贵州插花师

Ⅰ 彝族的节日有那些

彝族节日一览表

★彝族年

彝族年，是四川省凉山彝族自治州彝族人民的年节。根据彝族的历法，一年十个月，每月三十六天。年节无固定日期，一般在金秋十月上旬择一吉日举行。若来年为丰收年，则这一天可继续沿用，否则。另择吉日举行。

节日早晨，青年们鸣枪放炮贺新禧，祝吉祥庆丰收。人们杀猪祭祖，“迎接”祖先回家过年。中年男子三五成群串户拜年，用不同程度的吆喝声唤取主人不同档次的酒喝。若喝到好酒，则狂呼，以示赞美主人的大方。妇女不出门，留守在家招待客人。过年是姑娘、小伙子社交的最好时机。小伙子身着镶着花边的黑色窄袖斜襟上衣、多褶宽裤脚长裤，头包数丈长的青、蓝布帕，左前方扎一“英雄结”，左耳戴缀红丝线的红、黄大耳珠，修面无须，威武英俊。姑娘们穿镶边绣花大襟上衣和镶有多层色布的白褶长裙，端庄秀丽。大家相聚，随乐起舞，转“磨秋”、“蹲斗”（具有民族特色的娱乐活动），尽情尽兴。。

★跳公节

跳公节，为期三天，是广西壮族自治区那坡县彝族村寨的传统节日。

相传古代，彝族首领九公率部出征，在一次战争中吃了败仗，敌方乘胜追击，无奈，九公钻进一片金色竹林暂避。敌人用雨点般的乱箭射向林中，但金竹形成天然屏障，无法杀伤，恼怒之下，散人欲竹进军。九公急中生智，点燃竹叶迷惑敌人。敌方误以为九公在施妖术，不战而退。九公不忘金竹救命之恩，率族人于农历四月，在广场中央种金竹一蔸以示纪念。世代相传，形成那坡地区彝族人民的传统节日。

届时，人们穿着特定的服装，姑娘穿白色短衣，青布裤，打着绑腿，佩戴项圈耳环，腰束彩带。小伙子穿四件崭新短衣，件件衣领外露，有九个小伙子手持长竿（象征祖先使用的长茅），外披蓝色长袍，聚在广场上。“师公”率众用猪头祭祀祖先，并登上竹台正式宣布开始跳金竹舞。“麻公巴” ——领舞者头戴白高帽，身着长袍，脚穿新鞋袜，带领众人，踩着芦笙、锣鼓点翩翩起舞。舞蹈持续两天，第三天中午，所有男女老少一同登上高山之巅，在“师公”主持下又祭祀祖先一次，然后纷纷离去。

★插花节

插花节，是云南省楚雄彝族自治州彝族人民所特有的传统节白，每年农历二月初八举行。

相传很早以前，昙华山上有个能歌善舞、心灵手巧、妩媚动人的彝家姑娘，名叫咪依鲁。她在山上牧羊，遇到了凶恶的豺狼，豺狼露出狰狞面孔扑向羊群。

在这危急时刻，青年猎手朝列若赶到，击毙豺狼，化险为夷，味依鲁含情脉脉地亲手采摘象征纯洁的白杜鹃花献给他。青年又饱含真情地将无瑕的鲜花插在姑娘的头上。从此，两人相爱了，爱得那样真挚、热烈。当时，县华山有一个凶残的土司（元、明、清王朝在西北、西南地区设置的由少数民族首领充任并世袭的官职），是个骄奢淫逸的家伙，谎称在家中修了一座”天仙园“，请来了仙女织锦绣花，选择各个村寨最美丽的姑娘侍奉仙女。

结果，很多不幸的彝家姑娘，从此失去了少女的纯洁、天真。味依鲁为了除积怨，拔祸根，在二月初八这天，头戴有剧毒的妖艳鲜花，佯装与土司成亲。土司一见婀娜多姿的咪依鲁，高兴得手舞足蹈，得意忘形。

姑娘乘机将花泡在酒内，与土司共饮，荒淫无度的土司立即身亡，咪依鲁也从此闭上了天真、无邪的眼睛。英雄的猎人朝列若得知心爱的姑娘只身闯入火坑，便手提弓箭，身背快刀，冲进“天仙园”。

不堪忍睹的惨状映入眼帘。朝对若抱着姑娘的尸体哭了三天三夜，眼泪哭干了。流出来的一滴滴鲜血将漫山遍野的白杜鹃染成了血红色。从此，当地彝族人民将这凝聚着忠贞爱情的红杜鹃作为传情的信物、吉祥的象征。

★火把节

火把节是云南、四川两省的彝、白、佤、布朗、纳西、拉枯等族人民的传统节日。时间在农历六月二十四或二十五日。由于语言和传统习俗的不同，各民族的火把节都有着各自不同的仪式和娱乐方式。

关于火把节的传说很多，其中在彝族人民当中流传最广的有这样一个故事：很久以前，天上有个凶神叫斯热阿比，奉天王安天古兹之命，经常来到人间派粮派款，收租催税，敲榨勒索，激起了彝族人民的反抗。

为了战胜凶神，大家推选了一位叫阿提拉巴的英雄同那个凶神作战。拉巴和凶神斗了九天九夜，终于杀死了凶神，为民除了害。天王闻讯大怒，就下“天虫”吃庄稼，妄图把人们饿死。此时正值彝历“虎丹”时节，洋芋结薯，养麦开花，包谷“背地”的时候。铺天盖地的“天虫”吃了三天三夜，眼看彝家的庄稼就要毁于上旦。此时大家又聚集在山头开会，商量高举火把，烧死“天虫”的对策。

于是，彝族的男男女女、老老少少，人人举火把烧“天虫”。火把举了三天三夜，烧死了大部分“大虫”，保护了庄稼，夺取了丰收。少部分“天虫”躲进了庄稼地，为了预防它们再次遗害于民，每年“虎丹”时节彝族人民就高举火把。这样年复一年，形成了今天的火把节，也是彝族人民最为隆重的节日。

届时，彝族、白族家家户户门前都要坚起一个火把。在广场中央堆砌起一个宝塔形火矩。选一根三、四丈高的青松立在中间，四周用干柴分层堆砌成宝塔形，顶端放一根挂满红花、白饼、海棠的翠木。傍晚，男女老少手持大小火把，随锣声、号角声汇集于广场，将树塔点燃。顿时火光冲天，干柴烈火僻啪作响，与锣鼓声、欢呼声汇成一片，震撼山岳。

火把节的第一天，人们选择又好又长的松木，劈成细条，中间加上易燃的松明，捆扎成火把。傍晚，各家门前的火把就点燃了，第二天的火把普遍要比第一天的高出一节。第三天是火把节的高潮，火把扎得又高又大，装饰得很漂亮。所有角落都照遍，以求照亮庄稼，消灭害虫，预祝丰收。人们高举火把，尽情歌舞，通宵达旦。

★二月八年节

农历二月初八是云南省哀牢山区彝族人民的年节，相当于汉族的春节。节前，家家户户都杀猪宰牛祭祖，酿米酒，春粑粑，烹鸡炖鸭欢庆家人团聚。饭后，人们走村串寨，探亲访友。到了晚上魁伟英俊的小伙子陪伴着婀娜多姿的彝族姑娘信步来到村寨的广场，参加盛大的“踏歌”（亦称“打歌”，即群众性的歌舞活动）活动，边歌边舞，多色布的百褶裙有节奏地摆动，银制领花与黄火交相辉映，头顶的花布帕迎风飘扬，显示出浓郁的民族特色。

相传古时候，有个足智多谋的彝族首领，临危不惧，在重兵压境的关键时刻，率领众将土围着一堆堆篝火纵情歌舞，锣鼓声、歌声、欢呼声，犹如千军万马，威震四方。敌军误判对方援军已到，慌忙撤退。彝族人民乘胜追击，获得全胜。从此．彝家用“踏歌”形式纪念这次胜利。

届时，山区彝族青年比赛荡秋千，用山上的野藤在两山之间架起秋千，由这山荡到那山，飞越深涧，男女老少皆来祝兴。姑娘们夹在观看的人群中，寻求自己的意中人。勇敢的“荡者”受到姑娘们的青睐。活动多以村寨为单位。为保节日期间村寨的安宁，有“扎大路”的风俗，在每个人寨的港口，用树枝、石头等把路堵死，严禁外人进入。现在“扎大路”已逐渐变为象征性的。

★都阳节流行于雷波县一带。

节期在每年农历五月初五日，内容与汉族的端午节相近。节日这天，家家在门前挂上菖蒲和艾叶，孩子们用雄黄酒擦脸，青年人带上粽子、酒和砣砣肉到山间草坪唱歌跳舞、摔跤赛马，尽情娱乐。

★补年节居住在四川、云南、贵州等地的彝族居民，在新年后的农历二月初十和十一日，还要过一次年节，彝语称这个节为“麻龙火”。

在祭祀活动中，以祭龙规模最大。祭龙选在二、三、四月中的一个龙日，以村寨为单位每人自带一碗米、一小块盐，由老人备香火，在龙树下集体祭祀；云南彝族则选择正月的第一个龙日进行祭龙，祭祀后大家席地而坐，不分长幼，饭自带，肉共食，是一种大规模的集会。

★“赛马节”

时间是在农历五月初五，是日，数千匹马江集在一起，开展竞赛，小伙子往往借此显示其剽悍、顽强和骑术，老年人则以此显耀自己自己饲养的经验和高超的驯马术。场上你追我赶，欢腾雀跃，热闹非常，最后由年长者给优胜者披红发奖。

★“祭山节”

一般在农历三月初三举行，这天，停止劳动，准备酒饭，燃放鞭炮，一齐祭山，显然，“祭山节”是与农业生产密切相关的节日。

Ⅱ 中国著名的插画师有哪些（附代表作,个人简介）

1、张雯

张雯，青年画家，国内知名插画师。自幼学习绘画，毕业于鲁迅美术学院版画系水彩专业，辽宁省水彩协会会会员，自由插画师，北京艺鸣盛世文化传媒有限公司设计总监。

1997年参加迎香港回归百米长卷活动，水粉画《游子归来》入选百幅画作，获手工制作迎香港回归贺卡一等奖。2001年参加辽宁省东北虎杯绘画大赛，水粉画《消逝的风景》获铜奖，素描《天使的呼唤》获优秀奖。2004年参加鲁迅美术学院漫画大赛二等奖。

2、康海

康海，原名何康海，上海80后知名商业广告插画艺术家。2007年毕业于东华大学，一直专注于插画创作工作至今。作品涉及广告、媒体、 出版社、实体壁画等等。作品丰富风格多变且高产的商业插画艺术家，作品多次收入国内顶尖插画师作品年鉴。目前经营自己的个人艺术工作：K Fish。

代表作：多格漫画《Nazime》、油画系列《My Memory 记忆星球》、《Grow up》。

3、李金孺

李金孺，1983年11月2日出生于贵州普安，著作有理论、漫画、绘本、教程等多部。

主要著作：《李金孺插画漫谈-理论·创意·观念·表现》、《创意生活绘-手绘数码插画速成课堂》清华大学出版社出版，《果儿兔·风筝恋》（诗化情感绘本）化学工业出版社出版，《魔圣精灵斗魔》（漫画）成都时代出版社出版。《手绘·数码插画创意宝典》湖南科技出版社出版。

(2)贵州插花师扩展阅读：

插画家介绍：

插画家（Illustrator）定义：就是以绘画插画为职业的人，主要工作包括替书籍、杂志、报纸、说明书、小说、教科书等刊物绘制插画、封面，也从事绘画贺卡、海报、广告、喷画、幽默画等。分为电子插画和纯手绘。

插画师是个比较笼统的说法：其中有针对媒体出版行业的插图作者、儿童插画作者，还有针对广告行业的写实插画家；再就是卡通吉祥物设计师；游戏和影视插画设计师更是需求量巨大，和游戏行业类似，每一部影视作品也会有大量的分镜绘制、场景设计工作，这些无疑造就了游戏影视行业对插画师大量的需求。

Ⅲ 花艺培训哪家好一般都是去哪里学的人比较多

想学习的话，就到专业的学校，我校有专业的老师教学，可以来学校实地考察。

插花步骤
1，修剪：首先要去掉花卉的残枝败叶，根据不同式样，进行长短剪裁，根据构图的需要进行弯曲处理（为了延长水养时间，适合水中剪取，水中剪取是为了防止空气进入花茎，以免影响花材的吸水性）。
修剪根据花材不同，选用的剪法也不同，如：木质部的花材，应采用十字剪枝法，花茎比较粗大的可选用平剪法，一般常用的剪法为斜剪茎法。
2，固定：为了让花卉姿态按照你的设想进行，一般在花器的瓶口处，按照瓶口直径长度，取两段较粗枝干，十字交叉于瓶口处进行固定。专业插花，还要彩花插、花泥、铝丝等工具进行固定。
3，插序：一般容易先插花后插叶，这样容易在插叶的时候将花的高度降低。正确的插序应该是选材、选插衬景叶、插摆花。

Ⅳ 贵州有插花培训的吗求解~~~~~~~

没有 重庆和成都的很多家

Ⅳ 为什么一有洪水，都是江西、湖南、广西、贵州这些地方

成灾洪水的原因可分为以下三类：

第一类是长历时、笼罩面积大、总雨量较大的暴雨，在大河干流上形成大洪水，出现全省型洪水灾害。

由于洪水总量较大，也相应在岩溶洼地或其他低洼地带形成涝灾，如1991年7月安顺油菜河南山、羊肠片区洼地积水深15 m，持续历时达37 d，造成严重经济损失，同时在暴雨中心地区引发山洪、泥石流、山体滑坡等灾害。此类暴雨虽较少遇，但全省灾情和经济损失最大。

第二类是短历时的强暴雨，在中小河流或局部地区形成大洪水和小流域山洪暴发成灾。因贵州地形复杂，暴雨多是插花性呈分散的块状分布，此类暴雨发生次数最多，形成分散分布的插花型洪灾。

第三类是历时很长的霪雨，在岩溶洼地和城镇、“坝子”的低洼地带积涝成灾。如1954年蒙江流域洪水和历史上1896年的洪涝灾害等。

(5)贵州插花师扩展阅读：

因为江西、湖南、广西、贵州这些地方地处云贵高原东斜坡面上，地势由西向东平坝占7.5%。全省喀斯特（岩溶）出露区占总面积并由中部向南北倾斜，主要河流发源于西部和中部的61.9%。

复杂的地形、地貌、地质条件，影响雨量高地，分别向东、南、北面汇入毗邻各省。分布，形成江河径流特殊的产流和汇流条件。全省山地面积占61.7%，丘陵面积占30.8%，山间贵州位于东亚副热带季风区，季风活动频繁，气中心-般分布在大山体的东南面。

全年降雨量约有候温和湿润、雨量丰沛、但湿度大、云雾多、日照少。70%集中在汛期（5 月~9月）。暴雨一-般出现在 4省内年降雨量一般都在1 200 mm左右，总的分布6月~10月，以6月出现的暴雨场次最多。

Ⅵ 海芋到底是花还是草

说的通俗点，海芋就是滴水观音，很多家庭里面都有养，部分人会对它滴下的液体过敏，这是分人而异的。不过在空气干燥的地区，海芋一般不会滴水。海芋会开出白色的花，和马蹄莲的花很像。

Ⅶ 贵州无基础学插花，专业插花花艺培训学校哪里好

贵阳花心思培训值得一看

Ⅷ 遵义哪里有花艺培训

我不清楚遵义的有什么花艺培训的，好像重庆的汇名国际花艺培训学校还可以