女穿开禁短衣，缠包头，戴银饰及彩色玻璃珠，束腰箍，扎裹腿，下身穿绣有彩色线条的筒裙（不同颜色线条表示族内不同支系）。
基诺族：“特弁开” 男子穿白色无领对襟棉布上衣，衣背后多绣衣圆形彩色光芒图案，下着宽大白裤。妇女上穿对襟无领圆褂，其上镶有七色纹样图形，短褂外罩一件贴身衣兜，均刺绣着精美的圆形银饰花样；下穿黑白相间的短裙，头戴披风式尖顶白帽。
很尊敬长老，老年妇女地位很高。每个村寨有一个“卓巴”（寨父），一个“卓生”（寨母）管理村社内部事务。
蒙古族：传统节日是“那达慕大会” 男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领。
布依族：“六月六” 男女穿对襟短衣或长衫，头缠草蓝色或白色方格头巾。妇女穿右大襟上衣，下着长裤，外套蜡染百褶长裙。 善歌舞，在社交场合和青年男女谈情说爱时，常常用歌表达自己的感情。
独龙族：“卡雀哇” 一般穿红黑白直条相交的麻布或棉布衣，男子下穿短裤，习惯用麻布一块从左肩腋下斜拉至胸前，袒露左肩有臂，女子多在腰间系染色的细藤圈作装饰。过去有纹面习俗。男子衣着均较简朴，不戴帽。妇女多披发，跣足。
水族：“客端节” 男子穿大襟无领蓝布衫，戴瓜皮小帽，老年人着长衫，头缠黑布包头，脚裹绑腿。妇女穿青黑色圆领右襟宽袖短衣，下着长裤，结布围腰，穿绣花青布鞋。 善于纺织，染布，崇尚黑色和藏青色。
在节庆期间，喜跳铜鼓舞和芦笙舞，做五色饭宴客，男女喜饮白酒，甜酒。
满族：有祭天，祭祖风俗，孝敬长辈，重视礼节规矩。
㈧ 求一本现代小说。。。
《邂逅筝心》
我看过 就是这个
㈨ 暮然回首的内容摘要
这儿不是泰安街，没有阔叶树在墙外伸进来。也不是冬天，正是炎热的午后。我的手里少了那个画箱，没有夹着油画，即使是面对那扇大门，也是全然陌生的。
看了一下手表，早到了两分钟。
要是这一回是看望别的朋友，大概早就嚷着跑进去了，守不守时又有什么重要呢！只因看的人是他，一切都不同了。
就那么静静的站在门外的夕阳下，让一阵阵熟悉而又遥远的倦怠再次淹没了自己。
我按铃，有人客气的领我穿过庭院。
短短的路，一切寂静，好似永远没有尽头，而我，一步一步将自己踩回了少年。那个少年的我，没有声音也没有颜色的我，竟然鲜明如故。什么时候才能挣脱她的阴影呢！
客厅里空无一人，有人送茶来，我轻轻道谢了，没有敢坐下去，只是背着门，看着壁上的书画。
就是这几秒钟的等待，在我都是惊惶。
但愿有人告诉我，顾福生出去了，忘了这一次的会晤，那么我便可以释然离去了。门开了，我急速的转过身去。我的老师，比我大不了多少的启蒙老师，正笑吟吟的站在我的面前。
我向他跨近了一步，微笑着伸出双手，就这一步，二十年的光阴飞逝，心中如电如幻如梦，流去的岁月了无痕迹，而我，跌进了时光的隧道里，又变回了那年冬天的孩子——情怯依旧。那个擦亮了我的眼睛，打开了我的道路，在我已经自愿淹没的少年时代拉了我一把的恩师，今生今世原已不盼再见，只因在他的面前，一切有形的都无法回报，我也失去了语言。
受教于顾福生老师之前，已在家中关了三年多，外界如何的春去秋来，在我，已是全然不想知觉了。
我的天地，只是那幢日式的房子、父亲母亲、放学时归来的姊弟，而这些人，我是绝不主动去接触的。
向街的大门，是没有意义的，对我，街上没有可走的路。
小小的我，唯一的活动，便是在无人的午后绕着小院的水泥地一圈又一圈的溜冰。
除了轮式冰鞋刺耳的声音之外，那个转不出圈子的少年将什么都锁进了心里，她不讲话。
初休学的时候，被转入美国学校，被送去学插花，学钢琴，学国画，而这些父母的苦心都是不成，没有一件事能使我走出自己的枷锁。出门使我害怕，街上的人更是我最怕的东西，父母用尽一切爱心和忍耐，都找不出我自闭的症结。当然一周一次的心理治疗只有反抗更重，后来，我便不出门了。
......
㈩ 学插花难吗想再泰安开家花店大概多少钱呢插花要在那里学谢谢
学习难与不难还是要自己学了才知道，每个人的接受能力不同，理解难易程专度也是不一样的，我觉属得只要你认真学、努力学就肯定没问题。花店要投资多少钱要结合当地实际情况的，你的房租、装修预算等等。我是在东纯花艺学的，花店创业全能班，感觉老是还是非常负责的，学校后期对学员帮助也多。你最好去看看，详细的问问。