平邑白事鲜花

❶ 祭拜长辈鲜花要几朵

尽管目前祭祀用品的选择面丰富，但一般来说香烛冥币仍是必备的。自2001年开始提倡鲜花祭祀以来，用鲜花祭拜亲人已成祭祀的主流，祭拜一般以单枝菊花为主，所以不用拘泥朵数。

❷ 亲人，朋友葬礼送什么花，哀悼鲜花品种大全

一般来说，白色的花表示哀悼，选择白菊花、白百合、马蹄莲等是比较合适的，而白玫专瑰、栀子花或素属色的花则象征着惋惜和怀念。还有的人偏爱蓬莱松、唐菖蒲、排草等朴素、坚韧的植物。黄色的花也能表示哀挽,其中黄菊花的使用最为普遍。

当然，随着时间的推移，扫墓用花在现代也不再拘泥于此，很多人愿意根据过世者的年龄和喜好选择花卉种类。选择勿忘我、黄玫瑰、红玫瑰、天堂鸟等花也是可以的。如果是古稀年长者仙逝，可适当增加红色、粉色鲜花的比例，这些温暖的颜色更能体现后辈绵绵的思念之情。需要注意的是，如无特殊情况，最好不要用带有浓郁香气和鲜艳颜色的花，以免给人不尊重死者的印象。

❸ 白事用的鲜花可以放到客厅吗

不可以，白事用过的东西最好别拿回家里，鲜花也一样，想要放在厅里就重新再买新的。

❹ 白事的鲜花摆在家里从风水角度有什么说法

鲜花怎么摆放有好风水？鲜花不仅能美化家居环境还能给家居风水带来运气。想知道更多关于鲜花怎么摆放好一起来看看下面的相关文章吧！

一、鲜花摆放财位处旺财

风水财位即房间门的对角线的墙角处。风水上之所以称此处为财位，在房间的财位处摆放阔叶植物有利于房间生气的聚集，也就更能促使财气的聚合，达到家居旺财的效果。

二、鲜花摆放水位旁旺财

鲜花五行属性为木，植物花卉摆放在家居水类用品和水类饰品旁，形成水木相生的五行流通形式，即有利于家居财运的提升。

三、鲜花摆放火位旁旺财

这里的火位主要指家居中的电视机、电脑、冰箱等电器以及神位等。植物花卉摆放在家居中的火位旁形成木火相生的木火通明之象，象征着家宅财运得贵人相助而红红火火。

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❺ 去参加遗体告别敬鲜花合适吗

敬鲜花合适啊！也可以拿纸花吧，但是我认为鲜花更好

❻ 白事花供都有啥

白事花供都有：

1、表达哀思悼念，用白菊花

自古菊花都代表高雅不屈的高尚品性，祭祀鲜花选白菊花用来哀悼逝者，是在表达对其的哀思悼念，以及对逝者平生高洁德行的敬佩。

2、劝慰节哀顺变，用黄菊花

人生无常，每个人都终将老去，然后死亡，菊花寓意着“安息”，面对悲痛的家属，贴心的做法是，祭祀鲜花选黄菊花，对其进行劝慰，让家属节哀顺变。

3、寓意追思缅怀，用白百合

白色的百合与白菊花有着相似的寓意，都表示对品行高雅逝者的敬爱之情，因此白色百合同样可以作为祭祀鲜花，只不过通常会与白菊花、黄菊花搭配。

参加葬礼注意

1、参加葬礼或吊唁活动时，不管男士还是女士都要注意自己的穿着打扮，一般穿黑、蓝等深色服装比较合适，当然纯白色的也可以。女士切记不要穿着太鲜艳或图案太花的服装。

2、参加葬礼除了要给逝者亲属送上礼金和吊唁的东西，比如花圈、烧纸、鞭炮等，还要对逝者家属表示出关心及安慰，比如对家属说一些“事情发生的太突然了”“请节哀顺变”“有什么困难尽管说”等安慰的话语会给家属心理上带来很大的慰藉。

3、葬礼会场是庄严、肃穆的，参加葬礼时言辞应注意点，切记不要在现场高谈阔论、放生大笑，这是对亡者及家属的不敬，说话要压低声音，举止轻缓稳重，才能显出诚意和风度。

❼ 人去世到殡仪馆要准备什么物品

一是亡人必需物品。如棺材、寿衣等。二是祭祀所需物品。如纸钱、香烛、鞭炮等。三是白事必需物品。如烟酒、瓜子花生、糖果、肉、菜等（以上物品可以在葬礼期间购买，各地有专门办理白事的人，可根据他们的要求购买。）

商量确定葬礼举办天数。各地风俗不一样，有的地方举行两三天，有的地方四五天。如果子女在外地上班，不好请假或不易请假太长，就要商量确定好葬礼的举办天数。如果当地葬礼举办天数是根据一些八字、八卦等算出来的且必须执行的，那就只能自行定夺。

我以过来人的身份建议：葬礼不要办得太久，否者花钱不说，还把人搞得筋疲力尽。几天不能下葬也是对亡人的不尊重。

❽ 白事供桌的鲜花怎么插

具体参考如下：
丧葬，在古六礼中属于凶礼，也是人生礼仪最后一件大事。人们总希望亡故的亲属到阴间能得到安宁，所以特别重视治丧，在力图悼慰亡灵的同时，也竭力标榜自己的孝道，由此引发治丧的规模越来越大，花费越来越高，礼俗也越加复杂，实际上违背了“厚养薄葬”的古训。

备 丧

过去，老人年满六十，可以以称为享寿。所以，老人年过五十以后，做子女的开始为老人备丧。所谓备丧，就是给老人准备送老的衣物、棺木等。旧社会，民间农家生活困难，送老的衣物棺木等不可能一次性备全，因为没有这种经济实力，而是陆续办置。衣物只是备料，不必预先制作。棺木可以提前打就，架在空闲屋里，通常称做寿材。寿材由底、帮、天三部分组成，其用材和规格，视丧主的经济条件而定。上等材选用柏木或楸木，—般用松，次者用柳。用材不同，规格也就有了差异。就其厚度而言，有“四五六”的，即天六寸、帮五寸、底四寸；有“三二二五”的，即天二寸、帮二寸五、底—二寸；有“净二五”的，即天二寸五、帮二寸、底和回头各一寸；有“荒二五”的，即天、帮各按二寸五、二寸下锯破板，荒板推净不足二寸五或二寸者，故称“荒二五”。达不到上述标准者，则将材就料打成，规格小一，统称薄皮棺材。而寿衣只有年过七十者才可预做，因年过七十而亡者，俗称“喜丧”。七十岁以下者，寿衣都是临时赶做，做时，不能啼哭流泪，否则泪水滴在寿衣上，死者穿上想念儿女，心情会不安的。缝线一端也不能捻疙瘩，免得死者到阴间疙疙瘩瘩，不顺利。寿衣的件数忌双喜单，多为五件上衣，三条裤子，因到阴间，以棉衣为主，男用黑，女用黑、蓝，男性尚有棉帽和棉鞋。男女皆用褥子、枕头，枕头是三角形，内装谷皮，红布缝制，俗谓“元宝枕”或“鸡鸣枕”。

初 丧

旧社会卫生医疗机构很不发达，有药房而无医院，病人通常在自己家中亡故。凡正常死亡的老人，尽量避免在炕上咽气。初丧就是处理亡前事宜的，人体包括四个部分：

沐浴更衣
当病人生命垂危之际，首先要为病人沐浴更衣，俗称“穿衣裳”。临终前的沐浴吏衣，实际上是为病人作最后一次整齐。死者为男性，通常由儿子女儿料理。沐浴更衣一般足给垂危之人洗脸、理发、洗手、洗脚、擦拭身体、修剪指甲、梳头等，然后给其穿上“送老的衣裳”。如果病人突然咽气，没来得及沐浴更衣就死在炕上，俗称“光着身子走了”，死者亲属会抱憾终生的。

移床
荣成习俗忌讳病人死在生前的炕上。因此，沐浴更衣后，将其移至正屋明间，或客屋、倒房临时搭就的灵床上。搭灵床有规矩，不能随心所欲。死者年龄大、子孙满堂，灵床可高些，用两条长凳平行排列，架门板其上；年轻无子，灵床必须矮停，以土坯将门板垫起即可。灵床上铺送老褥子，摆送老枕头，然后长子抱头，次子抱脚，其他人两侧帮扶，将病人抬上灵床。头的位置，如按正房可头东脚西；按地脉走向，可头高脚低。移到灵床后，亲属日夜守候，时刻不得离开，使其度过弥留时刻，谓之“送终”，对病人则谓“挺丧”。病人临咽气时，守在身边的子女和亲属要含悲大声呼喊：“爹(妈)别走哇，别扔下我们不管!”直到咽气，谓之“叫魂”。

病人断气后，使其仰卧，颏下塞以棉絮，并将用红纸包好的铜钱塞进死者嘴里，俗称“擎口”，以示含银而去，后人旺发。再将儿子或重孙的头发剪下，和在面里团成球，上插一棒，塞在死者手里，此谓“打狗饼”、“打狗棒”。据说人有三魂六魄，人死后六魄即散而三魂未散，一魂驻守尸身，二魂转世投胎，三魂西天朝佛。西天路途遥远，又多恶犬拦阻，必须用棒子驱赶，或用饼塞狗嘴。因饼子有头发，会塞住狗的嗓子，使它无法施威。灵床底下，要放一盏点亮的豆油灯，俗称“照尸灯”，防狗猫进入灵堂。一盆半生不熟的米饭，上撒掰碎的碎饽饽，俗称“倒头饭”，并用秤砣压住死者胸口，以免诈尸。

告丧
尸体暂时安排停当后，首先要在大门上贴张白纸，通知村邻，家有丧事。然后制作丧幡，或称“招魂幡”，荣成俗称“挂挑信”。丧幡，过去用“毛太”纸，一裁两截，每截为一张，按死者的年龄，每岁一张，外加“天”一张，“地”一张，一并用半圆形纸凿凿为三节。第一、二节分两列，一列宽二寸许，一列宽寸，长等于纸宽，皆凿制钱印痕；第三节，成长方形，下方中间凿一方孔，用青麻搓成绳联结起来，用长竿挑起，按男左女右悬于门旁。其作用既用于招魂，亦用于告丧，以示周知。

对道
又称报丧。人死后，丧主必须立即差人会知亲友。报丧人多为子侄等晚辈，腋下夹着丧服去外村亲属报丧。如死者为女性，必须立即向其娘家报丧。见面后跪倒磕头，声言“某某于某时病亡”。娘家人得凶信后，立即赶去查看，看看是否属于正常死亡，如同意入殓方能入殓，否则是不能入殓的。过去，大户人家或书香门第多用讣文或讣告，平常人家则以口传。报丧人每到一家，必须吃点饭或点心，不得空口而归，