手绘花卉牡丹

㈠ 关于三河的“可爱的家乡手抄报”要图，光有内容也可以，如果可以解决的话，非常感谢。

三河镇位于肥西县南端肥西、舒城、庐江三县交界处，丰乐河、杭埠河在此汇合，经新河向东流约15公里入巢湖。北距合肥40公里，距上派镇24公里，南距庐江县城32公里，西距舒城县城30公里。地理坐标：东经117 °14′～117°16′，北纬31°30′～31°32′。总面积2.9平方公里，城区面积1.5平方公里。辖4个居民委员会，2个行政村(杨婆、下拐)，1985年总人口15796人，其中非农业人口11611人。
编辑本段地理位置
三河镇，地处合肥、六安、巢湖三市交界处，与舒城、庐江县相邻
古镇掠影1(16张)行政上属于合肥市肥西县。 此地原是巢湖中的高洲，古名鹊渚、鹊尾(渚)、鹊岸等，后因泥沙淤积，渐成陆地。南北朝后期称三汊河，明、清置三河镇(详见《附录》中《三河镇历史变迁考》一文)。自隋、唐至清代，皆属庐州府合肥县，1949年1月25日解放，设三河市(县级)。1950年4月撤市设区，属肥西县。1956年复设三河镇(区级)，直属县。
编辑本段区位优势
肥西县最大港口
三河为 巢湖西岸水陆交通要冲，是本县最大港口，水路经
古镇掠影2(16张)丰乐河、杭埠河上通舒城、六安县境，下通巢湖、长江；陆路通合肥、上派、庐江、舒城。80年代以来，三河到上派、合肥每天有国营、个体客车数十班次，客运已由原来的水路为主变为公路为主了。1985年，镇北横跨丰乐河的公路桥建成通车，汽车可驶入镇内，公路货运量也逐渐增大。
典型的水乡古镇
“外环两岸，中峙三洲，而三水贯其间，以桥梁相沟通”(清《安徽通志》)。街道沿河两岸曲折伸展，总长约3公里。房屋多为明、清建筑，街心铺青石板，古朴雅致，但较狭窄。70年代，在中街、南街铺筑水泥路面5800平方米，拓宽改建了部分街道。1985年在南街修复一条古街道，又在镇北杨婆圩内新建一条新街。70年代后，全镇新建楼房20多座，较大的有三河中学教学大楼、供销大楼、电影院等。建起了自来水厂，已铺设管线8000多米。1979年冬，杭埠河人工改道镇东，镇内水患减轻，但故道污染严重，急待治理。 三河古镇的水边房屋
唐宋以后，三河周围的河湖滩地逐渐兴筑圩田，绵延数十里，使这里成为鱼米之乡。三河镇很早就形成一个以米市为主的繁华商埠。清嘉庆《合肥县志》记载：“三河为三邑犬牙之地，米谷廪聚，汇舒、庐、六诸水为河者三，河流宽阔，枝津回互，万艘可藏”。据1933年统计：三河港年平均输出大米100万石，为巢湖各港之冠。此外，舒城西山所产竹木柴炭等林产山货顺杭埠河而下，在此集散。来自下江(上海、南京)的日用百货也由此批发，流向乡间，使三河成为巢湖西岸和大别山东麓的一个重要商品集散中心，素有“买不尽的三河”之说。清光绪《舒城县志》记载：“三河镇百货交通，为庐郡南一大都会”。 1938年夏，日军侵占三河86天，烧杀抢掠，对三河镇摧残极大。后来日军在抗日军民打击下退出三河，合肥、芜湖等沦陷区居民大量涌入，三河人口达七、八万人，日夜开市，形成畸形“繁华”，号称“小南京”。1945年抗战胜利后，沦陷区居民回到原地。1946年后国民党反动派发动内战，在三河征集军粮；加之通货膨胀，三河商业遭受沉重打击，日渐萧条。1949年1月 解放后始重新发展。据1950年调查统计：全镇有各种行店1067家。 1956年，国家对私营工商业实行社会主义改造，组织成合作店、组；大米运销 三河古镇中的小河
纳入国家统购统销。1979年后，私营商业、米业、手工业重新恢复。1985年有国营、集体和个体商业网点450个。社会商品零售总额为6000多万元。 工业，解放前有纺织、卷烟、碾米、食品等行业。50年代以后，陆续建成工厂30多个，较大工厂有：酒厂、羽毛扇厂、棉纺厂、毛巾厂、仪表厂、制药厂、米厂、印刷厂、造船厂、油毡厂、造纸厂、工具厂、机针厂等。生产产品近百种，其中有20种产品出口国外。名优产品有巢湖甜酒、羽毛扇、红牡丹牌毛巾、皖工牌钢丝钳等。 镇内有完全中学、初级中学各1所，小学4所，幼儿园2所。三河中学创办于1941年，原名肥南中学，是本县兴办最早的中学之一。70年代建起1座拥有24个教室的教学大楼，是本县最大的教学楼。文化设施有文化馆、庐剧团、影剧院、电影队、广播站等，医疗机构有镇医院1所，医护人员150人，病床100张；此外，还有9个街道、村办医疗室。
著名的古战场
春秋时期，即为吴、楚两国交争之地。《左传·昭公五年》“鹊岸”之战就发 三河古镇
生在此。南北朝时，此地为战略要地，发生多次大战。明末，张献忠农民起义军攻下三河，缴获双桅巨舟300余艘，建立了水军。晚清咸丰年间，太平军攻下三河，把它作为皖北重要据点，筑大城一座，环以九垒，屯储粮草军火，接济天京、庐州。1858年11月(咸丰八年十月)，太平军青年将领陈玉成、李秀成在此聚歼湘军悍将李续宾及曾国藩弟曾国华等清军6000余人，史称“三河大捷”。文物古迹：旧有鹊亭、大王庙、铁佛寺、李忠武公(李续宾)祠、万年台等，今已不存。现存除几条古街道外，还有太平军城墙遗址、城隍庙、古碑、三县桥等。1951年，三河镇出土太平军铜炮两尊，现存南京太平天国展览馆[1]。
皖中商品走廊
三河距今已有2500多年历史，自古水陆通衢，车船辐辏，百货交通，商贾云集，甚是繁荣，曾于1949 年设市，当时人口5.6 万，被誉为皖中商品走廊，是典型的中国水乡古镇。21世纪的三河正在缔造新的辉煌，21世纪的三河旅游业展开了腾飞的翅膀。开放、和谐、美丽、神奇的三河，旅游资源丰富、旅游业发展得天独厚，日新月异。三河镇把旅游业确定为“十五”期间三河经济的龙头产业，按照“高起点，新思路,大手笔，创一流”的要求，坚持高起点规划，把三河纳入合肥大旅游经济发展圈；高标准建设，打造“合肥顶级，安徽精品”的旅游产品；优化旅游环境，把三河建成最适宜人类旅居的城镇；壮大旅游产业，使旅游业成为三河经济发展的支柱，努力塑造“经济强镇、生态新镇、历史名镇”的旅游城镇形象。世纪之交，千年更替，改革开放的三河需要了解世界，世界也需要了解三河。三河人民热情好客，珍重友情，渴望海内外朋友到三河观光旅游，投资兴业，并分享三河经济腾飞的欢乐。
编辑本段古镇历史
三河古镇水城
太平天国农民战争中，太平军在安徽三河镇歼灭湘军精锐李续宾部的一次著名战役。 1858年(太平天国戊午八年清咸丰八年)夏，太平军占领皖中重镇庐州(今合肥)。清廷命江宁将军都兴阿、浙江布政使李续宾自湖北进援，收复庐州。9月，都兴阿、李续宾率军万余人自湖北入安徽，22日攻占太湖后，兵分二路：南路由都兴阿率领进围安庆，北路由李续宾率领进图庐州。 李续宾于连陷潜山、桐城、舒城后，11月3日率5 000余众进逼三河镇。 三河镇位于丰乐河、杭埠河、马槽河交汇处，地当水陆要冲，是庐州的南面屏障。太平军在这里构筑城墙，外筑砖垒9座，凭河设险，广屯米粮,接济庐州、天京(今南京)。李续宾率部抵三河外围后，11月7日，决定以14营兵力，分路进攻城外各垒。 太平军守将吴定规指挥所部依托砖垒顽强抗击，于毙敌千余后撤入城内继续抵抗。 湘军大举来犯，吴定规向正在苏北的前军主将陈玉成频频告急。陈玉成闻报后决定率部兼程往援，并奏调后军主将李秀成部同往。 11月7日,陈玉成赶至三河镇西南30里的金牛镇；14日李秀成赶至三河镇东南25里的白石山。 两支大军，号称10万，连营数十里，截断了湘军的退路。李续宾屡胜气骄，面对太平军强大的援军，拒绝退守桐城之议，反于15日深夜,派7营兵力，分左、中、右三路，夜袭金牛镇，企图侥幸取胜。 陈玉成抓住湘军冒险出击的有利战机，以少部兵力正面迎战，主力则从湘军左翼抄其后路。次日凌晨，大雾迷漫，咫尺莫辨，陈玉成部迅速击溃了左路湘军，并乘胜切断中、右两路的归路，将敌围困在烟筒(墩)岗一带。李秀成部闻讯赶来参战，吴定规部也自镇内出击，三支太平军相互配合，分割穿插，聚歼敌人。李续宾得知大队被围，便亲率4营前往救援，连续冲击数十次，亦无法突破太平军的包围圈,只得撤退回营,闭壁坚守。 这时太平军已多路逼近,守垒湘军已无斗志，7座营垒迅速被攻破。 李续宾突围后,陷入泥淖中,被太平军击毙(一说自杀)。 17、18日，太平军将其余营垒逐一攻破，全歼李续宾部。 三河之战，太平军集中优势兵力，包围分割，全歼劲敌。 陈、李两军乘胜南进，连克舒城、桐城，迫围困安庆的都兴阿退回鄂境。 湘军经此一战，元气大伤，年余不敢东犯。[1]
编辑本段古镇名人
1957年，美籍华人杨振宁博士与李政道博士荣获“诺贝尔奖”，轰动世界。 杨振宁是合肥人，其舅舅家在三河。杨振宁于1922年生于合肥，幼时曾随母亲罗孟华来三河。青少年时，杨振宁随父在外读书。1937年“七·七”事变后，全家自北平回合肥避难，杨振宁借读于合肥庐州中学高一年级。开学不久，为避日本侵略者飞机轰炸，学校迁往三河镇(约在11月上旬)，杨振宁因随同到三河学习一段时间。1938年1月，杨随父去昆明西南联大。三河美食三河饮食，以徽派菜系为底蕴，融百家菜系之长，堪称中国饮食的一大奇葩，闻名遐迩，传统宴席—“八八席”、“八四席”，无不传递着久远饮食文化的底蕴，“三河酥鸭”、“米粉虾”、“豆腐面鱼汤”等名菜无不展示水乡的风韵，“三河小米饺”、“三河马蹄酥”让你回味无穷，还有三河茶干、三河米酒，工艺品三河羽毛扇更让人流连忘返。至今，仍保存明清民谣《十大舍不得》：“一舍不得三河街花花世界，二舍不得大河水淘米洗菜……”[1]
编辑本段主要特产
三河古镇油纸伞具有 400多年的生产历史，三河古镇油纸伞制作工艺于2009年在芜湖“中国第八届国际旅游商品博览会”上喜获设计和制作金奖。 三河古镇油纸伞
古代油布伞传统技艺，油纸伞的原材料主要是毛竹、桑皮纸和桐油。从开料起到制作完毕，一把伞要经历60多道工序，使用上几十种工具，单是各种零件就达30多种。所有工序中，目前只有钻孔等几个工序可以采用电动工具，算是脱离了手工，其他的工序依然采用人工完成。制作完一把伞大约需要半个月，“还得看天气，太阳大了不行，阴雨绵绵也不行。”气候主要会影响伞骨的成型和纸面的平整，造成弯曲或起壳。一把伞反复撑收千与次不损坏，清水浸泡24小时不脱骨，伞顶五级风中行走不变形，任凭烈日曝晒亦不弯曲变形。 伞面花色多种多样，仅染色就有20余种，有的绯红如晨曦，有的蔚蓝加净空，有的翠绿如碧水；或单色，或套色，五彩缤纷。在秀丽的伞面上，又经刷、喷、画多种工艺，描绘上古镇风景、花乌、山水等图案，为三河古镇油纸伞锦上添花，更显美观大方。 伞面采用三河古镇风景，故名三河古镇伞。三河古镇油纸伞采用印染、贴画，手绘，印刷等方法，绘有古镇八景、小桥，流水，人家，徽派庭院，花卉、山水和仕女，有大红、枣红、和平蓝、墨绿、桃红、桔黄等二十几个品种，具有外型美观、选料讲究、设计精美的特点。
编辑本段三河民俗
三河民俗文化丰富多彩，体现了中国南北文化的交融。至今，春节至元宵节期间，民间仍自发举办耍龙灯、闹旱船、河蚌舞等活动，特别是保持着挨家挨户的拜年，讨喜糖的风俗，小孩每逢初一早上都召集好伙伴拿个袋子去讨糖果，不管认识不认识，只要说声新年好！恭喜发财，都能得到一大把糖果，拜完年把糖果卖给小店换点花炮玩，其乐融融。端午节时，人们做粽子、玩龙舟。中秋节仍玩火把。婚丧娶嫁，仍抬花轿、请“良玩”，踩云片糕表示步步高升。保存着淳厚的民风。
编辑本段“八古”景观
具有2500多年历史的三河镇因丰乐河、杭埠河、小南河三条河流贯其间而得名。三河镇以水乡古镇为特色，荟萃了丰富的人文观景，形成了江淮地区独有的“八古”景观，即古河、古桥、古圩、古街、古居、古茶楼和古战场。历史上既是兵家必争之地，又是商家云集之地。 它清澈透明，晶莹如镜，俯瞰水面，水中游鱼，岸边垂柳，水地云头，皆历历在目。自小南河码头乘游船，顺流泛舟，你可以一边品着香茗，一边悠闲地欣赏错身而过的两岸风景，尽情享受“小桥、流水、人家”的水乡风光，洗去都市的尘埃。 三河镇上连片的古民居飞檐翘角、雕梁画栋，是皖中地区少见的晚清建筑群。白色的码头墙，小青瓦敷盖的双坡屋顶。梁檩椽柱雕花彩绘，再加黑漆鎏金的店招匾额，悬挂于门楣上的八角玲珑的挂灯，深幽的一人巷长满的青苔，无不透溢浓郁的古风神韵。身临其境，不禁让人发思古之幽情。 古街从古码头起，沿小南河，向南绵亘2公里。 路面全用青色的大块条石铺砌而成，首尾相连，线条方正明晰，经历千百年风吹雨打，人行车压，石面十分光滑，街宽至三米，两侧店房鳞次栉比，多为清明时期建筑。 三河乃庐南水乡古镇，历史悠久，人文荟萃，传统饮食文化源源流长。它取南北菜系之长， 集徽、川、淮扬菜之大成，形成自己独具特色的菜肴风味。色香、味醇、价实，为南来北往旅客之青睐。既有高档佳肴，也有普通土菜。客人食之，满嘴油津，满口流香，令人回味悠长，不管你是文人雅士或是村野大众，到此都能一饱口福。三河古名“鹊渚”，也是闻名遐迩的酿酒之乡。太平天国英王陈玉成在此全歼湘军李续宾部，取得辉煌的“三河大捷”，流下“鹊渚十里闻酒香，三河美酒醉英王”的美谈。 热忱欢迎广大游客品尝，享受一下休闲的乐趣，品尝一口土菜的美味，饮一杯三河美酒，实为人生之快事，将会长久心头流韵。 2007年8月20日，三河古镇经全国旅游景区质量等级评定委员会评定为国家4A级旅游景区。 获得全国文明城镇、全国小城镇建设重点镇、全国综合改革试点镇、中国历史文化名镇、国家4A旅游景区等一系列“国字号”荣誉后，肥西县三河镇再传捷报。在2010年由全国爱卫会命名的79个国家卫生镇（县城）名单中，三河镇名列其中。[2]

㈡ 客厅风水：客厅挂牡丹花画对风水有哪些影响

客厅是客人进门最先见到的场所，客人来到自己的家中第一印象是相当重要的。无论自己和家人休息、接待客人也好，都是在客厅中。所以客厅的挂画不仅仅要令人感觉到赏心悦目、得到别人的赞许，还会关系到家庭关系的运势。选择一副最适合的字画是相当重要的。而今天为大家介绍的就是客厅挂画是——国画牡丹。
客厅的挂画选择范围是很广泛的，首推的就是牡丹画。有点朋友可能会觉得牡丹很俗气，那么你就错了!在风水学上来说，牡丹画是很利于风水的。国人素爱牡丹，而且牡丹也是我们的国花，万花中的王，是很多文人墨客都最喜爱的，利是以来称赞牡丹的诗画也有千千万万种，从中也能够看出牡丹的地位。牡丹画是象征富贵吉利，所以客厅挂国画牡丹是一个非常不错的选择。
客厅挂牡丹画风水好吗?牡丹是我国特有的花卉，它属于大花头的花卉，牡丹色彩丰富，雍容华贵，深受国人的喜爱。在汉代，牡丹被誉为“百花之王”，成为重要的观赏花卉;到了唐代，牡丹更是登上了花魁的宝座，有“国色天香”的美誉，成为普通百姓乃至帝王将相的至爱之花。现在，牡丹被人民誉为“国花”，因而也是中国花鸟画中最常见的表现题材之一。牡丹寓意着富贵吉祥，又有花开富贵的说法，客厅是家居的核心，是待人接物最重要的地方之一，同时也最能体现主人的意志情趣，因此客厅可以挂牡丹画。近代仇谷、王一容‘张洪山、石开等无数丹青圣手，均有上乘佳作传世，有工笔、重彩、写意的牡丹作品，中西合璧，各有千秋，下面为大家推荐一下他们的国画牡丹作品，供大家选择和参考。
牡丹画家仇谷花鸟画作品《花开富贵万年长》作品来源：易从花鸟画

牡丹画家仇谷花鸟画作品《花开富贵万年长》，牡丹雍容大度，花开富贵，是吉祥富贵的象征。牡丹花开之时繁花似锦、绚丽灿烂，其美丽花姿让人为之倾倒，雍容典雅、富贵祥和的形象代表。此幅牡丹画作品是当代知名画家仇谷的作品，朵朵牡丹绽放出富贵的光芒，整幅画面构图巧妙，造型奇特，花开艳丽，有“国色天香、花中之王”之美称，寓意吉祥，同时具有较高的收藏价值。
无论是紫色牡丹淡雅，红色牡丹似火，粉色牡丹似霞，绿色牡丹洗尽铅华我们都可以在这幅作品中欣赏到。而且还有两只蝴蝶翩翩起舞，与牡丹动静结合，相映成趣。整幅画面中，红花绿叶搭配的相得益彰、恰到好处，一幅安详亮丽的牡丹画作品映入画幅中，牡丹有大富大贵之祥瑞，寓意和平富贵!
国画牡丹 文化部画家王一容花鸟画作品《富贵长春》作品来源：易从花鸟画

【王一容介绍】王一容(原名王莉)，女,籍贯山东，2000年定居北京，文化部评定的一级美术师、一级书法师，现为文化部中艺卿云书画院画家，北京厚德豪书画院副院长，国家品牌战略委员会理事。被誉为“工笔重彩传人”。一容家学渊源，以工写兼攻。曾游学于北京画院、中国花鸟画研修院，师法于俞致贞、金大钧先生亲授其工笔重彩画法。一容作画，善于以平实诚挚的思想，独特的处理方式，升华平凡中的诗意美。其作品淡浓相宜，干净利落，色彩明快，造型生动，空灵洒脱，清纯感人。
2002年代表中国绘画参加了世界华人艺术展，被评为“世界华人艺术人才”;
2008年，作品《梦游仙境》被韩国仁川企业家收藏;
2009年，其水墨作品《池鱼思故渊》在中国首届“八大山人杯”文学艺术大奖赛中获绘画类银奖;《沧浪畅游》在第三届“民族情”全国书画艺术大赛中获得金奖，
2010年作品《水暖鱼频跃》在首届中国-国泰民安“泰山杯"书画大赛中，荣获金奖。 2010年首届“泰山杯”全国书画大赛金奖作品《其乐融融》拍以58万元的高价。
2011年春季拍卖会在香港会议展览中心举行，《富贵呈祥》画风清新，细致入微，雀毛丝丝可见，画长1.36米，高0.68米。备受瞩目的书画拍卖，安排在5月28日晚间、29日和31日全天。近900件拍品。中国当代书画专场此次唯一一件工笔重彩作品为当代“工笔重彩传人”王一容的八平尺重彩作品《福寿图》，预估价值60万港元。
2012年，《福寿图》被“中国玉王”麦麦提依明-萨莱收藏; 2013年，《封侯图》被联合国华人友好协会收藏。
牡丹锦鸡图 张洪山工笔画作品《锦上添花》作品来源：易从花鸟画

这是一幅牡丹锦鸡图，图中秀石两旁环绕一丛盛开的牡丹;秀石上，一对锦鸡相伴而立，交颈偎依;右上侧一支玉兰伸向牡丹花，使整个画面尽显冰洁、艳丽之美。作品中锦鸡配花卉寓意锦上添花、前程锦绣等吉祥意思。
在这幅作品中，作者用笔工致而不显刻板，着色醇厚而不流于俗腻，画风素洁明快，既有应物象形的写生功底，又不乏变幻合宜的适度夸张，显得和谐、统一。
在客厅挂一些字画，是现代许多人对生活品质的要求，但选择什么样的字画挂在客厅也是非常有讲究的，应以积极健康、寓意吉祥的内容为宜，避免沧桑突兀之物，因此许多人都比较热衷于一些明快的山水画以及花鸟画为主题，其中人们尤为喜欢悬挂一些牡丹字画。
牡丹自古就是富贵之花，雍容华贵、富丽端庄、芳香浓郁,素有“国色天香”之美称，被誉为富贵吉祥、繁荣昌盛的象征，是非常适合悬挂在家中客厅中，国画牡丹是客厅吉祥风水字画的较好选择。
石开四尺竖幅花鸟画牡丹《紫韵清华》作品来源：易从花鸟画

牡丹是我国特有的花卉，它属于大花头的花卉，牡丹色彩丰富，雍容华贵，深受国人的喜爱。在汉代，牡丹被誉为“百花之王”，成为重要的观赏花卉;到了唐代，牡丹更是登上了花魁的宝座，有“国色天香”的美誉，成为普通百姓乃至帝王将相的至爱之花。现在，牡丹被人民誉为“国花”，因而也是中国花鸟画中最常见的表现题材之一。
“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”牡丹花在唐代推崇到“国花”的地位，牡丹以其国色天香赢得唐代人的喜爱。《紫韵清华》作品用笔简练，设色淡雅，雍容大度，风骨傲然，没有半点媚颜。具有深厚传统功力，无不洋溢着大自然蓬勃向上的生机，也是一副非常适合客厅的国画牡丹字画。
好风水，世人同求;好画作，则惠泽八方。国画牡丹作品，关键需要画家心画合一，形神兼备，法从笔出。花瓣如佛手千千，层层打开，包纳万物。蕊如百舌吐信，释放福音。叶天赐良缘，愿有缘人有福。多做功德，保住财源。中国人自古以来就有一种荣华富贵的享乐思维。不单单表现在衣着装饰上，尤其是客厅这样的重地，挂一幅有形神兼备的牡丹画更是会布置得富丽堂皇。以上几位老师的牡丹作品均是不可多得的佳作，值得大家选购!
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㈢ 绘画分为哪几个画种

按绘画载体来分，绘画主要有以下几种：
1、在墙上绘画，就是手绘墙、墙体手绘、壁画，叫版法有很多，主要用于权室内外装饰场景中；
2、在手绘板和电脑上绘画，就是手绘插画，主要用于包装、宣传、游戏、漫画等场景中；
3、在纸上和布上绘画，就是大家俗称的画画，艺术家和画家多在纸上画，跟市场结合的产物是手绘装饰画，主要用于定制场景中。

㈣ 想在淘宝买纯手绘的中式装饰画，有好的推荐嘛

可以选择牡丹锦鸡图、荷花鲤鱼图，骏马图等，像九鱼图，富贵牡丹图，八骏图
1.其中九鱼图寓意
九鱼图具有吉祥如意的风水含意，自古就有“九”的长久之意，“鱼”为万事如意，九条可爱的鱼儿在水中嬉戏寓决吉祥如意。九条可爱的鲤鱼在水中嬉戏，九条鲤鱼各具神态，游弋中的鲤鱼身泛着金光，使整个画面静中有动，充满着一种向上的力量!自古以来就有鲤鱼跳龙门之说，象征着步步高升!
荷花寓意和和美美;而鱼取“余”的含义，寓意和和美美;九有长长久久、经久不衰的意思，九条鲤鱼在水里游来游去还有“如鱼得水”的意义，整幅画面充满了温馨和谐，寓意工作和生活长久如意，幸福美满!家居字画装饰中选择悬挂一副九鱼图既能愉悦身心，又有很好的吉祥祝福之意。

2.牡丹又名富贵花，是中国特有的花卉之一，被誉为花中之王。牡丹雍容大度，花开富贵，是吉祥富贵的象征。牡丹在我国人民心中有特殊的地位，有丰富的文化象征意义。牡丹花开之时繁花似锦、绚丽灿烂，其美丽花姿让人为之倾倒，雍容典雅、富贵祥和的形象代表对明天的美丽憧憬和美好愿景，寓意繁荣昌盛、兴旺发达;人们对于牡丹的喜爱，还让牡丹花成为精神和优秀品格的象征，也成为美的化身，有纯洁与爱情的象征意义。
锦鸡是常见的鸟类。锦鸡形象健美，威武雄壮。仫佬族以锦鸡为吉祥之鸟，象征富贵、高贵，在妇女头饰和服饰纹样中常有锦鸡的形象。人们把它当作勤劳勇敢、奋发向上、追求光明、创造幸福的象征。

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㈤ 适合给老人的治愈一些的图片,手绘图

画写意牡丹呗~蛮大气的！

㈥ 绘画的绘画类型

工笔画是以精谨细腻的笔法描绘景物的中国画表现方式。工笔画须画在经过胶矾加工过的绢或宣纸上。 工笔画一般先要画好稿本，一幅完整的稿本需要反复地修改才能定稿，然后复上有胶矾的宣纸或绢，先用狼毫小笔勾勒，然后随类敷色，层层渲染，从而取得形神兼备的艺术效果。唐代花鸟画杰出代表边鸾能画出禽鸟活跃之态、花卉芳艳之色。作《牡丹图》，光色艳发，妙穷毫厘。仔细观赏并可确信所画的是中午的牡丹，原来画面中的猫眼有“竖线”可见。又如五代画家黄筌写花卉翎毛因工细逼真，呼之欲出，而被苍鹰视为真物而袭之，此见于《圣朝名画评》 ：“广政中昶命筌与其子居农于八卦殿画四时山水及诸禽鸟花卉等，至为精备。其年冬昶将出猎，因按鹰犬，其间一鹰， 奋举臂者不能制，遂纵之，直入殿搏其所画翎羽。”
工笔画在唐代已盛行起来。所以能取得卓越的艺术成就的原因，一方面绘画技法日臻成熟，另一方面也取决于绘画的材料改进。初唐时期因绢料的改善而对工笔画的发展起到了一定的推动作用，据米芾的《画史》所载：“古画至唐初皆生绢，至吴生、周、韩斡，后来皆以热汤半熟，入粉捶如银板，故作人物，精彩入笔。”中国的工笔画历史悠久，从战国到两宋，工笔画的创作从幼稚走向了成熟。工笔画使用“尽其精微”的手段，通过“取神得形，以线立形，以形达意”获取神态与形体的完美统一。在工笔画中，无论是人物画，还是花鸟画，都是力求于形似，“形”在工笔画中占有重要的地位。与水墨写意画不同，工笔画更多地关注“细节”，注重写实，唐代周昉的《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》，张萱的《捣练图》、《虢国夫人游春图》描绘的都是现实生活，这些作品不仅具有很强的描写性，而且富有诗意。明末以后，随着西洋绘画技法传入中国，中西绘画开始相互借鉴，从而使工笔画的创作在造型更加准确的同时，保持了线条的自然流动和内容的诗情画意。 写意画是用简练的笔法描绘景物。写意画多画在生宣上，纵笔挥洒，墨彩飞扬，较工笔画更能体现所描绘景物的神韵，也更能直接地抒发作者的感情。写意画又分小写意与大写意。写意画是融诗、书画、印为一体的艺术形式。扬州八怪之一的李鱓，喜在画上作题跋 ，长长短短，错落有致，使画面更加充实，也使气韵更加酣畅。“画不足而题足之，画无声而诗声之，互相为用”（葛金《爱日吟庐书画录》），既反映了李绘画的实际，也体现了写意画的基本特点。写意画是在长期的艺术实践中逐步形成的，其中文人参与绘画，对写意画的形成和发展起了积极的作用。相传唐代王维因其诗、画俱佳，故后人称他的画为画中有诗，诗中有画，他一变勾斫之法，创造了水墨淡，笔意清润的破墨山水。董其昌尊他为“文人画”之祖。五代徐熙先用墨色写花的枝叶蕊萼，然后略施淡彩，开创了徐体落墨法。
之后宋代文同兴四君子画风，明代林良开“院体”写意之新格，明代沈周善用浓墨浅色，陈白阳重写实的水墨淡彩，徐青藤更是奇肆狂放求生韵。经过长期的艺术实践，写意画代已进入全盛时期。经八大、石涛、李鱓、吴昌硕等发扬光大，如今写意画已是影响最大、流传最广的画法。 写意画主张神似。董其昌有论：“画山水唯写意水墨最妙。何也？形质毕肖，则无气韵；彩色异具，则无笔法。”明代徐渭题画诗也谈到：“不求形似求生韵，根据皆吾五指裁。” 写意画注重用墨。如徐渭画墨牡丹，一反勾染烘托的表现手法，以拨墨法写之。元代吴镇论画有云：“墨戏之作，盖士大夫词翰之余，适一时之兴趣，与夫评画者流，大有寥廓。尝观陈简斋墨梅诗云：“意足不求颜色似，前身相马九方皋。此真知画者也。” 内画，是我国一种特有的传统工艺，它的产生起源于画鼻烟壶。内画的画法是以特制的变形细笔，在玻璃、水晶、琥珀等材质的壶坯内，手绘出细致入微的画面，格调典雅、笔触精妙。内画艺术分为京、冀、鲁、粤四大流派，其中尤以冀派内画水平最高、规模最大、发展最快、影响最大，不久前已入选国家非物质文化遗产保护名录，冀派内画的发源地——河北衡水，还被文化部命名为“中国内画之乡”。
涂鸦手绘，也叫手工绘画，或者涂鸦。在中国应该算是近些年新起的一行，大概2000年左右吧，如手绘鞋，手绘T恤，人形抱枕，手绘钱包等，都是主要的手绘对象。手绘即在原纯色物品基础上，根据产品的款式、面料以及顾客的爱好，画师在鞋面上用专门的手绘颜料绘画出精美、个性的画面，在不影响产品使用性的基础上，更增添其可观性．如一双鞋子的画面，可以是漫画卡通，真人素描，亦可以是风景、图案或装饰纹样；可以是故事片段配上文字，亦可以是顾客自己的所爱图片加真情告白.只要是可以绘画的，基本都能在鞋面上呈现出来.简单的说，鞋面上有手工绘画画面的鞋子就称为手绘鞋。因为其手工性，比印刷品的工业机械性更具有欣赏价值；因为其绘画性，比工业设计以实用为先更具有艺术价值。它借鉴了印刷品，但更多的灵感来自于画家，它以工业设计并生产好的产品为载体，但并不为其左右，绘影手绘设计师可以尽情发挥。手绘鞋，因为是鞋，是商品，必然具有商品属性，但是手绘鞋的价值又具有双重性：一是鞋的价值；二是手绘的价值。因此，它的价格，就不能只用鞋子的价格来比较，还要考虑到手绘的价值。手绘鞋因其能够充展现年轻人的个性和对艺术的追求，并极大满足了现代人DIY的心理，又是一种新奇特的产品，从产生以来一直受到时尚年青人的追捧，在欧美、日韩、台湾等地刮起了“涂鸦文化”的旋风，手绘品开始成为时代的新宠，并开始在中国的大型商场、手绘批发公司、专卖店里面出现。 素描，简而言之就是单色画。却又不尽然，素描过程是同一时间要考虑许多问题的综合思维活动。当今美术院校各专业都把它作为基础课，虽然各专业的侧重点不同，油画重体积、调子，国画重线条，版画、设计重结构等；但素描的共性是差不多的。同时，素描作为独立的艺术种类，自有其独特的艺术价值。
理解多少就能表现多少 素描是很理性的，素描的过程是脑、眼与手高度结合的人的活动。大脑是总指挥，充实的理性显得尤为重要；眼睛偏感性，生动、鲜活，但常常出现片面与误差；手只是实现脑眼商量的结果的工具，只要听话就行了，属于技术类（当然还有其它工具）。所以大脑要不断地学习与思考，只有思考才会有创新，会思考是人区别于动物的最大特征。首先，要学美术史，了解美术的发展过程，了解诸大师独特的成长过程、艺术理念、风格区别及技巧表达，经过不断评判思考后才能给自己正确地定位，促使自己更好地发展，从而避免茫然失措和重复浪费；学习素描就不能不学习达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、丢勒、鲁本斯、康伯夫，仅仅知道契斯恰科夫是不够的。解剖学、透视学诞生给素描注入了更多的科学理性因素，而解剖学、透视学这两门学科就需要花时间精力去学习与掌握，比如：表现一个人，仅仅了解表面的轮廓起伏而不知道其下的骨骼构造、肌肉走向作用及视觉上的透视变形是不行的；每画一条线、一个起伏都要能体现解剖学和透视学知识，这些内在知识能使素描作品更深刻、更完整。构图知识使素描作品更趋于完美和个性化，更有画面感、更有艺术性。对结构、特征、比例、形体、朝向、节奏、对比、点、线、面等要素的熟练运用与驾驭，无疑对素描的充分表达起到深度与广度的关键作用，几何概念的把握与深入塑造技能又起到画面的宏观与微观的调控作用。
基础·能力·素质
素描是造型艺术的基础，素描学习训练的目的在于培养学习者正确的认识能力、观察能力、造型能力、表达能力和审美能力，宽厚扎实的基础已经成为进入艺术殿堂必备的素质，就如同高楼大厦的根基，厚实、深藏、无华；也像武术中的站桩功，站都站不稳，“功夫”也只是个花架子。初学者学习素描一定得沉住气耐住寂寞，要能吃苦，要有难度意识，冰冻三尺非一日之寒，古人百步穿杨、庖丁解牛也非一日之功。素描作为一种绘画形式，有其自身的艺术生命力，单凭“基础”两字已难以容纳素描的全部意义，它不单是打基础那么简单。有时，培养良好的审美素质，可以为一生的艺术活动奠定基础。

㈦ 郑州手绘墙画

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资深艺术设计总监：李明昌毕业于河南大学美术系，现为职业画家，一级美术师。他职业生涯四十余年，从事美术教育工作，荣获美术教育界画展数副，现在人郑州墙体壁画协会委员，现从事工艺画墙体彩绘创作等。

资深施工监理：丁德福毕业于郑州航空工业管理学院建筑系 现郑州大学研究院 施工工程监理。
迦南部分绘画师职业生涯

李闯 男 毕业于河南大学艺术系视觉传达，从事美术教育及墙体绘画工作，04-07年曾在浙江数年墙绘广告及墙体绘画的职业生涯。

张斌 男 毕业于中央美术学院油画专业，现河南石佛油画村艺术家，荣获抽象 写实油画奖数枚。

吴方 男 毕业于洛阳大学 艺术系，现为职业自由画家，牡丹花卉独门绝学之称号。

圈圈 女 毕业于郑州轻工业学院装潢设计，06年郑州美术馆-青年书画展-《小鸟依人》荣获三等奖。

㈧ 客厅装饰画竹报平安和富贵牡丹哪好

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牡丹又名富贵花，自是中国特有的花卉之一，被誉为花中之王。牡丹雍容大度，花开富贵，是吉祥富贵的象征。牡丹在我国人民心中有特殊的地位，有丰富的文化象征意义。牡丹花开之时繁花似锦、绚丽灿烂，其美丽花姿让人为之倾倒，雍容典雅、富贵祥和的形象代表对明天的美丽憧憬和美好愿景，寓意繁荣昌盛、兴旺发达;人们对于牡丹的喜爱，还让牡丹花成为精神和优秀品格的象征，也成为美的化身，有纯洁与爱情的象征意义。
竹报平安，汉族传统寓意纹样，《酉阳杂俎续集·支植下》：“北部惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维每日报竹平安。”纲维，主管僧寺事务的和尚。后以“竹报平安”指平安家信，也简称“竹报”。后来从除夕到元旦，把发明了纸卷的爆竹，家家户户燃放，意在驱邪魔，迎平安。故有“爆竹声中一岁除”或“爆竹一声除旧，桃符万象更新”等诗句。汉族民间吉祥图案则有画竹或儿童放爆竹，寓意报平安的。也有节节升高之意。
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㈨ 牡丹花如何修枝

1、生长培养期的来牡丹，修剪源一般在春季萌芽前，对不协调的较长枝条进行短截修剪，这样可保持整体株形整齐。萌芽后要及时疏剪过密的枝条、土芽，并抹掉多余的侧芽，留壮去弱，保持通风透光，对植株健壮有益。
在花蕾膨大期，摘掉花蕾；花期需要摘除开花牡丹植株的残花，减少养分消耗；秋末，也要进行修剪，一般是剪除衰弱枝、病虫枝、干枯枝叶，并集中烧毁，以减少翌年病虫害的发生。

观赏龄牡丹一般于2月进行疏枝整形，对部分老枝短截更新，达到复壮目的；花蕾发育期，要摘去弱小花蕾、畸形花蕾，以保证养分的集中供应；花后要及时剪除残花；秋末，剪除衰弱枝、病虫枝、干枯枝叶，并集中烧毁。

相信这样说，你应该能明白。

2、牡丹、芍药不耐热，在这个季节都会表现出叶片边缘枯焦现象，多是由于夏季高温所致。当然也会因炭疽病发生，可喷施多菌灵等防治1～3次。在夏季进行适度遮荫、降温也有效预防。

㈩ 卧室手绘油画什么作品比较合适

卧室以典雅温馨、浪漫为主调，所悬挂的书法作品应以安宁，宁静，喜气，和谐为主，宜内选择容静态的画，中、西画皆可。中国书画应以书法、牡丹、梅、兰、竹、菊等富有生活气息欢快轻松的书画作品为主。
因此卧室字画选择人物、人体、花卉都是不错的题材。同时，意境优美的小幅山水画，温情的动物画均可。
书房挂书法作品，内容比如像“宁静致远”、“观海听涛”、“室静兰香”等，都是很雅致的。
卧室是每天休息的场所，是安静和温馨的场所，如果在卧室挂画，建议选择温馨的花鸟画，或是牡丹画等书画作品，比较合适。卧室不适合挂猛兽图，像老虎画等挂在卧室会使人感觉别扭的。同时选择卧室的挂画应该注意尺寸，挂床头或是挂在侧墙应该把握好大小尺寸，这样才能显得协调和舒适。