舞蹈鲜花是哪个民族的
㈠ 舞蹈女儿花是哪个民族的舞蹈
女儿花是傣族舞蹈。
傣族舞蹈，是傣族人民表达感情的一种特色舞蹈。
傣族舞蹈分为自娱性舞蹈、表演性舞蹈、祭祀性舞蹈、武术性舞蹈等类别，大多婀娜多姿、节奏缓慢，也有轻快明朗。
傣族主要聚居于西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤扮亩族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县，并散居于临沧、澜沧、新平、元江、金平、华坪、大姚、禄劝等30多个县备缺兆。
傣族地区仿租山川秀丽，资源丰富，森林茂密，被称为“植物王国”和“动物王国”，河谷地区土地肥沃，灌溉便利，气候炎热，雨量充沛，宜于农作物种植和经济作物栽培。
㈡ 傣族舞花儿是金晨自己编的吗
傣族舞陪绝孙《花儿》是金晨为桃李杯比赛编的原创舞蹈。
金晨，1990年9月宏皮5日出生于山东省济南市，毕业于北京舞蹈学院民族舞专业，中国内地影视女演员、模特。
2011年，因出演武侠剧《七种武器之孔雀翎》进入演艺圈；同年，参加舞蹈节目《舞动奇迹》第三季并获得总决赛冠军。
2012年，在古装战争剧《楚汉争雄》中饰演虞姬。
2013年，凭借惊悚悬疑片《拼车惊情》提名第16届上海国际电影节传媒大奖最佳新人女演员。
傣族舞特点
1、傣族舞蹈的动作虽大多婀娜多姿，节奏较为平缓，但外柔内刚、充满着内在的力量。
2、傣族舞既有潇洒轻盈的“篾帽舞”，也有灵活、矫健、敏捷，且充满阳刚之气的象脚鼓舞、刀舞、拳舞等。
3、傣族舞感情内在含蓄，时而节奏快芦链速多变，动作灵活跳跃，感情狂放而豪爽。
4、傣族舞蹈特有的屈伸动律而形成的手、脚、身体“三道弯”的造型特点。
5、傣族舞蹈品种繁多、形式多样。
㈢ 对花花是哪个民族的舞蹈
对花花是回族的舞蹈。
回族舞蹈：
1、西北地区的回族在长期的历史中发展出了丰富民间曲艺，比较著弯枝名的就是“花儿”和“宴席曲”。
2、“花儿”是最具有回族特色的民间歌谣，特别是甘肃、青埋陪海、宁夏、新疆一带的回民，有手搭耳后、面对青山唱“花儿”的习惯。“花儿”又名“少年”，发源于回民聚集的临夏，后由甘肃发展到青海、新疆一带，大都在回民中演唱。经过数百年的演变，曲调有一百余种，已形成河州花儿、莲花山花儿、宁夏花儿、青海花儿等不同的流派和风格。一般禁止在家里和村庄唱“花儿”，只能在野外唱。除了平时唱“花儿”外，各地还逐步形成了一些“花儿”会。
3、宴席曲是西北地区回民在新婚宴席等喜庆场合演唱的曲调，特别在甘肃临夏和青海民和、化隆及宁夏等地极为盛行。有些回族青弯闹蠢年举行婚礼时，提前邀请一些有名的唱把势，前来祝贺助兴。有独唱，有对唱，有合唱，此起彼伏，增加了婚礼的喜庆气氛。
㈣ 鲜花节是哪个民族的节日 鲜花节是什么节日
导读：鲜花的美丽我们都见识过，鲜花的魅力我们也感受过，那么鲜花节你了解过吗？鲜花节是一个少数民族在过的节日，那么鲜花节是哪个民族的节日呢？想知道鲜花节是什么节日，鲜花节的过节方式是什么，就来瞧瞧我的介绍吧。
鲜花节是哪个民族的节日
鲜花节是怒族人民最隆重的传统节日，在每年的农历三月十五日举行。在怒族人民的传说中，鲜花节的来历有多种说法，但都和一位他们热爱的仙女有关，所以鲜花节也叫仙女节。
鲜花节是什么节日
贡山独龙族怒族自治县的怒族，有过“鲜花节”的习俗。“鲜花节”又叫“仙女节”。
鲜花节的传说故事
仙女是一位聪明、勤勉、善良、漂亮的怒族姑娘，她的名字叫阿茸。那是很久以前的事情了，由于气候不好，怒族人生活的地方遭受旱灾，田地干枯、山野荒芜，人们生活十分艰难。阿茸姑娘挺身而出，她不畏艰险劈开悬崖，在高黎贡山上凿出一个大岩洞，将泉水引入怒寨。人们有水喝了，土地也湿润了，草绿了、树活了、庄稼也长好了。怒江岸边的荒山变成了沃土，披上了绿装。阿茸姑娘的名字传遍了怒江两岸，人们都称她为仙女，并且十分崇拜她。阿茸的美貌让可恶的头人起了坏心，头人想霸占阿茸。阿茸只好躲进深山，藏到山洞里。头人不死心，追到山洞口，要阿茸姑娘出来嫁给他。阿茸姑娘没有答应他。就在农历三月十五日这一天，头人放火将阿茸姑娘烧死在山洞里。阿茸姑娘虽然死了，但是人们怀念她，满山遍野的山花也为她开放。后来，人们就将这一天定为鲜花节，因为阿茸姑娘是人们心目中的仙女，所以这一天也叫仙女节。
鲜花节这一天早上，怒族人家都早早地起来准备去参加节日的活动。人人都认真地打扮起来，特别是姑娘们都穿起了他们民族的节日盛装，然后带上她们早已准备好的祭品和野餐所需要的各种食物，手捧一束束的鲜花，一家家、一伙伙地从家里出来，从寨子里出来，翻山越岭到捧打乡吉母登寨附近的仙女洞或丙中洛乡附近的贡当崖仙女洞。各个村寨的人都来了，仙女洞前好不热闹。
由于有一部分怒族人是信仰藏传佛教的，所以在仙女洞前的祭台四周挂着许多经幡、唐卡。祭台上摆满了各种祭品，祭台前两侧坐着穿红黄教服的老人。他们吹唢呐、打鼓、敲锣、念经。祭台旁边有一个3米来高的烧香台，台上插着松枝、鲜花和各种颜色的彩旗，长长的竹杆尖上插着一个个老玉米。松枝象征着吉祥如意、万古长青，玉米象征五谷丰登、年年有余，鲜花是敬献给仙女阿茸的。
祭祀后，在鼓乐声中朝拜者手持鲜花，绕着祭台和烧香台走一圈，并把鲜花插在烧香台的竹杆丛中。祭祀活动结束之后，人们又到仙女洞，向仙女敬鲜花、喝仙水。
整个祭祀活动之后，人们一家家或亲朋好友围坐在山坡上，将准备好的食物摆在铺有松针的地上，吃喝起来。他们边吃边喝边唱，兴起时又踏起欢快的舞步，山坡上充满了古朴而隆重的节日气氛。晚间，青年男女们燃起篝火。在篝火旁，他们对唱情歌、欢快地跳舞，通宵达旦。
怒族鲜花节庆祝方式
青年们穿上节日盛装，射箭、歌舞、尽情欢乐。
每年的农历三月十五日，是云南省贡山独龙族怒族自治县的怒族人民的最隆重的传统节日——鲜花节。
在怒族人民的传说中，鲜花节的来历有多种说法，但都和一位他们热爱的仙女有关，所以鲜花节也叫仙女节。仙女是一位聪明、勤勉、善良、漂亮的怒族姑娘，她的名字叫阿茸。那是很久以前的事情了，由于气候不好，怒族人生活的地方遭受旱灾，田地干枯、山野荒芜，人们生活十分艰难。阿茸姑娘挺身而出，她不畏艰险劈开悬崖，在高黎贡山上凿出一个大岩洞，将泉水引入怒寨。人们有水喝了，土地也湿润了，草绿了、树活了、庄稼也长好了。怒江岸边的荒山变成了沃土，披上了绿装。阿茸姑娘的名字传遍了怒江两岸，人们都称她为仙女，并且十分崇拜她。阿茸的美貌让可恶的头人起了坏心，头人想霸占阿茸。阿茸只好躲进深山，藏到山洞里。头人不死心，追到山洞口，要阿茸姑娘出来嫁给他。阿茸姑娘没有答应他。就在农历三月十五日这一天，头人放火将阿茸姑娘烧死在山洞里。阿茸姑娘虽然死了，但是人们怀念她，满山遍野的山花也为她开放。后来，人们就将这一天定为鲜花节，因为阿茸姑娘是人们心目中的仙女，所以这一天也叫仙女节。
鲜花节这一天早上，怒族人家都早早地起来准备去参加节日的活动。人人都认真地打扮起来，特别是姑娘们都穿起了他们民族的节日盛装，然后带上她们早已准备好的祭品和野餐所需要的各种食物，手捧一束束的鲜花，一家家、一伙伙地从家里出来，从寨子里出来，翻山越岭到捧打乡吉母登寨附近的仙女洞或丙中洛乡附近的贡当崖仙女洞。各个村寨的人都来了，仙女洞前好不热闹。
由于有一部分怒族人是信仰藏传佛教的，所以在仙女洞前的祭台四周挂着许多经幡、唐卡。祭台上摆满了各种祭品，祭台前两侧坐着穿红黄教服的老人。他们吹唢呐、打鼓、敲锣、念经。祭台旁边有一个3米来高的烧香台，台上插着松枝、鲜花和各种颜色的彩旗，长长的竹杆尖上插着一个个老玉米。松枝象征着吉祥如意、万古长青，玉米象征五谷丰登、年年有余，鲜花是敬献给仙女阿茸的。
祭祀后，在鼓乐声中朝拜者手持鲜花，绕着祭台和烧香台走一圈，并把鲜花插在烧香台的竹杆丛中。祭祀活动结束之后，人们又到仙女洞，向仙女敬鲜花、喝仙水。
整个祭祀活动之后，人们一家家或亲朋好友围坐在山坡上，将准备好的食物摆在铺有松针的地上，吃喝起来。他们边吃边喝边唱，兴起时又踏起欢快的舞步，山坡上充满了古朴而隆重的节日气氛。晚间，青年男女们燃起篝火。在篝火旁，他们对唱情歌、欢快地跳舞，通宵达旦。
㈤ 桃李杯鲜花舞蹈表达了什么
一个上海娱乐界的舞女的人生。《鲜花》是第十届桃李杯民族民间舞女子独舞，表演者茹曼古丽·斯拉依丁，：整个舞蹈应该是在讲述一个上海娱乐界的舞女的人生，舞蹈以哈萨克族的风格展现了其热烈、洒脱的性情。
㈥ 手绢花是哪个民族的
手绢花是东北的。
手绢花作为东北秧歌中传递情感的媒介，通过不同形态的动作展现出不同的情感，也是寄托民族文化的重要形式。对于手绢这一特殊道具的使用，扩大了舞蹈表演的空间和幅度，极大地丰富了表演的手段。
因此，东北秧歌手绢这一舞蹈道具逐渐被运用到舞蹈教学、创作和表演中，依托于其灵活性、训练性和表演性的特点，凸显出地域文化色彩，展现出民间舞蹈的魅力，也为东北秧歌未来的发展和传承提供了有力的帮助。
东北秧歌中手绢花的来历：
东北秧歌舞蹈中的手绢花来源于我国东北民间，与扭秧歌有着异曲同工之妙。手绢花的孝亮森表演方法，有单手拿绢、双手拿绢。基本动作有里绕花、外绕花、里片花、外片花、掸巧亩巾、甩巾。
有单臂花、双臂花、交替花、展翅花、十字花、盖分花、大盖花、小臂盖花、小五花键橡、肩前花等。这些手绢花动作配以步伐的变化，舞出美、俏、浪、哏的舞蹈特色，手绢花使东北秧歌舞蹈的表演有了进一步展示的内涵，增加了火辣、热情、奔放的表现力。
㈦ 第十届桃李杯民族民间舞少年女子独舞 鲜花是什么民族的
准确的来说是哈萨克族的因为里面更多的是肩膀的动作而维吾尔族一般是脖子。但由于都属于新疆哪里所以都说是新疆的