万源市花店

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店铺起名 如灯具店的名称就要让顾客一看到店名就知道你是卖灯具的，如你取个“豪杰灯具”，就没有“辉煌灯具”或“明亮灯具”效果好些，因为“辉煌”与“明亮”都容易让顾客与“灯”产生联想，而“豪杰”就不一定了！所以，店铺的字号名称一定要结合你所经营服务的项目和所面临的消费群体，而不能随意称呼。 2、店铺起名应富有文化内涵 一个产品名称一定要具有丰富、深厚的文化内涵，小店铺也不例外！这样才能体现店铺老板的素质水平，顾客也容易接受。现在不少小店特别是在文化底蕴方面比较匮乏，显得比较俗气！什么“二娃子饭馆”、“小李服装店”等不乏其数。在赋予店铺字号文化内涵方面一定要从多方面、多角度去考虑，如历史文化渊源、经营产品特征等，象花店的“鲜”，饭店的“香”，服装店的“美”，这都是我们挖掘文化内涵的地方，比如卖文具的“翰墨堂”，经营茶铺的“老茶客”这些名称就能体现一定的文化底蕴。 3、店铺取名要通俗易懂 小店铺一般面对的都是社区居民、过往行人等大众消费群体，所以在命名时尽量通俗易懂，切莫咬文嚼字。如有的老板认为自己是做金属方面的生意，于是便在名称中添一个“鑫”字，而做木材生意的就加个“懋”字，为图吉利的，则把“丰”字特意写成繁体字的“丰”。这样一来即便你在服务质量等方面做得不错，但由于很多顾客不易辨认你的店铺名称，所以因此影响了消费者在口碑方面的传播，对其他潜在顾客群未能达到有效地宣传。另外，店铺名称虽讲究通俗，但不能太过庸俗。 4、店铺取名朗朗上口 店铺的名称一定要响亮、上口、易记，这样才便于传播，要做到这一点，不仅要讲究语言的韵味与通畅，还要抓住消费者的心理需求与精神需求，凡是能与顾客心理产生共鸣的名称，顾客一般都容易记住，并也能乐于传播，特别是一些比较幽默、具有深厚内涵的名称。如有的面馆取名叫“面对面”，有的中餐饭店取名为“灶王爷”，相反，让人感觉吐字不爽的名称却显得苍白无力。

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⑷ 大学生创业;

大学生创业是一种以在校大学生和毕业大学生的特殊群体为创业主体的创业过程。随着近期我国不断走向转型化进程以及社会就业压力的不断加剧，创业逐渐成为在校大学生和毕业大学生的一种职业选择方式。
大学生作为我国的年轻高级知识人群，有着较为丰富的知识储备和相较于其他高级知识分子所欠缺的创造力，是符合在我国十三五规划的创业主要人群。但因为大学生这个群体社会实践经验与能力的欠缺，与创业的成功要素所矛盾，导致大部分大学生创业在初期就自行夭折，使大学生创业成为了国家社会共同关注的话题。在十三五规划中，也针对这个现象有着相应的论述，给大学生创业这个创业过程带来了众多的机遇与挑战，大学生创业也将在这些机遇和挑战中走向新的高度

⑸ 泉州花巷名称的来源

泉州古街巷―――花巷

泉州市区中山中路左侧（承天巷对面），有一条东西走向的街巷。连接许厝埕、新路埕，直通新华路，现在许多人把它统称为“花巷”。

唐代，泉州子城有四门，南门曰“崇阳”（曾改禄蒸），此巷在其西侧。经历宋、元、明三个朝代，泉州城池不断扩大，这里遂成市井中心。

这条名闻遐迩的古街巷，任凭岁月的流失，王朝的更替，它依然存在。巷中蕴藏着丰富的历史积淀和人文景观，周边有唐代的崇阳门（南鼓楼），宋代两度知泉州的真德秀在此建真济亭，吴真人的女弟子———鄞仙姑的仙姑宫，明弘治已末进士、官至南户部右侍郎顾珀的府第、五代晋江留从效的郡园———留府埕、明代黄徽孕的太仆埕、清代许盛之许厝埕、湖广按察使丁炜的丁厝埕、明代黄凤翔之子兄弟进士的黄门埕、蒋德王景府第———关刀埕及新开马路———新路埕，史称“真济七埕”。

它们都曾有过一段辉煌的年代。由于城市的变迁及人世的兴衰，它们大部分已成陈迹，但是富有神秘和迷信色彩的传说和深入人心的民间故事至今还广泛流传下来。

（一）花巷的沿革

唐宋时期，泉州刺桐港已成为“梯航万国”的东方大港，海外商人远涉重洋来到泉州从事商贸活动。当时泉州郡城范围不大，只有城门四座，政府又规定，外夷人居住或通商贸易只能在城外。那时，南门（崇阳门）西并无花巷之名。倒是有一市曹，地点在今西街会通巷南端一带，此地至今仍有一座市曹宫供奉观音，人称市曹妈，其实是过去的圆通巷。

斯时的市曹是官方设置的，是郡城低级士民聚居的地方，商贾云集于此，三教九流应有尽有。衣摊鞋店、菜市客栈、名点小吃、说唱讲古、书摊、赌摊、卖卜解梦、茶馆酒肆等比比皆是。南宋时一浙江人来此开“龙家”木梳店，远近闻名，斯时有“泉州的木梳、福州的虱篦”之誉。北宋画家张择端的《清明上河图》描绘当时汴京的繁华，泉州市曹一带也可以与之媲美。过去戏剧中，有县官在案桌上拍响惊堂木，大喊：把××押去市曹斩首！说明古代这里还是杀人的地方。

元代，泉州郡城继续向南扩大，但仍遵宋例，与外国买卖均在城外进行，泉州府志记载：元代“地城要地，莫盛城南关（德济门）四海舶商，诸蕃琛贡，皆于是乎集”。政府严禁在城内从事商贸，崇阳门上有人卓望，下有重兵把守，西侧有官屋，供屯驻军兵居住，他们大部是蒙古人和色目人，信奉伊斯兰教，时人就把他们驻扎的地方的小巷叫“蒙古巷”，这是花巷最早的巷名。

元代统治者实行民族分化和歧视政策，把南宋的遗民列为最下等的人———南人。对南人控制极严。为了防止南人反抗，三户人家只能使用一把菜刀并且要供养一名元兵。民族压迫造成江南一带大规模农民起义———红巾起义。统治中原近100年的元政权灭亡了。

由于元政府对开科取士不重视，泉州士子许多人弃学从商，这是当时泉州对外贸易发达一跃为东方第一大港的原因之一。

元明鼎革后，人们出于民族隔阂和报复心理，此巷不再叫“蒙古巷”，而用闽南语的谐音叫“梦米果巷”又俗称“卖米果巷”，并就巷名编出一段动人的民间故事。

早时，泉州一知府在睡梦中，梦见他走进一小巷，又进入一老妪家，见她厅堂的桌上放些碗糕在祭祀，知府这时肚子已饿了，就把它吃光，然后回衙署办公，一觉醒来，却是南柯一梦！

醒后，梦中情景历历在目，于是知府就微服私访，来到梦中的小巷，进入一家民宅，见到的与梦中情景一样，他所吃的碗糕，原来是祭祀她儿子的，经询问，得知老妪的儿子忌辰刚好是他出生之日。知府认为自己是老妪的儿子再来投胎，于是孝思之心油然而生，知府念其孤寡，日后不断在经济上接济她，直到老妪寿终。

不管此巷是叫“梦米果”或“卖米果”，“蒙古巷”才是它的正名。

清末民初，泉州扎花手工艺渐渐在此落户，他们以卖熟花为主，供市民婚丧喜庆。

泉州妇女发式是束发成“髻”，发髻用簪插固定在脑后，髻上有戴花的传统。鲜花虽美，但容易凋谢，而熟花（即人造花）经久耐用，颜色鲜艳，使用方便，深得妇女尝识。

泉州人过大年时，需用“三牲”、“米果盒”及各种食物来祭祀祖先，在祭品插上春枝、银枝，“春”字在闽南语中是“剩”，意思是“年年有余”，银枝是象征来年能发财致富。遇上婚丧喜庆，妇女的头上也都有戴花的习惯，以示吉祥。因此泉州传统的扎花手工长盛不衰。

清末民初，由王阿城开设的万盛扎花店在巷中落户，随之有万源、金凤……1924年南鼓楼拆除，蒙古巷拓宽，巷中扎花店多达40多家，成为卖花专业巷。市民要买花就不约而来，蒙古巷名逐渐被人们淡薄了，“花巷”成为新的巷名只不过100年左右。

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⑺ 世遗泉州一周年｜那城 那人 那烟火

千年轮转，宋元遗响的回声，让东南一隅的泉州再一次超越了地理的界限。

2021年7月25日，世界遗产委员会决定，将“泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心”列入《世界遗产名录》。会议决议认为，此项目所包含的交通、生产和商贸等22个遗产点，共同促成泉州成为东亚和东南亚贸易网络的海上枢纽。这是历经20年努力之后的成果，至此，我国世界遗产总数增至56项，“东方第一大港”泉州正式跻身世界遗产。

一串串核心问题始终萦绕在每一个奋进者的脑海中：如何持续扩大世遗泉州效应，全面提升泉州人文优势和文化影响力？如何做好后申遗时代的遗址保护、传承利用、联动激活，打造世界遗产保护利用典范城市？如何扩大“世遗泉州”在多元文化交流中的朋友渣袭圈，拓展多领域的经济合作？如何将泉州建设成为内陆地区接驳“海丝”航路的重要出海通道，再现宋元时期“东方第一大港”的雄风？

回望前路，古风回响声声亮；展望新路，生机勃发处处春。站在“世遗泉州”的战略潮头，有着“宋元遗响”的古城，已经涌现出不少动人的故事，更显出蜕变新城后的无量前景。泉州人民上上下下的努力，走过来的每一个脚步，都值得被记录，被书写，并进一步传播下去，以推动泉州更好的发展。

为此，中共 泉州市 委宣传部联合 海峡都市报 社推出“世遗泉州：那城 那人 那烟火——泉州申遗成功一周年”特别策划，重点围绕泉州申遗成厅罩功后，这一年来所发生的具体变化展开多维度、多角度、多平台报道。希望这一策划能“原汁原味”的展现出“世遗泉州”的烟火味，更希望这一个个“走心”的人文故事，真实记录下每一位泉州人的心愿——祝福后申遗时代的泉州——“世界的古城”越来越活，越来越火。

面朝大海，拥抱蔚蓝的是古城，乘风破浪的是泉州。

市井长巷，聚拢起来的是烟火，摊开来写的是人间。

一切恍如昨，一切又都在变

第一站：花巷

夏日昼长，晚上七点的泉州天还没有完全黑透，中山路花巷口高高挂着的红灯笼已经亮了起来。红彤彤的夜灯映着古朴的骑楼，闪过番仔楼外，屋檐下的砖雕，洒在了焕着青光的青石板上。夜灯下，熙熙攘攘的游人悠闲自在，享受着慢时光里的老巷烟火。

多年的古城改造提升，古街老巷那些曾经的地标名景绣花般地复原了旧日的“妆”容。去年，在百年光阴里蒙尘失色已久的花巷也迎来了改造提升。在修旧如旧的绣花功里，百年花巷再绽芳华，那些错如伏兄落在时光里的时代建筑，那些消散在岁月间的招牌老铺，又恢复了本来的模样。

上周末，我们重走这条带着沧桑印记，闪耀着风物人文，流淌着繁华烟火的街巷。不免惊叹，花巷——一切都恍若如昨，一切又都在改变。

拂尘：古巷繁花正重开

在对排水管道、外立面、标志性建筑进行系统性改造、提升、复原后，一度蒙尘垢面的花巷露出了久违的笑脸。

新铺的青石板上，200米的距离走出了百年的建筑史。骑楼、番仔楼、女子学校……不同时期，风格各异的中西营造技艺，在这里交错出建筑之花。

抬头刚望见满是中式传统的红砖雕，木雕，滴水兽，转眼便是西洋风格的窗台、屋顶。最有意思的是，花巷46号一幢二十年代的二层小楼，一层的出砖入石，一眼便看出是最典型的 闽南传统 ，二楼却风格突变大胆转换成了伊斯兰风情，屋顶戏剧般插入了南洋风格。

与游客们时常表露的惊喜不同，老巷民们开心的则是，焕然一新的古巷让他们居住条件变得更好，但那些熟悉的生活场景依然是曾经的样子，照相馆、卤面店、扎花铺，甚至是巷子里那家不起眼的裁缝店，一处都没有变。

印记：斑驳光影留记忆

其实，老巷民口中的这些老店，都曾镌刻着老泉州人一段段深刻的记忆。巷口那处挂满许多老照片的照相馆就藏着许多珍贵往事。

这家叫罗新的照相馆主人陈培新，爷爷辈开始，就是泉州知名的照相师。1914年，爷爷陈春木在承天寺内开设的艺轩照相馆称得上顶流之店。1934年，父亲陈建基在中山路花巷口开办，后来公私合营的罗克照相馆，那可真的算得上泉州真正意义的老字号。时至今日，仍然有许多泉州家庭保留有那个时代在罗克留下的珍贵留影。

因为照相，陈建基还和弘一大师结下了一段忘年之交，并曾陪着大师上紫帽山拓碑文。弘一大师在韩偓大学士墓前的留影、弥留之际的侧卧像、盘腿圆寂的法相皆由他拍下。

‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍1991年，陈培新在花巷自家的老房子里，承袭了罗克照相馆里父亲留下的衣钵，便有了这家老一辈人口中“风格和罗克很像”的照相馆。

中山路管委会一位负责人说，过不了多久，已经复原了的罗克照相馆又要恢复营业，许多人期待着来这里留下一张光影的记忆。

新生：人文烟火共繁华

一年多的时间里，一条百年老巷拂尘复貌，宛如一位蒙尘的女子梳洗后露出了笑盈盈的脸。那些年复一年积淀的烟火，那些一代一代传承的人文，浮光现影，看得见，摸得着。

绣花针般的修旧如旧，让每一处墙头每一方古筑，都那么地恰到好处。巷内开花，绽放了百年芳华，也引来了古味浓浓的老字号。几乎与花巷提升同步，颇具传奇的老范志神粬第八代传人陈建国，就把他创始的中华名小吃、中华老字号重要形象店选在了这里。

生长在晋江安海的陈建国最拿手的是芋泥、土笋冻，还有一杯满口爆汁的芒果爽。在许多游客的眼里，这些“豪呷”（好吃）又古味的泉州小吃才是让他们流连忘返的理由。

禁不住美食的诱惑和陈建国的热情招呼，许多游客总会把店里的招牌小吃一一品尝个遍，直到嘴角流出深深的满足。

告白：在这里等你故地重游

美食和小吃满足了味蕾，人文风物叫醒了有趣的灵魂。老巷怀揽游人，游人丰盈了古巷。

“你看夜灯下的花巷像不像你笑起来的样子。”

“嗯，好看，留张影吧！”

巷口处，一对相识于此的年轻情侣故地重游，惊呼花巷里藏着许多以前不曾发现的美好。两个人还是老规矩——去一趟花巷深处的史志书店，吃一碗老牌卤面，又去老相馆拍一张怀旧照。

对于他们来说，此刻的花巷藏着彼此最可爱的温柔。再多的告白都不及一句：“嘿！我在花巷口等你!”

花巷名片

花巷不长，一头连着中山中路，一头通往新华路。花巷并不是这条巷子最初的名字，元代时蒙古人在这里囤兵安营，得名“蒙古巷”。

直到清末民初，许多以卖熟花为生的扎花手艺人在这里聚集，很长一段时间，这里便成了古城居民婚丧民俗用花采购集中地。当时，万盛、万源、金凤等扎花店十分有名，高峰期，巷子里扎花店多达40多家，花巷因此得名。

随着时代的变迁，目前只剩下两三家老牌扎花店还开在花巷口。（海都记者 吴日锦林良标李梓召）