新美花卉园
⑴ 临洮和平川哪个地方比较发达
你好，平川区位于白银市中部，是1985年随白银市恢复建立而成立的市辖区。距兰州市130公里，东与会宁县及宁夏回族自治区海原县接壤，南、北部均与靖远县相连，西与景泰县为邻，地势东南高、西北低，海拔1347米至2858米，总面积2106平方公里，辖6乡3镇2个街道办事处。居住着汉、回、满、蒙等11个民族，总人口19.3万人。
历史文化悠久。汉武帝时代，在今平川区水泉乡中村一带设有渡口——鹯阴口，是丝绸之路上最早、最重要的渡口之一，其后千余年，鲜卑、羌、党项，鞑靼等少数民族相继驻牧境内，而鹯阴作为会州州治、平凉郡郡治，为会州境内政治经济文化中心，是白银市境内最早设置的县之一。1936年10月，中国工农红军一、四方面军在打拉池胜利会师，在水泉、打拉池成立了农会、为白银市境内最早建立的革命政权之一。区内有省、地级文化保护点15个，红山古寺、屈吴春障、黄湾石刻、月河晚照、将军故墓、北武当山等名胜古迹吸引了众多游人驻足。经过多年的交融和积淀，形成了一支在省内外颇具影响的文学、书法、绘画、音乐舞蹈等创作人才队伍，一批有实力的书画家多次在全国及至国际上获奖，部分作品被人民大会堂、毛泽东纪念馆及外宾收藏。
自然资源丰富。煤炭资源分布境内的整个西北部，总储量约11.37亿吨，可采储量为8.53亿吨，煤质优良，具有低灰、低硫、高发热量的特点，是良好的工业动力和民用煤。还有陶土、花岗岩、沙金、铜、锰、石灰石、石英石、沸石、烧胀粘土等多种矿产资源。境内不仅有丰富的地下水资源，而且黄河也流经境内32公里，集水面积1.3万亩。有可耕地50.5万亩，宜林地71.5万亩，宜牧地131.9万亩，光热资源丰富，气温日差较大，年均温度8.2℃，年太阳辐射量为147.3千卡/平方厘米。得天独厚的自然条件孕育了丰富的物产，区内羊羔肉、二毛裘皮、黑瓜籽、西甜瓜、大枣、核桃、干草等特产，质地优良、久负盛名。
基础条件完善。新兴的能源型工业城市平川区，依托驻地大中型企事业单位，狠抓绿化、美化、亮化等基础设施建设，城市面貌日新月异，服务功能日臻完善，获得了省级卫生城市、双拥模范城、文化先进县区等称号。境内交通通讯网络健全，平川区临河居川，白宝铁路和王家山、红会煤矿专用铁路贯穿全境，国道109线境内交错，刘白高速公路已动工兴建，市郊公共汽车全面开通；固定电话遍布全区，移动通信全面开通。多年来，平川区坚持科教兴区战略，加强教育基础设施建设，25所中学全部实现标准化，适龄儿童入学率达到99.5%，高中入学率达到56.3%，区内有省属重点中专甘肃煤炭工业学校等3所中等专业学校，面向全省招生；加快科技创新步伐，引进推广了一大批先进科技项目，轻型综采放顶煤采煤法填补了国内空白，陶瓷烧制技术达到国内先进水平，平川区获得了全国科技进步先进区称号。
经济基础坚实。农业方面，不断强化农业基础地位，保持农业和农村经济的全面发展，初步形成以粮油生产为基础，西甜瓜、玉米制种、畜牧为特色的三大支柱产业。工业方面，有设计规模为年产煤炭606万吨的大型国有企业靖远煤业公司，年设计发电能力200万千瓦的西北最大的火力发电厂靖远第一、第二发电公司。非公有制经济方面由设备技术先进的民营企业新乐雅陶瓷有限责任公司领军，迅猛发展。电力、煤炭、陶瓷、农产品加工为主的格局正在构建和发展。中区开发区是白银市三大开发区之一，总面积4254亩，水电路网交织，通信便捷，被列为省级乡镇企业示范园区，开发政策极为优惠，投资建设环境十分优良，被誉为“摆放大工业的好地方”。全区的建设环境、投资环境、干事创业环境宽松良好，发展前景十分广阔。2003年，全区国民生产总值达到20.01亿元。
在改革开放的市场经济大潮中，平川区将进一步树立“大开放，大发展”的思路，热忱欢迎国内外各界朋友来这里观光旅游，投资兴业，共同发展。
位于甘肃省中部，定西市西部，是省会兰州的南大门。全县总面积2851平方公里，辖12个镇、6个乡，6个社区、324个村委会，2373个村民小组，年末常驻人口53.91万人，其中农业人口49万人。全县耕地面积108万亩，海拔1730--3670米，年平均气温7℃（最高气温34.6℃，最低气温-29.5℃），年降水量317--760毫米，无霜期80--190天。近年来，临洮县相继荣获“全国田径之乡”、“中国花木之乡”、“中国民间艺术之乡”、“中国花卉之乡”、“全国科技进步先进县”、“全国残疾人工作先进县”、“全国民政工作先进县”、“全国科普示范县”等殊荣。2007年，全县生产总值达到17.76亿元，同比增长11.6%(按可比价计算)；限额以上工业企业增加值达到2.2亿元，同比增长51.59%；农民人均纯收入达到2006元，净增107元；城镇居民人均可支配收入达到8100元，净增991元；大口径财政收入达到1.21亿元，同比增长10.1%；固定资产投资达到9.52亿元，同比增长20.63%；社会消费品零售总额达到5.28亿元，同比增长18.84%。项目建设方面，多方争取实施各类项目177个，总投资达20.2亿元，同比增长28%，上报到国家有关部委和省上有关厅局的169个项目中，已有114个下达投资计划，下达专项资金1.93亿元，同比增长70.8%。农村经济方面，洮阳镇阳洼、新添镇潘家庄两个省级新农村试点村建设成效显著，累计完成投资1216万元，完成该项目三年建设任务的七成多，成为全省新农村建设的亮点。甘肃省马铃薯产业协会和甘肃薯界淀粉集团公司在该县成立，连接企业、农户、市场的全县花卉产业联合会组建，产业发展的后劲和有序性进一步增强。农村道路建设取得突破性进展，当年建设里程数达到336.5公里,相当于1996年以来10年的总和。同时，农村综合改革稳步推进，各项惠民政策全面落实，该县被列为首批省直管县财政管理体制改革试点县。城市经济方面，编制完成了《临洮县旅游城市发展战略规划》，确立了旅游活县总体战略，经济转型目标初步敲定。论证规划了占地14.67平方公里的中铺工业集聚区，为全县工业布局调整奠定了基础。非公有制经济进一步健康发展，该县荣获全市发展非公有制经济先进县殊荣。城市建设管理方面，城市建设规模迅速扩大，当年完成城建工作量5.3亿元，占到全市城建工作量的三分之一。城市管理相对集中行政处罚权工作不断规范，分别在国务院和省市依法行政工作会议上进行了交流发言。社会事业发展方面，省级卫生城创建工作通过验收，该县被命名为第三批全国科普示范县和全省科普示范县。职业教育迈出新步伐，县职教中心、玉井农职中升格为职业中专。主要特点是：
历史文化悠久。临洮，古称狄道，自古为西北名邑、陇右重镇、古丝绸之路要道，是黄河上游古文化发祥地之一，素有“彩陶之乡”、“文化县”美誉。迄今建县已有2380多年的历史。闻名中外的马家窑文化、寺洼文化、辛店文化都因首先发现于境内而得名。
区位优势明显。临洮县城距兰州市区仅100公里，212等三条国道穿境而过，城乡道路纵横交错，四通八达；兰临高速公路的通车，进一步缩短了临洮到兰州的距离。随着临罐、康临等高速公路的动工建设，临洮的交通条件将更加便利。
水电资源充裕。黄河上游最大的支流--洮河，流经县内9个乡镇115公里，年过境水量53亿立方米，水质优良，无污染，属国家一级保护水系，水能资源可开发蕴藏量达15.74万千瓦。依托得天独厚的水力资源，大力发展现代农业,建成了洮惠渠等11个万亩灌区,发展有效灌溉面积33.85万亩。坚持走“以水办电、以电带冶”的路子，相继建成了总装机3.15万千瓦的三甲水电站、总装机6万千瓦的海甸峡水电站等中小水电站11座，总装机容量达9.78万千瓦，年发电量近4亿千瓦时；正在建设的总装机3.75万千瓦的杨家河水电站等7个水电站进展良好，建成后全县水电站总装机容量可达14.6万千瓦。分别实施了总投资1.3亿元和2257万元的农村电网改造和城市电网改造工程，建成了110千伏和330千伏输变电站，全县电力保障能力不断增强，为把临洮建成甘肃南部电力枢纽奠定了基础。充分利用电力资源充裕的优势，建成了年产能5万吨的铝业公司和1万吨的三康脱氧剂公司，已成为壮大地方工业的重要力量。
特色产业鲜明。洋芋、畜牧、蔬菜、花卉四大农业产业支柱地位得到确立，2007年实现产值10.06亿元，占农业总产值的82%，农民人均从中收益1500元，占当年农民人均纯收入的75%。2005年引进了1070头纯种荷斯坦奶牛，目前已繁育至2000头，我县成为全省最大的纯种奶牛养殖县。2007年兴办的德鑫源乳业公司生产良好。洋芋淀粉、中药材等农副产品加工业不断兴起，培育兴达、三江淀粉等市级以上农业产业化龙头企业12家，其中，三江公司2160吨膨化食品生产线正式生产，洋芋淀粉业有了终端产品。腾胜农产品集团被认定为国家级农业产业化重点龙头企业和国家扶贫开发重点龙头企业，腾胜农产品批发市场被命名为国家级洋芋专业批发市场。大力实施“品牌战略”，新添无公害甘蓝等6个产地通过省级无公害产地认证，临洮大丽花通过国家原产地保护认证，食用百合纳入兰州百合产地保护范围。临洮花卉先后在各类大型花卉博览会上获得70多个国家及世界级奖项，部分产品还远销花卉强国荷兰及东南亚各国。同时，建筑产业发展迅速，已发展成为一支拥有三级以上建筑等级企业18家、注册资金5亿多元、总资产近10亿元、施工项目部180多个、年产值近10亿元的陇上劲旅。
投资环境良好。以把临洮建成兰州“卫星城”、“后花园”和建设兰州南部最佳人居环境为目标定位，切实加大环境综合整治力度，软硬环境不断得到优化。相继实施了生态环境综合治理、退耕还林等一大批环境建设重点项目，全县森林覆盖率达到12.6%。大力发展以“农家乐”为主的地方特色旅游业，培育各具特色“农家乐”60多家，大中宾馆10多家，旅游服务日趋规范。新美花卉园区被认定为全国首批工农业旅游示范点,岳麓山公园被评定为国家2A级景区。持续开展城市环境整治工作，县城分别被认定为“省级卫生城”、“省级园林化城市”和“市级文明城”。切实加强软环境建设，推行了公开承诺、限时办结、联合办公等便民制度，做到了一条龙服务。
所以说，平川比临洮发达多了，平川区的消费比兰州高多了，
⑵ 甘肃的八大景区都是有什么
那是在2005年推的线路：“今年“五一黄金周”特别推出的8大红色景区是，宕昌哈达铺红军长征内纪念馆、岷县容“岷州会议”遗址、通渭榜罗镇革命遗址、八路军驻兰州办事处、华池县陕甘边区苏维埃政府旧址、高台烈士陵园，这8个景区被国家列入“全国百个红色旅游经典景区名录”，也是省旅游局主推的线路。推出的8大绿色旅游景区是，陇南宕昌官鹅沟、康县阳坝、文县天池、平凉崆峒山、天水麦积山、永靖黄河三峡、漳县贵清山、兰州百里黄河风情线。
6大古色旅游景区是，敦煌莫高窟、嘉峪关关城文化景区、张掖大佛寺景区、武威雷台汉墓景区、以及西藏纳入祖国版图的历史见证地———武威百塔寺和神奇绝伦的化石王国———和政县古动物化石博物馆。
7大工农业旅游示范基地景点分别是，被列入国家工农业旅游示范基地景点的张掖石岗墩高科技农业示范园、永登县引大入秦水利灌溉工程农业示范点、临洮新美花卉高科技园区、酒泉钢铁集团有限责任公司、刘家峡水电站、玉门油田、天水高科技植物园。”
⑶ 甘肃省临洮县有多少人口
各有多少人口 面积 。要最新的数据。 这几个县2007年全省各市、县临潭县 14.99 6.63 天水市 341.32 6.82 华亭县 17.38 5.98 临洮县
⑷ 求几篇高考或中考优秀、满分作文 不少于800字
“天上太阳，人间母爱”。
人一出生所能体验到的第一份情感，就是母爱，尽管那时我们没有记忆，但对母亲有着本能的依恋。人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，最美好的呼喊，就是“妈”。这是一个简单而又意味深长的字眼，充满了希望、爱、抚慰和人的心灵中所有亲昵、甜蜜和美好的感情。在人生中，母亲乃是一切。在悲伤时，她是慰籍；在沮丧时，她是希望；在软弱时，她是力量；她是同情、怜悯、慈爱、宽厚的源泉。世上唯一永恒不变的也只有母爱。而如果没有父爱就象失去了精神的依靠。父亲给予我的爱比浩瀚的宇宙还要广阔，比苍茫的大海还要深沉，比火红的太阳还要炙热。父爱是我精神的支柱，是我成长中的指导者。
“父爱如山，母爱似水”然而，两份爱都不包含着溺爱。
母亲的爱含情脉脉。我喜欢母亲那张和蔼慈祥的脸，望着那双眸子，让我忘记孤独和烦恼。望着那双厚厚的嘴唇，我不仅默默忏悔，为了我，母亲不只从嘴唇上磨出多少叮咛和嘱咐。摸着母亲那粗糙且长满老茧的手，我的心不仅颤颤，我感受到母爱是无私的，她不求的一丝的回报。她只希望自己的女儿懂得怎样去把握自己。我喜欢抚摩母亲的脸颊，她掌心的温度从脸颊遍布全身。如果说母爱是片湖水，那么我就是湖中快乐的小鱼；如果说母是是片云彩，那么我就是云彩下幸福的小鸟。母亲的爱给了我温暖，给了我幸福的源泉，给了我依赖的爱。美国作家—诺埃尔说“作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。关心的态度不仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。”我相信母爱是真实纯洁的，它不能用财富去衡量，不能用金钱博得。
有这样一个感人的故事：一个年轻的母亲，在看到一只狼叼走襁褓中的孩子时，她以惊人的速度追上这只狼，情急之下她跳到狼背，狼受惊后脱着她狂奔数百米，这位母亲疯了般厮打着狼，直到救下孩子为止。一位普通的女性，在释放母爱时，显示了超人的能量，正可谓“母性的力量胜过自然界的法则。”
惠特曼说：“全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。”
母爱神圣而博大，母爱如春雨滋养大地，绵绵不断，情深谊长。母爱如生命长河里的泥沙，在不断地被冲刷中，渐渐沉淀，直至融入生命中最底层。生命无非记忆，生命在记忆中增长。在生命的记忆里，母爱是最温馨、最值得回味的部分，让人难以忘怀。
父亲的爱深沉执着。他的爱充满着严厉，他的神情充满威严，有时候，虽然很怕接触到父亲的眼光，但我从中领悟到的是坚持到底的原则，我喜欢父亲那刚劲的手，他不会轻易扶起因摔倒的我，而是在考试前，把手重重的搭在我的肩上，用默契的眼光让我考好，父亲也很精明能干，虽然达不到闻一多先生的“言行一致”但他憨厚讲义气诚信，我很佩服他。父亲的爱包含着苦涩，又包含着幸福。如果说父爱是苍茫的大海，那么我就是海里坚硬的珊瑚；如果说父爱是连绵的青山，那么我就是山中挺拔的劲松。父亲的爱给了我信念，给了我坚韧的执着，给了我警惕的爱。我觉的父爱如山，一座能为女儿亢奋顶天立地的山。
在成长的路上，父亲已不仅仅是一位宽容、慈祥的父亲，更是一位良师、一位益友。父亲点点滴滴的关爱已筑成一座山。于无言中坚定、执着地守望着我。唯心中涌着的那股暖流在不停的促我奋进。
山是父亲首先是一种存在，一种骄傲的存在。山是父亲，归根结底是一种积聚，一种爱的积聚。父爱如山，父爱的山是在儿女成长过程中一点一滴累积而成的；父爱的山是一种力量，支持着子女的一生。山是父亲，你是一座不倒的山，永远矗立在儿女们心中。
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人活一世，不可能与世隔绝，活在真空中，不可能与身边的人不去打交道。在与人的交往中慢慢地发现某人已经驻足心中，心中就产生了爱恋，还有一份淡淡的牵挂，也会发现一切东西在自己心中都会变得好美好。而且绚丽多姿。自己被一种温馨所包围着。因此，人美丽了，心也美丽了。
被人爱或者爱着别人，都会使自己的尊严得以升华，心灵得以净化。从网络里感受关于爱的篇篇的美文，感动着，也感激着。今天的网络时代，每个人都可以尽情挥洒情感，挥洒自己关于爱的甜蜜感言，心中荡漾着一种涟漪，一颗沉睡已久的心被爱的情感给喧染着。在心里发出了叮咚的声响，那就是爱的协揍曲。从此，感受着别人的幸福，同时也感受着自己的幸福，好美。
对爱的感受，它很博大，很广阔，很无垠。很温馨，很陶醉。被爱的网包围着。好似有一种美丽的心弦在一片海洋里揍响，像一泓涓涓细流从心田淌过，像一阵阵轻柔的微风慢慢的抚摸着人的面颊，像身处幽深的涧谷，在聆听林声，让人沉醉。也让人陶醉。
从那一片片爱的微风，爱的山水，爱的美景中度过时，会在心中荡漾着一种奇妙的涟漪，那就是温馨。心也从此变得博大而广阔，有活力。有激情，馥郁弥漫。当爱着时，就会从心底涌出热情的向往，想要翻山越岭，飞越时空，飞向大海，张开白白的风帆，畅游在海的无垠里。感受凌波踏浪之美。感受咸的海风，感受壮丽的山水，感受山涧幽静。感受鸟语花香。还会有扯心撕肺的牵挂和无际的眷恋，不论身处天涯海角，而都要借轻风明月而去。
因爱，看人，人美丽，看文，文优美，看地，万物活力四射，葱葱笼笼，芳香四溢。看天，天很蓝，即使在下雨，也能感受那撩人的雨丝，像扯不断的思念的线，雨后的初霁，彩虹一样的迷人，那也成了一种动人心弦绚丽。感受风，心随风动，薄的柳片在风中轻轻地摇曳，心也随风飘荡而去。看草木花卉，也深情，进入眼帘的没有一样它不叫人喜欢，这既爱。蝴蝶翩翩飞舞于花草间，鸟鸣幽谷，雁落故里，声声羽翼，涛声阵阵，轻轻浅浅，尤如弦上发出的韵律一样动人。
爱，给人注入了活力，与自然界溶为一体，那是一种投入，是一种体味，是一种深入，世间万物在爱的歌谣里，在爱的滋润里，将会在不知不觉中，将爱渗透到沸腾的血流里，也加速了心跳的美感。
爱，会忘记痛苦， 麻醉伤口 ，会透过忧伤，化痛苦忧伤成为美丽，爱 ，会从心底发出一种激荡山河的呼唤，会唤醒沉睡的心 ，会开启尘封的思绪。心会架上一朵爱的祥云，飞越万水千山，超越关山险隔，轻盈地踏浪于汪洋之中，去自由倘徉，自由放歌，奏响心中的黄钟大吕。
爱，如玉液琼浆一样让人醉美。爱，会让心灵因美丽而飘逸，能容纳百川，看波澜而不惊，集磅礴而大气，从容豁达大度于一身，“上善如水，厚德载物”，这就是爱的开心，也爱的厚重，这就是爱的执着，也是一生的执着，它不会因时光的流逝而消失。它只会那永不干枯的细流一样一直的悄悄地流过心田，滋润着彼此的心，也一样滋润万物于无声中。
爱，不仅是一种感动，而且是永远的精神支柱，是生命不可缺少的力量，是喧嚣中的一个寂静的港湾，是疲惫中得到的一种抚慰。生命因它而恬淡，生活因它而丰富，人生的旅程因它的相伴而不寂寞。
爱在心里，也很博大。
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大早起来做作业，懒散地从书包里拿出几本书，眼睛盯着书的封面，视线停滞在两个白色字体上——高二。猛然记起我已经是高二的学生了。思绪在倒转，回忆在翻腾，16岁前的画面断断续续，零零散散地涌现在我脑海中，冲击着我的每一个细胞：小学时重重的书包承载着满满的梦想，每天背着所有的书上学放学也不会觉得累；那时侯每次星期一都会忘记戴红领巾，着急地到处找别人借以蒙混过关。上初中以后，每次在考试前都会熬夜背书，每次都会幻想这次的数学简单到连小学生都会……我好像从来都没有发现，时间竟是这般匆匆忙忙。我好像还有很多未完成的事，却早已沦为过去的遗憾。十年的光阴足以模糊一切，也足以深刻一切；足以动摇一切，也足以坚定一切。对有的人而言，“十年”可以铸造幸福，可以成就辉煌，亦可以腾飞事业，那“十年”对我而言呢？“是翱翔前的蓄势待发”我的心对我说。
现在的我虽然还有些迷茫，不知该驶向何方，谁也没有人生的地图，只能一路跌跌撞撞去寻找。或许少年就该如此，在跌倒与找寻中学会坚强。在这种不断反复的过程中，我们总有一天会拥有属于自己的天空。
时间固然如流水，但我们亦可乘着小船航行在时间里，顺着它到达梦的彼岸。
也正因为时间如流水，我才更应珍惜，不管是失败带来的痛苦，还是成功带来的喜悦，都将拼凑成我生命中绚丽的云彩。
雾似乎正在慢慢散开，前方的路开始变得清晰，我也该从新振做，继续向前了。在今后的每一天里我都会珍惜，不管是流年似水，还是似水流年。
····································幸福是什么？医生说：“幸福是看到病人康复后的笑容。”农夫说：“幸福是秋天那一片片金灿灿的麦田。”老师说：“幸福是学生努力后一张张优异的成绩单。”母亲说：“幸福是看到自己孩子活蹦乱跳、充满活力的身影。”山里的孩子们说：“幸福是学校和一本本散发出油墨香味的课本……”我说：“幸福其实很简单，有时会化做一标热茶或一句关切的话语。”
一谈到幸福，我总会不禁起我的好母亲———一个面目慈祥，眼角总有丝睡意的人。我，生活在一个并不是很富裕的家庭里，为了让我上一所好学校，母亲千辛万苦，费尽心血把我送进了名校。为了不让我的童年留下阴影，母亲看见我总是显得那么地愉快。天真的我不但没有发现母亲的一番苦心，还总是抱怨这、抱怨那。
直到六年级末的一个军训，我才真正明白，什么才是世上最美好的幸福。那天，是军训的最后一天，早晨，我懒洋洋地从床上爬起，觉得腰酸背痛。一连五天的魔鬼训练让我吃足了苦头，想到今天就要回去了，我不禁兴奋起来，跳下床收拾衣物来。早晨，难熬的半天终于过去了，中午，我踏上了返回的列车，来到了车站。大老远的，我便看见了一个孤零零的身影，孤独地站在那儿四处张望着，我定睛一看，是她！我的母亲。我跑了过去，她欣喜地张开了双臂，拥我入怀，不时抚摸着我的头说：“几天不见，瘦了许多了。”一双眼睛里分明带着许多慈祥和关切。我吃惊地说：“妈妈，不是说好了，我自己回家，怎么您又来车站等我了。母亲说：“今天风大，还不是怕你着凉了。”说着从包里拿出一件衣服给我披上。我的眼角一下子湿润了。母亲可真好！我平时竟然没有发现她对我的关怀，我愧疚万分。
此时我才明白：幸福并不是要拥有大把的金钱与舒适的生活，而是母亲那一举一动中对儿女倾注的爱与关怀啊！
····································日本一位名牌大学的毕业生到一家颇具实力的公司应聘面试，主考人对这位才华横溢的大学生提了一个问题：“你抱过你母亲的脚吗？”
年轻的大学生被主考的提问弄愣了，满脸排红。主考官接着又说：“明天这个时候，清你再来，不过有一个条件，你必须抱抱你母亲的脚。”
青年红着脸走了。他闹不明白主考官的用意，但无论如何，自己也要按照主考官的要求抱抱母亲的脚。
青年大学生早年丧父，贫寒的家里只有他与母亲相依为命。母亲靠替人做佣人，才供他读完大学。青年大学生其实是理解母亲的，也很爱他的母亲，但他压根儿没抱过母亲的脚，他不知抱母亲脚时心会是一种什么样的滋味。
青年回到家时，母亲还没归来。他想母亲长年在外奔波，那双脚一定疲乏，今晚，我一定要替她洗洗脚，然后轻轻按摩一番。
母亲很晚了才归来。青年请母亲坐下，然后端来一盆热水，右手拿毛巾，左手握住母亲的脚。陡然间，他发现母亲的脚竟然像木棒一样坚硬。青年大学生顿时潸然泪下，紧紧将那脚拥在怀里，久久不肯松手开。
那晚，青年如约去了那家公司，心情沉重地对主考官说：“我现在才真正明白，做人是那么不容易，成才又是何等的艰难。你让我明白了一个极其简单的道理，人只有理解母亲，他才可能善待自己！”
主考官这时笑了，点点头说：“你明天来公司上班吧！”
主考官旨在考验处轻大学生的悟性，岂料却让一个人的灵魂获得了升华。
年轻大学生从此铭记着母亲的艰辛，也一刻不忘自己肩负的责任。没几年，他便成长起来，而且做了一家大公司老板。故事一度让我感动，也令我深深地羞愧。
母亲靠着替别人做洗衣工送我读完大学，可对她一生的血泪辛酸，我除了感激，似乎已没了别的表过方式。相反，在我放纵自己的性情干无聊事的时候，又总是把母亲的牵挂当作一种负担，甚至不止一次地抢白母亲说：“我已经长大了，你就甭管了！”每每这时，母亲眼里便一片茫然。
然而，若干年后，当我看到这则故事，当我抱着比日本大学生更虔诚的心态去替母亲洗脚的时候，我竟情不自禁跪下了，抱着母亲的双脚硬咽不止。我轻抚着母亲脚上冻疮留下的疤痕，亲吻着被岁月磨损的脚踝，擦拭着被生活挤压变形的脚趾，自己仿佛又回到了童年，眼前满是母亲奔波不停的疲惫身影。
怀里的那双已显衰老的母亲的脚浓缩了母亲一生一世的沧桑，镌刻着母亲抚育儿子的满腹辛酸。母亲正靠了那双脚，才满世界奔跑，才一次又一次为她的儿女们带回希望。母亲的脚踩出了儿女的前程，却送走了自己的青春；母亲的脚曾站立成一棵大树，为儿女遮风挡雨，可同时又被岁月剥蚀，风化成炭；母亲的脚，其实已不仅仅是一双脚，那分明是支撑世界的擎天柱，是托举未来与希望的脚手架。
握母亲的脚在手的那个夜晚，我终于读懂了母亲，也才真正明白了人活着其实就是为奉献。
许多年以后，当我终于长成一棵大树，当我坐在偌大的教室里给那些虔诚地唤我老师的朋友谈创作体会的时候，我就告诉他们；要想真正读懂人生真谛，不妨回去握握母亲的脚，那是一部比任何经典教材都具震撼力的巨著，读懂了它，你就读懂了整个人生。
我不知我的朋友们是否真回家拥过母亲的脚，但我是记住了这点的。当我飘飘然的时候，当我目空一切找不着自己的时候，当我颓丧甚至快堕落的时候，就会抽时间回到故乡，挑有月亮的宁静夜晚，坐在院里，为母亲洗脚，而后轻握着，闭上眼，平心静气地用灵魂去感触那沧桑、那高贵、那凛然。只在眨眼间，整个人就清醒了，亮堂了，没了失落的烦躁，没了落寞的苦恼，没了成功后的自以为是，人回归自然，心态趋于平静。
握母亲的脚在手，其实是握着自己一生的命运。
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印象中的圣诞节总是如此舒适怡人。印象中的12月全然没有冬日的凛冽，只存在春天的温暖。小学最后一束梅花开放，开放在梅花应当开的节日——圣诞。
每到这天降临，不论你是谁，桌上总会横七竖八地摆满贺卡，写满祝福的语句。远方被色彩的蜡笔涂抹，配上纷纷扬扬的大雪，献出圣诞节的纯真无邪。放学后，同学们莫不在小摊买彩带、买气球，冒着鹅毛大雪点缀教室和走过的每处路段。学校丧失往日的尊严，取而代之的是圣诞节浓郁的气氛，还有那久违了的安谧恬静，优雅芳香……
在那梅花开的季节中，无处不存在欢乐，把平日里激烈的竞争甩在脑后。小学洁白无瑕的圣诞节，大家齐心协力，在教室里外插满彩带鲜花，前来上学的伙伴也总会被欢笑声掩埋的。这笑不是愚人节的嘲笑，这笑不是儿童节的微笑，更不是胜利时惟我独尊的骄傲。再看看课桌上堆积如山的贺卡和同伴不厌其烦的“圣诞快乐”，一种如家般的暖流涌入心窝，令人倍觉温馨。这西方鲜花绽放的节日，估计传进东亚，也没什么两样罢！
圣诞节在记忆的波涛中总是弥撒着迷人的幽香，永远都是这样。刚刚玩完雪仗的我们，稚气十足，给圣诞节丰盛的佳肴再添一道美味。漫步街头，沉吟着“雪却输梅一段香”的名句里，踩着脚下未肯融化的寒雪，我们在领略大自然和历史带来的礼物。社区内圣诞树巍然屹立，五彩缤纷；霓虹灯闪烁不断。夜幕降临，城市被雪和绚丽的色彩所笼罩，月光也黯淡了。欣赏这难得的圣诞日的京城，我的思绪仿佛重回远古，同样是大雪纷飞的12月……
哦，圣诞，你这西方的移民者，曾有多少欢笑寄托在我们新一代年轻人身上？你是雪，腊梅开的时候默默地来，默默地去。你是风，无影无踪却引爆节日的笑声。你还是纯洁的心，在日益肮脏的角落越显越亮。你在雪地里掷下童稚的笑，融化片片雪花，融化人们内心深处的碎片。她的名字叫圣诞，她曾有的辉煌灿烂镌刻在我心底。记住了她的模样，更记住了她的微笑。在以往圣诞节幽雅的气氛中，谁不会受感染呢？依稀记得那笑声随腊梅开，随腊梅落。
那圣诞节的笑，现在我已经找不到了。
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一条湍急的河流怒吼着，向远方奔流，形成一条蜿蜒的巨龙，盘在古老的土地上，发出熊咆虎啸的声音，让人颤栗惊悸；一片湛蓝的海洋呼号着，卷起雪白的浪花， 冲出汹涌的波涛，拍打着岸边的礁石，刷洗白色的沙滩，令人折腰叹服；一座高峻的雪山沉睡着，托起娉婷的雪莲，吹出迷幻的烟雾，洒下宛若鹅绒的雪花，营造出 银装素裹的天地，使人惬意满足。世界之美，美在它的瑰丽雄奇，多彩多姿变化万千。若是能够游历四海，浪迹天涯，赏寒山瘦水，览飞瀑流泉，观苍山镜湖，游密 林深涧，实在是让人心旷神怡，快然自足。然而每个人为了生计而奔波劳顿，可以遍访名山的人毕竟不多。而尘世中的琐碎与喧嚣早已让我们身心疲惫，那么我们既 然无法离开自己现有的工作与生活去旅行，何不让心灵去旅行呢？
让心灵去旅行，你可以读一本书，或吟几首诗，仿佛置身于书中的苍原林海，又或是徜徉在诗中的古镇老街，你可以是站在高高的山巅凝视风雨中的闪电， 也可以是坐在轻快的乌篷船上欣赏五彩斑斓的彩虹，还可以是骑在舒适的马背上张望四周一望无际的大草原。你可以想像自是个诗人，隐居在山林或田野，也可以把 自己想像成一只鹰，拥抱白云和蓝天，你甚至可以是一眼泉，喷涌着低吟和呜咽。
让心灵去旅行，你可以赏一幅画，你可以看到牧场和村庄，农舍和梯田，你也可以看到大漠的孤烟，江南的小雨，和海边的红树林，你还可以看到钙化的滩 流，巍巍的山峰，初升的红日，你甚至可以感受到沙鸥的鸣叫长风的呼啸，猿猴的悲鸣，你能感受到纤夫肩上的绳索勒住你的肩膀，感受到飞红入泥后残留下来的一 丝馨香，感受到阴霾之下那穿透乌云射下来的几缕阳光……
心灵去旅行，你可以回想一段历史或畅想一个未曾到过的国度，你可以想像易水之湄的壮士渐行渐远的背影，乌江岸边英雄悲壮的自刎，赤壁之战的熊熊烈 火，你还可以想像自己是站在巴黎圣母院的钟楼上，比萨斜塔上，或是布拉格壮美的佩特林山上，心灵的旅行可以不受地域与时空的限制，让你领略别样的景致。
心灵的旅行，是意识中的自我逍遥地神游，不论时间和地点，让自己放松下来。烟霞的幻灭，燕子的呢喃，融化的雪花，破土的种子，甚至蛋壳中一个即将 出生的生命的跳动，你都可以感知。也许有人会说那不过是空想家无聊时的白日梦，的确，我们的幻想终究是幻想，不能成真。但虚幻的天堂胜于实在的地狱，让心 灵去旅行不是沉湎于臆想无法自拔，更不是丧失面对生活挑战的勇气和信心，相反，它是一种灵魂的荡涤，是让我们的心灵得到慰藉的法宝，失去它，忙碌的生活压 的人喘不过气，拥有它，在面对挑战与压力时，则多了一分宁静，淡泊与从容。
⑸ 余秋雨 雪 的全文及赏析
伤痕累累的历史——《道士塔》导读
《道士塔》和《莫高窟》有着紧密的内在联系。如果说前者提示了中国古代最灿烂的文化之悲剧，那么，后者则是对这一灿烂文化的赞叹和歌颂。两篇文章归结到一个主题：中华民族有数千年的文明，这种文明是如此博大而辉煌，又是如此命运多舛。它历尽沧桑，迄今仍然生生不息。两篇文章是作者对中华民族文明史的反思，表现了作者强烈的忧患意识。
《道士塔》全文四个部分。作者融记叙、议论、抒情于一体，展示了近代中国由于愚昧和落后而带来的一场不可避免的悲剧。作者有“道士塔”作题目，寓意深刻。这座道士塔既是民族耻辱的象征，又是近代中国文明衰弱的标志。它是曾经发生过的、我们必须正视的历史。
第一部分记叙了外国冒险家疯狂地掠夺和俞劫数以万计的敦煌文物。作者的感情表面上是平静的，但平静中已涌动着无法遏目的悲愤。
第二部分点出敦煌文物被毁被盗的原因之一：愚昧和无知。劈头就是一段议论，悲愤之情跃然纸上。接着叙述王道士破坏敦煌文物的罪恶行径，无奈中兼有揶揄。最后一个自然段，是作者悲痛之情的迸发，这是一种出于对祖国灿烂文化的热爱的神圣之情。
第三部分揭示了造成敦煌国宝大量流失的根本原因：旧中国的落后和腐败。作者用凿凿有据的事实告诉人们：我们必须正视这场中国近代史上的浩劫和悲剧，唯有正视历史，才能反思。字里行间，处处流露出作者的悲愤、无奈之情。
第四部分写这场悲剧的终结。历史已翻过新的一页。大量的敦煌文物的流失，不止是民族的屈辱，也给专家们研究华夏文明史带来了巨大的困难。但是，中华民族毕竟站起来了，令人欣慰的是：敦煌的辉煌仍然在中国，敦煌学仍然在中国。比之前三部分，这一部分虽然简短，但作者的思想感情又是复杂的，压抑、悲痛和自豪的心情交织在一起。“道士塔”作为民族文明的耻辱和衰败的象征虽然成为历史，但它足以警策每一个中国人：决不能重蹈覆辙。
丹青千壁——《莫高窟》导读
如果说《道士塔》揭示的是中国古代文明史上的一页悲剧的话，那么，《莫高窟》则告诉我们：尽管中国古代文明曾屡遭不幸，但我们这个民族毕竟有着世界文明史上最伟大最灿烂的文化。这种文化凝聚成的生命精神，孕育了它的生生不息，吐纳百代的独特秉赋，因此，《莫高窟》所代表的中国古代文明至今仍然笑傲世界。
《莫高窟》全文四个部分。作者用充满激情的、诗一般的语言尽情讴歌了伟大的敦煌艺术，给人以强烈的感染。
第一部分交代了莫高窟的地理位置和开凿时间，用散文化的语言概括地介绍了乐樽和尚在三危山对面筑窟造像，发誓使之成为圣地的宏愿，以及这个宏愿实施的过程。喻示了佛教传入中国以后，在中国这个特定的历史环境中，在历代学者、艺人、工匠、僧人的吸收、融合、改造中，产生和形成了伟大的中国佛教艺术。
第二部分充满激情地勾勒了莫高窟艺术各个不同历史时期的特点。作者用艺术史家的眼光和诗人的语言在我们面前展现出莫高窟艺术傲视异邦、吐纳百代的独特魅力。
开头用外国游客呼喊“莫高、莫高”和闭馆时迟到的游客苦苦央求的情景渲染了莫高窟的魅力，接着用“呆了好几天”、“沿着莫高窟的山脚来回徘徊”、“对着这堵山坡傻想”来表达自己受到莫高窟艺术强烈震撼的情形。随后，点出莫高窟艺术的伟大而独特的本质特征“在于它是一千多年的层层累聚”，由于这种历史的层累性，因而至今仍然轰传。
作者用比较的方法说明上述道理之后，接着用抒情的语言，简洁而明快地勾勒了遗存在莫高窟的一幅幅生动的壁画，不仅仅是宗教艺术，而且是历史的画卷，是中华民族光辉灿烂的文化遗产。它们描绘了当时的现实社会，表达了人民的喜怒哀乐，也暴露了统治阶级的残暴和骄奢淫逸，同时显示出我国古代彩塑匠师们的高度智慧和卓越的创造才能。
第三部分主要写作者的感受。开头就说自己“第二天一早”又去莫高窟，主要是想“探寻莫高窟的底蕴”。作者指出，莫高窟有着层次丰富的景深，它呈现的是多方面的生命，因此，在莫高窟，“听故事，学艺术，探历史，寻文化，都未尝不可”。接着，作者用排比的方法，充满哲理的诗化的语言来集中表达自己的感受，说明伟大的莫高窟艺术是“历史的景深和民族心理的景深”的融合，它是超越宗教的宗教，是具有宗教风貌的美，又是美的宗教，作者举中国国画大师张大千和甘肃省歌舞团创作的歌舞“飞天”的例子，深刻地、令人信服地深化了这个道理，同时又照应了前文所说的莫高窟艺术“生生不息、吐纳百代的独特秉赋”。
第四部分是全文的总结，在这一部分里，作者表达了自己意犹未尽、无以忘怀的感情。人离开了敦煌，离开了莫高窟，但心情却无法平静。到另一个佛教艺术胜地旅行，仍然罹莫高窟，进一步点出莫高窟艺术给自己带来的强烈的震撼。作者浮想联翩，带出在世界文学史上有影响的日本作家写的《敦煌》，德国作家写的《纳尔齐斯与歌尔德蒙》并非文外之笔，而是作者对莫高窟艺术辗转反侧、难以忘情的表达，也是作者对莫高窟艺术在“飞天的后人”生活的土地上继续吐纳“富有现代精神”艺术的期望。
逝去的辉煌——《阳关雪》导读
这是一篇充满历史沧桑感、民言辞自豪感和理性思辨的散文。
作者写阳关，不是一般的探幽访胜，不是单纯的咏物抒怀，而是借助阳关这一历史遗迹来折射中华民族在人类文明史上曾经作出的贡献，来追寻中国古代文人曾经经历过的生命体验。因此，作者笔下的阳关，已经超越了阳关本身的意义，从而进入了人生、社会和历史等更加广阔的领域之中。
我们可以把全文分为三个层次来理解。
第一层次：从开头到第三自然段“他们褪色的青衫里，窨藏着什么法术呢？”
文章一开头，便是一段议论，指出历史上种种“怪异”但又建党的现象：当为官的文人“峨冠博带早已零落成泥之后”，他们“偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心”。以至无数的人们会在童年时代使“自选搭建”这此诗文景象，到了成年以后，又会“焦渴地企盼着对诗境实地的踏访”。为什么古代文人的生命体验又会成为后代人们的生命体验呢？作者的感慨到这里戛然而止，留下的是给读者的思考和耐人寻味的话题，巧妙地承转出下文。
第二层次：从“今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了”到第十一自然段“我凭直觉确信，这便是阳关了”。
作者说自己“冲着王维的那首《渭城曲》”去寻阳关，既是对上文“焦渴地企盼着对诗境实地的踏访”的照应，又告诉读者“为童年，为历史，为许多无法言传的原因”来追寻生命体验的目的。作者接下去在读者面前展现的是沙漠边陲的一派荒凉、肃杀、空旷的景象。对莽莽沙漠和沙漠雪景描绘，既是写实的，又是深化了的。从写实的角度顺理成章的带出坟堆，由此展开了联想：“中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的决别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗”，简洁而形象地概括出一幕幕的历史景象，而坟堆本身，又是一种民族精神的象征，从中呈现出社会性、人性，作者的历史沧桑之感自然而然地流露了出来。第十自然段用的是对比的手法，作者说“堆积如山的二十五史，写在这个荒原上的篇页还算是比较光彩的”，“在中原内地就不同了……晨钟暮鼓的音响总是那样的诡秘和乖戾”。
二十五史是历代帝王修撰的所谓正史，作者这样写，既点出历代王朝醉生梦死、荒淫奢侈的生活，又衬托了前方将士艰苦守卫边疆的英雄气概，突出了中华民族戍边屯垦、抗御外侮的民族精神。
第三层次即余下的部分。这一部分是对阳关遗址的直接凭吊。作者用寒风、苇草、群山、白雪、烽火台等物象描绘出阳关远近的荒凉之后，笔锋一转，又回到王维的《渭城曲》，用这首千古绝唱带出“唐人风范”，尽管行路艰难，但他们不会洒泪悲叹，告别是经常的，步履是放达的。可悲的是唐代前没有把它的属于艺术家的自信延续久远，“长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门”，因此，“阳关的风雪，竟越见凄迷”，最后“阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原”。“民族的精神疆域”和上文“历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱”都是散文笔法，实质上，作者在这里抨击的是封建广义的保守、腐朽，帖于封建制度的禁锢，辉煌的历史只是阳光的一现，只能停滞在长久而黑暗的历代帝王的宗谱中。这一层次交织着作者复杂的情感、欣慰和遗憾，透过强烈的历史沧桑感不时地流露出来，具有一唱三叹的效果。
这篇散文激情洋溢，作者一路行吟，丰富敏锐的感受和对民族文化的炽热感情给人以强烈的感染。
天籁的回声——《沙原隐泉》导读
这是一篇充满哲理的游记散文。主要是写作者在敦煌县境内的鸣沙山、月牙泉的游历过程，从而感悟出“人生、世界、历史的境界，也如那奇景一般，那么曲折变化，跌宕起伏，那么令人感到艰难而又令人欣喜”的哲理。
全文可分成四个部分。
第一自然段为第一部分，主要写沙漠中的脚印。作者没有去着力描写沙漠中的脚印，而是主要写自己对于脚印的思考：“顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走”，“不知这行脚印，能保存多久？”透过这种思考，我们不难发现这其实也是一种对于人生的思考：人不能走别人已走过的路应开辟属于自己的道路，要有一种独创精神。
第二至第五自然段为第二部分，写爬沙山。先总括地说爬沙山是“一项无比辛劳的苦役”。接着具体写这“苦役”，“用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害”，但爬沙山又自有乐趣，它能留下属于自己的脚印，“无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。”第五自然段写爬到了山顶，当作者对沙山的美景作全景描写后，便又进入了文化、历史和哲学的思考：“为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在这儿，我懂了。”作者在这里没有明说他所懂的是什么，但从上下文来看，显然是指那些僧人、俗民、艺术家所追求的沙漠沙山的圣洁和崇高。
第六到第十一自然段为全文的第三部分。主要写游历月牙泉。第六、第七自然段是写作者在山脊上发现了一湾清泉横卧山底。此时，作者的惊喜表情是不言而喻的，作者从不同角度运用多种句式来尽情地赞美它，赞美它的圣洁与品貌，并对它的奇特存在作了多方面的思考。第八自然段写下坡前的孤独和惶恐，当发现月牙泉并试图亲近它时，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，洽谈室要不断地上坡下坡、上坡下坡。而到了第九、第十自然段写作者终于到达了月牙泉。下坡是轻声松的，而眼前的月牙泉又是那样的可人，以致老尼能长守此地。字里行间充满了作者对月牙泉的热情赞颂。
第十二自然段至文章结尾为文章的第四部分。作者先是对这次游历中的奇境作形象的概括，然后写由这奇境所感悟到的哲理，进而联想到人生、世界、历史莫不曲折变化，起伏跌宕，相反相成。
综观全文，作者写本文，无意要为鸣沙山、月牙泉作一幅风景画，而是力求向文化、历史的纵深处开掘，以求提示其中所蕴含的哲理，不管是一湾一静，抑或是一景一跌，作者都一一作了深悟。因此作者从不独立地写景，而是融情、景、理于一炉，力求形成一种深邃高远的艺术境界。他不断地启发我们，要以独持的眼光来对待生活中的一切，去思考人生、历史、世界，因为这里有太多的内涵等待我们去挖掘！
文化人格论——《柳侯祠》导读
《柳侯祠》通过游鉴柳州柳侯祠古迹，抒写了作者对中国贬官司文化和贬官文人命运的感慨和反思。
全文以柳侯祠为话题，回顾了柳宗元这一唐代伟大文学家被权势差遣，两遭贬谪流放、四处飘零的命运，展现了中国文人在远离政治中心和偏废世俗物欲后用自己的文化人格“把偌大一个世界的生僻角落变成人人心中的故乡”的精神价值。
文章自然划分为四个部分：
第一部分写游历柳侯祠。作者说他是应柳宗元的邀请而去凭吊柳侯祠的。接着依次介绍了柳宗元的石塑及石塑底座镌刻的先生的手迹，还有罗池、柑香亭、柳侯祠及衣冠墓。然后重点介绍柳侯祠，由祠中石碑上所刻后人凭吊纪念文字都已漫漶不可辨识而联想到柳宗元的贬谪。这和一般的游记开笔写法是一致的，由介绍游历景致入手，写景状物，然后由此引出对与景致有关的历史文化遗迹的思索与探究。
第二部分回顾柳宗元的两次贬谪，并从中申发对文人独立人格价值意义的思索与探究。作者首先介绍了柳宗元的被流放地——柳州恶劣的自然环境：寸草不生、人迹罕至，“投下多少具文人的躯体，也消蚀得无影无踪”，并且指出柳宗元是从湖南永州的贬放地经一纸诏书召回长安，然后又“赶了长路”被贬到这个“远未开化”“一听地名就叫人惊栗”的南荒之地来的。接着作者又回顾了柳宗元贬放湖南永州的10年，指出灾难使他“十分狼狈”，“丧魂落魄”，然而“也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话”，他的独立人格意识苏醒的产物《永州八记》使“华夏文学又一次凝聚出了高峰性的建构”。然而作为一个中国封建时代的文人，他的骨子里仍朝向回归朝堂，纳入社会主渠道，在独立人格精神与政治权利的追求这一对矛盾对立中，后者占了上风，使他的再一次被贬的悲剧，上升到滑稽。作者在这一部分末尾感概道：柳宗元“预料，这个陌生的柳州会是他的丧葬之地”，但他却无法预料“就为他破旧箱箧里那一札皱巴巴的诗文”，人们将为他建立祭祠，供奉他千年。
在这一部分中，作者以遗憾、甚至忿恨的笔调指出本应在更大意义上统领一代民族精神的文魁，却仅仅因辞章入选一架僵硬机体中的零件，被随处装上拆下，东奔西颠，成为四处飘零的文化孤魂，他们在僵硬专制的统治下，少有真正的人格独立，是全无个人意义的种种伦理观念的组合和会聚。这就使文章从对个人命运的关注上升到了对人格意义以及独立自由人格对文化构建的意义的探究。
第三部分，承接上文，站在对文化人格探究的高度上审视柳宗元的被贬。他认为在蛮山野地，柳宗元“已不是朝廷棋盘中一枚无生命的棋子”，他“凭着自己的文化人格，营筑着一个可人的小天地”。他不屈地挖井、办学、种树、修庙，更多的是“按着一个正直文人的心意，依照所遇所见的实情作出，并不考据何种政治规范；作了，又花笔墨加以阐释，疏浚理义，文采斐然，成了一种文化现象”。虽然死时才47岁，而凭着他千古传颂的诗文，他的柳侯祠得以香缭绕。他的文化人格使他“成了一个独特的形象”，“或多或少地强化了文人意识，询问自己存在的意义”，许多后代文人的文化意识和文化格因柳宗元而有所上升。柳宗元文化人格的复苏造就了深远长久的影响，并绵延至今。由此作者感慨道：中国，“什么也不怕，就怕文化人格的失落”。
这一部分是上文的深化，又是上文的拓展。
第四部分作者借游人的稀少造就的宁静进一步抒发自己的感慨：嘈杂只能每繁衍浮躁，结果“满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟”。唯有远离这一切，文人的文化意识和文化人格才会苏醒，才会在灾难中洗刷掉那些只有在走运时才追慕的虚浮层面，去寻找生命的底蕴。唯有这时，“华夏文明，才不至全然黯暗”。作者在这里深刻揭示了在挣脱了种种伦理和观念枷锁，找到了独立自由的个体意义，恢复了自我的独立人格，焕发出自己独到的文化人格魅力后，中国的文人才是真正铸就灿烂中华文明、点化民族的精灵。
读完全文，我们不难感悟到作者的深意。作者没有去下历史学或文化学领域中常见的断语和结论，而是用对柳宗元放逐命运的追溯作为历史背景，来进行他对文化人格的审视和探究，呼唤精神人格的独立。如果我们真正洞察现代社会中的许多特别是青少年在精神文明中种种不尽人意之处，尤其是他们明显的人格缺陷，就会觉得余秋雨在现时强调这种精神人格的独立，不啻是一种呐喊。
在现实和虚幻的洞口窥探世界——《白莲洞》导读
散文姓“散”，但一篇优秀的散文应该是形散神不散。《白莲洞》一文围绕着一个看起来和普通溶洞没有多少区别的“洞”，勾画出一幅人类的发展史，它就像一面镜子，从原始人的茹毛饮不挠的抗争到人类的最终归宿，一幅幅波澜壮阔的画卷展现在我们面前。我们如同驾着一艘神奇的飞船，先沿着时间隧道飞行去考察过去，接着又升高盘旋，思考人类当今面临的困惑以及未来世界。
《白莲洞》是一篇游记，全文分四个部分。
首先，作者对白莲洞作了简单的介绍。白莲洞原本是一个默默无闻的溶洞，只是三十多年前，古人类学家的野外考察才发现这个看似普通，实则却和远古人类的发展有着重要关系的溶洞——这如同拨开遮挡星星的云雾，露出闪闪的光芒，从而奠定了白莲洞在研究古人类文明进程史上的价值，也揭示了人们关注白莲洞的真正原因。
⑹ 大冶县有哪些乡镇
截至2017年：
一、9个镇：
金牛镇、保安镇、灵乡镇、金山店镇、还地桥镇、殷祖镇、刘仁八镇、陈贵镇、大箕铺镇。
二、1个乡：茗山乡
乡政府驻彭范道，面积80平方千米。辖29个村委会：范道、张谦、柯畈、杨桥、西洪、学堂、袁大、仄船、名山、朱山、上汪、余祠、中门、天益、鹤桥、边街、晏庄、子禹、华若、黄湾、洋湖、柯胡、京南、九龙、均畈、大鲁、下余、彭晚、屋段村。
茗山乡位于大冶市西部，地处大金省道，陈贵苗木花卉走廊的边缘地带，大冶西北农业产业化发展的板块经济之中。东与陈贵接壤，南与灵乡毗邻，北与金山店交界，西与鄂州太和镇隔山相望。
(6)新美花卉园扩展阅读
一、灵乡镇
湖北经济强镇。2005年，全镇预计完成工农业总产值39亿元，完成综合财政收入1.2亿元，农民人均纯收入达到4200元。并作为湖北省唯一的乡镇列入全国18个小康明星乡镇建设标兵。
二、金山店镇
金山店镇为于湖北省大冶市，东临大冶市经济开发区，西邻保安镇，北据还地桥镇。全镇国土面积为59.37平方公里。全镇辖2个居委会，22个行政村，205个村民小组。全镇总人口为4.8万人。
金山店镇素有“山山藏瑰宝，处处埋金洋”的美誉金山店，是大冶市“四大工矿镇”之一。金山店镇物产较为丰富。农业基本形成东南、西北、中三大经济板块。2006年全镇实现工农业总产值62340万元。金山店镇基础设施齐全。通信能力较强、服务设施一应俱全。镇区内公路纵横交错，形成两纵三横的中心框架。
三、殷祖镇
殷祖镇位于大冶市的南部山区，素有“果城里”之称。殷祖镇背靠罗宵山脉和幕阜山脉，地形多为丘陵或山地，现有山场面积10.3万亩，居大冶市首位
四、金牛镇
金牛镇隶属于湖北省大冶市，地处大冶市西南部，东与灵乡镇接壤，东南与咸宁市担山镇为邻，南连咸宁市双溪桥镇，西邻武汉市江夏区湖泗镇，北接鄂州市太和镇。
金牛镇总面积158.5平方千米，2014年末，下辖3个社区、32个行政村。2011年末，该镇总人口9.13万人，其中城镇常住人口2.5万人。2011年，该镇完成农业总产值2亿元，工业生产总值4.5亿元
金牛镇是“全国重点镇” ，被称为“五县通衢” ，境内的鄂王城是湖北省简称“鄂”的源头。 鄂王城城址为全国重点文物保护单位。
五、陈贵镇
陈贵镇隶属湖北省大冶市，地处东经114°43′-114°49′，北纬30°03′-35°30′，位于大冶中部，东连大冶金湖街道，南交刘仁八镇，西接灵乡镇，北与茗山乡、金山店镇毗邻。国土面积160.4平方公里，辖19个村、2个社区，总人口6.59万人（2013年）。
2011年，陈贵镇位列湖北省百强乡镇第二 。2013年7月，被湖北省政府列入全省“四化同步”示范乡镇试点。 2012年，地方财政收入3.45亿元，农民人均纯收入10282元。陈贵镇境内著名景点有小雷山、天台山、大泉沟等。
⑺ 目前为止，通过国家审批的工业旅游示范点有哪些多少个
湖北省（6个）：武汉谦森岛庄园、武汉农业生态园、洪湖蓝田农业生态旅游区、鄂州梁子湖生态旅游区、襄樊市锦绣园、宜昌中华鲟园；
湖南省（3个）：益阳市花乡农家乐、永州市富家桥异蛇村、怀化市中方荆坪古文化村；
广东省（14个）：广州花卉博览园、深圳西部海上田园旅游发展有限公司、深圳光明农场、珠海农业科学研究中心、汕头农业科技园、梅州雁南飞茶田度假村、梅州雁鸣湖旅游度假村、高要广新农业生态园、清远"广州后花园"、河源苏家围乡村旅游区、顺德陈村花卉世界、三水侨鑫高科技农业发展有限公司、高明蔼雯教育农庄、新会现代农业基地；
广西壮族自治区（4个）：广西现代农业科技示范园、阳朔世外桃源、柳州农工商农业观光旅游区、百色凌云茶场；
海南省（2个）：兴隆热带植物园、海南农垦万嘉果农庄；
重庆市（6个）：垫江牡丹生态旅游区、永州黄瓜山百里果乡、北碚金果园生态旅游区、璧山古老城生态农业园区、皇田现代农业观光园、潼南东升茶山农业观光园；
四川省（9个）：郫县友爱镇农科村、成都市红砂村花乡农居、成都龙泉驿区兴龙镇万亩观光果园、都江堰市青城红阳猕猴桃绿茶基地、华蓥山黄花梨有限公司、夹江天福观光茶园、乐山市五通桥国家花木科技园、绵阳市老龙山生态农业旅游区、泸州市张坝桂圆林；
贵州省（3个）：兴义下伍屯万峰林、黔东南州巴拉河流域农业旅游区、修文县谷堡乡；
云南省（6个）：昆明市西山区团结乡、罗平县油菜花海、红河哈尼梯田箐口哈尼族民俗村、云南高原葡萄酒有限公司、蒙自县万亩石榴园、瑞丽市大等喊傣族自然村；
西藏自治区（1个）：拉萨娘热民俗风情园；
陕西省（3个）：西安经济技术开发区草滩生态产业园、杨凌农业高新技术产业示范区、陕西省苗木繁育中心；
甘肃省（3个）：张掖市石岗墩高科技农业旅游点、永登县引大入秦水利灌溉工程农业示范区、临洮新美花卉高科技园区；
青海省（2个）：循化县撒拉族绿色家园、互助县古城村；
宁夏回族自治区（2个）：银川市金凤区昆仑农业高科技开发有限公司、中宁万亩枸杞观光园；
新疆维吾尔自治区（3个）：吐鲁番葡萄沟、吐鲁番坎儿井民俗园、巴州芳香植物生态观光园。
二、全国工业旅游示范点（共103个）
北京市（2个）：首钢总公司、北京燕京啤酒集团公司；
天津市（1个）：天津天士力集团；
河北省（5个）：秦皇岛华夏葡萄酒有限公司、衡水老白干酿酒（集团）有限公司、承德华富玻璃器皿有限公司、唐山海格雷骨质瓷有限公司、河北华龙面业集团有限公司；
山西省（5个）：太原东湖醋园、平朔煤炭工业公司、大同晋华宫煤矿、杏花村汾酒集团有限公司、运城盐湖（中国死海）养生城；
内蒙古自治区（2个）：呼和浩特市蒙牛乳业（集团）工业旅游区、鄂尔多斯市神东煤海；
辽宁省（9个）：沈飞航空博览园、大连珍奥生命园、大连路明发光科技股份有限公司、大连明清家具艺术品有限公司、鞍钢工业之旅、抚顺矿业集团西露天矿、辽宁五女山米兰酒业有限公司、丹东太平湾发电厂、辽宁道光廿五集团满族酿酒有限责任公司；
吉林省（8个）：长春第一汽车集团、吉林丰满发电厂、吉林化纤集团、通化钢铁集团、通化东宝实业集团、通化振国药业、通化葡萄酒有限公司、靖宇矿泉城；
黑龙江省（4个）：黑龙江华安工业（集团）公司、齐齐哈尔中国第一重型机械集团、大庆石油工业旅游中心、大庆华能新华电力有限公司；
上海市（1个）：宝钢集团；
江苏省（4个）：无锡中国海澜集团、常熟隆力奇集团、扬州第二发电有限公司、连云港港区；
浙江省（11个）：安吉天荒坪电站、温州大虎打火机厂、浙江（永嘉）报喜鸟集团、浙江（永嘉）奥康集团、台州椒江飞跃集团、温岭钱江集团、淳安千岛湖农夫山泉生产基地、杭州娃哈哈集团下沙工业园、海盐秦山核电站、桐乡丰同裕蓝印布艺有限公司、浙江（宁波）吉利汽车有限公司；
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⑻ 甘肃省临洮县辖区介绍！
临洮县县情简介
临洮，古称狄道，位于甘肃省中部，定西市西部，是省会兰州的南大门和兰州一小时经济圈的重要节点。全县总面积2851平方公里，辖12个镇、6个乡，6个社区、324个村委会，2367个村民小组，年末常驻人口54.07万人，其中农业人口49.83万人。全县耕地面积108万亩，海拔1730--3670米，年平均气温7℃（最高气温34.6℃，最低气温-29.5℃），年降水量317--760毫米，无霜期80--190天。近年来，临洮县相继荣获“全国田径之乡”、“中国花木之乡”、“中国民间艺术之乡”、“中国花卉之乡”、“中华诗词之乡”、“全国科技进步先进县”、“全国残疾人工作先进县”、“全国民政工作先进县”、“全国双拥模范县”、“全国科普示范县”等殊荣。2008年，全县完成生产总值21.31亿元，同比增长14.3%；限额以上工业企业完成增加值2.5亿元，同比增长13.6%；农民人均纯收入达到2316元，净增310元；城镇居民人均可支配收入达到8960元，净增860元；大口径财政收入达到1.5亿元，同比增长23.8%；完成固定资产投资15.54亿元，同比增长65.58%；社会消费品零售总额达到6.4亿元，同比增长21%；粮食总产量达到19.8万吨，净增2.42万吨。
临洮概况
临洮，位于甘肃省中部，定西市西部，是省会兰州的南大门。全县总面积2851平方公里，辖12个镇、6个乡，6个社区、324个村委会，2373个村民小组，年末常驻人口53.91万人，其中农业人口49万人。全县耕地面积108万亩，海拔1730--3670米，年平均气温7℃（最高气温34.6℃，最低气温-29.5℃），年降水量317--760毫米，无霜期80--190天。近年来，临洮县相继荣获“全国田径之乡”、“中国花木之乡”、“中国民间艺术之乡”、“中国花卉之乡”、“全国科技进步先进县”、“全国残疾人工作先进县”、“全国民政工作先进县”、“全国科普示范县”等殊荣。2007年，全县生产总值达到17.76亿元，同比增长11.6%(按可比价计算)；限额以上工业企业增加值达到2.2亿元，同比增长51.59%；农民人均纯收入达到2006元，净增107元；城镇居民人均可支配收入达到8100元，净增991元；大口径财政收入达到1.21亿元，同比增长10.1%；固定资产投资达到9.52亿元，同比增长20.63%；社会消费品零售总额达到5.28亿元，同比增长18.84%。项目建设方面，多方争取实施各类项目177个，总投资达20.2亿元，同比增长28%，上报到国家有关部委和省上有关厅局的169个项目中，已有114个下达投资计划，下达专项资金1.93亿元，同比增长70.8%。农村经济方面，洮阳镇阳洼、新添镇潘家庄两个省级新农村试点村建设成效显著，累计完成投资1216万元，完成该项目三年建设任务的七成多，成为全省新农村建设的亮点。甘肃省马铃薯产业协会和甘肃薯界淀粉集团公司在我县成立，连接企业、农户、市场的全县花卉产业联合会组建，产业发展的后劲和有序性进一步增强。农村道路建设取得突破性进展，当年建设里程数达到336.5公里,相当于1996年以来10年的总和。同时，农村综合改革稳步推进，各项惠民政策全面落实，我县被列为首批省直管县财政管理体制改革试点县。城市经济方面，编制完成了《临洮县旅游城市发展战略规划》，确立了旅游活县总体战略，经济转型目标初步敲定。论证规划了占地14.67平方公里的中铺工业集聚区，为全县工业布局调整奠定了基础。非公有制经济进一步健康发展，我县荣获全市发展非公有制经济先进县殊荣。城市建设管理方面，城市建设规模迅速扩大，当年完成城建工作量5.3亿元，占到全市城建工作量的三分之一。城市管理相对集中行政处罚权工作不断规范，分别在国务院和省市依法行政工作会议上进行了交流发言。社会事业发展方面，省级卫生城创建工作通过验收，我县被命名为第三批全国科普示范县和全省科普示范县。职业教育迈出新步伐，县职教中心、玉井农职中升格为职业中专。主要特点是：
历史文化悠久。临洮，古称狄道，自古为西北名邑、陇右重镇、古丝绸之路要道，是黄河上游古文化发祥地之一，素有“彩陶之乡”、“文化县”美誉。迄今建县已有2380多年的历史。闻名中外的马家窑文化、寺洼文化、辛店文化都因首先发现于境内而得名。
区位优势明显。临洮县城距兰州市区仅100公里，212等三条国道穿境而过，城乡道路纵横交错，四通八达；兰临高速公路的通车，进一步缩短了临洮到兰州的距离。随着临罐、康临等高速公路的动工建设，临洮的交通条件将更加便利。
水电资源充裕。黄河上游最大的支流--洮河，流经县内9个乡镇115公里，年过境水量53亿立方米，水质优良，无污染，属国家一级保护水系，水能资源可开发蕴藏量达15.74万千瓦。依托得天独厚的水力资源，大力发展现代农业,建成了洮惠渠等11个万亩灌区,发展有效灌溉面积33.85万亩。坚持走“以水办电、以电带冶”的路子，相继建成了总装机3.15万千瓦的三甲水电站、总装机6万千瓦的海甸峡水电站等中小水电站11座，总装机容量达9.78万千瓦，年发电量近4亿千瓦时；正在建设的总装机3.75万千瓦的杨家河水电站等7个水电站进展良好，建成后全县水电站总装机容量可达14.6万千瓦。分别实施了总投资1.3亿元和2257万元的农村电网改造和城市电网改造工程，建成了110千伏和330千伏输变电站，全县电力保障能力不断增强，为把临洮建成甘肃南部电力枢纽奠定了基础。充分利用电力资源充裕的优势，建成了年产能5万吨的铝业公司和1万吨的三康脱氧剂公司，已成为壮大地方工业的重要力量。
特色产业鲜明。洋芋、畜牧、蔬菜、花卉四大农业产业支柱地位得到确立，2007年实现产值10.06亿元，占农业总产值的82%，农民人均从中收益1500元，占当年农民人均纯收入的75%。2005年引进了1070头纯种荷斯坦奶牛，目前已繁育至2000头，我县成为全省最大的纯种奶牛养殖县。2007年兴办的德鑫源乳业公司生产良好。洋芋淀粉、中药材等农副产品加工业不断兴起，培育兴达、三江淀粉等市级以上农业产业化龙头企业12家，其中，三江公司2160吨膨化食品生产线正式生产，洋芋淀粉业有了终端产品。腾胜农产品集团被认定为国家级农业产业化重点龙头企业和国家扶贫开发重点龙头企业，腾胜农产品批发市场被命名为国家级洋芋专业批发市场。大力实施“品牌战略”，新添无公害甘蓝等6个产地通过省级无公害产地认证，临洮大丽花通过国家原产地保护认证，食用百合纳入兰州百合产地保护范围。临洮花卉先后在各类大型花卉博览会上获得70多个国家及世界级奖项，部分产品还远销花卉强国荷兰及东南亚各国。同时，建筑产业发展迅速，已发展成为一支拥有三级以上建筑等级企业18家、注册资金5亿多元、总资产近10亿元、施工项目部180多个、年产值近10亿元的陇上劲旅。
投资环境良好。以把临洮建成兰州“卫星城”、“后花园”和建设兰州南部最佳人居环境为目标定位，切实加大环境综合整治力度，软硬环境不断得到优化。相继实施了生态环境综合治理、退耕还林等一大批环境建设重点项目，全县森林覆盖率达到12.6%。大力发展以“农家乐”为主的地方特色旅游业，培育各具特色“农家乐”60多家，大中宾馆10多家，旅游服务日趋规范。新美花卉园区被认定为全国首批工农业旅游示范点,岳麓山公园被评定为国家2A级景区。持续开展城市环境整治工作，县城分别被认定为“省级卫生城”、“省级园林化城市”和“市级文明城”。切实加强软环境建设，推行了公开承诺、限时办结、联合办公等便民制度，做到了一条龙服务。
自然资源
黄河上游最大的支流---洮河，流径县内9个乡镇115公里，年径流量53亿立方米，水质优良，无污染，属国家一级保护水系，水能资源可开发蕴藏量达160兆瓦。临洮县烟草、蔬菜、瓜果、中药材(党参、党归等)、黑瓜籽、百合、大蒜、大葱、菠菜等物产丰盛，驰名陇上；高岭土、方解石、花岗岩、荧石等非金属矿藏贮量丰富，具有广阔的开发前景。以洋芋、蔬菜、畜牧、花卉为主的农村四大支柱产业，基地不断扩大，产业化链条不断延伸，市场占有份额稳步提高，已成为全县经济发展中最具优势和潜力的新的经济增长点。临洮腾胜蔬菜土特产购销总公司，已成为全国洋芋批发总代理商和全省最大的农副产品销售企业，在国内外同行业中享有较高知名度。临洮大丽花、唐菖蒲、牡丹等名贵花卉在昆明世博会尽现风骚，获1项大奖和48项单项奖。临洮县被国家林业部命名为“全国花卉种球基地县”。
人口行政
临洮县总面积2851平方公里，辖12个镇(洮阳、八里铺、新添、辛店、太石、中铺、峡口、玉井、衙下集、南屏、龙门、窑店)、6个乡（红旗、上营、站滩、漫洼、康家集、连儿湾），6个社区居委会、324个村委会，2379个村民小组。年末全县常住人口53.91万人，户籍137402户，户籍人口530230人，其中农业人口49.26万人。民族以汉族为主，少数民族有东乡、回、蒙、藏、朝鲜、布依、苗、侗、佤、纳西、保安、京、独龙、壮、裕固、维吾尔、满、土族等18个民族，占总人口的0.25%。
地理交通
临洮县地处东经103°29'至104°19',北纬35°03'42''至35°56'46''之间，陇西盆地西缘,青藏高原东边,甘肃中部、定西市西部。东临安定区,北接兰州市,南连渭源县,西与临夏回族自治州东乡、广河、康乐县接壤。县城距省城兰州100公里。
临洮南北狭长,地势由东南向西北倾斜，海拨在1732-3670米之间,境内以黄土地貌为主。黄河上游最大的支流－洮河在县内流长115公里,平均径流量138立方米/秒。最大为1790立方米/秒，最小为17.15立方米/秒。全年降水量在317-760毫米之间,年平均气温7℃(最高气温34.6℃,最低气温-29.6℃),无霜期80-190天。
全县总耕地面积108.05万亩,有效灌溉面积31.9万亩,保灌面积26.4万亩,“三田”面积59.6万亩。农作物有小麦、玉米、大豆、洋芋、油菜等。全县粮食总产量最高纪录达1.83亿公斤。2006年,全县蔬菜种植面积7.58万亩,16.89万吨；洋芋种植面积达57.63万亩，总产量达10.17亿公斤；花卉种植面积4537亩；大家畜存栏6.9万头，生猪存栏20.29万头,羊存栏28万头，肉、蛋、奶总产量达9.9万吨。
临洮交通便捷，路网纵横交错，212等三条国道穿境而过，兰临高速公路已于2004年12月中旬建成通车，使临洮与省城兰州距离缩短为85公里。兰渝铁路正在论证建设，2006年,全县通车里程达到903公里.全社会公路客运量达339万人;客运周转量12420万人公里,公路货运量189万吨,货运周转量7849万吨公里。全县乡村全部通邮。全县程控电话装机32109门，移动用户已达到10.49万户。传真、有线电视网络功能完善，政府互联网站运行良好。