茶室插花图

① 茶艺表演中使用什么做茶花较好

将花融人品茗环境中源起宋代，那时将焚香、挂画、插花、点茶合称为“生活四艺”。茶室插花被称为“茶室之花”或“茶会之花”，一般采用自由型插花，花器可选择碗、盘、缸、筒、篮等，器小而精巧、纯朴，以衬托品茗环境，借以表达主人心情；亦可寓意季节，突出茶会主题。 我们通常将品茗赏花插的花称为“茶花”。茶花是比斋花和室花更加精简的一种文人赏花形式，以教人崇幽尚静、清心寡欲，体会天地之道为旨趣。茶花重视的是品味，珍视的是天地慧黯之气所凝成的形色之美，以寓意于物，而不留意于物的道理，创造无可名之形而把握内在的精神。 茶花的艺术品质是“清”“远”，追求恬适简约、超凡脱俗的纯真之情。因此，为品茗赏花所插的“茶花”平凡、简单，但以晶莹而完整的形色来触发美的意识，从而体验自由心灵所呈现的无束无缚的变化，联想所得的美的满足。茶花的插作手法不求复杂华丽，一般以单纯、简约和朴实为主，以平实的技法使花草安详、活跃于花器上，把握花、器一体，达到应情适意、诚挚感人的目的，使其中一片见其背面，表阴叶之美，四片叶子不称四叶而称三叶半。 花开为阳，合而阴；叶正面为阳，背面为阴，保有阴阳兼具、阴阳互生之美乃佳。品茶赏花是茶艺的一部分，茶花的插作在于配合幽室、追求茶趣，因此必须配合整个品茗环境的设计。

② 闲情逸致插花的感悟是什么

闲情逸致插花的感悟：

茶艺插花多沿袭了东方插花的风格，并融入了茶道的精神，让我们在茶聚的过程中，品在嘴里，美在眼里，静在心里。顺应自然，是茶室插花的精神内核，因此在选材上，也应以古朴自然为主。

在游玩时，不妨捡拾可供创作的枯木、苔藓与老藤，收集生长着菌类的石头和树皮，用于秋冬插花，增添作品的自然氛围。一般以竹、木、草编、藤编、陶、瓷、紫砂等为主。

竹制、木、草编、藤编采用自然的植物材质，本身便显拙朴，比较适宜自然情趣的造型，基本利用原纹原质的原色。瓷质宜为青色、白色，紫砂最好选深色。

陶器推荐选择素面并不添色的，茶席插花与一般的花艺不同，讲究的是素、雅、简和与茶席的和谐。作品强调其自然美、线条美和意境美的结合，讲究虚实相宜、高低错落、疏密有致、左右呼应、上轻下重、上散下聚等审美原则。

中国古今文人追求居境的“清雅”、“脱俗”，和心灵上的“自由”、“性灵”，因而极为崇尚生活的闲情逸致。清代张潮在《幽梦影》写道：“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名山，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书，天下之乐，莫大于是”。

要点：

1、文人四般闲事——焚香、点茶、挂画、插花，是文人生活极致风雅之事。明月临窗，清风入怀，相邀友人于中式古典之境，焚香、点茶、挂画、插花，便可超然物外，乘物游心。

2、其中的茶艺插花多沿袭了东方插花的风格，并融入了茶道的精神，让我们在茶聚的过程中，品在嘴里，美在眼里，静在心里。

③ 茶室插花，怎么做才好看呢

绿色植物设计的时候构图也很重要，绿色其实很适合当下国内的日常的家装风格。

④ 茶室插花的目的是为茶室增添色彩，对吗

一直以来，茶艺跟花艺都是息息相关的，尤其是东方式插花。
在日本的茶室（不知内道日本是不是这容么叫，还是应该叫道场？）也一定会看到花艺作品和茶具的组合。
考高级茶艺师的时候，有一个项目叫茶案布置，很多人也会选择插花来布置。
茶室插花能跟让人身心愉悦，为茶室增添色彩。

⑤ 吟公主的故事梗概：

这是一个根据历史事实编写的悲壮故事。影片中所描写的故事发生在距今四百年前的日本堺城、大阪等地。十六世纪正是日本群雄割据、连年战争的“战国时代”。当时最有实力的武将丰臣秀吉是一个野心勃勃的人，他继织田信长之后正在进行统一日本的征战。
天正十三年（公元一五八五年）泉州堺城由于和外国通商已成为一个很繁荣的自治城市。居住在这里的茶道宗匠千利休，是丰臣秀吉的嬖人。这天，他带着女儿吟公主在街上遇到堺城富商万代号掌柜宗安。棕安向千利休表示对吟的爱慕之情，并告诉他，丰臣秀吉殿下和他的武将高山右近已从北陆凯旋归来。高山右近的归来引起吟的无限思念。吟和他从小一起长大，吟的生身父亲松水弹正在世时已将吟许配给部将高山飞弹太守的儿子高山右近。后来，吟的父亲战败自杀，吟的母亲改嫁千利休，把吟带到堺城，因此吟没能和高山右近成婚。这次，吟乘着代表父亲千利休前去为右近新设的茶室点茶的机会，向右近诉说思念之情。但，这时的右近已经有了妻室儿女。
宗安托丰臣秀吉手下的治部大人石田三成向千利休求亲，千利休不得已答应了。可是吟深爱右近，即使右近已有妻室，她也愿作为一个天主教徒终身侍奉右近。这时候，高山右近已奉命调往明石，吟写信请他收留自己，但得到的回信是希望她出嫁。吟十分悲伤，可又无法违抗父母之命，只好嫁给了宗安。
野心勃勃的丰臣秀吉准备侵略朝鲜和中国。千利休想利用堺城“会合邦”来阻止他的计划。可是，以造枪商宗久为首的堺城富商们积极支持按丰臣秀吉旨意行事的石田三成，连千利休的大儿子道庵也主张征讨朝鲜，宗安为了赚钱也改了铺面，为征讨朝鲜赶制军衣。
一天，吟冒险在东山寺院茶室约见高山右近，再次向他倾吐衷情。右近虽然爱她，但不愿违背天主教信仰，不愿玷污武士的声誉，拒绝了吟的爱情。
再说丰臣秀吉，他知道以千利休为首的茶人和以高山右近为代表的天主教徒反对他侵略朝鲜，因此怀恨高山右近，可又舍不得这员武将。他命令千利休去劝告高山右近，让高山右近放弃天主教信仰充当他的战将，右近拒绝了。丰臣秀吉恼羞成怒，下令蹏夺了右近在明石的封地，将其全家放逐，并下令禁止天主教。
天正十五年，在堺城北野举行大茶会为丰臣秀吉祝捷。丰臣秀吉来到万代号的茶室，这个好色之徒看中了吟的美色，利欲熏心的宗安竟表示愿意当天晚上就把吟送进“聚乐第”侍寝。就在这天，吟的哥哥少庵告诉吟，右近当晚要在明石海边同百姓告别后去九州，并探知丰臣秀吉将派兵捕捉高山右近。吟得知了这个消息，立即策马赶赴明石海边寻找右近，告诉他事已暴露，请他快逃。这一次，吟又一再请求右近带她一起去九州，右近为了保全自己的名节，再次忍痛婉言拒绝了吟的要求，毅然离去。吟回到家中，又遭到宗安的毒打，于是下决心离开了这个禽兽，回到千家。
丰臣秀吉为了征讨东北地区的小田源城，为侵略朝鲜和中国作准备，再次召高山右近来大阪，令他放弃天主教的信仰，并作为出征北陆的一翼。高山右近不愿放弃自己的信仰，结果成了丰臣秀吉的囚犯。
天正十八年，丰臣秀吉踏上征讨小田源城的道路，这场战争持续很久。千利休的弟子宗二用茶道的本意“和”规劝丰臣秀吉，并斥责他窥伺朝鲜、觊觎中国不是贤者的作为，这些话深深刺痛了刚愎自用的丰臣秀吉，为此，宗二惨遭杀害。
这年秋天，丰臣秀吉终于统一了天下。深秋，吟被召进大阪城。丰臣秀吉想用利禄迫使吟就范，吟拒绝了。他又以杀死高山右近和千利休来威逼。千利休知道这是丰臣秀吉和石田三成的阴谋诡计：企图让吟作人质迫使他和高山右近屈服。他下决心以死来抗拒不可一世的丰臣秀吉，并同意让吟和高山右近逃往北陆。正当千利休一家团聚告别时，丰臣秀吉派兵把千家围得水泄不通。等待吟到来的高山右近得知吟被围时悲愤至极，面对丰臣秀吉的暴行喊出了“这是什么世道！”绝望的吟下决心以死抗拒丰臣秀吉的威逼，她和父母诀别以后，在母亲宗恩的陪伴下穿上一身洁白的衣服，切腹殉情。
丰臣秀吉也不放过千利休，命令千利休为他的茶室插花，插得相称才能免死。千利休看透了这个残暴的家伙，将花掷在丰臣秀吉的脸上，以泄心中的愤恨。。。
天正十九年二月二十八日，千利休剖腹自杀。同年九月丰臣秀吉强行出兵朝鲜。高山右近也被放逐到吕宋，在马尼拉结束了他的一生。